趙颯爽　呂彥興

隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，人們開(kāi)始越來(lái)越注重精神文化生活，而藝術(shù)作為人們獲取精神享受的重要途徑，有著不容忽視的重要作用。鋼琴作為西方樂(lè)器自從傳入我國(guó)就獲得了人們的廣泛喜愛(ài)，并且逐漸發(fā)展成為中西方音樂(lè)藝術(shù)交流的橋梁。而隨著鋼琴不斷的發(fā)展，我國(guó)許多音樂(lè)家開(kāi)始專注于將民族化特征融入鋼琴音樂(lè)中，從而使其能夠?qū)⑽覈?guó)的民族文化特色充分展現(xiàn)出來(lái)。但需要特別注意的是鋼琴音樂(lè)的民族化并不是將民族音樂(lè)簡(jiǎn)單地融入其中，而是要將民族文化作為素材融入鋼琴樂(lè)器的音樂(lè)風(fēng)格，以此才能創(chuàng)作出更具民族化特色的鋼琴音樂(lè)作品。

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)民族化創(chuàng)作的重要性

（一）推動(dòng)鋼琴音樂(lè)朝著大眾化方向發(fā)展

在鋼琴音樂(lè)剛傳入之時(shí)，中國(guó)尚處于經(jīng)濟(jì)落后的狀態(tài)，鋼琴音樂(lè)還只是少數(shù)人才能接觸到的。并且鋼琴音樂(lè)是從西方傳來(lái)的，不符合中國(guó)的文化特征。所以，早期鋼琴音樂(lè)并沒(méi)有在普通社會(huì)大眾當(dāng)中傳播開(kāi)。而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變遷，我國(guó)開(kāi)始有許多鋼琴作曲家在創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)的過(guò)程中，將民族化的內(nèi)涵融入其中，例如冼星海的《黃河大合唱》等具有代表性的鋼琴音樂(lè)曲目。而正是由于受到這些優(yōu)秀作曲家的積極引領(lǐng)，使得中國(guó)鋼琴音樂(lè)逐漸從西方鋼琴音樂(lè)的框架下走出來(lái)，創(chuàng)作與自身民族化特色相符的鋼琴音樂(lè)作品，在這一過(guò)程中，普通社會(huì)大眾也漸漸接受并懂得欣賞鋼琴音樂(lè)的獨(dú)特魅力。這也從側(cè)面表明了鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了民族化發(fā)展，讓鋼琴音樂(lè)變得更接地氣，這樣不僅可以使中國(guó)鋼琴音樂(lè)得到更加廣泛的傳播，還可以獲得社會(huì)大眾的喜愛(ài)和欣賞。

（二）鋼琴音樂(lè)的藝術(shù)品質(zhì)得到有效提升

在中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作過(guò)程中，需要對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行重新創(chuàng)作，使其能夠呈現(xiàn)出現(xiàn)代審美特征，使民族音樂(lè)在節(jié)奏上得到改變的同時(shí)，也可以使人們的審美需求得到更好的滿足。例如說(shuō)早期的《二泉映月》《瀏陽(yáng)河》 等耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?lè)作品，此類音樂(lè)更是被鋼琴作曲家多次進(jìn)行改編，并逐漸成為眾所周知的鋼琴名曲，這樣不僅使得其在藝術(shù)品質(zhì)上得到進(jìn)一步的提升，而且也更能引起人們?cè)谇楦猩系膹?qiáng)烈共鳴。

（三）推動(dòng)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展

鋼琴音樂(lè)還沒(méi)有傳入中國(guó)之前，其在音樂(lè)作品中所呈現(xiàn)的思維模式與我國(guó)音樂(lè)存在著極大的差異性。所以，在鋼琴這一西方樂(lè)器，以其獨(dú)特的音樂(lè)形式傳入我國(guó)之后，使得我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中得到進(jìn)一步的創(chuàng)新，與此同時(shí)也為民族音樂(lè)和鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了極大的便利條件。推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)民族化創(chuàng)作，不僅可以使我國(guó)的民族化特征得到充分體現(xiàn)，還可以將西方音樂(lè)的創(chuàng)作思維融入進(jìn)去，因此才涌現(xiàn)出《和平進(jìn)行曲》《搖籃曲》 等諸多具有代表性的曲目。這些鋼琴音樂(lè)作品當(dāng)中都包含與本民族相關(guān)的元素、精神在里面，并且也充分體現(xiàn)了其所處時(shí)代背景下社會(huì)大眾的生活狀態(tài)。通過(guò)這些可以看出，在中國(guó)鋼琴音樂(lè)中將民族化元素巧妙融入進(jìn)去，既可以使中西方音樂(lè)之間的界限被打破，讓兩者之間毫無(wú)違和沖突之感，又可以推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)中不斷融入民族化元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，也使得創(chuàng)作方式發(fā)生了很大的改變，促進(jìn)了中國(guó)民族音樂(lè)朝著持續(xù)穩(wěn)定的方向發(fā)展。

（四）提升中國(guó)鋼琴音樂(lè)在國(guó)際上的地位

隨著中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作愈發(fā)成熟，在使民族音樂(lè)煥發(fā)出新的生機(jī)活力的同時(shí)，也可以將中國(guó)的民族音樂(lè)推上更為廣闊的舞臺(tái)，在國(guó)際上能夠擁有更高的聲譽(yù)。在中國(guó)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)民族化創(chuàng)作之后，許多優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作者都創(chuàng)作出了令人印象深刻的鋼琴音樂(lè)作品，而且這些鋼琴音樂(lè)作品的出現(xiàn)，也使得其在民族音樂(lè)中有著不容忽視的重要地位。而且隨著中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化的不斷發(fā)展進(jìn)步，越來(lái)越多的具有代表性的音樂(lè)作品通過(guò)民族化的改編后傳播到國(guó)外，并受到了國(guó)外友人的認(rèn)可和喜愛(ài)，在知名度和傳唱度上都取得了不小的成效?！盾岳蚧ā肪褪且皇紫碜u(yù)全球的音樂(lè)作品，可以說(shuō)是中國(guó)在國(guó)外最具知名度的一首經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品，其充分體現(xiàn)了中國(guó)鋼琴曲的特色，不僅對(duì)意境進(jìn)行了著重的描繪，而且也將西方作曲技法進(jìn)行了巧妙運(yùn)用。由此可以看出，對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)進(jìn)行民族化創(chuàng)作，可以改變以往在其他國(guó)家刻板的印象，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的藝術(shù)文化有更加深入的了解。

二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作的具體路徑

（一）受山川風(fēng)貌的啟發(fā)涌現(xiàn)出的創(chuàng)作靈感

古人在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，通常習(xí)慣從山川風(fēng)貌中獲取靈感。而在這一過(guò)程中，創(chuàng)作者會(huì)欣賞到秀美的山川風(fēng)貌，并將其在作品中充分體現(xiàn)出來(lái)，這樣也更容易使聽(tīng)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。因此，中國(guó)鋼琴音樂(lè)在進(jìn)行民族化創(chuàng)作的過(guò)程中，也應(yīng)對(duì)山川風(fēng)貌予以足夠的重視，這樣才能更好地激發(fā)創(chuàng)作者，使他們?cè)诿褡寤瘎?chuàng)作上獲得源源不斷的靈感。就民族文化來(lái)說(shuō)，不同地域所孕育出來(lái)的民族文化也都有著各自的不同。所以，中國(guó)鋼琴音樂(lè)在進(jìn)行民族化創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)立足于大自然這一視角，對(duì)于不同地域的自然特色進(jìn)行充分的感受，并將其作為創(chuàng)作元素融入作品中，這樣不僅可以讓中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作擁有更多的靈感，還可以對(duì)民族化創(chuàng)作起到一定的推動(dòng)作用。而從整個(gè)鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷程來(lái)看，將自己國(guó)家的山川風(fēng)貌放到自身所創(chuàng)作的鋼琴作品當(dāng)中的并不在少數(shù)。這在一定程度上說(shuō)明，在物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)之上形成的文明，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)是能夠產(chǎn)生較為直接性的影響。所以說(shuō)，通過(guò)對(duì)山川風(fēng)貌進(jìn)行細(xì)致的觀察，并對(duì)其進(jìn)行意象化的描繪，能夠使鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作更加富有詩(shī)情畫意。例如說(shuō)著名作曲家黃虎威創(chuàng)作的鋼琴組曲《巴蜀之畫》中的第二首《空谷回聲》，其中主要運(yùn)用的是鋼琴聲音的力度對(duì)比，在旋律主體上以級(jí)進(jìn)、小跳為主，在不同的音響層面能夠?qū)⑸焦戎械挠茡P(yáng)回聲更好地表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出大自然神奇美妙的音樂(lè)意象。整首樂(lè)曲在節(jié)奏上靈動(dòng)活潑，在音樂(lè)表現(xiàn)上有種悠遠(yuǎn)之感，意境描繪十分優(yōu)美。

（二）借由民族風(fēng)情，拓展題材內(nèi)容

在中國(guó)鋼琴音樂(lè)進(jìn)行民族化創(chuàng)作的過(guò)程中，不僅可以通過(guò)山川風(fēng)貌來(lái)激發(fā)出創(chuàng)作靈感，還可以從我國(guó)各民族中獲取到豐富多樣的民族風(fēng)情，以此將各民族的文化融入鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作中。所以說(shuō)，在鋼琴音樂(lè)作品中要想將民族化這一特色充分體現(xiàn)出來(lái)，就必須要認(rèn)真收集整理與各民族相關(guān)的文化內(nèi)容。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，并且各少數(shù)民族在生活環(huán)境、文化以及歷史等諸多方面都有著一定的不同之處，而就是這些不同，使得民族文化呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，那么將民族文化融入鋼琴音樂(lè)作品當(dāng)中，則能夠使鋼琴音樂(lè)散發(fā)出與眾不同的獨(dú)特魅力。另外，正是民族文化所表現(xiàn)出的多樣性，不僅促使中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化在創(chuàng)作水平上得到進(jìn)一步的提升，還使鋼琴音樂(lè)擁有更為豐富的藝術(shù)性。

在各民族的文化當(dāng)中，茶文化具有一定的代表性，這種獨(dú)特的民族風(fēng)情也被運(yùn)用到了鋼琴音樂(lè)作品當(dāng)中。例如，作曲家黎英海創(chuàng)作的鋼琴改編曲《夕陽(yáng)簫鼓》，其作為我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷程中的一個(gè)經(jīng)典曲目，將深厚的民族化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，并且通常會(huì)被當(dāng)作茶藝表演、茶館的背景音樂(lè)。該作品將中西方的音樂(lè)特色進(jìn)行了充分的融合，不僅將我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的精神內(nèi)涵表達(dá)了出來(lái)，而且還推動(dòng)了鋼琴音樂(lè)更好的朝著民族化方向發(fā)展，也從一定程度上表明了人們對(duì)于茶文化的熱愛(ài)之情。而在茶文化之外，各少數(shù)民族還有如潑水節(jié)、火把節(jié)以及月亮節(jié)等眾多不同的文化習(xí)俗，這些各具特色的民族風(fēng)情則可以作為中國(guó)鋼琴民族化的優(yōu)秀創(chuàng)作素材。因此，作為鋼琴音樂(lè)作曲家必須要積極收集此類創(chuàng)作素材，讓自身所創(chuàng)作出來(lái)的鋼琴音樂(lè)作品更加突顯出民族特色，并在不斷努力下實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展。

（三）在民族歌舞的基礎(chǔ)上，積累豐厚的創(chuàng)作素材

就藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，音樂(lè)與舞蹈兩者之間的關(guān)系非常密切。所以，將舞蹈這一素材融入鋼琴音樂(lè)作品當(dāng)中，這樣可以使鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作更加多元化。我國(guó)的傣族、藏族等少數(shù)民族都在歌舞上較為擅長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化起到了積極的推動(dòng)作用。例如《第一新疆舞曲》《竹竿舞》《旋子舞》等都是具有少數(shù)民族歌舞特色的鋼琴音樂(lè)作品。由此可見(jiàn)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作曲家可以在少數(shù)民族歌舞中尋找創(chuàng)作元素，以此將民族化特色盡數(shù)展現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅為鋼琴音樂(lè)提供了更加豐富的題材，而且也能夠推動(dòng)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作擁有更加廣闊的發(fā)展前景。

三、中國(guó)鋼琴音樂(lè)在民族化創(chuàng)作上的啟發(fā)

（一）中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作的內(nèi)涵與外延

就中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作的整個(gè)發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化從根本上說(shuō)是依托于西方鋼琴音樂(lè)的思維模式、技藝手法等，將自身獨(dú)特的民族化特色融入作品中，以此促使中西方鋼琴音樂(lè)文化能夠完美融合在一起。例如，《夕陽(yáng)簫鼓》作品中通過(guò)鋼琴將傳統(tǒng)民族樂(lè)器簫、琵琶以及鼓等樂(lè)器的音色和音響特點(diǎn)模仿出來(lái)，表現(xiàn)出中國(guó)式的意境之美，比如在開(kāi)頭處的引子就是琵琶式的掃弦，給人一種強(qiáng)烈的畫面感，更是將夕陽(yáng)的壯美景色描繪得淋漓盡致，整個(gè)鋼琴作品從曲調(diào)到奏法都在向民樂(lè)致敬，由此也可以看出其將中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作的內(nèi)涵很好地展現(xiàn)了出來(lái)。而就其外延則主要指的是何種類型文化形式能夠融入中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作中，一方面，將傳統(tǒng)民族化特色作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作；另一方面，則是在西方鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作思維、技巧等之上，將其與民族化音樂(lè)巧妙融合在一起創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)作品。這些不僅是中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作外延的具體表現(xiàn)，也是民族化能夠擁有源源不斷的動(dòng)力源泉。

（二）中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作的審美追求

中國(guó)鋼琴音樂(lè)在進(jìn)行民族化創(chuàng)作過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)涉及西方鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作思維技巧等方面，所以說(shuō)，在很多中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中，都有著如柱式、弦音等西方鋼琴音樂(lè)特色的影子。

但是在創(chuàng)作中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品時(shí)，未能將西方鋼琴音樂(lè)技法添加進(jìn)去，則會(huì)失去鋼琴音樂(lè)應(yīng)有的基調(diào)，也會(huì)增加與民族化音樂(lè)融合上的難度。而這樣做并不是主張中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化要圍繞著西方音樂(lè)審美來(lái)展開(kāi)創(chuàng)作，而是要做到西學(xué)中用，重點(diǎn)突出我國(guó)的民族化特色。就以《細(xì)雨》這首鋼琴音樂(lè)作品為例，通過(guò)靈活巧妙地運(yùn)用嵌當(dāng)、讓路等技法，將中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化的獨(dú)特審美充分展現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，也通過(guò)這種審美追求為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作賦予了意境之美。

（三）中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作的展望

就中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其將會(huì)經(jīng)歷一個(gè)較為漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，而在這一過(guò)程中需要不斷創(chuàng)新民族化創(chuàng)作的思維、技法，只有如此才能讓中國(guó)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展與進(jìn)步。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀鋼琴作曲家民族化作品的深入研究，學(xué)習(xí)借鑒其中的長(zhǎng)處，并將其融入自身的作品中。具體來(lái)說(shuō)，雖然我國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作之路并不是很長(zhǎng)，但仍然有非常多優(yōu)秀的鋼琴作曲家創(chuàng)作出了不少的經(jīng)典作品。而通過(guò)深入學(xué)習(xí)這些作品，可以從中汲取到許多寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這樣不僅可以豐富自身創(chuàng)作，還可以促進(jìn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作水平得到有效提升。為了使民族化特色能夠在鋼琴音樂(lè)中得到更好展現(xiàn)，作為鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作者必須要深入地了解各民族的民間音樂(lè)文化，在開(kāi)闊自身眼界的同時(shí)，也能夠增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備量。所以說(shuō)，相關(guān)創(chuàng)作者采取此種方式可以充分了解到各民族音樂(lè)的創(chuàng)作技法，并巧妙地運(yùn)用到鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作當(dāng)中，以此使中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新和不斷發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作不僅將鋼琴的表現(xiàn)力和演奏特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，也將中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的深厚內(nèi)涵及其民族意蘊(yùn)表現(xiàn)得淋漓盡致。而從文化發(fā)展的角度來(lái)看，在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中融入民族化特色，可以推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)走上更加廣闊的世界舞臺(tái)，在占有一席之地的同時(shí)，也能夠使社會(huì)大眾進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信，在潛移默化的熏陶下提高審美水平。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化創(chuàng)作，就必須要通過(guò)融入山川風(fēng)貌、民族歌舞等諸多元素，促進(jìn)民族化創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：趙颯爽，女，碩士，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院，副教授，研究方向：鋼琴教育與教學(xué)；呂彥興，男，碩士，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院，研究方向：鋼琴教育與教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）