本屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文組共有二百三十七部作品參評，申報(bào)作品多，藝術(shù)水準(zhǔn)高，類型豐富，筆法多樣，創(chuàng)作隊(duì)伍老中青年齡結(jié)構(gòu)合理，涉及社會生活和文化建設(shè)多重領(lǐng)域，展現(xiàn)了近些年中國散文的巨大成績。最終獲獎(jiǎng)作品為沈念的《大湖消息》、李舫的《大春秋》、江子的《回鄉(xiāng)記》、陳倉的《月光不是光》和龐余亮的《小先生》。

總體而言，自然書寫、歷史敘述與鄉(xiāng)土關(guān)懷占據(jù)了三大主要比重。參評作品探索人與大自然的和諧，提倡環(huán)保意識，反思人類對大自然的破壞。這些作品的視野從錦繡江南到塞外荒山，筆觸涉及牧場森林、高山大海、草原大湖。作家們關(guān)注花果、昆蟲、鳥類乃至自然萬物。參評的歷史散文，關(guān)涉歷史各時(shí)期與諸多地域，眼界開闊，風(fēng)格各異。有的沉郁厚重，有的飄逸灑脫。它們將復(fù)雜的史料與散文獨(dú)特的文學(xué)性結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以歷史真實(shí)情境燭照文化心靈。鄉(xiāng)土關(guān)懷既是傳統(tǒng)散文主題，也與作家時(shí)代使命感緊密相連。作家追索故鄉(xiāng)回憶，審視鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)，關(guān)心鄉(xiāng)村教育，思考鄉(xiāng)土現(xiàn)代化，將個(gè)人生命情感融匯于山河故人的獨(dú)特體驗(yàn)，既有感人至深的人性之美，又彰顯了強(qiáng)烈的大地情懷。

一

自然書寫依然保持了良好勢頭。此次獲獎(jiǎng)的《大湖消息》，可以說是此類作品的優(yōu)秀之作。湖南作家沈念，以夢幻般詩意靈動(dòng)的筆觸，叩問著“水”的生態(tài)保護(hù)主題。他撫摸著洞庭湖的前世與今生，追索鳥類飛行的軌跡，遷徙的路線，以及“鳥與人”之間不斷上演的殘酷生存游戲。那些經(jīng)濟(jì)作物“黑楊”的苦澀故事，故道江豚的悲歌，麋鹿的消失與再生，都提醒著我們，人類和自然萬物“和諧共生”的重要性。作者既寫湖區(qū)的自然，也寫湖區(qū)的人民。他關(guān)注許多“普通又不尋常”的人，也愈加敬重那些歷經(jīng)艱難的開拓者。沈念擺脫了一般生態(tài)寫作的博物志寫法，以訪問心路融合大湖歷史與文化，將自我體驗(yàn)、詩性反思與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷融為一體，視野開闊，氣魄宏大，又精微準(zhǔn)確，細(xì)膩從容，積極推進(jìn)了當(dāng)下自然書寫的深度與難度。

縱觀參評作品，邊地書寫與少數(shù)民族寫作，是自然書寫的一大亮點(diǎn)。小七的散文集《解憂牧場札記》熱情描述了新疆阿勒泰牧場的生活，寧靜自然，有輕散文的抒情筆致的治愈系風(fēng)格，《交際羊》《踢人的羊駝》寫得很有趣味，《毛氈里的馬槽子》通過一個(gè)小誤會，寫出了對牧民文化保護(hù)的積極心態(tài)。阿微木依蘿的《檐上的月亮》是一組記人散文，有鮮明的彝族女作家風(fēng)格，語言干凈節(jié)制，每一篇類似一個(gè)人物小品，寫手藝人、行乞者、隱心人、騎手、漢字捕食者等各色大涼山人物，令人印象深刻。土家族作家葉梅的《福道》是一部描述錦繡山河，引領(lǐng)生態(tài)保護(hù)，彰顯“中國故事”特色的生態(tài)之書。作家足跡遍布青海湖、神農(nóng)架、秭歸、丹東、江津等地山川河流，以博學(xué)的素養(yǎng)，將神話傳說、民族信仰、異史逸聞、現(xiàn)實(shí)與未來融為一體，為“人類生存”留下深切思考。青年作家甫躍輝的《云邊路》，書寫云南故鄉(xiāng)的故事和人生感悟，意象綿密，呈現(xiàn)出在大都市與邊地故鄉(xiāng)兩極之間的漂泊青年的靈魂。彝族作家超玉李的《楚雄書》是一部有地方志特點(diǎn)的散文集，書寫云南楚雄的人文地理、歷史沿革、神話典故、民間傳說、地方野史考辨，語言神秘而富于溫情。艾平的《隱于遼闊的時(shí)光》，以呼倫貝爾為背景，再現(xiàn)那些看似“古老”實(shí)則“文明”的生產(chǎn)生活細(xì)節(jié)，以詩性與理性傳達(dá)敬畏自然的生態(tài)理念。艾平不僅寫草原傳統(tǒng)牧民，更關(guān)注獵人、牧民在城市化進(jìn)程中的生存狀態(tài)和精神世界，塑造出多位“自然之子”的形象。熱合曼的散文集《一根葡萄藤》有濃郁新疆地域風(fēng)情，作者寫兒時(shí)回憶、新疆美食，寫薄荷芽、地皮、葡萄等新疆植物，代表作《一根葡萄藤》細(xì)膩描寫葡萄藤的形態(tài)變化，充滿了生命的喜悅。

博物志類的散文，占據(jù)一定比例，反映了近些年文學(xué)界對大自然的關(guān)注及中國人生活意識的變化。人們反思大都市生活，向往自然和荒野，在返璞歸真之中找到意義。李萬華的《山鳥暮過庭》是一部寫“人與鳥”的自然書寫之作。作家以細(xì)致筆觸，寫了數(shù)十種鳥類的特點(diǎn)，一篇篇關(guān)于鳥的故事之中，心靈與自然的碰撞，激發(fā)出美麗的花火。梁衡的《樹梢上的中國》樹立“文化森林學(xué)”的文學(xué)版圖，通過對三十三個(gè)歷史時(shí)期（從遠(yuǎn)古到當(dāng)代）的樹木的實(shí)地考察，將文化地理學(xué)與中國歷史文化結(jié)合，展望生態(tài)保護(hù)的未來。劉學(xué)剛的《中國時(shí)間：二十四節(jié)氣》，選擇角度很巧妙，以中國時(shí)間體驗(yàn)為切入點(diǎn)，將個(gè)人鄉(xiāng)土記憶、氣象地理、農(nóng)業(yè)知識、美食文化等熔鑄在二十四個(gè)短章，語言平實(shí)含蓄，充滿韻味。崔岱遠(yuǎn)的《果兒小典》，寫了六十四種水果，融合歷史性、知識性、趣味性及生活性于一體，語言幽默風(fēng)趣，可讀性很強(qiáng)。格致的《幫助南瓜》，作者對烏剌街文化進(jìn)行了微觀社會學(xué)的考察與博物志式興趣采集，對昆蟲、動(dòng)物、糧食、河流、候鳥、水源、蔬菜，都有精致描述，文筆含蓄雋永。半夏的散文集《與蟲在野》，寫蟋蟀、蜘蛛等昆蟲的世界，《人蟲對眼錄》一章寫人與蟲的對話交流，別出心裁，很有趣味。朱千華的《稻作原鄉(xiāng)》以十二處稻米產(chǎn)地的種屬特征，結(jié)合水稻流傳的千年歷史，再現(xiàn)了大中華稻米作物的精彩故事。吳佳駿的《小魂靈》有著眾生平等的關(guān)懷，讓一朵花、一條河流、一棵樹、一只蝴蝶和一個(gè)個(gè)鮮活人物，在文字樂土中互助互愛，打造出一個(gè)神奇大千世界。安然的《獨(dú)坐羊獅慕》與盛林的《半寸農(nóng)莊》，都屬于荒野散文，安然寫?yīng)毦咏鞔髰{谷的感受，文字干凈，有生命感悟，有與峽谷萬物的交流，也有對喧囂日常的反思。盛林則以北美隱居生活為藍(lán)本，寫了一個(gè)中國人在美國建立小農(nóng)莊的“瓦爾登湖式”的生活，情感真摯，描寫自然風(fēng)物感人。

值得一提的，還有王月鵬的《海上書》。他關(guān)注膠東半島的大自然，寫自然，但不拒絕人間煙火氣；寫“?！保鼘憽叭撕！?，在人與自然的互為觀照中完成關(guān)于海的書寫。王月鵬從慣性隱喻思維中奮力躍出，以寓言化筆法，寫出了自然與人類的關(guān)系。

二

歷史文化類散文創(chuàng)作，也不斷取得突破。獲獎(jiǎng)作品李舫的《大春秋》，是近些年來大歷史散文創(chuàng)新之作。此書的時(shí)間和地理跨度大，難度非常大，文化含量高。書的結(jié)構(gòu)巧妙，以“士、脈、道”為三大板塊，將文人命運(yùn)、地域文化獨(dú)特氣質(zhì)及中國文化道統(tǒng)傳承，緊密結(jié)合在一起。李舫筆下，“春秋”不僅是歷史時(shí)間范疇，更代表了在憂患中頑強(qiáng)進(jìn)取、追求真理的品格。作家徜徉在“中國故事”里，試圖梳理一條跨越千年，潛藏在中國文人和志士身上的精神信仰，那些在苦難中追求真善美與人間正道的文人，那些在歷史變遷中探索民族國家出路的仁人志士，共同打造了一個(gè)“中國春秋”。作家告訴我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族，什么時(shí)候都不能離開理想和信念，也告訴我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族，如何才能夠保有理想和信念。

地域歷史書寫，是參評作品的一大特點(diǎn)。葉兆言的《南京傳》以作家精妙之筆融入南京的歷史長河，以深入淺出的語言，穿透重重史料，再現(xiàn)了六朝古都的歷史風(fēng)姿。劉東黎的《北京：當(dāng)歷史成為地理》以北京大大小小的地域?yàn)榭疾禳c(diǎn)，結(jié)合北京歷史文化，從紫禁城、菜市口，講到法源寺，娓娓道來，很有可讀性。北喬的《遠(yuǎn)道而來》是一部凝練開闊、具西部風(fēng)情的散文集，融合游記散文和哲理散文寫法，作者對西部山水風(fēng)土人情，有著獨(dú)特感悟。徐兆壽的《西行悟道》也是一部書寫西部情懷的文化之書，既問道于荒原，也敘述草原往事，探究佛道于西部傳播的路徑，也流連于昆侖與敦煌的輝煌文化傳承。高洪雷的《樓蘭啊，樓蘭》以大歷史散文氣魄，對張騫、漢武帝、玄奘等歷史人物，進(jìn)行了有趣的闡釋。

以歷史人物和歷史時(shí)空為直接書寫對象的作品，也有不少。王軍的《李商隱》通過豐富的史料和簡約筆法，塑造了時(shí)代變革中的詩人李商隱的復(fù)雜形象。夏堅(jiān)勇的《慶歷四年秋》，以“慶歷四年”為時(shí)空考察點(diǎn)，以大歷史散文的宏闊視野，結(jié)合年鑒派新史學(xué)的微觀研究法，真實(shí)再現(xiàn)了北宋慶歷年間波譎云詭的歷史原生態(tài)。仇媛媛的《與東坡為鄰》以史料和詩文為基礎(chǔ)，以有生活溫度的語言，再現(xiàn)了蘇東坡在黃州、惠州和儋州的貶謫生涯，描寫了蘇東坡有趣的靈魂，講述了他的文人特質(zhì)，他與眾多好友的友誼，他的美食觀、文學(xué)理想和人生抱負(fù)。祝勇的《故宮的書法風(fēng)流》，以心靈與史料相遇，以人性溝通古今，以書法寫中華文化的精髓，在作家充滿靈性的抒情筆觸中，我們走入李斯、文天祥、蘇軾、顏真卿、李白、蔡襄等文化大師的書法作品，體驗(yàn)了不一樣的精神盛宴。

還有的歷史敘述散文，講求多種方法的融會貫通，難度更大。官布扎布的《人類筆記》是一部氣魄宏大、有人類學(xué)特質(zhì)的文化大散文。作者從生存目標(biāo)、歷史方向、權(quán)力形成、宗教、遷徙、文化演進(jìn)等幾個(gè)問題，對人類的歷史和未來進(jìn)行探討，視野廣闊，知識量極豐厚。馮杰的《北中原》是典型的文化散文和生態(tài)散文結(jié)合的寫法，分為動(dòng)物考、植物冊、紀(jì)事簿、地理志、器物傳等幾個(gè)部分，以生命趣味觀物，人與物，自然與生靈，都在文本之中形成了和諧統(tǒng)一。耿立的《暗夜里的燈盞燭光》，具有強(qiáng)烈沖擊的畫面感和小說般令人過目不忘的細(xì)節(jié)，以大文化的視野，觀照生命的激情與生死感悟。汗漫的《居于幽暗之地》，以文人心性寫現(xiàn)代語境下的文人故事，有時(shí)幽默，有時(shí)深邃，不乏苦味澀味，又頗多哲思。

此次參評的歷史文化類散文，值得關(guān)注的，還有徐風(fēng)的《江南繁荒錄》和蘇滄桑的《紙上》。《江南繁荒錄》以三個(gè)詞牌（青玉案、聲聲慢、風(fēng)滿樓）為結(jié)構(gòu)，講述宜興的歷史記憶，既平實(shí)曉暢又簡潔典雅，濃淡相宜。徐風(fēng)的史料使用嚴(yán)謹(jǐn)，又能以文學(xué)之筆將之“化開”，以巧妙的文思加以組織。他的筆下，有蘇軾等歷史名人，也有“水利報(bào)國”的無名書生，有當(dāng)代外交家、國際棋手，也有普通農(nóng)民和野郎中。他寫歷史軼事，也寫書畫圈子、紫砂藝術(shù)。徐風(fēng)為我們提煉出一種獨(dú)特的江南品格，即“世情風(fēng)流不忘家國之念，雅俗之間盡顯人性關(guān)懷”。蘇滄桑的《紙上》是一部文化散文佳作，也是一部有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詩意之書。作家以輕盈跳脫的夢幻語言，帶我們走入江南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神空間。在茶葉、春蠶、冬釀、民間戲劇的求索與體驗(yàn)之中，每篇散文的主角都身懷絕技，是某一傳統(tǒng)藝術(shù)或技藝的民間傳承者，也給我們帶來一次靈魂的奇遇和文字的美學(xué)之旅。

三

鄉(xiāng)土?xí)鴮懯侵袊⑽膭?chuàng)作的重頭戲。此次參評作品中，此類作品分量最重，數(shù)量也比較多，反映了中國當(dāng)下鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型的種種問題。此次獲獎(jiǎng)的江西青年作家江子，這些年一直致力于散文創(chuàng)作。他的《還鄉(xiāng)記》以“冷熱交織”的筆觸，熔鑄著飽滿激情與冷峻審視，打造了一個(gè)卓爾不群的贛江吉水鄉(xiāng)土世界。那是一片崇文尚武、有血性擔(dān)當(dāng)?shù)耐恋亍Ｄ切┱鎸?shí)感人的“故鄉(xiāng)故事”，沒有矯飾感傷，也沒有情緒的渲染，卻忠實(shí)銘記著鄉(xiāng)土歷史，照亮著鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)，也記錄著人間的出走與返回、永恒與變奏、熱鬧與寒涼。那些有血有肉的人物，攜帶著他們生命的故事，走入江子的紙上疆域，也帶給我們長久的感動(dòng)。江子的文字，如同他筆下的山河故鄉(xiāng)，爽朗直率又深藏錦繡，有著堅(jiān)硬的意志與柔軟的溫情，顯示了漢語散文豐腴的地域內(nèi)涵與優(yōu)美的文體意識。

此次獲獎(jiǎng)的陜西作家陳倉，在散文、詩歌、小說等多個(gè)領(lǐng)域，都建樹頗豐。獲獎(jiǎng)散文集《月光不是光》集中體現(xiàn)了陳倉的文學(xué)成就。他寫父子深情、故鄉(xiāng)親人消息、鄉(xiāng)土樹木萬物，語言平實(shí)簡樸，內(nèi)斂含蓄，略帶幽默自嘲的筆調(diào)中飽含真摯之情，寫盡人世滄桑，盡顯厚重深沉的陜西文化底蘊(yùn)，感人至深。他擅長將濃濃的親情、生死的體驗(yàn)、鄉(xiāng)土的苦難與逍遙，放在現(xiàn)實(shí)主義背景之下，進(jìn)行細(xì)膩的“擬寫實(shí)”寫作。這本散文集中，對于“父親進(jìn)城”種種尷尬無奈的細(xì)描，讓人會心微笑，對父親與死亡的斗爭的講述，則讓人潸然淚下。

另一個(gè)獲獎(jiǎng)作品，江蘇作家龐余亮的《小先生》，則是一部面向鄉(xiāng)村教育的優(yōu)秀散文集，也是一部非常獨(dú)特的散文創(chuàng)新之作。它跨越散文邊界，以散文筆法結(jié)合兒童化視角，寫鄉(xiāng)村教育的記憶往事。作家的語言清新細(xì)膩，細(xì)節(jié)豐富飽滿，既有精細(xì)的白描，又有兒童文學(xué)的天真趣味，將回憶中的鄉(xiāng)村青年教師生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都化作意興盎然的筆觸，那些美麗的豌豆花、跳大繩的女孩、奔跑的兔子和黑狗、飛躍的紙飛機(jī)，還有那些教學(xué)中發(fā)生在學(xué)生和老師之間的趣事，都化為“真善美”的涓涓細(xì)流?！靶∠壬奔仁侵袊l(xiāng)村教育工作者的化身，讓成年人為此動(dòng)容，也感動(dòng)著無數(shù)的兒童讀者，對塑造新時(shí)代的教育倫理、奉獻(xiàn)精神，都有著積極意義。

除了這三部獲獎(jiǎng)作品，還有很多鄉(xiāng)土題材散文，讓我們眼前一亮。傅菲的散文集《元燈長歌》，既有地方志特點(diǎn)又融合散文與小說筆法為一體，涉及地域方言、鄉(xiāng)土倫理等多個(gè)層面，將個(gè)體體驗(yàn)與贛東楓林村的歷史風(fēng)俗、民間傳說結(jié)合，有著大地般的悲憫與對人民的關(guān)懷?！杜璧氐纳疃取分袟罱B醒的麻風(fēng)病悲慘經(jīng)歷，《申陰文科》提燈歌中蘊(yùn)含的生命敬畏，都令人動(dòng)容。羌人六的散文集《綠皮火車》是一些有關(guān)“斷裂帶的山河故人”的故事。這位年輕的作家，有著強(qiáng)悍鮮活的生命意志和豐厚的生活閱歷。面對川西群山深處生生不息的人們，作家冷靜克制的筆端，雖不乏詩意，但更多流淌出的卻是復(fù)雜難明的情感選擇和價(jià)值判斷。那些殘酷的生存掙扎，如同片刻閃耀的人性光輝，都讓讀者淚流滿面。蔣藍(lán)的《蜀人記：當(dāng)代四川奇人錄》，是一部以奇筆寫奇人的“奇書”。作家以奇詭又工穩(wěn)之筆，寫了十三個(gè)蜀中奇人，夾金山上種玫瑰的陳望慧、民間制琴大師何夕瑞、民間漂流第一人馮春、紅軍坪守陵人聶正遠(yuǎn)等。這些民間小人物，都有著奇特的際遇和追求，在對這些“奇人”的言說中，蔣藍(lán)表現(xiàn)出川人執(zhí)拗又浪漫的人生態(tài)度，及反抗平庸的理想主義激情。楊獻(xiàn)平的《南太行紀(jì)事》也具有高度鄉(xiāng)土象征性，在“楊家坪村”的敘述中，熔鑄了民間秘史、鄉(xiāng)土情事、鄉(xiāng)村風(fēng)物與歷史變遷，將鄉(xiāng)土微觀政治與個(gè)體心靈成長史集合，塑造了別致新穎，充滿了殘酷與溫情交織的生命記憶。劉云芳的《給樹把脈的人》寫故鄉(xiāng)人事與打工記憶，在生命的質(zhì)感中追求詩意，在鄉(xiāng)土的深切表達(dá)中追索“隱喻中國”的能力。李登建的《血脈之河的上游》，頗有齊魯文化風(fēng)范，厚重古拙，充滿了含蓄的深情和內(nèi)斂的文化道德激情，其散文敘述性強(qiáng)，有強(qiáng)烈情感投入和令人震撼的真誠。安寧的《寂靜人間》也是不錯(cuò)的鄉(xiāng)土散文，有較強(qiáng)的個(gè)人氣息和女性視角，借助鄉(xiāng)村體驗(yàn)，傳達(dá)個(gè)人化情感體驗(yàn)和人生思考。盛慧的《外婆家》是一部有關(guān)故鄉(xiāng)的人和事的散文集，描寫蘇南風(fēng)土人情、親情友誼，在溫情中有思考和批判，對農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的破敗和相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題也有涉及，在回憶中有展望和暢想。

反映當(dāng)下鄉(xiāng)村問題，記錄新時(shí)代語境下的鄉(xiāng)土社會的扶貧攻堅(jiān)、共同富裕等新現(xiàn)象，也是鄉(xiāng)土散文的重要看點(diǎn)。丁建元的《沂蒙山好人記》，對沂蒙山新時(shí)代各行業(yè)優(yōu)秀人物，進(jìn)行了細(xì)致書寫，謳歌了犧牲精神，其敘述融和了散文、報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)等跨文體寫作經(jīng)驗(yàn)，為生活在沂蒙山的二十九位平凡又具非凡人格力量的人物造像。他從“人”出發(fā)，注重人物細(xì)節(jié)和生活真實(shí)，捕捉人物內(nèi)心的波瀾起伏，透徹書寫人世間純良樸素的大愛。陳年喜的散文集《微塵》，語言樸實(shí)，寫實(shí)性強(qiáng)，將小說筆法與散文筆法結(jié)合，主要描寫對象是秦嶺礦山的生活。該散文集帶有作家自傳色彩，充滿對殘酷生活的反思批判。阿慧的《大地的云朵》寫在新疆棉田工作的河南人的故事，歌頌勞動(dòng)者，語言樸實(shí)。楊一帆的《扶貧手記》與陳濤的《群山之間》都是面對現(xiàn)實(shí)的散文作品，分別以灤平與甘南為考察點(diǎn)，考察當(dāng)下中國社會，特別是基層社會世間百態(tài)。這兩部作品，都有著作者深入生活的第一手體驗(yàn)，勇敢直面鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實(shí)問題，洋溢著建設(shè)新時(shí)代的勇毅堅(jiān)韌之精神。

四

游記散文和記事懷人散文，是散文兩個(gè)主要類型，雖然這些年隨著“新散文”崛起，單純的記事懷人與游記散文，似乎難出新意，也難以體現(xiàn)散文的文體創(chuàng)新和藝術(shù)高度，但依然有很多作者在這兩個(gè)領(lǐng)域深耕細(xì)作，寫出了有分量的作品。記事懷人題材方面，參評作品有不少佳作。著名編輯張守仁的《名作家記》，記錄自己從事編輯數(shù)十年與王蒙、汪曾祺等作家交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幽默風(fēng)趣，又嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，有較強(qiáng)的史料學(xué)價(jià)值。類似特點(diǎn)的還有白描的《飛鳳家》，兼具知識性和史料價(jià)值，比如記錄了對于路遙和雷抒雁的回憶。史鵬釗的《文學(xué)的榮光》，則記載陳忠實(shí)、鄒志安等文學(xué)大家與編輯李禾的通信經(jīng)過，對文學(xué)史研究有一定價(jià)值。龔曙光的《日子瘋長》，寫父母故事，感人至深，尤其對母親的回憶，展現(xiàn)了母親坎坷的一生，母親逐漸失去記憶的過程，寫得令人動(dòng)容。梁曉聲的《我那些成長的煩惱》，語言質(zhì)樸感人，懷念親人，再現(xiàn)作家成長心路。蔡天新的《我的大學(xué)》記錄讀書生涯和人生記憶，對20世紀(jì)八九十年代很多文化現(xiàn)象有直觀的感性體驗(yàn)。彭程的《心的方向》是“人生回望”之書。文字沉郁老辣，寫人生感悟、自然萬物，都有著一種理性哲思與悲憫的心態(tài)。人生苦雨，悲歡離合，枯榮興替，宇宙洪荒，盡在優(yōu)雅簡潔的敘述中給人以啟發(fā)。

參評的游記散文，也有不少令人印象深刻之作。理由的《荷馬之旅：讀書與遠(yuǎn)行》屬于文化游記，融合知識性、趣味性、學(xué)術(shù)性與人文關(guān)懷于一體，以通俗易懂筆法，以旅行游記為切入，再現(xiàn)了荷馬史詩時(shí)代的古希臘風(fēng)貌。90后女作家時(shí)瀟含的《無盡的遠(yuǎn)方》，是一部頗有青春氣息和才情的游記散文集，寫歐洲旅居生活的感受，語言清新流暢，又雜學(xué)旁收，旁征博引，文字有較強(qiáng)個(gè)性。簡默的《時(shí)間在表盤之外》，以作家游蕩青藏高原的所感所見，努力照亮?xí)r間深處的黯淡。石油作家馬行的《無人區(qū)手記》，書寫石油地質(zhì)勘探工作，在西部茫茫沙漠的驚險(xiǎn)之旅。他將西部無人區(qū)的異聞怪事、勘探人奇特的日常生活，以簡筆畫或速寫的筆法，忠實(shí)記錄下來。王彬的《袒露在金陵》是一部令人印象深刻的游記散文，作家對野狐嶺、桃花源、翠屏山、六詔等凝聚中國文化的精魂，又潛伏于歷史的褶皺之中的“奇妙之地”，進(jìn)行了一番精細(xì)的研讀與審美重塑。

除了游記和記事懷人題材，學(xué)者散文也是此次魯獎(jiǎng)參評引人注目的散文類型。近些年來，越來越多學(xué)者投入散文創(chuàng)作。他們的散文作品，不是一般意義的學(xué)術(shù)隨筆和人生小品，而是以豐富學(xué)識和理性眼光，賦予散文以深度和智性靈光，不僅凝結(jié)著對很多學(xué)術(shù)問題的思考，且風(fēng)格典雅含蓄，延續(xù)了林語堂、周作人、梁實(shí)秋、余秋雨等人的創(chuàng)作。陳福民的《北緯四十度》，以文學(xué)地理學(xué)與歷史地理學(xué)結(jié)合，利用文學(xué)眼光和筆法，探究歷史深處奧秘，從趙武靈王到康熙，從中華民族內(nèi)部的游牧與中原民族的關(guān)系入手，既有文化整合的大文化散文的恢宏思考，也有微觀的對歷史人物內(nèi)心的洞察。林崗的《漫識手記》，既有批評家的敏銳生動(dòng)，又有學(xué)者的豐厚學(xué)養(yǎng)，以三百個(gè)關(guān)鍵詞方式，表達(dá)了對社會生活各方面的哲學(xué)思考。王堯是新世紀(jì)學(xué)者散文家的代表之一，王堯的散文，節(jié)制而深情，既有理性的深思之美，又有感性的細(xì)節(jié)和優(yōu)雅簡潔的語言。散文集《時(shí)代與肖像》書寫記憶中的20世紀(jì)六七十年代的鄉(xiāng)村生活。王堯在回望來路時(shí)，追索學(xué)者生涯的精神生活的養(yǎng)成，也有對時(shí)代烙印的深刻感悟。青年批評家黃德海的散文集《詩經(jīng)消息》，穿越狹窄的豎琴，尋找來自遠(yuǎn)古的詩意的眼神，將個(gè)體體驗(yàn)與漢語的歷史記憶相聯(lián)系，既有對《詩經(jīng)》的靈慧解讀，又有反觀自身的頓悟，為我們打造了一個(gè)神奇的“詩經(jīng)王國”。

女性散文寫作，也是此屆魯獎(jiǎng)參評作品的一個(gè)亮點(diǎn)。塞壬的《鏡中顏尚朱》，作家以個(gè)性的個(gè)人化文字，回憶漂泊都市心緒，找尋自然心聲，在個(gè)體命運(yùn)與世界生活之間，找到了富有張力的藝術(shù)體驗(yàn)方式。金仁順的《眾生》，將女性意識與少數(shù)民族意識結(jié)合，承載著朝鮮族獨(dú)有的文化記憶和感受方式，語言干凈爽利，又有著豐富內(nèi)涵。海男的《帶著幸福的靈魂去擁抱你》以女性心理，寫女性體驗(yàn)下的世界故事，生活種種處處顯露出溫暖的靈魂治愈意味。池莉的《從容穿過喧囂》以溫暖自在的語言，帶領(lǐng)我們探索生活百味，重新認(rèn)識自我，并回應(yīng)當(dāng)下的火熱生活。

五

本屆魯獎(jiǎng)參評散文，還體現(xiàn)出散文藝術(shù)性的提高與文體的創(chuàng)新，凸顯了散文本體意識。它們有的繼承文章學(xué)傳統(tǒng)，在致敬古典文化中找到別致文字表達(dá)；有的承接先鋒散文和新散文特點(diǎn)，既凸顯個(gè)體心靈表現(xiàn)力，又拓展文體疆界，吸納其他文體特質(zhì)，這些特點(diǎn)都表現(xiàn)出近些年來散文作家在藝術(shù)上卓有成效的探索。

黑陶的《百千萬億冊書》延續(xù)先鋒散文余緒，發(fā)展了新散文外延，充滿著神奇的文體實(shí)驗(yàn)，是散文、詩歌、小說、隨筆等諸多文體跨界融合的產(chǎn)物。全書以金木水火土組織文本，將瞬間心緒、哲學(xué)思考、歷史掌故與現(xiàn)實(shí)種種，以短章的蒙太奇方式組合，形成了散文化象征森林，既有詩的輕盈、散文的綿長，間或小說的故事細(xì)節(jié)及隨筆化哲思。短章《閃電書簽》類似散文詩?！冻鄙瘛犯翊┰诫s糅版“伍子胥”故事。黑陶挑戰(zhàn)了慣常的散文概念，喜歡難度的散文讀者讀后會欣喜若狂。朱朝敏的《黑狗曾來過》，語言靈動(dòng)跳躍，自然從容，在生與死的對話、記憶與現(xiàn)實(shí)的穿梭之中，作家盡顯超脫冷靜的睿智才情。張鮮明的《信使的咒語》風(fēng)格比較突出，以夢境、神話與詩性打造了幾十個(gè)寓言化散文短章，篇幅短小精悍，富有哲理趣味和反思性，《絕對零度時(shí)間》《腳印》都是不錯(cuò)的篇章。

網(wǎng)絡(luò)散文寫作，也有著令人欣喜的變化，表現(xiàn)出時(shí)代對散文文體的影響。網(wǎng)絡(luò)作家格十三的《了不起的中年婦女》，是一部具網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)格的、有強(qiáng)烈生活氣息的女性散文集，大膽幽默，風(fēng)趣潑辣，又往往有出人意料的警句。作家關(guān)注女性生存，尤其是中年女性境遇，《結(jié)婚十年，我活成了大哥的大哥》等文章，都是紅極一時(shí)的網(wǎng)文。

本屆參評作品，表現(xiàn)了近四年來中國散文創(chuàng)作的成績，也暴露出近些年散文發(fā)展的一些問題。很多作品還流于抒發(fā)個(gè)人情感，回憶生活瑣事的層面，題材比較單一，寫法也比較老套單調(diào)，缺乏散文審美的文體自覺，也缺乏思想深度和美學(xué)難度。自然書寫的泛化，導(dǎo)致“博物志手法”泛濫，對自然的關(guān)懷流于瑣細(xì)物態(tài)描摹，失去了社會與人性維度。有的大歷史散文與學(xué)者散文，表現(xiàn)出空洞化傾向，思想難度降低，文化信息過于密集，“史大于文”與“學(xué)大于文”的情況比較明顯。史料的堆積，學(xué)術(shù)的思考，理論的思辨，無法用文學(xué)筆法“化開”，顯得冗長乏味，缺乏閱讀吸引力。有的鄉(xiāng)土散文和現(xiàn)實(shí)書寫，缺乏文體意識，親情書寫過于故事化，現(xiàn)實(shí)書寫則口號化，缺乏真情實(shí)感和宏觀視野，以及對社會生活的深度挖掘。散文類型整體也發(fā)展不均衡，鄉(xiāng)土散文占據(jù)絕對優(yōu)勢，而探索性的散文、學(xué)者散文、女性散文等類型還有待發(fā)展，有的新類型，展現(xiàn)出了很強(qiáng)的活力和讀者接受度，但還有待于進(jìn)一步擴(kuò)大影響，提高品質(zhì)。例如網(wǎng)絡(luò)散文，整體偏于輕松口語化，雖貼近生活，反映網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變化，但尚缺乏美學(xué)提煉和文學(xué)提升。

（房偉，蘇州大學(xué)文學(xué)院）