張寧光

關鍵詞：文化傳承；窯居村落；保護；改造

近年來，西北地區(qū)獨有的地形地貌和文化氛圍受到人們的關注，窯洞是這一地區(qū)特有的建筑形式，同時窯居院落是傳統(tǒng)窯居村落里最基本的生存單元，也是我國古建筑在鄉(xiāng)村文明當中的重要載體。隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，現(xiàn)有的窯居村落已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的需求，單一的空間功能及不合理的院落體系導致窯居村落的規(guī)劃缺乏前瞻性，因此需要通過不斷地改造來完善村居功能。文章通過對文化傳承視角下窯居村落保護與改造策略的探究，以期讓窯居建筑本身具有著良好的可持續(xù)性價值，有效地拓展建筑文化的空間價值，使得古今建筑之間的因果聯(lián)系更加緊密，實現(xiàn)良性循環(huán)和深度更新。

1 窯居村落的保護現(xiàn)狀

1.1 原有風貌及文化遭到破壞

目前對于傳統(tǒng)窯居村落的認識還存在著一定的不足，因此在開展保護開發(fā)和規(guī)劃更新中還存在較大的問題。傳統(tǒng)的古建筑存在著較為顯著的拆除重建等問題，如圖1 所示。因此導致民俗文化和核心的文化遺產(chǎn)受到了損害[1]，在開展鄉(xiāng)村資源的規(guī)劃中要用長遠的發(fā)展目標來看待問題，重視環(huán)境保護的利用及可持續(xù)的發(fā)展目標，這也成為了傳統(tǒng)窯居村落保護和利用的關鍵。在傳統(tǒng)開展窯居村落的建設過程中，往往都是采用粗放型的建設模式進行房屋建設，但是這樣的建設模式與生態(tài)環(huán)境要求相悖，如何在平衡生態(tài)環(huán)境效益的基礎上最大限度地還原歷史建筑，成為了改造的難點。

1.2 建筑材料自身存在濕陷性

窯居建筑自身存在著一定的缺陷，尤其是建筑材料中的黃土本身就具有濕陷性，需要經(jīng)常性地對村落建筑進行維護和保養(yǎng)[2]。隨著“美麗鄉(xiāng)村”政策的不斷推進，政策有效地帶動了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，同時這對于更新窯居結(jié)構(gòu)也是一次全新的發(fā)展契機，改造活動圍繞著加固建筑本體的形式進行展開，新材料能夠降低潮濕及排水不暢所導致的問題，但是在已有建筑上開展功能更新對于地方財政來說是一筆不小的開支，窯居建筑存在的地區(qū)往往都是我國的貧困地區(qū)，如果不成立專項的扶持基金很難依靠自身的地方財政進行改造和更新。

1.3 改造措施不成熟

在文化傳承的背景下，窯居的規(guī)劃更新也需要依據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略進行開展，延續(xù)村落布局的獨特形式和地域地貌。地方政府先后開展了分期建設的形式及搶救性的保護措施，通過加固等形式保護建筑結(jié)構(gòu)，同時采用廊道連通的形式將內(nèi)部的各個院落全部打通。但是目前現(xiàn)有的工藝工法和材料基本上都處于嘗試體驗的過程中，建設重點都是圍繞轉(zhuǎn)變空間形態(tài)或者提升居住環(huán)境而進行，很多措施和方法都是首次嘗試，沒有先例可以進行參考，因此在改造的過程中對于技術(shù)團隊來說具有較大的難度。

2 文化傳承視角下窯居村落的保護意義

2.1 文化傳承

窯居起源于穴居，在明清時代里得到正式的發(fā)展，而窯居村落是城鄉(xiāng)聚落中的典型院落，在廣大農(nóng)村的聚落環(huán)境里[3]，窯居院落已經(jīng)成為了微觀單元上的聚落空間，它的構(gòu)造形式、單元設計形式充分反映了古人們的智慧，一度成為難以形成的文化遺產(chǎn)，聚落空間也承載了農(nóng)民生產(chǎn)和生活的記憶[4]，而窯居村落作為窯居的組合形式，是文化保護的關鍵載體。

黨的十九大報告，習近平總書記正式提出了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略，在規(guī)劃文本中明確指出要在鄉(xiāng)村建設領域內(nèi)提升人居環(huán)境的要求，并且還要弘揚傳統(tǒng)文化。而窯居作為中華文化之一，立足于西北鄉(xiāng)村地區(qū)，是鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略開展的重要載體，但傳統(tǒng)村落作為幾千年農(nóng)耕文化的重要體現(xiàn)正隨著現(xiàn)代文明的沖擊而逐漸流失。對于窯居村落的設計和改造不僅可以讓窯居村落重新回到大眾的視線中，在改造的同時也能更好地學習窯居中的傳統(tǒng)文化及建筑表達，這對于窯居環(huán)境的設計和改造過程來說具有重要的引領及導向作用，對窯居文化的傳承也具有重要意義。

2.2 鄉(xiāng)村振興

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷發(fā)展，為傳統(tǒng)窯居村落的保護和發(fā)展提供了全新的契機[5]。由于窯居村落在景觀表現(xiàn)和文化遺產(chǎn)保護上具有著鮮明的特點，它優(yōu)美的自然風光可以作為旅游資源進行深度開發(fā)[6]，因此在改造的過程中，對已有資源的深度開發(fā)和利用，滿足了鄉(xiāng)村旅游多元發(fā)展的要求。

在開展窯居村落的改造過程中，需要始終堅持“原生態(tài)化”的發(fā)展要求，使它能夠更好地還原歷史特色，在保護生態(tài)文明的同時還能夠有效地傳承歷史文化，帶動農(nóng)村地區(qū)的快速發(fā)展[7]。鄉(xiāng)村地區(qū)的窯居村落發(fā)展不僅能夠吸引旅游者體驗美好風光，同時還能夠使鄉(xiāng)村資源得到充分的開發(fā)和保護，傳統(tǒng)窯居村落作為豐富的非物質(zhì)文化資源，是歷史價值遺產(chǎn)和聚落形態(tài)物質(zhì)遺產(chǎn)的核心。鄉(xiāng)村改造直接關系到老百姓日常生活的宜居性和舒適性，在文化傳承背景下強化窯居的村落改造對于鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

2.3 共融創(chuàng)新

在文化傳承的過程中，使窯居村落的歷史價值和生產(chǎn)功能得到最大的激發(fā)，是目前鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村發(fā)展的關鍵，同時也是保持鄉(xiāng)村長遠發(fā)展的立足之本[8]。在應用新材料進行窯居村落改造的過程中，要注重現(xiàn)代化理念的深度融合，參照傳統(tǒng)居民建筑中的空間格局及裝飾風格開展優(yōu)化設計[9]，使得組成的窯居格局能夠和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。

對窯居村落進行創(chuàng)新設計，需要深度挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，這也是建設美麗鄉(xiāng)村的基本要求[10]。建筑技術(shù)在不斷地進步和發(fā)展，在對傳統(tǒng)窯居村落進行深度開發(fā)的過程中，要充分結(jié)合現(xiàn)代化的設計理念和新型材料技術(shù)進行“二次開發(fā)”，體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的地域性和時代性的特點。將傳統(tǒng)的窯居文化與現(xiàn)代設計手段相結(jié)合，一方面讓窯居地域建筑能夠與特色文化相互借鑒；另一方面融合現(xiàn)代思想與技術(shù)的窯居文化在原有的基礎上被改造和設計后重新展現(xiàn)出來，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合，也在保護的基礎上實現(xiàn)更新。

3 文化傳承視角下窯居村落的保護原則

傳統(tǒng)的村落功能主要是為村民的生產(chǎn)和生活提供一個聚落載體，這是最基本的居住單位，它在規(guī)劃格局上涵蓋街巷空間、田園空間及居住空間等等[11]。在開展村落保護和改造的過程中應該強化各類景觀要素的設計，使它在滿足物質(zhì)文化的同時，精神層面上的非物質(zhì)文化也需要得到保護。在改造的過程中，要深度地體現(xiàn)自身的文化特點，將村內(nèi)各類改造資源有機地融合起來，展示出它獨特鮮明的形象，實現(xiàn)對自然環(huán)境、文化內(nèi)涵的雙重保護。

3.1 分級保護原則

傳統(tǒng)的村落具有一定的整體性，在對傳統(tǒng)村落進行保護時，從宏觀到微觀都應考慮整體性，將各個元素都作為保護性措施所開展的要點，不能將關聯(lián)因素割裂開來，因為村落內(nèi)所構(gòu)成的元素是整體風貌的集中體現(xiàn)，通過整體性的分級保護原則，能夠在宏觀上規(guī)劃錯落、在中觀層面上細致地研究街巷空間，同時在微觀層面上也構(gòu)建了特色建筑，使得不同的建筑元素都有它獨特的保護方式，而每個空間內(nèi)也都具有著自身的特色和定位。在開展村落保護的過程中，要始終避免“一刀切”的保護模式，在合理規(guī)劃和設計的過程中，要以科學保護的模式和方法制定發(fā)展規(guī)劃，參照著不同村落的發(fā)展需求制定合理的保護利用模式。

3.2 保持原真原則

窯居村落改造不應對原有結(jié)構(gòu)進行“整容”，而是為了進行村落生態(tài)的有機更新，維持原有風貌而開展的維護性措施，因此在進行改造的過程中應盡可能地采用修舊如新的方式，保證原有錯落建筑的原真性。同時，在材料的選擇及設計工具上也要更新技術(shù)和工具，使它能夠最大限度地保證村落的本質(zhì)特色，避免千篇一律的現(xiàn)象。

3.3 延續(xù)繼承原則

對于傳統(tǒng)錯落保護的目的應該更加明確和有效，改造性的保護是為了后人能夠傳承和延續(xù)前人的村風和民風，使它能夠更好地延續(xù)生態(tài)文明人文發(fā)展的思路，在開展更新的過程中要對傳統(tǒng)村落進行整體性的規(guī)劃設計，突出原生文化的特色。使得土著居民能夠留住鄉(xiāng)愁，最大限度地保護和傳承基礎文化。并且在改造革新的過程中應合理地對文化內(nèi)涵和文化符號進行保留。在開展改造設計時應自覺地延續(xù)古人的建造智慧，在繼承發(fā)展的要義上進行深度的改造。

3.4 整體協(xié)調(diào)原則

人居環(huán)境的營造及各類活動的開展都應以“整體環(huán)境”為出發(fā)點，這是在以環(huán)境為主體的前提下，將相關技能技法及技巧進行深度融合，在開展規(guī)劃設計的過程中，需要采取“三位一體”的設計規(guī)劃方案，建立良好人居環(huán)境的整體性秩序。在開展窯居空間的重塑過程中要注重原有建筑風貌的傳承，使它能夠與現(xiàn)有的窯居風格和形態(tài)保持一致，每個院落就如同點元素一樣，相連組合共同形成了街巷空間。因此，對傳統(tǒng)窯洞的改造必須要充分考慮它對村容村貌的影響，既要做到內(nèi)部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也要做到與外部環(huán)境風格主題相一致。

4 文化傳承視角下窯居村落的保護策略

參照著窯居建筑的特點，應制定出不同的保護方案。對于傳統(tǒng)村落的建立是在已有錯落格局的基礎上進行展開的。在對村落居住建筑進行改造時，需要充分考慮建筑的形態(tài)特點，同時也要使改造方案能夠與周邊環(huán)境充分地銜接，尤其是對窯居建筑的保護。在對村落的歷史街區(qū)進行保護時，不僅要對空間形態(tài)進行保護，同時也要深度地展現(xiàn)歷史街區(qū)背后的文化價值。最終落實到設計方案中，要讓各個村落既能獨立又能統(tǒng)一。

4.1 保護村落街巷空間

街巷空間是窯居建筑體中日常經(jīng)營活動的場所，對村落的保護上具有重要作用。在開展村落保護活動中能夠看出，盡管一些村落可能沒有開發(fā)保護的價值，但是它的內(nèi)部卻具有保護價值的核心街巷空間，單體建筑保護只是傳統(tǒng)村落的一個核心單位，因此要針對不同的單體建筑制定不同的解決方案，原則上對于破壞形式較為嚴重，并且沒有應用價值的單體建筑不再進行改造，而對于具有保護意義的單體建筑應進行及時的更新。同時也要清楚地意識到，對于村落的改造和建設過程來說是一個動態(tài)過程，隨著改造過程的不斷深化，也要結(jié)合發(fā)展需求進行動態(tài)的調(diào)整。

4.2 整治原有錯落風貌

窯居村落改造是一種基于窯文化而開展的特色改造模式，在進行資源開發(fā)和改造的過程中也要同原有建筑一樣，鼓勵就地取材的模式，盡可能地利用自身獨有的鄉(xiāng)里巷道進行資源開發(fā)。因此，在開展就地保護時，一是要重點保留建筑，對于處于核心保護區(qū)內(nèi)的建筑實行全面測量和專業(yè)化的修復設計，在選擇專業(yè)化的修復隊伍后采用修舊如舊的修復方法進行施工。同時，對重點建筑和它相關的附屬建筑也要建立起適時的維護機制，使得舊有建筑的建筑功能能夠得到最大限度地保留。二是在建筑的選擇上，一般選取現(xiàn)存較為完整的窯居院落作為重點保護的對象，在開展保護內(nèi)容的選擇上要對空間功能、墻壁色彩風格等具有代表意義的元素進行深化設計。使得在改造活動中，不僅能夠?qū)υ械慕ㄖL貌進行整治，而且能夠營造新村的精神風貌。

4.3 豐富村落保護建設手段

首先從政府行政層面上要制定行之有效的優(yōu)惠政策，改造活動可以積極聯(lián)結(jié)社會資本進行資金投入，使它們共同發(fā)揮社會經(jīng)濟效益。同時改造活動要考慮當?shù)厝罕姷闹鲗ё饔?，使得改造活動能夠更加地接地氣。在滿足傳統(tǒng)文化傳承的基礎上還要迎合新農(nóng)村建設的核心要義，在開展硬件配套的建設上要豐富水電氣網(wǎng)絡等基本民生的配套資源建設，顯著提升當?shù)鼐用竦纳钏胶唾|(zhì)量。傳統(tǒng)的村落改造不僅實現(xiàn)了住宿功能的升級，同時也是文化發(fā)展的關鍵載體。在開展社會資本融資的過程中，開發(fā)商要注重“保護為主、開發(fā)為輔”的核心指導要義，切實在保護傳統(tǒng)村落的文化資源基礎上對資源進行改造，不能夠過度地進行開發(fā)，尤其要注重改造工程的客觀性，嚴格參照歷史資料和調(diào)查問卷的結(jié)果進行復原。

4.4 提升院落的適應性功能

在開展改造的過程中，要重點處理好風貌的傳承這一核心功能，使得新舊元素之間能夠在一個物質(zhì)空間內(nèi)得到很好地融合，延續(xù)已有的基礎功能，或在基礎架構(gòu)上進行深度開發(fā)。在開展改造的過程中，首先要保證基本的基礎功能，同時在兼顧居民的切身利益和實際需求的基礎上，進行適應性設計。在保證原有建筑風貌的基礎上實現(xiàn)現(xiàn)代功能的植入。對于現(xiàn)代庭院這一基本要素的融入，要充分注意傳統(tǒng)院落空間中所營造的意境、人文內(nèi)涵及詩情畫意，這些因素都是窯居村落里所追求的美感，在進行院落的規(guī)劃設計時，常常體現(xiàn)在雕刻匾額及門樓等構(gòu)件當中，因此這些元素是開展功能性保護的關鍵核心，同時還要從空間藝術(shù)的角度上進行深度改造。在適應性要素的融合中，還要強化本土材料的應用，這樣才能夠使得院落的更新建設與當?shù)氐淖匀画h(huán)境之間更加地協(xié)調(diào)一致。同時，在材料處理的過程中也要深度挖掘有機材料的應用，通過科學儀器和裝置的引入提升材料的基礎性能，保障改造建設的安全性，在原有材料的加工工藝上結(jié)合現(xiàn)代化機械進行改良，破除傳統(tǒng)更新改造過程中所出現(xiàn)的不安全及不實用的現(xiàn)象。

5 結(jié)語

窯居不僅僅代表的是一個建筑單體，同時也是時代發(fā)展的完美縮影，通過建筑歷史文化的傳承能夠深度剖析核心歷史文化，對于鄉(xiāng)村建設的有機更新具有著重要意義。在保護過程中應注重文化傳承，在原有建筑風貌的基礎上，使得新舊構(gòu)件之間能夠?qū)崿F(xiàn)共融的效果。改造與保護之間不是因循守舊，同樣也不是進行大拆大建，需要通過新型的技術(shù)材料來體現(xiàn)現(xiàn)代設計理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代工藝的共融，在保留傳統(tǒng)窯居風貌及歷史文化的前提下與現(xiàn)代文化和技術(shù)相結(jié)合進行改造和保護，在提升村民生活質(zhì)量的同時，通過保護和改造改善窯居村落的風貌。