摘要：前嶼村位于福建省福州市晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)，從上世紀(jì)30年代至今，涌現(xiàn)出了一代又一代優(yōu)秀的技藝傳承人，為福州乃至我國的雕刻工藝事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：前嶼村；雕刻藝術(shù)；藝術(shù)搖籃

古時福州東郊東水關(guān)外、歸善里錢嶼墩風(fēng)光旖旎，站在錢嶼墩的松山崗上，置身山水間，舉目古樹參天、竹林翠微，環(huán)顧“東臨鼓山島，以觀滄海茫”，遠(yuǎn)眺“皓月落滄海，碎影搖萬里”，拂面“清風(fēng)徐來，水波不興”。1500多年前，昌國（今福州）太守阮彌之入閩守疆，時值中原多故，無意東歸，遂擇居錢嶼墩（今前嶼）村，其三子賈夫、四子鑿夫后裔子孫聚族于斯。自那以后，昌國阮氏一脈相承，謹(jǐn)記祖訓(xùn)；家聲遠(yuǎn)播，世澤綿延；孫枝蕃衍，蘭桂騰芳；英才輩出，國耀宗光。

一、前嶼村第一代雕刻藝術(shù)傳承人

1933—1938年，當(dāng)時的福建省政府與前嶼村賢達(dá)，在前嶼村阮公祠創(chuàng)辦福建省教育實驗區(qū)工讀學(xué)校（相當(dāng)于現(xiàn)在的技工學(xué)校），開設(shè)雕刻專業(yè)，招收前嶼及附近村落的農(nóng)家子弟，主要培養(yǎng)雕刻工藝技術(shù)人才，前嶼村的阮寶灶、阮寶光、阮寶海、阮文瑞、阮文伙、阮文水、阮文和等入校學(xué)習(xí)。這在當(dāng)時的福建省尚屬首次，較為系統(tǒng)、完整、專業(yè)地以工讀學(xué)校的形式培養(yǎng)雕刻工藝專業(yè)人才。前嶼阮公祠工讀學(xué)校雕刻專業(yè)，由福州象園雕刻藝術(shù)名家、老藝人柯經(jīng)煊施教傳授，他言傳身教，培養(yǎng)了整整一代福州象園木雕的傳承人（福州象園木雕工藝，于2007年被列入福建省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）。其學(xué)生阮寶光、阮文瑞等，在新中國成立后，成為中國木雕界的佼佼者、行業(yè)的領(lǐng)軍人物。前嶼阮公祠工讀學(xué)校，開福建省雕刻工藝人才培養(yǎng)之先河，可謂福州雕刻工藝的藝術(shù)搖籃。

阮寶光在學(xué)期間，就顯露出過人的藝術(shù)天賦，悟性高、領(lǐng)悟快，可謂出類拔萃。他從學(xué)校畢業(yè)后，就一直從事雕刻藝術(shù)工作。1954年，其進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院華東分院民間藝人進(jìn)修班深造，1956年被授予福州市“一等藝人”稱號。他是中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會理事、福建盆景根雕研究會名譽(yù)會長、福建省工藝美術(shù)大師，曾擔(dān)任福州市工藝美術(shù)研究所、福州市雕刻研究所副所長，同時還是福建省第五屆人大代表，福州市第六、七屆政協(xié)委員，民盟福州市委員會第七屆常務(wù)委員。阮寶光擅長木、牙雕刻，與北京雕刻大師楊士惠在中國雕刻界享有“南阮北楊”的美譽(yù)。他的藝術(shù)創(chuàng)作，既傳承了福州傳統(tǒng)木雕技藝的精髓，又結(jié)合中華文明的傳承，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性拓展，激活作品的生命力，極具時代的精神和價值，具有永恒的魅力（見圖）。1957年，其黃楊木雕《幫助小同學(xué)》《海防前哨》入選福建省首屆工藝美術(shù)展覽會進(jìn)行公開展出，并分別獲得一、二等獎；1982年，木雕《巫山神女》被輕工部授予全國木雕作品“百花獎”評比優(yōu)勝獎；象牙雕刻《走雨》《回娘家》被福建省博物館（今福建博物院）永久收藏，并被視為鎮(zhèn)館之寶。阮寶光德藝雙馨，為福州雕刻藝術(shù)的傳承和拓展奠定了深厚的發(fā)展基礎(chǔ)，注入了旺盛的活力，引領(lǐng)福州雕刻藝術(shù)走向新的歷程，貢獻(xiàn)卓著。

阮文瑞學(xué)藝從木雕開始，他天資聰穎、勤奮好學(xué)、觸類旁通、藝涉多門、技藝全面，象牙雕刻、壽山石刻、牛角雕、根雕、硯雕等樣樣精通，創(chuàng)作題材廣博，探索雕刻藝術(shù)系統(tǒng)性保護(hù)、活態(tài)化傳承、沉浸式利用的融合，在傳承創(chuàng)作中厚植時代精神風(fēng)貌，又貼近傳統(tǒng)文化，各個時期都有佳作問世，盡顯老辣獨到之功力。上世紀(jì)五六十年代，阮文瑞創(chuàng)作的優(yōu)秀作品包括黃楊木雕《賣余糧》《講解雙輪雙鏵犁》《海陸空軍并肩作戰(zhàn)》《邊防戰(zhàn)士》《打靶歸來》、龍眼木雕《爆破手》等，先后選送國家、省市有關(guān)部門參展并獲獎。阮文瑞與同事共同創(chuàng)作的黃楊木雕《炮戰(zhàn)四組雕》——《高射炮》《拉炮》《加農(nóng)炮》《牛拉炮》，獲福州軍區(qū)文藝創(chuàng)作獎，現(xiàn)珍藏于中國人民革命軍事博物館。1977年，他創(chuàng)作的黃楊木雕《白求恩大夫》被外交部選定為贈送加拿大領(lǐng)導(dǎo)人的國禮，現(xiàn)珍藏在加拿大白求恩紀(jì)念館。1956年11月，阮文瑞出席福建省民間美術(shù)工藝第一屆老藝人代表會議；1958年8月，他加入中國美術(shù)家協(xié)會福建省分會，同年受聘為福建省工藝美術(shù)研究所特約研究員。其傳略載入《中國現(xiàn)代美術(shù)家名人大辭典》和《中國當(dāng)代文藝名人辭典》，為福建省雕刻藝術(shù)界著名的老一輩藝術(shù)大師。

阮文釗，前嶼村雕刻界的前輩，頗為出名，是福建雕刻藝術(shù)界著名的藝術(shù)大師。1930年，他進(jìn)入福州總督后街馬楨記圖章店學(xué)藝，師從林元水。其善于應(yīng)用傳統(tǒng)技法雕刻各種印鈕、高浮雕及古獸等，尤喜雕刻螭虎、龍等，亦善刻仿古擺件，饒有古意，造型渾樸，刀法簡練。他的壽山石雕刻作品《蓮蟹》，參展全國工藝美術(shù)展覽會，后被選送到日本展出；作品《螃蟹荷葉》參展日本舉辦的中國工藝美術(shù)展覽會。1955年4月，阮文釗與福州石刻東門流派等16位各懷絕技的石雕高手，響應(yīng)政府號召，在福州后嶼村創(chuàng)辦福州壽山石雕行業(yè)史上第一個由藝人自發(fā)成立的生產(chǎn)合作社——福州郊區(qū)壽山石刻生產(chǎn)小組，其從一開始就頗受行業(yè)的擁護(hù)，16位創(chuàng)辦人被業(yè)內(nèi)贊譽(yù)為“十六羅漢”。1958年，該合作社與福州鼓樓區(qū)圖章供銷組合并成立福州市石雕廠，后改稱福州工藝石雕廠。上世紀(jì)70年代，福州原有的石雕廠、牙雕廠、木雕廠合并，成立福州雕刻總廠，成為福建省、福州市對外文化藝術(shù)交流的主要窗口。從合作社創(chuàng)辦開始，阮文釗就以精湛的雕刻技藝、出色的組織經(jīng)營能力，以及對各種雕刻石材獨到的鑒定才能，全面負(fù)責(zé)工廠的產(chǎn)、供、銷業(yè)務(wù)，成為工廠材料采購、產(chǎn)品研發(fā)、成品銷售的核心人物，為合作社、福州石雕廠、福州市石雕廠、福州雕刻總廠的不斷壯大、走向輝煌，作出了巨大的貢獻(xiàn)，功不可沒。新中國成立后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，以及國際友人等也先后參觀福州雕刻總廠，對阮文釗創(chuàng)作的藝術(shù)珍品贊不絕口、高度肯定。上世紀(jì)80年代初，退休后的阮文釗在福州五四路開設(shè)壽山石雕著名的品牌店“三山齋”，繼續(xù)為福州壽山石雕的發(fā)展和壯大發(fā)揮余熱?？梢哉f，阮文釗作為福建省雕刻藝術(shù)大師，為福州雕刻藝術(shù)的傳承和拓展，為福州雕刻藝術(shù)走出福建、走向世界，貢獻(xiàn)了自己的聰明和才智，奉獻(xiàn)出了畢生的心血和精力。

阮寶光、阮文瑞等作為前嶼阮公祠工讀學(xué)校培養(yǎng)出來的第一代雕刻藝術(shù)家，阮文釗等作為前嶼村走出來的前輩雕刻藝術(shù)家，他們的雕刻藝術(shù)、雕刻作品所產(chǎn)生的巨大影響，早已跨越萬水千山，享譽(yù)海內(nèi)外，具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實意義，為構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承譜系，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和守護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展，為鑄牢和弘揚(yáng)中華文化自信，為講好中國故事，作出了重要的貢獻(xiàn)。

二、前嶼村第二代雕刻藝術(shù)傳承人

歷經(jīng)家族的傳承、族群的傳承、父子的傳承，雕刻工藝成為前嶼村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的傳統(tǒng)項目，經(jīng)久不衰。新中國成立后，前嶼村阮章霖、阮文濤、阮榕俤、阮寶鐘、阮章欽、阮枝英、阮章玉、阮章州、阮細(xì)妹、阮惠文、阮章德、阮章振、阮金蘭等成為雕刻藝術(shù)的第二代傳承人。其中，阮章霖、阮章欽、阮枝英為代表性傳承人。

阮章霖，上世紀(jì)50年代畢業(yè)于廈門工藝美術(shù)學(xué)校，師從中國工藝美術(shù)師周寶庭、林壽煁。其擅長人物、花鳥、古獸、印鈕及博古器皿雕刻，以雕工細(xì)膩、刀法渾厚、構(gòu)思獨特而著稱藝壇，先后被評為中國石刻藝術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、特級名藝人、福建省工藝美術(shù)大師。阮章霖溫文爾雅、平易近人，極具學(xué)者風(fēng)度。從藝60多年來，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精、佳作不斷，其作品壽山石雕《嫦娥奔月》《覺醒》《收租院》《長征組雕》《飛奪瀘定橋》《唐僧取經(jīng)》《紅色閩西組雕》《蛟洋文昌閣》《鳥籠》《睡仙》《十寶石章》《九龍戲珠》《三羅漢》《求偶雞》《九鯉朝陽》《火眼金睛》《八仙舟》《祝壽圖》《漁翁鈕方章》《坐姿送子觀音》《海的女兒》《千載壽》《九寶連環(huán)章》《羲之愛鵝鈕章》等，分別在全國及省市各級大展中獲獎，有的被國家及省市各級博物館收為鎮(zhèn)館之寶。此外，其作品還多次前往日本、新加坡、馬來西亞等國家及我國的香港、澳門等地區(qū)舉辦展覽和交流。1996年，阮章霖受邀前往馬來西亞、新加坡舉辦個人作品展，其雕刻藝術(shù)震驚了許多參觀者，轟動效應(yīng)遠(yuǎn)播整個東南亞地區(qū)。2011年2月，福州三坊七巷成功舉辦阮章霖雕刻藝術(shù)傳承展覽。阮章霖科班出身，創(chuàng)作之余，還不斷研究雕刻藝術(shù)的理論和經(jīng)驗，其論文《藝海半世紀(jì)? 佳作滿春秋》刊登在《福州壽山石雕元老論文集》之中。

阮章欽，阮文瑞大師第三子，從小隨父學(xué)藝，刻苦鉆研、傳承了父親的雕刻技藝，擅長木、牙雕人物及動物雕刻，后轉(zhuǎn)向壽山石雕刻。其在創(chuàng)作上，既體現(xiàn)象園木雕流派的風(fēng)格，又與時俱進(jìn)創(chuàng)新拓展。他的壽山石人物雕刻，善于構(gòu)圖造型、巧色運(yùn)用，雕刻的人物古樸凝重、形象逼真。同時在薄意、浮雕、印鈕的雕刻上，造詣很高、獨樹一幟。

阮枝英，阮文瑞大師女兒。父教女承，兢兢業(yè)業(yè)，學(xué)有所成。其擅長木、牙雕的人物雕刻，尤精壽星、仕女、彌勒、觀世音等題材，技藝精湛，享譽(yù)在外，不愧為阮家第二代女性雕刻藝術(shù)的代表人物。

三、改革開放促使前嶼村進(jìn)入嶄新發(fā)展時期

上世紀(jì)80年代以來，改革開放的春風(fēng)吹拂祖國大地，文化事業(yè)進(jìn)入大繁榮、大發(fā)展的時期，雕刻藝術(shù)也步入了一個嶄新的發(fā)展階段。阮邦曦、阮國鳴、阮耀霖、阮文瓊、阮邦煌等成為前嶼村第三代雕刻藝術(shù)的傳承人，其中，阮邦曦為代表性傳承人。

阮邦曦，雕刻大師阮章霖的兒子，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)專業(yè)。他自幼在父親的熏陶下，學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，擅長人物、花鳥、古獸及博古器皿雕刻。其作品《菊山螃蟹筆簍》《八仙過?！贰段姆克膶殹贰度嗳缫饣@》《福壽連環(huán)瓶》《古獸八件》《萋鳥圖》《鳥籠》《盤絲洞》《四季花香》《閩東組雕》《逢》《東方朔偷桃》《美人魚》《群芳攬勝》《九寶連環(huán)章》《人物組雕刻》《澳門風(fēng)光》《主教的教堂》《三顧茅廬》《花仙子》《三娘教子》《麻姑獻(xiàn)壽》《笑指山林別有天》《瑞獸章》《古獸細(xì)鈕章》《玉螭戲珠》《古獸》《水龍吟》《西游記》《漁翁得利》《唐韻》《山水清音》等作品，在全國及省市各級專業(yè)大賽中屢獲殊榮，受到各方人士的高度贊賞，并多次獲獎，有的作品被博物館收為鎮(zhèn)館之作，多家報刊刊載其作品。科班出身的他，應(yīng)用自己的專業(yè)知識，撰寫專業(yè)論文，散見于各類專業(yè)刊物，是前嶼村走出的具有專業(yè)知識、專業(yè)技能和發(fā)展前途的第三代雕刻藝術(shù)精英。阮邦曦現(xiàn)為福建省工藝美術(shù)大師、高級技師、正高級工藝美術(shù)師、八閩工匠、福州市壽山石鑒定中心副主任、中國工藝美術(shù)學(xué)會彩石雕刻專業(yè)委員會副主任、福建省工藝美術(shù)學(xué)會副秘書長、福建省玉石雕刻藝術(shù)專業(yè)委員會常務(wù)副主任兼秘書長、福建省工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會常務(wù)副秘書長、福建省商貿(mào)學(xué)校專業(yè)講師，被聘為福州市非公有制經(jīng)濟(jì)工藝美術(shù)系列職稱評審委員會評委主任、福建省工藝美術(shù)系列高級職務(wù)任職資格評審委員會委員。

前嶼村歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，新中國成立后走出五位工藝美術(shù)大師，享譽(yù)海內(nèi)外。改革開放以來，我國港澳臺地區(qū)和海外的東南亞地區(qū)，以及世界諸多國家的雕刻藝術(shù)愛好者、收藏家慕名來到前嶼村，參觀考察、加工交易。許多前嶼村后生也走出家門，從事雕刻藝術(shù)品的交流交易，如今已經(jīng)形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，前嶼村幾乎每家每戶都與雕刻工藝有著千絲萬縷的關(guān)系。其中，1975—1980年，福州石雕廠在前嶼村創(chuàng)辦石雕刻產(chǎn)品來料加工廠，數(shù)十位前嶼村民參加外銷雕刻產(chǎn)品的來料加工，為福州石雕廠外貿(mào)產(chǎn)品訂單的完成貢獻(xiàn)了前嶼力量。

四、總結(jié)

如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價值正在被深入、廣泛地挖掘。在進(jìn)入新時代的今天，前嶼村立足全省，面向全國，積極培育造就一批德藝雙馨的雕刻工藝大師，賡續(xù)文脈，謳歌時代，守正創(chuàng)新，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以實際行動開創(chuàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的新未來，努力為弘揚(yáng)中華文化，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。

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[3]林世榕.福州阮氏宗譜[M].福州：福州阮氏宗譜編撰委員會，2019.

作者簡介：

阮連明（1954—），男，漢族，福建福州人。長期在高校工作?，F(xiàn)任福建師范大學(xué)老年書畫攝影藝術(shù)協(xié)會理事兼秘書長、福建省老藝協(xié)求精書法研究院研究員、福建省姓氏源流研究會阮氏委員會福州辦事處常務(wù)副會長。