王達(dá)陽(yáng)

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)式現(xiàn)代化；中國(guó)共產(chǎn)黨；黨的二十大

〔中圖分類號(hào)〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2023）03-0045-14

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中以“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”為專題，提出建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的任務(wù)：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！雹?同時(shí)，他在報(bào)告中深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和戰(zhàn)略安排，為新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。分析中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程、把握其鮮明立場(chǎng)、領(lǐng)會(huì)其時(shí)代價(jià)值，對(duì)于我們更好地理解中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、意義和實(shí)踐要求，更好地以黨的二十大精神武裝頭腦、指導(dǎo)行動(dòng)具有重要意義。

一、歷史進(jìn)程：中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索的集體智慧

“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)?！雹?習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！雹?通過(guò)梳理新中國(guó)成立、改革開(kāi)放、黨的十八大以來(lái)這三個(gè)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，更能清晰地展現(xiàn)其作為黨的集體智慧結(jié)晶的發(fā)展歷程。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)始于新中國(guó)成立

毛澤東在總結(jié)舊中國(guó)落后挨打的原因時(shí)指出：“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后?！雹?中國(guó)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，本質(zhì)上就是為了解決這兩個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題即社會(huì)制度腐敗問(wèn)題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)在社會(huì)矛盾和民族危機(jī)雙重壓力下催生了現(xiàn)代化的發(fā)軔，被迫進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，主要目標(biāo)是“外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)”④。在政治實(shí)踐上經(jīng)歷了中體西用、全盤西化、中西結(jié)合等道路且一一破產(chǎn)后，中國(guó)從資本主義道路轉(zhuǎn)向社會(huì)主義道路。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生后，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起以新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)、以新的組織凝聚革命力量的歷史重任。

半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)向何處去，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之后首要思考和回答的問(wèn)題。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。”⑤為此，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面組織起來(lái)，以政黨力量組織武裝力量、統(tǒng)合社會(huì)力量，走出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路；另一方面嘗試回答革命后我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的中國(guó)的問(wèn)題。關(guān)于未來(lái)中國(guó)的雛形，中國(guó)共產(chǎn)黨人稱之為新民主主義，其政治是建立“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)”⑥，政體“采取從全國(guó)人民代表大會(huì)、省人民代表大會(huì)、縣人民代表大會(huì)、區(qū)人民代表大會(huì)直到鄉(xiāng)人民代表大會(huì)的系統(tǒng)”①，實(shí)行民主集中制；其經(jīng)濟(jì)主要是“走‘節(jié)制資本和‘平均地權(quán)的路”②；其文化是“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也“是民主的”③。對(duì)此，毛澤東指出：“這就是新民主主義共和國(guó)”，“就是我們要造成的新中國(guó)”。④ 新民主主義論提出了建設(shè)新民主主義共和國(guó)和進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，是共產(chǎn)黨人對(duì)革命后中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的初步構(gòu)想，這種初步構(gòu)想得到了有志于解放中國(guó)的仁人志士的響應(yīng)，起到了凝聚力量、救亡圖存的作用。

第二個(gè)問(wèn)題即經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后問(wèn)題。將貧窮的、農(nóng)業(yè)的中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楦辉５?、工業(yè)化的中國(guó)，也就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奮斗和探索的目標(biāo)。我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一開(kāi)始是指工業(yè)化。1956 年黨的八大指出：“黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”⑤，并提出要“建成一個(gè)基本上完整的工業(yè)體系”⑥。1964 年周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上作的《政府工作報(bào)告》中正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”⑦?？紤]到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性和艱巨性，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步提出需要一百年或者更長(zhǎng)時(shí)間，并設(shè)計(jì)了“兩步走”⑧ 的發(fā)展戰(zhàn)略。

總體而言，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的現(xiàn)代化具有三個(gè)特點(diǎn)：

一是現(xiàn)代化的內(nèi)容主要指向經(jīng)濟(jì)。這個(gè)時(shí)期中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，不論是建立工業(yè)國(guó)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，還是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，或者是圍繞這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的一系列建設(shè)，都有強(qiáng)烈的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，這是黨對(duì)國(guó)強(qiáng)民富歷史使命的勇敢擔(dān)當(dāng)和具體實(shí)踐。

二是現(xiàn)代化的內(nèi)容不斷拓展。工業(yè)化是現(xiàn)代化的核心，但如果僅僅限于工業(yè)化，農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技很落后，工業(yè)化也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。將現(xiàn)代化的目標(biāo)從工業(yè)化發(fā)展到四個(gè)現(xiàn)代化，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)更加全面，也更符合中國(guó)國(guó)情。

三是現(xiàn)代化的實(shí)踐在探索中曲折前進(jìn)。在迅速進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后，我們對(duì)于如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行全面的社會(huì)主義建設(shè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，遭遇了一些挫折和失誤。但總體上看，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)工業(yè)化和四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的探索和實(shí)踐是成功的，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索，“為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”①。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化提升于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)“人口多、底子薄”的特點(diǎn)出發(fā)，用“小康”概括中國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，“是‘小康之家”。② 鄧小平強(qiáng)調(diào)：“所謂四個(gè)現(xiàn)代化，就是要改變中國(guó)貧窮落后的面貌，不但使人民生活水平逐步有所提高，也要使中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中能夠恢復(fù)符合自己情況的地位，對(duì)人類作出比較多一點(diǎn)的貢獻(xiàn)?！雹?1982 年黨的十二大正式將小康目標(biāo)寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告，此后歷屆黨代會(huì)報(bào)告都以小康為主線。建設(shè)小康社會(huì)是鄧小平對(duì)過(guò)去設(shè)想的要在20 世紀(jì)末“使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”④，趕上或超過(guò)世界先進(jìn)水平這樣一個(gè)“ 全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”⑤的戰(zhàn)略目標(biāo)作出重大調(diào)整和修改。鄧小平指出，達(dá)到小康水平是“四個(gè)現(xiàn)代化的最低目標(biāo)”⑥，“日子比較好過(guò)，社會(huì)存在的問(wèn)題能比較順利地解決”⑦。同時(shí)，鄧小平提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即：第一步，在20 世紀(jì)80 年代實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980 年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20 世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21 世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。⑧ 這是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)與人民生活緊密結(jié)合的現(xiàn)代化，把要達(dá)到的目標(biāo)分別形象地解釋為三個(gè)狀態(tài)：解決溫飽、達(dá)到小康、比較富裕，反映了我們黨的根本宗旨和搞社會(huì)主義的根本目的。此后，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨的十五大報(bào)告中提出新“ 三步走” 發(fā)展戰(zhàn)略，即：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二○○○年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！雹龠M(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。

總體而言，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的現(xiàn)代化有三個(gè)特點(diǎn)：

首先，保持發(fā)展的戰(zhàn)略定力不變。鄧小平將國(guó)家發(fā)展從調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的焦慮中解放出來(lái)，通過(guò)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力釋放發(fā)展動(dòng)能。他指出，經(jīng)濟(jì)工作是新時(shí)期“最大的政治”②，我們要“一心一意搞建設(shè)”③。他從理論上闡述了“貧窮不是社會(huì)主義”④的命題，肯定社會(huì)主義的優(yōu)越性在于提高人民生活水平、發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)“ 社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力， 逐步消滅貧窮， 不斷提高人民的生活水平”⑤，從而促進(jìn)了思想解放，調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾積極性。

其次，現(xiàn)代化目標(biāo)隨著實(shí)踐不斷深化，從偏重經(jīng)濟(jì)和科技到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”。從黨的十二大正式提出“物質(zhì)文明與精神文明兩手抓”⑥，到黨的十五大提出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展”⑦，再到新世紀(jì)進(jìn)一步發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”的要求⑧，不斷深化拓展的現(xiàn)代化內(nèi)容，是我們黨帶領(lǐng)人民探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的重要成果。

最后，采取了一系列重大戰(zhàn)略舉措破解現(xiàn)代化難題。改革開(kāi)放新時(shí)期黨中央進(jìn)行了一系列部署，“大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破， 實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。⑨

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化飛躍于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

進(jìn)入新時(shí)代，黨致力于推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨的十八大在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出“確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”①的要求。這一時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的更高要求。黨的十九大報(bào)告正式作出“兩個(gè)十五年”的戰(zhàn)略安排，即：“從二0二0年到二0三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”；“從二0三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上， 再奮斗十五年， 把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。② 全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，成為我國(guó)未來(lái)30 年的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)。這個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)不僅對(duì)發(fā)展目標(biāo)作了新的進(jìn)程安排，提前15 年實(shí)現(xiàn)鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，而且將第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提高到新的高度，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”賦予了現(xiàn)代化新的、更加全面的內(nèi)涵。

新時(shí)代，全面建設(shè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了巨大飛躍：

一是現(xiàn)代化的內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化。應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的現(xiàn)代化和改革開(kāi)放新時(shí)期的現(xiàn)代化都十分重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，而全面現(xiàn)代化則已經(jīng)形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，內(nèi)涵更加豐富。這種轉(zhuǎn)變使我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)在已經(jīng)取得的物質(zhì)和精神成果基礎(chǔ)上，形成了立體的、能動(dòng)的、可持續(xù)的全面高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化新格局。③

二是提出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面回答了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系應(yīng)該堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么等若干重大政治問(wèn)題。這是在此前中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念與實(shí)踐基礎(chǔ)上的延續(xù)和創(chuàng)新，也是完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的13 個(gè)制度④安排中的重要要求之一，并內(nèi)嵌在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)之中。

三是科學(xué)擘畫(huà)、成功推進(jìn)了全面建設(shè)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，同時(shí)“深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐”①，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)全面脫貧、全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中正式提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”②，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步“深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”③。

總之，從工業(yè)化到四個(gè)現(xiàn)代化，到改革開(kāi)放新時(shí)期以小康為目標(biāo)的現(xiàn)代化，再到新時(shí)代的全面建設(shè)現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵在實(shí)踐中不斷豐富、與時(shí)俱進(jìn)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上， 習(xí)近平正式提出“ 中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”④，并在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特征和本質(zhì)要求，豐富了其內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化的新概括包含了現(xiàn)代化的方向、目標(biāo)、內(nèi)容和模式，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的核心內(nèi)容。

二、鮮明立場(chǎng)： 中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑

中國(guó)式現(xiàn)代化是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義，是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)路徑。黨的二十大報(bào)告闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大中國(guó)特色、九個(gè)方面的本質(zhì)要求和五個(gè)重大原則，并從八個(gè)方面勾畫(huà)了2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的圖景⑤，系統(tǒng)闡明了我們黨在現(xiàn)代化問(wèn)題上的鮮明立場(chǎng)和主張。這個(gè)立場(chǎng)和主張包括以下多個(gè)方面。

（一）在領(lǐng)導(dǎo)力量上始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

首先，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是凝聚現(xiàn)代化行動(dòng)力量最根本的政治保障。習(xí)近平指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)?！雹?對(duì)于后發(fā)國(guó)家而言，一個(gè)積極有為、堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超的關(guān)鍵，中國(guó)共產(chǎn)黨的高度組織性使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)更加突出，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代化實(shí)踐探索的過(guò)程中，內(nèi)外部條件一直處于動(dòng)態(tài)變化中，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心使中國(guó)能夠最大限度地組織、調(diào)動(dòng)、凝聚廣大人民群眾智慧和力量。面對(duì)復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，黨堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的長(zhǎng)期目標(biāo)不動(dòng)搖，科學(xué)制定、不斷完善短期和中長(zhǎng)期的現(xiàn)代化目標(biāo)，使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)在長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃性、發(fā)展平衡性上具有更堅(jiān)定的理論自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)。

其次，黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的戰(zhàn)略定力。黨的二十大報(bào)告中“發(fā)展”一詞出現(xiàn)了一百多次，并從8 個(gè)方面明確到2035 年我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定決心、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)和光榮使命。一百多年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化致力于建構(gòu)獨(dú)立的、完整的工業(yè)化體系。改革開(kāi)放新時(shí)期的現(xiàn)代化在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、戰(zhàn)略部署等方面更加務(wù)實(shí)，但始終保持發(fā)展戰(zhàn)略定力不變，通過(guò)不斷改革解放和發(fā)展生產(chǎn)力，取得了舉世矚目的巨大成就。新時(shí)代的全面建設(shè)現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持“發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”②，“堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”③，“推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”④。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把中國(guó)鞏固為世界舞臺(tái)上的一支重要力量，擁有廣闊的經(jīng)濟(jì)成效、現(xiàn)代化的軍事力量和不斷上升的科技實(shí)力。從經(jīng)濟(jì)總量看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模漲了一倍多，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位；從重大項(xiàng)目看，中國(guó)載人航天邁入空間站時(shí)代，大型射電望遠(yuǎn)鏡等科學(xué)項(xiàng)目取得重大成就，高鐵連接了越來(lái)越多的偏遠(yuǎn)地區(qū)，取得了脫貧攻堅(jiān)的重大歷史性成就等，這些成就贏得了人心、民心?？偟膩?lái)說(shuō)，“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)深入推進(jìn)，書(shū)寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，我國(guó)發(fā)展具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”⑤。

（二）在價(jià)值取向上堅(jiān)持人民共享

全體人民共享的現(xiàn)代化，既是馬克思主義的基本要求，也來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，更是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐要求，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的使命意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持人民共享是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)要求。馬克思主義的唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人類歷史發(fā)展中起決定作用，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有在為全體人民的偉大事業(yè)而奮斗的過(guò)程中才能得到無(wú)窮的力量。我們堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的“正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”①，是這一真理本性的體現(xiàn)。堅(jiān)持人民共享是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要重民、愛(ài)民、為民，施政中要體察民情、傾聽(tīng)民意，要實(shí)施安民、富民、生民的仁政。中國(guó)共產(chǎn)黨提升并超越傳統(tǒng)民本思想，去除其“立場(chǎng)在官”的封建糟粕，發(fā)展出“以人民為中心”②、“以百姓心為心”③、堅(jiān)持人民共享的現(xiàn)代化理念。

在實(shí)踐中，一方面，黨在現(xiàn)代化建設(shè)中始終堅(jiān)持群眾路線。“一切為了群眾”的價(jià)值取向是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)、推進(jìn)共同富裕的題中應(yīng)有之義；“一切依靠群眾”、尊重群眾首創(chuàng)精神的體制機(jī)制是應(yīng)對(duì)矛盾凸顯、提高執(zhí)政能力的銳利思想武器；“從群眾中來(lái)到群眾中去”的工作方法為規(guī)范群眾路線的內(nèi)容和形式，深化調(diào)查研究、深入改革開(kāi)放，為真正做到傾聽(tīng)群眾呼聲、尊重群眾意愿、密切黨和群眾血肉聯(lián)系關(guān)系提供重要參考。另一方面，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，概括了“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”④初心和使命，提出建設(shè)更加全面、公正正義、協(xié)調(diào)平衡的現(xiàn)代化，為新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家凝聚了強(qiáng)大力量。

（三）在奮斗目標(biāo)上致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕

“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”⑤ 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。黨的十九屆五中全會(huì)把共同富裕寫(xiě)入國(guó)家發(fā)展規(guī)劃中，提出我國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”⑥，正式將扎實(shí)推進(jìn)共同富裕作為國(guó)家現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景規(guī)劃目標(biāo)， 強(qiáng)調(diào)了黨領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平指出：“在到2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)中提出‘全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，在改善人民生活品質(zhì)部分突出強(qiáng)調(diào)了‘扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，提出了一些重要要求和重大舉措。這樣表述，在黨的全會(huì)文件中還是第一次， 既指明了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)， 也是實(shí)事求是、符合發(fā)展規(guī)律的?！雹?一方面，共同富裕的現(xiàn)代化是高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化，既要解放生產(chǎn)力又要防止兩極分化，既要“做大蛋糕”又要“分好蛋糕”，是更注重解決收入分配差距、地區(qū)發(fā)展差距、城鄉(xiāng)區(qū)域差距問(wèn)題、更注重保民生短板，追求“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”②的目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題。我們決不能允許貧富差距越來(lái)越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝?！雹?這些論述深刻揭示了共同富裕指向追求公平正義的本質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)起人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。另一方面，共同富裕的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、滿足人民群眾多樣化多層次多方面精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

（四）在實(shí)現(xiàn)方式上堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

改革開(kāi)放之初，鄧小平曾提出：“現(xiàn)代化這個(gè)名詞很好。什么是現(xiàn)代化？”④ 提出這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)樵谖覈?guó)建設(shè)現(xiàn)代化沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，也沒(méi)有捷徑可走，外部環(huán)境也不允許我們借助外在力量建成真正的現(xiàn)代化國(guó)家，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路要解決現(xiàn)代化的方向、方式、目標(biāo)、內(nèi)容等一系列問(wèn)題。

堅(jiān)持自力更生、以科技創(chuàng)新為核心動(dòng)力是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。黨的二十大報(bào)告將“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”⑤單列一章，詳細(xì)闡述了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，將其視為解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及擺脫對(duì)西方技術(shù)依賴的重要手段，反映了我們黨對(duì)世情、國(guó)情的新判斷和發(fā)展戰(zhàn)略的新部署。從歷史邏輯看，我們黨以馬克思主義科技觀為指導(dǎo)，不斷深化對(duì)于科技創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”⑥的號(hào)召， 我國(guó)開(kāi)始了獨(dú)立自主進(jìn)行科技創(chuàng)新的艱難探索。以“156” 項(xiàng)目為核心的“一五”計(jì)劃對(duì)建設(shè)獨(dú)立的、比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系厥功至偉，在這個(gè)探索過(guò)程中“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”作為四個(gè)現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要內(nèi)容被提了出來(lái)。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平作出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”①的科學(xué)判斷，提出要“使我國(guó)在世界高科技及其產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域占有一席之地”②的口號(hào)，并對(duì)科技、教育、人才制度進(jìn)行一系列改革， 使我國(guó)迎來(lái)了“ 科學(xué)的春天”。隨后我國(guó)全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，開(kāi)啟了加快科技創(chuàng)新的新征程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，適時(shí)提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。從實(shí)踐邏輯看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處在關(guān)鍵時(shí)期，加快科技創(chuàng)新是“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要”， 是“ 實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的需要”， 是“ 構(gòu)建新發(fā)展格局的需要”， 是“ 順利開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的需要”。③ 近年來(lái)，個(gè)別西方國(guó)家不斷制造日益緊張的地緣政治對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)也是中國(guó)追求實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)自力更生的重要外部因素。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)， 科技自立自強(qiáng)是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大勝利的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。

（五）在對(duì)外關(guān)系上堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”④，不斷通過(guò)深化改革開(kāi)放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，依托內(nèi)生動(dòng)力和人民自強(qiáng)奮斗扎實(shí)取得現(xiàn)代化的進(jìn)步，而不走西方通過(guò)殖民、剝削的老路。在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)“始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”⑤，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)為世界繁榮穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。一方面，中國(guó)始終積極承擔(dān)責(zé)任，在2008 年國(guó)際金融危機(jī)、抗擊新冠疫情等重大國(guó)際危機(jī)時(shí)發(fā)揮了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎的重要作用。同時(shí)中國(guó)通過(guò)提出全球發(fā)展倡議、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、積極實(shí)行碳達(dá)峰碳中和行動(dòng)等，凸顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。對(duì)此，習(xí)近平指出：“只要主動(dòng)順應(yīng)世界發(fā)展潮流，不但能發(fā)展壯大自己，而且可以引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。”⑥ 另一方面，習(xí)近平呼吁促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系格局①；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，高高舉起引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，為堅(jiān)持全人類共同價(jià)值、通過(guò)和平方式解決人類重大問(wèn)題提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

三、時(shí)代價(jià)值：中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，豐富了現(xiàn)代化道路的多樣性

現(xiàn)代化雖然是外來(lái)詞匯，但“不同的現(xiàn)代化模式是由本體性歷史塑造的制度變遷方式所致”②。各國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的政治實(shí)踐、價(jià)值取向、制度安排等，不僅受到當(dāng)前國(guó)家政治進(jìn)程的歷史塑造，更在一定程度上影響今后一段時(shí)間的國(guó)家政治實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化是西方國(guó)家的特權(quán)的神話，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”③。習(xí)近平深刻指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！雹?中國(guó)式現(xiàn)代化意味著人類正在而且也必須走向多元的、和而不同的現(xiàn)代文明，表明“不同的國(guó)家、不同的價(jià)值體系、不同的現(xiàn)代化道路，都有可能取得現(xiàn)代化的成功，都應(yīng)該享有獲得現(xiàn)代化的權(quán)利”⑤。中國(guó)式現(xiàn)代化有著重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑

近代以來(lái)，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家先行構(gòu)建和主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)體系中，后發(fā)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化絕非易事。西方模式的現(xiàn)代化在近代以來(lái)通過(guò)產(chǎn)業(yè)資本的形成來(lái)實(shí)現(xiàn)，西方國(guó)家為自身發(fā)展所開(kāi)啟的全球史也是長(zhǎng)達(dá)300 年的對(duì)外擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)侵略史，對(duì)廣大殖民地的壓迫與掠奪極大地?fù)p害了亞非拉國(guó)家追求發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的權(quán)益。進(jìn)入當(dāng)代，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)階段，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的西方國(guó)家因?yàn)橘Y本綜合成本過(guò)大，通過(guò)向第三世界轉(zhuǎn)移危機(jī)以化解國(guó)內(nèi)矛盾，進(jìn)一步損害亞非拉國(guó)家的發(fā)展權(quán)益。

中國(guó)式現(xiàn)代化以國(guó)家科技創(chuàng)新、人民自強(qiáng)奮斗為動(dòng)力，不斷通過(guò)深化改革解放和發(fā)展生產(chǎn)力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。這條道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑，倡導(dǎo)不同的國(guó)家、不同的政治制度、不同的文化在追求現(xiàn)代化的道路上互相尊重、互不干涉、互相借鑒，共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展與繁榮，推動(dòng)世界文明對(duì)話、多元文明和諧共處，不論是在發(fā)展實(shí)用上還是在道義上都是站得住腳的。首先，中國(guó)堅(jiān)持“關(guān)鍵在于辦好自己的事”①，為其他發(fā)展中國(guó)家提供了重要戰(zhàn)略參照。堅(jiān)持在發(fā)展中解決問(wèn)題、通過(guò)發(fā)展保障和改善民生，是我國(guó)在各個(gè)發(fā)展階段、不同發(fā)展環(huán)境、不同發(fā)展條件變化始終堅(jiān)持的科學(xué)判斷。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。當(dāng)前世界進(jìn)一步陷入衰退危機(jī)中，發(fā)展中國(guó)家如何堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展道路、如何解決政府的績(jī)效合法性危機(jī)，是占世界人口多數(shù)的廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注重點(diǎn)，中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要經(jīng)驗(yàn)。其次，現(xiàn)代化道路沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路帶給廣大發(fā)展中國(guó)家的重要啟示是：要堅(jiān)定自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，結(jié)合本國(guó)國(guó)情積極探索自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的并聯(lián)式進(jìn)程，一體推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，帶來(lái)了生產(chǎn)力大發(fā)展，幫助中國(guó)“把‘失去的二百年找回來(lái)”②。我國(guó)通過(guò)并聯(lián)式疊加發(fā)展的現(xiàn)代化思想和實(shí)踐，注重協(xié)調(diào)、一體化的思路，為廣大非洲、拉美、亞洲發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化努力起到示范作用③，證明只要找準(zhǔn)自己的發(fā)展道路，就可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)生的、可持續(xù)的現(xiàn)代化。

（二）開(kāi)辟了以社會(huì)主義路徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新選擇

“馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義?！雹?中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必然結(jié)果；同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化又是在批判性繼承的基礎(chǔ)上綜合內(nèi)外因素的新生與重構(gòu)，極大地豐富了馬克思主義，開(kāi)辟了以社會(huì)主義途徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新選擇。比如，馬克思主義現(xiàn)代化理論提出社會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，是基于克服資本主義現(xiàn)代化根本矛盾的必然要求。而我們黨在探索現(xiàn)代化的實(shí)踐中進(jìn)一步確立一個(gè)基本邏輯：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明?！雹?基于此，中國(guó)式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”⑥的現(xiàn)代化，注重人和社會(huì)的全面發(fā)展、追求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。又比如，我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)解答時(shí)代課題，創(chuàng)造性地建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，達(dá)到了在社會(huì)主義階段既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用又更好發(fā)揮政府作用，既充分發(fā)揮資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用又防止資本野蠻生長(zhǎng)、違背社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，“ 對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)”①。再比如，為達(dá)成社會(huì)主義消滅貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕的最終目標(biāo)，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的變化，我們黨致力于實(shí)現(xiàn)指向共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面的、系統(tǒng)的現(xiàn)代化等。

總之，中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于利用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐的成果，充分彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，科學(xué)回答了社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐是人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了世界歷史特別是世界社會(huì)主義發(fā)展歷史的必然性，為世界各國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展提供了新選擇。

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）