【摘要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年凝結(jié)的智慧結(jié)晶，能夠?yàn)橹腥A民族的偉大復(fù)興提供有力支撐。初中生作為未來的社會(huì)主義接班人，擔(dān)負(fù)著社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的艱巨任務(wù)。而初中道德與法治學(xué)科具有較強(qiáng)的育人功能，是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。文章以初中道德與法治教學(xué)為背景，對(duì)如何在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化展開探析，并提出幾點(diǎn)策略以供參考。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合；路徑

作者簡(jiǎn)介：韓勝全（1972—），男，甘肅省臨夏市河州中學(xué)附屬中學(xué)。

初中道德與法治課堂是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的主要陣地，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要意義。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而凝結(jié)成的智慧結(jié)晶，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德的重要資源。如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學(xué)中，并將其教育作用發(fā)揮至最大化，是教師當(dāng)前亟待探究的問題。

一、初中道德與法治教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，新課標(biāo)也對(duì)初中道德與法治教學(xué)提出了明確的要求。在課堂中，教師不僅要重視學(xué)生的知識(shí)掌握情況，還要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。但受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，部分教師在教學(xué)中往往無法落實(shí)這一點(diǎn)，導(dǎo)致課堂缺乏人文性［1］。久而久之，不利于學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)與發(fā)展。而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)中，不僅可以凈化學(xué)生的心靈，還能培養(yǎng)其人文情懷，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

（二）增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)情懷

在初中道德與法治教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生存在家國(guó)意識(shí)較弱的問題，這不利于他們未來的人生發(fā)展。為了幫助學(xué)生形成正確的道德素養(yǎng)，教師應(yīng)借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，如在教學(xué)中引入我國(guó)一些傳統(tǒng)的典故，向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化理念，使學(xué)生學(xué)會(huì)理性看待中西方文化的差異［2］。

（三）促使學(xué)生形成正確思想道德觀念

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著幾千年的傳承文化，豐富的歷史文化底蘊(yùn)孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的背景下，部分傳統(tǒng)文化被逐漸淡忘。對(duì)于初中生而言，其身心正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，教師若結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的思維和情感共鳴，能夠保證學(xué)生在掌握課程理論基礎(chǔ)的同時(shí)，形成正確的人生觀和社會(huì)觀。

二、初中道德與法治教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的具體路徑

（一）創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)

在初中道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以在課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再在此基礎(chǔ)上再開展新知教學(xué)［3］。在這樣的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)道德與法治知識(shí)的樂趣，并在課堂中保持較高的注意力，從而提高課堂學(xué)習(xí)效果。

舉例來說，在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)“讓友誼之樹常青”一課時(shí)，為了幫助學(xué)生懂得友誼的珍貴，掌握呵護(hù)友情的具體方法，教師要重視情境的創(chuàng)設(shè)，提高課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的質(zhì)量。首先，教師可以利用多媒體展示《三國(guó)演義》中劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的影視片段，再展示伯牙與鐘子期的《高山流水》演奏視頻，以此來刺激學(xué)生的視覺和聽覺，讓學(xué)生在觀看視頻中了解到傳統(tǒng)文化中通過“志同道合”“知音難覓”等故事來表現(xiàn)友誼的珍貴，也為后續(xù)教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。引出友誼主題后，教師還需要提出問題：提起友誼，首先出現(xiàn)在你腦海中的是誰？是一個(gè)人還是多個(gè)人？他/她是你的朋友嗎？他/她身上最吸引你的特點(diǎn)是什么？是什么原因讓你們成為朋友？讓學(xué)生結(jié)合問題展開思考，并從客觀的角度來正視自己與朋友之間的關(guān)系。

（二）依托教材，輸送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

初中道德與法治教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程中，教師要重視教材的運(yùn)用。在備課環(huán)節(jié)中，教師要先深入挖掘教材內(nèi)容，將與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行歸納與整理。在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分利用教材資源開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，用優(yōu)秀文化解讀教材信息，并用教材資源深化傳統(tǒng)文化，使教材教學(xué)與傳統(tǒng)文化滲透二者相輔相成，從而大大提高課堂教學(xué)效果［4］。

例如，在教學(xué)人教版八年級(jí)上冊(cè)“天下興亡 匹夫有責(zé)”一課時(shí)，教師在課堂中要利用多媒體課件展示教材中的圖文，并設(shè)計(jì)小小辯論賽：古人說，天下興亡，匹夫有責(zé)；范仲淹也曾說，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。今天請(qǐng)大家以“國(guó)家發(fā)展”為主題，圍繞“個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展是否無關(guān)”為辯題展開辯論賽，正方觀點(diǎn)為“個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)”，反方觀點(diǎn)為“個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展不相關(guān)”。教師要引導(dǎo)學(xué)生先分組討論以上觀點(diǎn)，再由小組代表上臺(tái)發(fā)言。辯論賽不僅可以活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極地進(jìn)行思考。同時(shí)，教師還可以對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，幫助學(xué)生更加深刻地理解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道理。

為了引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入思考，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，教師可以利用教材素材設(shè)計(jì)探究活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思考：我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展離不開科研人員的辛勤和努力，大家從科研人員的身上看到了哪些寶貴的品質(zhì)？他們的成功帶給我們哪些啟示？教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問題展開暢談，并及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生思維，使其認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展離不開實(shí)干精神，而科研人員身上存在的團(tuán)結(jié)協(xié)作、腳踏實(shí)地、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新等寶貴品質(zhì)都值得自身學(xué)習(xí)。教師還需在課堂教學(xué)結(jié)束前進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生得出“個(gè)人的期盼及對(duì)美好生活的向往就是人們的切身利益，它與國(guó)家利益息息相關(guān)”的觀點(diǎn)。

（三）對(duì)比教學(xué)，解讀傳統(tǒng)文化

對(duì)比是各學(xué)科教學(xué)中常用的教學(xué)方法。值得注意的是，對(duì)比教學(xué)法要慎重選擇可對(duì)比的對(duì)象。在初中道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以將傳統(tǒng)文化與西方文化進(jìn)行對(duì)比，通過直觀展示中西方文化的不同，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成更加深刻的認(rèn)知和理解［5］。

在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)“師生交往”一課時(shí)，為了建立良好的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生尊重和理解教師，在本課教學(xué)中筆者運(yùn)用了對(duì)比教學(xué)法。首先，筆者利用多媒體展示“程門立雪”這一典故，借助楊時(shí)求學(xué)的故事，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)“尊師重道”的理解，在這一過程中，筆者不僅將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂之中，還讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到尊重是師生交往中必不可少的因素。隨后，筆者繼續(xù)引入柏拉圖、奧古斯丁等西方哲學(xué)家的言論，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟西方國(guó)家的師生關(guān)系。同時(shí)，筆者借助問題引導(dǎo)學(xué)生思考：中西方國(guó)家的師生關(guān)系之間有什么區(qū)別呢？受到傳統(tǒng)文化的影響，大部分學(xué)生都認(rèn)為在中國(guó)，學(xué)生對(duì)教師較為尊重，教師對(duì)學(xué)生則較為愛護(hù)，而國(guó)外崇尚自由，教師對(duì)學(xué)生尊重多于愛護(hù)。通過對(duì)比，學(xué)生可以明確中西方師生關(guān)系的聯(lián)系與區(qū)別。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)展開討論：回憶你和教師相處的過程，說一說，當(dāng)你向教師提出自己的見解或問題時(shí)，是否注意到了自己的禮儀？在某個(gè)問題上，如果你與教師的觀點(diǎn)不同，你如何看待自己的教師？教師通過指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)回答問題，能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)師生交往的認(rèn)識(shí)。

（四）案例分析，多角度探析文化

為了在初中道德與法治教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，教師可以在教學(xué)中引入案例，通過分析案例來引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)層面探析傳統(tǒng)文化。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以圍繞案例指導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析文化，進(jìn)而產(chǎn)生多種認(rèn)識(shí)和感悟。

舉例來說，在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)“活出生命的精彩”一課時(shí)，教師要讓學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)熱愛生命，正確對(duì)待人生中的貧乏與充盈、平凡與偉大，活出生命的價(jià)值和精彩。首先，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師可以播放新聞視頻：浙江舟山公交司機(jī)畢懷彬在駕駛著載有12人的公交車途中，突然被迎面飛來的一只龐大貨車車輪擊中了頭部和胸口，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，畢懷彬忍著劇痛踩住剎車，最終乘客全部獲救，而他自己卻倒在方向盤上沒有再醒過來。學(xué)生觀看視頻后，教師提出問題引導(dǎo)其思維：大家如何看待畢懷彬的這種行為？這種行為體現(xiàn)了他的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？借助新聞材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，能夠在引出本課主題的同時(shí)讓學(xué)生對(duì)“犧牲小我，成全大我”的優(yōu)秀品質(zhì)形成感性的認(rèn)識(shí)。接著，教師再與學(xué)生共同分析孔繁森的例子：孔繁森奔赴西藏工作，寫下了“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的句子，并借此明志。通過分析孔繁森的事跡，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到他的偉大在于敢于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，同時(shí)學(xué)生也能體會(huì)到偉大的人物之所以偉大，在于他能夠運(yùn)用自身的品德、才智與勞動(dòng)，創(chuàng)造出比自己有限生命更長(zhǎng)久、更珍貴的社會(huì)價(jià)值，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。

（五）問題導(dǎo)向，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

為了將初中道德與法治和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，教師在課堂中可以以問題為導(dǎo)向展開教學(xué)。一般來講，問題可以分為兩類，一類是根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提問，這類問題能夠讓學(xué)生明確初中道德與法治課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。另一類問題則是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品鑒類問題，教師在提出這類問題后，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其深入體會(huì)其中的內(nèi)涵。

舉例來說，在教學(xué)人教版九年級(jí)下冊(cè)“學(xué)無止境”一課時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力，克服厭學(xué)情緒和過度的考試焦慮，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念和成績(jī)動(dòng)機(jī)，教師要以問題為導(dǎo)向，在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，教師可結(jié)合生活中的實(shí)際現(xiàn)象，用多媒體呈現(xiàn)某中學(xué)教學(xué)樓上懸掛的標(biāo)語，如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“知之為知之，不知為不知，是知也”，并展示《古人談讀書》這篇文章，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀，說一說真實(shí)的感受。學(xué)生要結(jié)合自身的真實(shí)經(jīng)歷展開闡述。通過聆聽學(xué)生的講述，教師可以認(rèn)識(shí)到學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)中所存在的焦慮等問題，并給予針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助其調(diào)整心態(tài)，積極、正確地面對(duì)當(dāng)下的學(xué)習(xí)。其次，教師要通過創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生思維，如：小剛在學(xué)習(xí)的過程中，有時(shí)候會(huì)感覺很累，不理解這樣學(xué)下去究竟是為了什么，面對(duì)小剛這樣的想法，你們會(huì)選擇向他分享哪個(gè)成語故事呢？讓學(xué)生以小組為單位展開探究，得出“要正視學(xué)習(xí)的過程是辛苦的”“只有堅(jiān)持不懈和艱苦奮斗，才能獲得理想的成績(jī)，并在學(xué)習(xí)中感受到喜悅”等結(jié)論。學(xué)生可以結(jié)合自身的知識(shí)儲(chǔ)備向“小剛”分享精衛(wèi)填海、囊螢映雪、程門立雪、韋編三絕等成語典故，在解決學(xué)習(xí)問題的同時(shí)，也能深化自身對(duì)知識(shí)的理解。

（六）注重互動(dòng)，加強(qiáng)文化滲透

傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中，教師將更多精力放在知識(shí)講解上，課堂中多使用“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，不利于學(xué)生思維的發(fā)展。因此，教師要重視優(yōu)化課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮自身指導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者的優(yōu)勢(shì)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生展開交流，并合理滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)。當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中，教學(xué)要突出學(xué)生的主體作用和價(jià)值，同時(shí)，教師應(yīng)在課堂中添加適當(dāng)?shù)挠懻摥h(huán)節(jié)，為學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在師生互動(dòng)、生生討論中加深對(duì)知識(shí)的理解和感悟。

在教學(xué)人教版七年級(jí)下冊(cè)“法律保障生活”一課時(shí)，教師首先要在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入“無規(guī)矩不成方圓”這一句話，讓學(xué)生結(jié)合自身的認(rèn)知，說一說對(duì)這句話的理解。學(xué)生可以從句意本身或舉出實(shí)例來加以分析和說明。同時(shí)，教師還可以為學(xué)生播放法制節(jié)目片段，引出教學(xué)主題的同時(shí)，也突出法律的公正和嚴(yán)肅。隨后，教師可在課堂中引入“張湯劾鼠”這一歷史典故，并圍繞這一典故指導(dǎo)學(xué)生展開交流：從這一故事中，你們認(rèn)識(shí)到了什么道理？在交流互動(dòng)中，有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為張湯從小就在吏法方面顯現(xiàn)出了過人的才能；有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為人不能犯罪，無論罪名多小，犯罪就要承擔(dān)相應(yīng)的代價(jià)；還有的學(xué)生認(rèn)為從古至今，法律都是評(píng)判行為、明理斷案的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的課堂中，學(xué)生能在觀看視頻、聆聽故事中，明白法律對(duì)生活的重要性，傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂中的滲透效果也更為明顯。

結(jié)語

總的來說，初中道德與法治和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在道德與法治課程中合理滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生提高思想道德品質(zhì)，形成良好的政治素養(yǎng)，以便更好地理解道德與法治教學(xué)中的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，并通過情境教學(xué)、對(duì)比分析、案例分析等多元方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)相融合，助力學(xué)生素養(yǎng)提升。

【參考文獻(xiàn)】

［1］沈麗.傳統(tǒng)文化教育融入初中道德與法治教學(xué)的思考［J］.文理導(dǎo)航（上旬），2021（11）：54-55.

［2］蘇榮榮.論初中道德與法治課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［J］.智力，2021（27）：83-84.

［3］王亮.淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透［J］.試題與研究，2021（23）：127-128.

［4］謝碧敏.初中道德與法治教學(xué)挖掘文化基因的策略研究［J］.考試周刊，2021（61）：148-150.

［5］劉瑛瑛.中華傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)踐研究［J］.文理導(dǎo)航（上旬），2021（06）：53-54.