雷國(guó)強(qiáng)

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這句出自《周易》的話，在筆者看來(lái)，完全可以用來(lái)概括與展示活躍在當(dāng)代龍泉青瓷界的中堅(jiān)力量——中青年藝人的精神風(fēng)貌。在龍泉青瓷行業(yè)數(shù)以千計(jì)的中青年藝人之中，楊盛侃無(wú)疑是90后這一年齡段的實(shí)力派代表人物。其青瓷作品以造型端莊、釉色瑩潤(rùn)、制作精致、古韻盎然為主要特色，為青瓷業(yè)內(nèi)同行所稱道，并深受國(guó)內(nèi)外龍泉青瓷收藏愛(ài)好者的追捧。

筆者與楊盛侃結(jié)識(shí)，是在2014年春夏之交的某日下午，筆者造訪其剛重新裝修啟用不到半年的“泥承”青瓷工作室。那天，西斜夕陽(yáng)的余暉透過(guò)面西而立的窗戶，將靠窗條案之上一字?jǐn)[開的十幾件剛出窯的青瓷作品涂上了一抹燦爛的金色光暈。這些類冰似玉的粉青、梅子青釉仿古青瓷作品，頗具宋瓷雅韻。若不是親眼目睹，筆者不敢相信，它們竟然出自眼前這位剛20歲出頭、不善言辭略顯靦腆的青年小伙之手。更難能可貴的是，從他的言行舉止中，筆者看到一種當(dāng)代年輕藝人難得的成熟內(nèi)斂、儒雅穩(wěn)重的氣質(zhì)。多年的青瓷收藏研究養(yǎng)成的專業(yè)習(xí)慣，再加上探究事物之美的好奇之心，使筆者對(duì)楊盛侃的成長(zhǎng)經(jīng)歷產(chǎn)生了極大的興趣。緣于共同的審美立場(chǎng)以及對(duì)古瓷收藏研究的愛(ài)好，我們一見如故，成為亦師亦友的忘年之交，經(jīng)常在一起交流青瓷收藏鑒賞的體會(huì)以及探究青瓷歷史文化的心得，也討論青瓷作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)與制作工藝方面的問(wèn)題。

在當(dāng)代重視非遺保護(hù)的文化背景下，關(guān)于民間傳統(tǒng)工藝傳承方面的研究無(wú)疑是一個(gè)熱門話題，但是，對(duì)于傳統(tǒng)工藝傳承核心要素之一的工匠的成長(zhǎng)研究，卻是一塊短板。如何進(jìn)行研究？我們可以借用16世紀(jì)意大利著名畫家、建筑師、美術(shù)史家喬爾喬·瓦薩里在《藝苑名人傳》里所創(chuàng)造的藝術(shù)家人物傳記撰寫與記錄的方式，也可以借鑒美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)教授安德斯·艾利克森博士在《刻意練習(xí)：如何從新手到大師》中所提出的“刻意練習(xí)”原則，來(lái)考察一名優(yōu)秀工匠的成長(zhǎng)軌跡。

一、少年立志出鄉(xiāng)關(guān)

1992年，楊盛侃出生在龍泉西鄉(xiāng)八都鎮(zhèn)毗鄰上垟青瓷小鎮(zhèn)一步之遙的大坦村。龍泉青瓷在南宋鼎盛時(shí)期的窯區(qū)，主要分布在龍泉南鄉(xiāng)的大窯、溪口、金村一帶，而位于龍泉西鄉(xiāng)閩浙交界一帶的寶溪、八都、上垟、木岱口，則是近代以來(lái)龍泉青瓷的復(fù)興之地。新中國(guó)成立后，這一區(qū)域又成為國(guó)家恢復(fù)龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)之后重點(diǎn)建設(shè)的國(guó)營(yíng)瓷廠的核心產(chǎn)區(qū)。自幼年始，楊盛侃就在家鄉(xiāng)濃烈的青瓷窯爐煙火的熏燎之下長(zhǎng)大，激發(fā)了他對(duì)青瓷的興趣。

至于楊盛侃為何選擇青瓷作為自己人生發(fā)展與安身立命的方式時(shí)，他認(rèn)真直白地告訴筆者說(shuō)：“父母都是農(nóng)民，靠天吃飯，一輩子過(guò)得實(shí)在太苦。年少的我無(wú)計(jì)可施，在讀完初中后，想著如果能夠掌握一門手藝，用心去學(xué)去做，或許能改善一點(diǎn)家里的生活。我想了想，自己從小就喜歡青瓷，再看看這方圓百里，學(xué)手藝除了做瓷器還能做什么？于是，在我16歲初三畢業(yè)那年，就自己做主報(bào)名去讀龍泉職校的青瓷專業(yè)，學(xué)習(xí)做青瓷?！?/p>

選擇了青瓷，就要努力做一名優(yōu)秀的匠人。關(guān)于事業(yè)與理想，楊盛侃這樣說(shuō)：“理想？我也有過(guò)憧憬，但要建立在現(xiàn)實(shí)的可能性基礎(chǔ)上，否則就是不切實(shí)際的幻想。我選擇了青瓷作為奮斗方向，不敢多想，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、埋頭干活，努力把東西做好，得到市場(chǎng)認(rèn)可。先能生存下去，活下來(lái)就有希望?！?/p>

窮人的孩子早當(dāng)家，楊盛侃對(duì)于生活與事業(yè)的追求有著超越其年齡的成熟認(rèn)知，他對(duì)人生和未來(lái)充滿自信和憧憬，也有著強(qiáng)烈的危機(jī)感，因此他未曾有半點(diǎn)松懈。令人欣喜的是，經(jīng)過(guò)多年的努力，如今楊盛侃的青瓷作品頻頻在各級(jí)博物館與美術(shù)館，甚至在國(guó)內(nèi)知名的拍賣行亮相，并引起青瓷玩家的關(guān)注與收藏。他的未來(lái)與方向，他的藝術(shù)特質(zhì)，以及將來(lái)個(gè)人風(fēng)格的形成，都讓人充滿期待。

二、誠(chéng)心習(xí)藝能成器

習(xí)藝者心誠(chéng)、意志堅(jiān)定，是學(xué)成手藝的根本所在。用安德斯·艾利克森博士的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，刻意訓(xùn)練的有效性是以每個(gè)事業(yè)追求者的夢(mèng)想為基礎(chǔ)的，以堅(jiān)定的意志為動(dòng)力的。那么，事業(yè)的夢(mèng)想或者說(shuō)志向從何而來(lái)？無(wú)疑來(lái)自植根于人內(nèi)心深處對(duì)某一事物的興趣。夢(mèng)想成真，在于追夢(mèng)之人所付出的千百倍努力。楊盛侃說(shuō)：“我自幼對(duì)青瓷就有很大的興趣，一塊廢棄在田間地頭的青瓷殘片，我可以把它當(dāng)作玩具把玩半天。稍微長(zhǎng)大后，跟著老師和同學(xué)參觀瓷廠，看到一團(tuán)團(tuán)普通的瓷土，由窯工制作成器物的坯胎，上釉后再入窯經(jīng)過(guò)爐火焙燒，一出窯就幻化出青翠、淡綠之色的青瓷。這種神奇的造物變化，激發(fā)出我探究其中奧秘的好奇之心?！睂?duì)于自己學(xué)藝的艱辛過(guò)程，他很有感觸地說(shuō)：“我非常清楚地知道，進(jìn)了這個(gè)校門，自己應(yīng)該學(xué)什么、做什么與怎樣做。在校學(xué)習(xí)期間，除去上文化課以及吃飯睡覺(jué)外，我?guī)缀跛械臅r(shí)間都花在拉坯、修坯、刻花等基本功的訓(xùn)練之上?！?/p>

全面熟練掌握某一門類手藝的要旨是什么？筆者認(rèn)為最根本的就是習(xí)藝者發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)與成就圓滿自我的自覺(jué)，此外便是在行動(dòng)與實(shí)踐方面的忘我專注投入與刻苦付出。手藝不是普通的概念性知識(shí)，而是“只可意會(huì)，不可言傳”的默會(huì)的動(dòng)手能力，不能靠語(yǔ)言傳授，主要依靠學(xué)習(xí)者在實(shí)際的制作實(shí)踐活動(dòng)之中的領(lǐng)悟與積累才能習(xí)得。

天道酬勤，2011年，剛從職校畢業(yè)不久的楊盛侃參加第二屆浙江省青瓷技藝比武大賽，他以扎實(shí)的功夫和出色的表現(xiàn)，在自選器型拉坯、指定器型拉坯、器物裝飾陽(yáng)刻、陰刻四項(xiàng)全能項(xiàng)目比賽上拔得頭籌，榮獲總分第一的佳績(jī)。之后，楊盛侃就被龍泉職業(yè)技術(shù)學(xué)校聘請(qǐng)為青瓷專業(yè)助教。隨后，他又受學(xué)校安排，赴韓國(guó)康津郡學(xué)習(xí)交流青瓷文化，對(duì)當(dāng)今世界的制瓷理念與藝術(shù)觀念有所了解，拓寬了視野。專注的投入，使楊盛侃在職校學(xué)習(xí)期間練就了一身過(guò)硬的基本功，但他十分清楚自己離一個(gè)成熟的青瓷藝人還有很長(zhǎng)的路要走，因此他在2011年通過(guò)考試進(jìn)入景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，繼續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷制作與工藝?yán)碚撝R(shí)。與此同時(shí)，楊盛侃還到他的職校青瓷藝術(shù)啟蒙老師邵建軍工作室學(xué)習(xí)。

楊盛侃成長(zhǎng)的過(guò)程，正如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《池上》所云：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！背趼额^角的楊盛侃，逐漸引起龍泉青瓷業(yè)界同行以及收藏愛(ài)好者的關(guān)注和支持，這無(wú)疑給剛出道的他以極大的鼓舞。2013年，楊盛侃依靠家人東拼西湊借來(lái)的3萬(wàn)元，接手了龍泉老城區(qū)毗鄰甌江的一個(gè)小爐窯，在一間狹窄陰暗的小土房里創(chuàng)辦了“泥承”青瓷作坊。

命運(yùn)之神從來(lái)都是最眷顧有所準(zhǔn)備的有志者，楊盛侃憑借其過(guò)硬的手藝與誠(chéng)懇的態(tài)度，作坊開張第一個(gè)月就接到了第一筆訂單——10套手工茶具杯碟的制作。初戰(zhàn)告捷，給予他極大的信心，之后逐步風(fēng)生水起，并很快引起了北京、上海、深圳等一線城市青瓷經(jīng)銷商的關(guān)注。當(dāng)時(shí)由于其工作室燒制青瓷的窯爐比較小，所以他就揚(yáng)長(zhǎng)避短，抓住消費(fèi)市場(chǎng)上剛剛興起的茶道復(fù)古風(fēng)潮，瞄準(zhǔn)個(gè)性化“主人杯”的旺盛需求，取宋代龍泉窯經(jīng)典碗盞造型，根據(jù)當(dāng)代人的飲茶習(xí)慣，制作出便于使用的具有宋韻風(fēng)格的青瓷茶具，并燒制出一批適合茶席布置與美化茶室空間環(huán)境的小型青瓷作品，一進(jìn)入市場(chǎng)，反應(yīng)就相當(dāng)熱烈，客戶需求越來(lái)越大，很快他的工作室就不能夠滿足生產(chǎn)的需要了。

2014年，龍泉市天和農(nóng)業(yè)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)吳子敬先生慧眼識(shí)珠，向楊盛侃伸出了援助之手，幫助他建立新的工作室，規(guī)模更大、條件更好。吳子敬先生是龍泉當(dāng)?shù)刂钠髽I(yè)家和青瓷收藏家，多年來(lái)熱心關(guān)注龍泉青瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，每年都要拿出部分善款資助龍泉職業(yè)技術(shù)學(xué)校青瓷專業(yè)的貧困學(xué)子。就這樣，楊盛侃邁上了其青瓷人生的又一個(gè)新臺(tái)階。

自從開辦個(gè)人工作室后，楊盛侃就非常關(guān)注消費(fèi)者對(duì)于自己作品的評(píng)價(jià)與反饋意見，同時(shí)深入研究學(xué)習(xí)青瓷傳統(tǒng)古法燒制工藝。他說(shuō)：“青瓷成型制作，對(duì)于我來(lái)說(shuō)已基本沒(méi)什么問(wèn)題。但獨(dú)立掌爐燒制青瓷，則是一個(gè)考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。自從開辦個(gè)人工作室以來(lái)，我就一直留心對(duì)裝匣、裝窯、留火路、燒窯火候升溫曲線控制等工序的研究。我覺(jué)得現(xiàn)代氣窯燒制與古代龍窯燒制技術(shù)是大不相同的，所以怎樣利用現(xiàn)代技術(shù)燒制出具有古典韻味的青瓷，是我們這代年輕人必須研究的一個(gè)課題?！?/p>

關(guān)于龍泉青瓷藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，楊盛侃認(rèn)為南宋龍泉青瓷鼎盛時(shí)期的經(jīng)典作品，是青瓷藝術(shù)不可逾越的一個(gè)高度：“南宋龍泉青瓷造型簡(jiǎn)潔明快、精致生動(dòng)、端巧圓潤(rùn)、穩(wěn)重挺秀，釉質(zhì)類冰似玉、瑩潤(rùn)如脂，具有東方古典藝術(shù)特質(zhì)之美?！彼谘袑W(xué)青瓷的過(guò)程之中，構(gòu)建了自己的審美立場(chǎng)與鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，“這幾年來(lái)我重點(diǎn)研究與掌握處理青瓷作品的以下關(guān)系：學(xué)習(xí)南宋時(shí)期龍泉青瓷經(jīng)典作品造型的對(duì)稱與平衡、比例與尺度的黃金分割定律的處理關(guān)系；研究經(jīng)典青瓷作品整體與局部的過(guò)渡與照應(yīng)，節(jié)奏與韻律的協(xié)調(diào)關(guān)系；研究胎體與釉質(zhì)表現(xiàn)的質(zhì)感與肌理，調(diào)和與對(duì)比的適宜合度的美學(xué)法則。”

如何燒制出自己滿意、顧客喜歡的青瓷作品？楊盛侃認(rèn)為通過(guò)古瓷殘器和瓷片標(biāo)本，研究古代龍泉青瓷的制作工藝，領(lǐng)會(huì)經(jīng)典神韻，這樣路子會(huì)正一些。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)制作瓷器和學(xué)習(xí)書法、國(guó)畫一樣，屬于傳統(tǒng)技藝性的藝術(shù)，因此學(xué)習(xí)臨摹古代經(jīng)典作品這一關(guān)若不過(guò)關(guān)，就沒(méi)有成長(zhǎng)的可能。在古代特別是南宋龍泉青瓷巔峰時(shí)期的作品，已將器物的黃金比例控制到極致，臻于完美，我們后人實(shí)在無(wú)法企及。放膽創(chuàng)新與求變，對(duì)我而言，還有待時(shí)日，路途依然遙遠(yuǎn)，艱辛而漫長(zhǎng)?！?/p>

楊盛侃通過(guò)書籍汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，提高自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知境界，他說(shuō)：“面對(duì)傳統(tǒng)青瓷制作的復(fù)雜工藝以及相關(guān)的歷史文化背景，我真切地體會(huì)到‘書到用時(shí)方恨少的窘境。所以每當(dāng)我的青瓷賣了點(diǎn)錢，除了接濟(jì)家用，余下的就是購(gòu)買書籍與古瓷標(biāo)本，空閑之時(shí)就通過(guò)書籍、瓷片與古人對(duì)話。”

勤跑博物館，多看古代龍泉青瓷標(biāo)準(zhǔn)器物，也是楊盛侃以經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)自己審美眼光的一招妙法。他跑過(guò)國(guó)內(nèi)的許多博物館，甚至考察過(guò)韓國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家的博物館。逐漸地，他已不滿足于通過(guò)書本之上的圖片與隔著博物館的玻璃來(lái)了解龍泉古瓷，開始接觸龍泉當(dāng)?shù)氐那啻墒詹丶?，通過(guò)他們及其收藏的古瓷實(shí)物與標(biāo)本，進(jìn)一步了解龍泉青瓷的傳統(tǒng)制作工藝。由此，楊盛侃融入了龍泉收藏與研究的圈子，與吳子敬、蔡劍青、李震、葉碧泉、項(xiàng)宏金、季有福、胡鏢、梧桐等收藏家和研究者成為亦師亦友的好朋友。在這些老師的指導(dǎo)下，他也開始收藏龍泉古瓷與青瓷標(biāo)本。

師徒相傳，代表著一種傳承的關(guān)系。在中華傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，極為重視師徒傳承的力量，尤其是傳統(tǒng)手工藝更加強(qiáng)調(diào)這種傳承的譜系關(guān)系。這種傳承絕不僅僅只是技藝，更重要的是蘊(yùn)藏在技藝背后深刻的行業(yè)文化信仰和工匠精神。2021年，楊盛侃正式拜李震為師。李震是龍泉青瓷世家李氏家族第五代傳人、大國(guó)工匠、龍泉青瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)傳承人、龍泉青瓷中青年標(biāo)桿人物，對(duì)于技藝的傳承極為看重，因此對(duì)于后學(xué)的提攜不遺余力，但也要求十分嚴(yán)格。李震和楊盛侃很早就結(jié)識(shí)了，彼此往來(lái)頗多，經(jīng)過(guò)多年的交往，兩人正式結(jié)為師徒關(guān)系，如今也已成為龍泉青瓷界的一段佳話。

楊盛侃對(duì)古代龍泉青瓷經(jīng)典作品致敬的態(tài)度是虔誠(chéng)的，始終懷有敬畏之心。他每復(fù)刻一件青瓷作品，從起意醞釀到動(dòng)手制作，都要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間與過(guò)程。比如鳳耳瓶，為南宋時(shí)期龍泉窯燒制的青瓷經(jīng)典代表作品之一，楊盛侃有意進(jìn)行復(fù)刻，在心中醞釀多年，但遲遲沒(méi)有動(dòng)手。對(duì)此，他說(shuō)：“復(fù)刻經(jīng)典作品是傳承文化傳統(tǒng)的一種很好的途徑，我們應(yīng)該有敬畏與恭敬之心，不僅要復(fù)刻出它的造型，而且要留心它的韻味，只有型、神、韻、味都接近的作品，才能稱為一件不錯(cuò)的仿古工藝品?！彼麨榇嘶藬?shù)年的時(shí)間進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查研究工作。2021年春節(jié)剛過(guò)不久，筆者應(yīng)邀赴龍泉，見到楊盛侃剛?cè)胧值膬杉纤锡埲G鳳耳瓶殘件標(biāo)本，一件為缺雙耳的鳳耳瓶，另一件為完整的鳳耳。他激動(dòng)地對(duì)筆者說(shuō)道：“雷老師，我今年準(zhǔn)備動(dòng)手復(fù)刻龍泉窯南宋經(jīng)典作品鳳耳瓶。之前我只是通過(guò)書籍上的圖片，或透過(guò)博物館的玻璃窗進(jìn)行揣摩，自從我找到了這兩件標(biāo)本，用手觸摸、用心體悟，通過(guò)幾個(gè)月來(lái)的研究，現(xiàn)已基本吃透了其造型比例，掌握了局部細(xì)節(jié)與紋飾處理工藝的關(guān)系，心中已有信心和底氣了?！?/p>

楊盛侃對(duì)古代龍泉青瓷歷史與文化的研究也是十分用心和認(rèn)真細(xì)致的。三年前，細(xì)心的他在古董市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)一片南宋早期龍泉青瓷碗底的瓷片，其與一般常見的五瓣梅花、桃花紋飾不同，在碗底之上刻有一朵六瓣形的花卉紋飾，他就用手機(jī)拍了照片發(fā)給筆者，詢問(wèn)此間不同的原因。我們知道，梅花、桃花之花型，花開五瓣，其數(shù)同“五?！保怨湃巳∑洹盎ㄩ_五?！敝?，作為器物的裝飾紋飾，喻吉祥富貴之意。在筆者的龍泉古瓷收藏中，也有一件龍泉窯南宋時(shí)期刻印有六瓣花朵的青瓷碗，他的提問(wèn)也勾起了筆者探索研究的好奇心。這六瓣紋樣是指何種花卉，又有什么樣的文化象征寓意，這類器物的文化屬性是什么呢？這是一個(gè)很有研究?jī)r(jià)值的青瓷紋樣研究課題，筆者囑咐他留意對(duì)龍泉青瓷器皿之上帶有六瓣花朵紋樣標(biāo)本的收集。自此開始，楊盛侃在逛古玩市場(chǎng)時(shí)就特別關(guān)注帶有六瓣花朵紋飾的標(biāo)本，他前后花了3年時(shí)間，共收集到20余枚不同形制樣式帶有六瓣花朵紋飾的青瓷標(biāo)本殘片。我們?cè)诖嘶A(chǔ)之上合作撰寫出一篇研究論文《南宋龍泉窯青瓷薝蔔花紋樣考察與歷史文化內(nèi)涵初探》，發(fā)表在2022年第4期的《東方收藏》雜志上，這一研究成果填補(bǔ)了古代龍泉青瓷紋飾樣式及其相關(guān)文化研究的空白。

三、立信為本可致遠(yuǎn)

杰出人物通過(guò)年復(fù)一年的刻意練習(xí)，在漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程中一步一步改進(jìn)，終于練就了他們杰出的能力，這是艾利克森在《刻意練習(xí)——如何從新手到大師》這本專著中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心理念，其從心理學(xué)角度出發(fā)分析了人類大腦和身體創(chuàng)造能力之間的適應(yīng)與發(fā)展的科學(xué)關(guān)系。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾在《人論》指出：“人具有創(chuàng)造世界的能力，人的本質(zhì)就是人的無(wú)限創(chuàng)造活動(dòng)，人是一個(gè)符號(hào)的動(dòng)物?！瘪R科斯·韋伯說(shuō)：“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物?！彼?，個(gè)人的能力成長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)于一個(gè)藝人的成長(zhǎng)，只關(guān)注其技術(shù)能力維度的發(fā)展討論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)對(duì)于一個(gè)工匠或是一個(gè)藝術(shù)家的成長(zhǎng)，早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就提出了“德藝雙馨”的境界之說(shuō)，在當(dāng)下亦是如此。這也就是說(shuō)一個(gè)藝術(shù)家或一個(gè)工藝美術(shù)家的成長(zhǎng)，只有專業(yè)技術(shù)與藝術(shù)審美層面的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而必須有道德與人生修為層面的同步發(fā)展，才能成為一個(gè)“德藝雙馨”的藝術(shù)家和工藝大師。楊盛侃對(duì)此有清晰的認(rèn)知，在其將近20年的青瓷制作習(xí)藝過(guò)程中自覺(jué)躬行。

楊盛侃對(duì)自己制作的青瓷作品有著極其嚴(yán)格的精選把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，也給筆者留下了深刻的印象。記得有一次，那是在五六年前，筆者在其工作室親眼目睹了一件事，一位來(lái)自上海的青瓷藝術(shù)收藏愛(ài)好者選購(gòu)了一件手工制作的玉壺春瓶，結(jié)果在打包的時(shí)候，工作人員誤放了同一排的其他作品，讓客人拎走。楊盛侃發(fā)現(xiàn)之后，馬上打電話請(qǐng)客人再返回調(diào)換。筆者就好奇地問(wèn)：“我剛看過(guò)了，這幾件青瓷玉壺春瓶，大小釉色做工別無(wú)二致，為什么要客人回來(lái)?yè)Q呢？”楊盛侃認(rèn)真地說(shuō)：“雷老師，剛才客人拎走的那件瓶子底部的釉面，有幾個(gè)小黑點(diǎn)（因上釉或燒制過(guò)程中釉面之上粘上了幾點(diǎn)鐵元素而形成的細(xì)小黑褐斑），這種瑕疵不明顯，不是專業(yè)的人幾乎分辨不出，但我決不允許有瑕疵的作品從我手上流向市場(chǎng)。這點(diǎn)瑕疵現(xiàn)在客人可能看不出，但將來(lái)還是會(huì)發(fā)現(xiàn)的，客人愿意掏錢購(gòu)買它，說(shuō)明他是真心喜歡。我也應(yīng)該用真誠(chéng)之心加以對(duì)待，把自己認(rèn)為完美的作品交給他們，這樣才能心安理得?！甭犃诉@番話，筆者不禁對(duì)其刮目相看，更心生幾分敬意。

如何讓龍泉青瓷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳承過(guò)程中成為活態(tài)的藝術(shù)，從而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，近年來(lái)?xiàng)钍①┥眢w力行，通過(guò)觀察與思考，撰寫論文《傳統(tǒng)文化活土下之龍泉青瓷創(chuàng)新方式初探》，發(fā)表于《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志上。同時(shí)為了踐行自己的青瓷藝術(shù)理念，他正在積極籌備創(chuàng)立全新的個(gè)人青瓷品牌，建立起良好的交流平臺(tái)，通過(guò)新媒體手段推廣龍泉青瓷，讓龍泉青瓷的藝術(shù)新風(fēng)緊跟時(shí)代潮流，為美好生活創(chuàng)造更多的詩(shī)意和情韻。

在踏實(shí)走好自己的青瓷藝術(shù)之路外，楊盛侃也沒(méi)有忘記自己的初心。從藝近20年來(lái)，他制作的青瓷創(chuàng)新作品在全國(guó)各類工藝美術(shù)作品比賽中榮獲金銀獎(jiǎng)13項(xiàng)，并被省市縣各級(jí)博物館收藏。此外，他從2018年開始，就通過(guò)捐贈(zèng)自己的青瓷作品，參加“百名工藝美術(shù)師劍瓷作品愛(ài)心拍賣”等愛(ài)心義拍活動(dòng)，為慈善公益事業(yè)作貢獻(xiàn)。

剛過(guò)而立之年的楊盛侃，致力于青瓷藝術(shù)的精行，自覺(jué)于儉德心性修為，磨礪自己的“精行儉德”。這樣磨煉出來(lái)的自我姿態(tài)，與精心制作出來(lái)的青瓷作品，無(wú)疑值得期待。