李春穎

普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。[1]“素養(yǎng)”指能在真實(shí)情境中解決問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是希望學(xué)生能夠擁有解決真實(shí)問(wèn)題的能力。也正如威金斯和麥克泰格所說(shuō)：“學(xué)校教育的目標(biāo)是使學(xué)生在真實(shí)世界能得心應(yīng)手地生活。”[2]

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是一種比較適合落實(shí)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式。高中歷史項(xiàng)目式教學(xué)，是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以高中歷史課程方案及課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以驅(qū)動(dòng)性設(shè)計(jì)為引導(dǎo)，以對(duì)復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性問(wèn)題的解決為項(xiàng)目任務(wù)，通過(guò)一定時(shí)長(zhǎng)的小組合作，學(xué)生精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品，規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目任務(wù)，解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史學(xué)科核心知識(shí)的學(xué)習(xí)理解、實(shí)踐應(yīng)用和遷移創(chuàng)新，發(fā)展歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的一整套教學(xué)策略。[3]它的典型特征就是“做中學(xué)”。進(jìn)入高三一輪復(fù)習(xí)之后，如何融匯以通史為線索的綱要課程與以專題為線索的選必課程，成為新的思考點(diǎn)。恰逢杭州即將舉辦第19屆亞運(yùn)會(huì)，杭州亞運(yùn)吉祥物蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和科技精神，如何綜合運(yùn)用所學(xué)解讀吉祥物的內(nèi)涵，是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)且具有現(xiàn)實(shí)意義的任務(wù)。為此，筆者設(shè)計(jì)了《錢塘自古繁華——解讀亞運(yùn)吉祥物背后的杭州歷史文化》這一項(xiàng)目，嘗試依托項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境、設(shè)計(jì)歷史問(wèn)題等，開(kāi)展以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中解決問(wèn)題，逐步落實(shí)核心素養(yǎng)。

一、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的開(kāi)發(fā)背景

1. 緊跟時(shí)事熱點(diǎn)，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源

杭州第19屆亞運(yùn)吉祥物組合名稱為“江南憶”。三位人工智能機(jī)器人不僅蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，更是杭州期望打造一場(chǎng)“智能”亞運(yùn)。在此背景下，通過(guò)搭建合適的項(xiàng)目，學(xué)生可依托杭州本土的歷史文化與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，在收集資料的基礎(chǔ)上，化身亞運(yùn)文化講解員。既有助于鍛煉學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也有助于加深學(xué)生對(duì)杭州歷史文化的了解，增強(qiáng)鄉(xiāng)土認(rèn)同感，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

2. 嘗試整合教材，探索深度學(xué)習(xí)

在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生很難將課堂中所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活。如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，也是需要考慮的問(wèn)題。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)之一就是真實(shí)性，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或任務(wù)與現(xiàn)實(shí)世界相互關(guān)聯(lián)，這與當(dāng)前所提倡的深度學(xué)習(xí)也是異曲同工。因此，本項(xiàng)目以杭州亞運(yùn)吉祥物為切入點(diǎn)，整合高中歷史教材相關(guān)內(nèi)容，解讀亞運(yùn)吉祥物的文化內(nèi)涵。

二、細(xì)化子項(xiàng)目

確定項(xiàng)目主題和素養(yǎng)目標(biāo)之后，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及相關(guān)要求，筆者將項(xiàng)目進(jìn)一步細(xì)化拆分為各個(gè)小組的子項(xiàng)目任務(wù)，以便學(xué)生操作。

子項(xiàng)目一：琮琮——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明

任務(wù)1：探究良渚文明何以重要，分析良渚文明為何能實(shí)證中華文明五千年。

【學(xué)生活動(dòng)】

第一，從時(shí)間上看，良渚文明距今約5300年到4300年，歷史悠久。

第二，從空間上看，良渚先民在環(huán)太湖地區(qū)36000平方公里的廣袤大地上，締造了文明，分布十分廣泛。

第三，從內(nèi)容上看，十分豐富，可從水利工程系統(tǒng)、陵墓區(qū)以及玉器等多個(gè)角度展開(kāi)分析。

任務(wù)2：探究玉琮為何能夠成為良渚文明的典型代表。

【學(xué)生活動(dòng)】玉琮上刻有神徽，這是良渚人統(tǒng)一的信仰符號(hào)，抽象的天神經(jīng)過(guò)人形化，便可以在人世間出現(xiàn)形象代言人，比如巫、王。借助神徽，極大地強(qiáng)化了對(duì)神權(quán)的崇拜，也鞏固了王權(quán)的合法性。

【設(shè)計(jì)意圖】“琮琮”代表的是世界文化遺產(chǎn)良渚古城遺址，它實(shí)證了中華文明五千年的歷史，是中華文明的曙光。學(xué)生通過(guò)小組合作探究其原因，一方面有利于鞏固有關(guān)文明起源、文化遺產(chǎn)等相關(guān)知識(shí)，另一方面引導(dǎo)學(xué)生從唯物史觀的角度理解國(guó)家的實(shí)質(zhì)，落實(shí)核心素養(yǎng)。良渚文明內(nèi)涵十分豐富，為何選擇玉琮命名吉祥物？引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)會(huì)追問(wèn)，理解玉琮于良渚文明的重要意義。

子項(xiàng)目二：宸宸——自古繁華的江南勝地

任務(wù)1：探究京杭大運(yùn)河的南端終點(diǎn)在杭州的原因。

【學(xué)生活動(dòng)】

第一，地理位置便利，瀕臨錢塘江。

第二，杭州一直以來(lái)就是東南地區(qū)重要的城市。東吳時(shí)期在此割據(jù)；魏晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移，杭州得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)；及至南宋，杭州成為都城，城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；元朝，一直是江浙行省的重要城市。

從地理位置和歷史兩個(gè)角度說(shuō)明“錢塘自古繁華”，理解運(yùn)河終端設(shè)在杭州的原因。

進(jìn)一步探究

【教師設(shè)問(wèn)】在宋元之際，“錢塘自古繁華”有哪些表現(xiàn)？

材料一：杭為行都二百余年，戶口蕃盛，商賈買賣者十倍于昔，……銅錢乃歷代所用之寶，漢唐以來(lái)，天下通行。宋朝……官司又印造“會(huì)關(guān)子”，自十五界至十八界行使?！源蠼旨爸T坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無(wú)虛空之屋。……通宵買賣，交曉不絕。緣金吾不禁，公私營(yíng)干，夜食于此故也。……其杭之瓦舍，城內(nèi)外合計(jì)有十七處……

——南宋《夢(mèng)粱錄》

材料二：杭之為郡，內(nèi)接京畿，外控諸國(guó)，潮汐晝夜，一再往返……百貨之委，商賈貿(mào)遷……諸番畢萃。

——[元]貢師泰《玩齋集》

材料三：凡市，以日中擊鼓三百下而眾以會(huì)。日入擊鉦三百下，散。

——《唐六典》

材料四：諸行有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪。

——《唐會(huì)要》

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生結(jié)合教材和材料可回答出宋元時(shí)期人口眾多、市場(chǎng)活躍、紙幣流通、交易頻繁、娛樂(lè)活動(dòng)豐富、海外貿(mào)易繁榮等具體表現(xiàn)，由此可知宋元時(shí)期商業(yè)高度發(fā)達(dá)。對(duì)比唐代，除了商業(yè)高度發(fā)達(dá)外，宋代社會(huì)管理也更加寬松，市民階層更加活躍。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，一方面加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，另一方面運(yùn)用具體的史料，可讓學(xué)生更加情境化感受到宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)寬松，理解“錢塘自古繁華”。

任務(wù)2：探究京杭大運(yùn)河開(kāi)鑿的意義。

【學(xué)生活動(dòng)】具體內(nèi)容略

【設(shè)計(jì)意圖】“宸宸”代表的是世界文化遺產(chǎn)京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋。它見(jiàn)證了自古繁華的錢塘。學(xué)生通過(guò)合作探究京杭大運(yùn)河南端設(shè)在杭州的原因以及大運(yùn)河開(kāi)鑿的意義，一方面有利于鞏固中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)知識(shí)，另一方面也能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)的囿于課本的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓知識(shí)活起來(lái)，變得有意義。

子項(xiàng)目三：蓮蓮——文脈厚重的西湖名勝

任務(wù)：探究西湖得以吸引眾多歷史文化名人的原因。

【學(xué)生活動(dòng)】

第一，地理位置優(yōu)越，自然環(huán)境較好。

第二，開(kāi)發(fā)較早，經(jīng)濟(jì)較繁榮。

第三，曾短暫成為政治中心，且南宋文化氛圍比較寬容。

【設(shè)計(jì)意圖】“蓮蓮”代表的是世界文化遺產(chǎn)西湖，以人們喜愛(ài)的蓮花為其命名。西湖擁有眾多名勝古跡，其中絕大部分是人文景觀，歷史上無(wú)數(shù)的仁人志士來(lái)到西湖，共同凝聚成了厚重的西湖文化。學(xué)生通過(guò)合作探究西湖得以吸引眾多歷史文化名人的原因，一方面得以復(fù)習(xí)中華文化史的相關(guān)知識(shí)，另一方面也引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)中華民族的內(nèi)在精神，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

進(jìn)一步探究

【教師設(shè)問(wèn)】結(jié)合白居易的詩(shī)詞及蘇堤、靈隱寺、葛嶺等名勝古跡，你感受到怎樣的中華文化？

材料一：

別州民[唐·白居易]

耆老遮歸路，壺漿滿別筵。

甘棠無(wú)一樹，那得淚潸然。

稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。

唯留一湖水，與汝救兇年。

材料二：

渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人[唐·白居易]

息亂歸禪定，存神入坐亡。

斷癡求慧劍，濟(jì)苦得慈航。

不動(dòng)為吾志，無(wú)何是我鄉(xiāng)。

可憐身與世，從此兩相忘。

材料三：

對(duì)酒[唐·白居易]

漫把參同契，難燒伏火砂。

有時(shí)成白首，無(wú)處問(wèn)黃芽。

幻世如泡影，浮生抵眼花。

唯將綠醅酒，且替紫河車。

【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)歌以及相關(guān)名勝古跡體現(xiàn)了儒道釋三教并存于西湖，引導(dǎo)學(xué)生體味兼容并蓄、博大精深的中華文化。并進(jìn)一步結(jié)合斷橋和雷峰塔，引導(dǎo)學(xué)生理解伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的文化與力量。余秋雨先生說(shuō)，西湖的盛大，歸攏來(lái)說(shuō)，在于它是極復(fù)雜的中國(guó)文化人格的集合體。在杭州，彼岸世界和世俗世界，精英文化和群眾文化和諧相處，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性與凝聚性。

子項(xiàng)目四：“江南憶”組合——勇立潮頭的時(shí)代先鋒

任務(wù)：探究杭州在當(dāng)代科技方面所作出的貢獻(xiàn)。

【學(xué)生活動(dòng)】具體內(nèi)容略

【設(shè)計(jì)意圖】杭州亞運(yùn)吉祥物是一組智能機(jī)器人，體現(xiàn)了人工智能在杭州亞運(yùn)會(huì)中的作用。以人工智能為代表的現(xiàn)代科技對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活有著重要的影響。而杭州在打造智慧城市、萬(wàn)物互聯(lián)以及人工智能方面走在時(shí)代的前列。學(xué)生通過(guò)合作探究杭州在當(dāng)代科技方面所作出的貢獻(xiàn)，一方面復(fù)習(xí)有關(guān)現(xiàn)代科技方面的知識(shí)，另一方面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科技的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感與榮譽(yù)感。

【教師總結(jié)過(guò)渡并設(shè)問(wèn)】吉祥物展現(xiàn)了杭州智慧、詩(shī)性、歷史人文自然高度融合的城市形象。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，你有怎樣的感受呢？

學(xué)生自由發(fā)揮即可

【教師總結(jié)】歷史上的杭州以開(kāi)放包容的精神面對(duì)世界，今天的杭州同樣將以開(kāi)放包容的心態(tài)迎接世界友人。今天我們站在中華民族偉大復(fù)興的新起點(diǎn)上，我們要傳承歷史，更要開(kāi)拓未來(lái)。第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)即將召開(kāi)，讓我們用實(shí)際行動(dòng)告訴世界，亞運(yùn)會(huì)，我們準(zhǔn)備好了！

三、問(wèn)題與反思

（一）運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，融通一輪復(fù)習(xí)

《中外歷史綱要》以通史為敘事框架，按照時(shí)序進(jìn)行編排；選擇性必修則以專題為敘事框架，按照模塊進(jìn)行編排。在一輪復(fù)習(xí)中，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)五本教材的融通，落實(shí)核心素養(yǎng)也同樣應(yīng)體現(xiàn)在一輪復(fù)習(xí)中。因此運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，選擇合適的項(xiàng)目，在具體情境中，融通知識(shí)，在完成一輪復(fù)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際任務(wù)的能力，同時(shí)提高課堂的趣味性，用以緩解復(fù)習(xí)課的枯燥無(wú)味。

（二）設(shè)置真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

真實(shí)情境的挖掘，可以明顯感受到學(xué)生學(xué)習(xí)熱情提高。良渚遺址、拱宸橋、西湖以及杭州著名的科技企業(yè)，生活在杭州的學(xué)生習(xí)以為常。因此，從亞運(yùn)吉祥物著手，挖掘吉祥物背后厚重的歷史文化與先進(jìn)的當(dāng)代科技，既有利于落實(shí)課內(nèi)知識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

（三）項(xiàng)目周期過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生精力有限

相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)有諸多優(yōu)點(diǎn)。但一直困擾一線教師的問(wèn)題則是，完成一個(gè)項(xiàng)目周期較長(zhǎng)，在課業(yè)如此繁重的高中，頻繁的開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)似乎有些困難。如何既高效，又能達(dá)到項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的效果，值得深思。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第6頁(yè)。

[2]劉徽：《大概念教學(xué)：素養(yǎng)導(dǎo)向的單元整體設(shè)計(jì)》，北京：教育科學(xué)出版社，2022年，第13頁(yè)。

[3]馬國(guó)旗主編：《高中歷史項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐研究》，濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，2020年，第18頁(yè)。