黃怡

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；共同富裕；話語建構(gòu)

〔中圖分類號〕A849 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A 〔文章編號〕2096-0921（2023）03-0082-10

語言是思想的直接表達(dá)。論證共同富裕的本質(zhì)屬性，詮釋共同富裕的理論支撐、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史依據(jù)和國際經(jīng)驗(yàn)，闡釋共同富裕的目標(biāo)、路徑和價(jià)值，需要形成和借助具有引領(lǐng)力、主導(dǎo)力、吸引力的話語體系。探究鄧小平共同富裕話語建構(gòu)的邏輯與路徑，對于新時(shí)代把握社會主義共同富裕的本質(zhì)、在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、鄧小平建構(gòu)共同富裕話語的理論資源

共同富裕話語不是無本之木、無源之水，不能憑空生成，其建構(gòu)需要綜合利用和有效整合各種資源。為增強(qiáng)共同富裕話語的權(quán)威性和科學(xué)性，強(qiáng)化共同富裕話語的現(xiàn)實(shí)影響力，鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語的過程中，綜合運(yùn)用了馬克思主義理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、歷史智慧和國際經(jīng)驗(yàn)等多種資源。

（一）馬克思主義為共同富裕話語建構(gòu)提供了理論支撐和科學(xué)依據(jù)

馬克思主義不僅為鄧小平共同富裕話語的建構(gòu)提供了基本的立場、觀點(diǎn)和方法，而且為共同富裕從理論變成現(xiàn)實(shí)提供了科學(xué)指引，增強(qiáng)了共同富裕話語的權(quán)威性、學(xué)理性和闡釋力。鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語的過程中繼承和發(fā)展了馬克思主義基本理論，論證了共同富裕的本質(zhì)屬性，明確了共同富裕在科學(xué)社會主義理論體系中的定位。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)消除勞動者與勞動產(chǎn)品的異化，創(chuàng)建共同富裕的新社會，“是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的”①，并指明在社會主義制度下，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”②。鄧小平將其上升到社會主義本質(zhì)的高度進(jìn)行闡述：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹?，“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西”④。以“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本前提，借助馬克思主義基本原理來定義共同富裕的本質(zhì)屬性，不但使共同富裕話語脫離了簡單的政策宣傳，而且使其具有了相當(dāng)?shù)恼胃叨群蜕詈竦膶W(xué)理依據(jù)。

（二）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為共同富裕話語建構(gòu)提供了豐富的原料和素材

共同富裕的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，而是同改革一樣，是一個(gè)不斷試驗(yàn)、不斷調(diào)整、不斷發(fā)展的過程。從實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧為鄧小平共同富裕話語的建構(gòu)提供了豐富原料和素材。經(jīng)濟(jì)體制改革打破“大鍋飯”后，越來越多的人和地區(qū)走上富裕之路，鄧小平以此為依據(jù)，明確指出：“要承認(rèn)不平衡，搞平均主義沒有希望。一部分地區(qū)先富起來，國家才有余力幫助落后地區(qū)。……百分之二十先富起來，會把其他的帶動起來?！雹?1992年1月21日，鄧小平在聽取關(guān)于深圳支援相對落后地區(qū)情況的匯報(bào)時(shí)，對深圳每年按固定比例從財(cái)政劃出一部分資金作為貧困地區(qū)開發(fā)“造血”型項(xiàng)目基金的做法予以肯定。⑥ 這進(jìn)一步印證和豐富了他在改革開放之初就提出的讓一部分人先富起來、最終達(dá)到共同富裕的設(shè)想：先富起來的一部分人和一部分地區(qū)可以通過“多交點(diǎn)利稅”“征收所得稅”“技術(shù)轉(zhuǎn)讓”“自愿拿出錢來辦教育、修路”①等方式，激勵、示范、幫助、帶動、支持不發(fā)達(dá)地區(qū)，“一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”②。在一定程度上，共同富裕話語建構(gòu)的過程是對實(shí)踐中所出現(xiàn)的具體問題進(jìn)行分析說明，并根據(jù)實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行豐富、深化的過程，從而強(qiáng)化了話語的“在場性”、實(shí)踐性和合理性。

（三）合理運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)來說明共同富裕的緣由與性質(zhì)

“ 歷史是最好的教科書， 也是最好的清醒劑?！雹?要更好地了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天，離不開對歷史的研究與借鑒。鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語時(shí)，合理運(yùn)用了中國近代歷史經(jīng)驗(yàn)以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)來說明共同富裕的緣由與性質(zhì)。為了說明共同富裕必須堅(jiān)持社會主義方向，鄧小平在回顧近代中國發(fā)展道路選擇的曲折歷程后強(qiáng)調(diào)：“我們大陸堅(jiān)持社會主義，不走資本主義的邪路。社會主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！雹?在論證共同富裕的必然性時(shí)，鄧小平同樣借用了黨在社會主義建設(shè)探索過程中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。他說：“我們過去是吃大鍋飯，鼓勵懶漢，包括思想懶漢，管理水平、生活水平都提不高?，F(xiàn)在不能搞平均主義。毛主席講過先讓一部分人富裕起來。好的管理人員也應(yīng)該待遇高一點(diǎn)，不合格的要刷下來，鼓勵大家想辦法?！雹?剛剛走出“文化大革命”的中國人對于“大鍋飯”和平均主義所導(dǎo)致的共同落后、共同貧窮記憶深刻，鄧小平將其與共同富裕相對比，有利于人民群眾理解共同富裕的深刻內(nèi)涵，先富帶動后富的合理性也獲得了歷史支撐。

（四）辯證地引用國際經(jīng)驗(yàn)來詮釋和說明促進(jìn)共同富裕的方法

鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語時(shí)也注意辯證地引用國際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行詮釋和說明。如在姓“資”姓“社”問題的爭論中，他就明確提出：“許多經(jīng)營形式，都屬于發(fā)展社會生產(chǎn)力的手段、方法，既可為資本主義所用，也可為社會主義所用，誰用得好，就為誰服務(wù)”⑥，“我們發(fā)揮社會主義固有的特點(diǎn)，也采用資本主義的一些方法（是當(dāng)作方法來用的），目的就是要加速發(fā)展生產(chǎn)力”⑦。通過對西方發(fā)達(dá)國家致富經(jīng)驗(yàn)的辯證吸納，尤其將市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度相結(jié)合，從而為通過確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推進(jìn)共同富裕奠定了思想基礎(chǔ)。鄧小平在借鑒和吸取國際經(jīng)驗(yàn)時(shí)始終堅(jiān)持“以我為主”的原則，他指出：“我們在改革中堅(jiān)持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化。我們吸收外資，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不會影響以公有制經(jīng)濟(jì)為主體這一基本點(diǎn)。相反地，吸收外資也好，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展也好，歸根到底，是要更有力地發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)。只要我國經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化。”① 借助國際經(jīng)驗(yàn)來詮釋共同富裕的政策方針和具體舉措，使共同富裕話語具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和穿透力。

二、鄧小平共同富裕話語建構(gòu)的內(nèi)在邏輯

話語建構(gòu)不是語言、文本、符號的隨意組合和任意疊加，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上遵循內(nèi)在邏輯和規(guī)則產(chǎn)生的。鄧小平共同富裕話語建構(gòu)的內(nèi)在邏輯是：以黨的領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵，以道路問題為基礎(chǔ)，以基本國情為依據(jù)，以促進(jìn)發(fā)展為中心，以實(shí)踐成果為支撐，以大局著眼為策略，以精神文明為保障，以群眾認(rèn)同為取向。由此，鄧小平構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特而完整且邏輯嚴(yán)密的關(guān)于共同富裕的話語體系。

（一）以黨的領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵

鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語的過程中，著重強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵和組織保證。他指出：“在中國這樣的大國，要把幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來建設(shè)社會主義，沒有一個(gè)由具有高度覺悟性、紀(jì)律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團(tuán)結(jié)人民群眾的黨，沒有這樣一個(gè)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能設(shè)想的，那就只會四分五裂，一事無成?！雹凇案闵鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)，必須保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們之所以能經(jīng)得起風(fēng)浪，黨的領(lǐng)導(dǎo)是最根本的一條保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)，是四項(xiàng)基本原則中帶根本性的一條?！雹?鄧小平不但視黨的領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而且深刻指出，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在共同富裕道路上充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！雹?在鄧小平看來，社會主義的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些；二是生產(chǎn)力發(fā)展的成果要落到人民生活水平的提高上，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。兩者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下相互聯(lián)系、相得益彰，共同推進(jìn)中國特色社會主義穩(wěn)步發(fā)展。

（二）以道路問題為基礎(chǔ)

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的重要方面。因此，建構(gòu)共同富裕話語首先必須明確實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則，只有堅(jiān)持走社會主義道路，中國才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平指出：“走社會主義道路， 就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！雹?，“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會主義的原則”②。這一論述為實(shí)現(xiàn)共同富裕確立了根本的政治方向和政治原則。“只有社會主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！雹墼谡劦脚袛喔母锍蓴〉臉?biāo)準(zhǔn)問題時(shí)，鄧小平堅(jiān)定地指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了?！雹?道路問題是共同富裕話語建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持社會主義這一根本原則，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本遵循。

（三）以基本國情為依據(jù)

共同富裕話語只有立足國情、從實(shí)際出發(fā)，才能引導(dǎo)實(shí)踐走向成功。鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語時(shí)一再強(qiáng)調(diào)要從中國實(shí)際出發(fā)，從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)。鄧小平深刻地指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！雹?他認(rèn)為：“中國這樣的底子，人口這樣多，耕地這樣少，勞動生產(chǎn)率、財(cái)政收支、外貿(mào)進(jìn)出口都不可能一下子大幅度提高，國民收入的增長速度不可能很快。所以，我在跟外國人談話的時(shí)候就說，我們的四個(gè)現(xiàn)代化是中國式的。”⑥ 因此，共同富裕不是齊頭并進(jìn)式的共同富裕，也不是平均主義式的同等富裕，而是分階段、分步驟、有差異的共同富裕?！耙试S一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來?！雹?/p>

（四）以促進(jìn)發(fā)展為中心

在推進(jìn)共同富裕中，必須更加重視富裕這個(gè)基礎(chǔ)前提和根本目的，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，不斷把蛋糕做大。針對“四人幫”提出的“寧要貧窮的社會主義，不要富裕的資本主義”的錯(cuò)誤言論，鄧小平鮮明地指出：“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”①，“整個(gè)社會主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”②。大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義擺脫貧窮落后的根本途徑，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)，“中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”③。同時(shí)，發(fā)展不能超越客觀現(xiàn)實(shí)去追求不適當(dāng)?shù)摹⒚つ康陌l(fā)展速度，而要“按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事”④，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)”⑤推進(jìn)，更為重要的是，在鄧小平建構(gòu)共同富裕話語時(shí)，始終清醒地認(rèn)識到社會主義的最終目標(biāo)是要達(dá)到全體人民共同富裕。他毫不含糊地指出：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了?！雹?在他看來，我們發(fā)展的成果應(yīng)該為全體人民所擁有，否則我們的改革就是失敗的，就是走上了邪路。

（五）以實(shí)踐成果為支撐

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平在構(gòu)建共同富裕話語的過程中，注重實(shí)踐的積累，注重以實(shí)踐成效、發(fā)展事實(shí)來支撐和論證話語的正確性，并用具有真理性的共同富裕話語進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。20 世紀(jì)80 年代末90 年代初，改革開放一度面臨嚴(yán)重困擾。尤其是在東歐劇變、蘇聯(lián)解體的沖擊下，部分黨員干部對黨和國家的改革開放政策認(rèn)識模糊，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。對此，鄧小平認(rèn)為不要作空洞的爭論，要用事實(shí)來說話。早在1984 年，他在實(shí)地考察深圳、珠海等經(jīng)濟(jì)特區(qū)之后得出結(jié)論：“深圳的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)證明，我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策是正確的?！雹?1992 年在南方談話中，鄧小平根據(jù)改革發(fā)展所取得的成就，不但把共同富裕上升到社會主義本質(zhì)的高度，而且提出判斷改革開放姓“社”姓“資”的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”⑧。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展成就也證明了走社會主義道路實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然性和優(yōu)勢，“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃‘大鍋飯”①。在鄧小平構(gòu)建共同富裕話語中，改革開放所取得的實(shí)踐效果為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了有力支撐。

（六）以大局著眼為策略

在如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題上，特別是在如何處理“先富”與“后富”的問題上，黨內(nèi)黨外都存在認(rèn)識上的分歧。鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語的過程中，采取了從大局著眼的策略，通過包容不同觀點(diǎn)化解認(rèn)識分歧，凝聚共識，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，盡力避免因共同富裕話語引發(fā)矛盾和沖突。沿海地區(qū)在地理位置和交通運(yùn)輸上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，具備優(yōu)先發(fā)展的條件；而內(nèi)地在基礎(chǔ)設(shè)施、信息技術(shù)、人才儲備上相對薄弱，不具備和沿海地區(qū)實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展的條件。因此，在根據(jù)地區(qū)的實(shí)際發(fā)展情況下，中央選擇優(yōu)先發(fā)展沿海地區(qū)，加大對于沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)支持，增強(qiáng)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。對此，內(nèi)陸省份有過抱怨。鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚地提出“兩個(gè)大局”的思想，說服內(nèi)地顧全大局。他指出：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，……這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過來，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局?！雹?同樣，他提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)涵也具有很強(qiáng)的大局觀和包容性，由此激發(fā)了改革的活力和動力，凝聚了社會共識，調(diào)動了各方力量。

（七）以精神文明為保障

共同富裕不會輕易實(shí)現(xiàn)，也不是單純地指向物質(zhì)生活的富足。鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語時(shí)也注重闡釋社會主義精神文明建設(shè)對實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要性。他指出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！雹?一方面，共同富裕是人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕。“我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！雹?另一方面，如果不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受到破壞，要走彎路。鄧小平指出：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。這個(gè)真理，有些同志已經(jīng)不那么清楚了。這樣，也就很難重視精神文明的建設(shè)。”① 作為鄧小平共同富裕話語的重要內(nèi)容，物質(zhì)文明與精神文明的辯證統(tǒng)一有助于在全社會營造人人想致富、人人能致富、人人會致富的良好氛圍。

（八）以群眾認(rèn)同為取向

實(shí)現(xiàn)共同富裕這一關(guān)乎中國人民切身利益的重大目標(biāo)，不僅取決于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也取決于人民群眾的理解與支持。解放和發(fā)展生產(chǎn)力的主體是人民群眾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)也要靠人民群眾去完成，生機(jī)勃勃的、富有創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。鄧小平在建構(gòu)共同富裕話語時(shí)，既強(qiáng)調(diào)通過改革來調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，保證共同富裕是全體人民的共同富裕，“如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會落到資本主義去了”②，又力求使共同富裕話語適合大眾的文化素養(yǎng)、思維方式、接受習(xí)慣，以使大眾理解、接受、認(rèn)同共同富裕話語。比如，在說明共同富裕過程中的階段性目標(biāo)——小康社會時(shí)，鄧小平用形象的語言進(jìn)行了描述：“所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過。我們是社會主義國家，國民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過。”③ 廣為人知的“摸著石頭過河”、“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”④、“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來”⑤、“兩手抓、兩手都要硬”⑥也是生活化、大眾化的表達(dá)。通過人民群眾喜聞樂見的話語，拉近了共同富裕話語建構(gòu)者、傳播者、接受者之間的距離，既強(qiáng)化了話語的社會傳播效果，也有利于話語在實(shí)踐領(lǐng)域的推進(jìn)執(zhí)行。

三、鄧小平共同富裕話語建構(gòu)的歷史作用

鄧小平對共同富裕話語的建構(gòu)具有重要的歷史作用，不僅豐富了馬克思主義關(guān)于共同富裕的理論，而且推動了共同富裕話語建構(gòu)的進(jìn)程，凝聚了中國共產(chǎn)黨的建設(shè)智慧，為新時(shí)代中國特色社會主義共同富裕理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義共同富裕理論

共同富裕的話語建構(gòu)是在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上與中國的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，是對馬克思主義共同富裕理論的豐富和發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國化時(shí)代化。通過共同富裕話語的建構(gòu)將共同富裕作為社會主義的發(fā)展目標(biāo)，將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本手段，將先富帶動后富作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)路徑，將物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓、兩手都要硬”作為實(shí)行共同富裕的必然條件等，突破了對于社會主義的僵化思維和陳舊認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的創(chuàng)新和超越，為馬克思主義理論增添了許多新的內(nèi)容。同時(shí)，在共同富裕話語建構(gòu)過程中，對馬克思主義理論的合理運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)揮，更彰顯了馬克思主義的解釋力、生命力，展現(xiàn)了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與永恒魅力，為馬克思主義指導(dǎo)地位的鞏固提供了重要支撐。

（二）有助于我國掌握共同富裕話語權(quán)

鄧小平通過共同富裕話語的建構(gòu)，使我國成為共同富裕話語的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者和推動者。美國學(xué)者傅高義認(rèn)為：“鄧小平時(shí)代中國政府的領(lǐng)導(dǎo)人具備了足夠的政治眼光與魄力去超越帝國主義時(shí)代的痛苦記憶，開始跟其他國家發(fā)展持久而積極的新型合作關(guān)系，從而使中國成為多次世界大戰(zhàn)后形成的世界新秩序中的一員?！雹?正是通過建構(gòu)共同富裕話語，全國上下能夠消除分歧、增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚智慧、集中力量，促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在中西方話語交鋒中，鄧小平共同富裕話語使我國掌握了共同富裕的話語權(quán)，有助于擺脫西方話語的強(qiáng)勢殖民和路徑依賴。中國推進(jìn)共同富裕的歷史實(shí)踐構(gòu)成話語體系最深刻的根基、最強(qiáng)大的支撐和最充足的論據(jù)。只有將中國自己的話語元素、核心概念和原創(chuàng)性理論有機(jī)結(jié)合在一起，“構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音”②，才能提升中國話語的“在場性”和能見度，不斷將中國推進(jìn)共同富裕的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢。

（三）形塑了中國共產(chǎn)黨的外在形象和精神氣質(zhì)

共同富裕是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求，政黨話語體系是中國共產(chǎn)黨的思想觀念和科學(xué)表達(dá)，反映中國共產(chǎn)黨的外在形象和精神氣質(zhì)。鄧小平共同富裕話語的建構(gòu)為政黨話語體系注入了鮮活力。在建構(gòu)共同富裕話語的過程中，鄧小平既注重說明堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵和組織保證，又特別強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是鞏固我們黨長期執(zhí)政的根本需要，是黨始終不渝的接續(xù)探索。他明確指出：“不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會相信你，擁護(hù)你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒。”① 通過共同富裕話語，不但塑造了黨勇于通過改革提高人民生活水平的政黨形象，而且成功地體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)、一切為了人民的現(xiàn)實(shí)追求，提升了中國共產(chǎn)黨的社會聲譽(yù)和社會影響力。

（四）為解決貧富差距這一世界難題給出了中國答案和中國建議

中國推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐不僅為解決中國的發(fā)展問題提供了明確思路，也為解決人類面臨的共同問題給出了中國答案和中國建議。鄧小平曾經(jīng)預(yù)言：“這場改革不僅影響中國，而且會影響世界?！雹?富裕是各國現(xiàn)代化追求的目標(biāo)，但貧富差距始終是一道世界性難題，是人類追求美好生活的嚴(yán)重阻礙。西方國家通常不直接提共同富裕，一般都將這一問題歸結(jié)為公平與效率的關(guān)系問題?？梢钥吹?，一些發(fā)達(dá)國家搞了幾百年工業(yè)化和現(xiàn)代化，人民生活水平總體較高，但由于社會制度原因，貧富差距問題越來越嚴(yán)重。實(shí)際上，西方國家崇尚資本主義制度和自由市場經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)貧富差距和兩極分化是必然的。鄧小平不但建構(gòu)了共同富裕話語體系，更身體力行地向世界傳播中國聲音，盡力消除國際社會對中國共同富裕實(shí)踐的誤解和偏見，使國際社會理解和接受中國共同富裕話語。事實(shí)證明，共同富裕話語的建構(gòu)與實(shí)踐的推進(jìn)，形塑了中國良好的國際形象，中國已贏得了國際社會的廣泛認(rèn)同。

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人類的共同追求。黨的二十大報(bào)告明確指出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，要“著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化”。③ 鄧小平對于共同富裕話語的建構(gòu)為推動新時(shí)代共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了理論支撐，從整體上反映了中國特色社會主義道路的科學(xué)性、合理性、必然性。新時(shí)代推進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)，需要進(jìn)一步推動共同富裕話語的建構(gòu)，以話語推動共同富裕實(shí)踐，形成走中國特色社會主義道路的高度自覺，擁有實(shí)現(xiàn)共同富裕的自覺與自信，為世界探索共同富裕道路提供中國智慧。

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）