劉鈺 熊嵐

摘要：美國(guó)學(xué)者帕克·帕爾默致力于探究教師內(nèi)在精神世界，為教師專業(yè)發(fā)展提供了新的角度。帕爾默教師觀的主要內(nèi)容是：尋求教師“真我”，直面內(nèi)心恐懼，回歸潛藏整體，開(kāi)創(chuàng)實(shí)踐求真共同體。其中蘊(yùn)含著豐富的教師自主發(fā)展理念，對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師自主專業(yè)發(fā)展路徑的探索具有理論啟示和實(shí)踐參考價(jià)值。為了更好地實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)從自身認(rèn)同與完整出發(fā)，培育注重心靈的教學(xué)理念，探尋契合“真我”的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)師生共學(xué)的教學(xué)空間，建構(gòu)心靈共鳴的同事共同體。

關(guān)鍵詞：教師自主專業(yè)發(fā)展；教師觀；自我認(rèn)同；自我完整

中圖分類號(hào)：G650文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）02-0045-04

基金項(xiàng)目：本文系江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目校級(jí)課題（編號(hào)：2021XKT0376）研究成果

培養(yǎng)高質(zhì)量人才需要建設(shè)專業(yè)的教師隊(duì)伍，高素質(zhì)、高水平、專業(yè)化的教師群體是推進(jìn)教育現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，將建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍部署為面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務(wù)之一。其中明確提出要“夯實(shí)教師專業(yè)發(fā)展體系，推動(dòng)教師終身學(xué)習(xí)和專業(yè)自主發(fā)展”。教師專業(yè)化水平亟須提升，而教師專業(yè)發(fā)展正是專業(yè)化的關(guān)鍵。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題的研究逐漸聚焦于教師自主專業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師在專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中積極發(fā)揮主動(dòng)性和自覺(jué)性。

美國(guó)學(xué)者帕克·帕爾默（Parker J. Palmer）被譽(yù)為“教師的心靈導(dǎo)師”，他以真摯的情感和獨(dú)特的視角提出了教師的“自我內(nèi)部景觀”。在他看來(lái)，教學(xué)源自內(nèi)心深處，教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地將內(nèi)心狀態(tài)投射到學(xué)生、學(xué)科與自我之間相處的態(tài)度、言語(yǔ)和行為方式上。其教師觀的核心是關(guān)注“教師的內(nèi)在心靈”，強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)同和自我表達(dá)的重要性，關(guān)注教師的心靈世界和成長(zhǎng)問(wèn)題，這為教師自主專業(yè)發(fā)展打開(kāi)了一扇新的窗戶。教師若要擺脫被動(dòng)發(fā)展的困境，就必須具備支撐自己持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這種內(nèi)驅(qū)力可能由外部條件轉(zhuǎn)化而來(lái)，也可能通過(guò)自我的內(nèi)部探索逐漸生成。帕爾默對(duì)教師“真我”進(jìn)行了深入剖析，強(qiáng)調(diào)在自身認(rèn)同與完整的基礎(chǔ)上與外界更好地建立聯(lián)系，這為教師的專業(yè)自我建構(gòu)描繪了一幅值得追求的圖景。

一、帕克·帕爾默秉持的教師觀

1.尋求教師“真我”

教師“真我”理念是帕克·帕爾默教師觀的重要內(nèi)容，他認(rèn)為“‘真我是自我個(gè)性的核心，是自我本體意義上的真實(shí)與完整”。這種理解體現(xiàn)在教師觀上就是倡導(dǎo)教師尋求統(tǒng)一的自我，加強(qiáng)自我認(rèn)同和自我完善。自我認(rèn)同是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中構(gòu)成人生的所有要素匯聚相交而形成了獨(dú)特的自我；自我完善則是指每當(dāng)各種要素匯聚一處來(lái)改變我時(shí)，我能始終保持自身的整體性，識(shí)別出哪些要素不可或缺、哪些要素不適合我。在教學(xué)過(guò)程中，教師如果失去“我”的意識(shí)，不但會(huì)造成自己心靈的分裂，還會(huì)與學(xué)生、學(xué)科等外部世界斷開(kāi)聯(lián)系。因此，自我認(rèn)同和自我完善對(duì)教師來(lái)說(shuō)尤為重要。教師只有深入了解自我，才能擁有深刻的教學(xué)理解，孕育堅(jiān)定的教學(xué)信念，進(jìn)而開(kāi)展優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

教師應(yīng)該如何回歸心靈，做到自我認(rèn)同和自我完善呢？帕爾默認(rèn)為有以下兩種因素能夠幫助教師激發(fā)自我意識(shí)。其一，外部因素，即具有啟發(fā)性的導(dǎo)師和學(xué)科。當(dāng)教師回想那些對(duì)自己產(chǎn)生過(guò)重大影響的導(dǎo)師，回想最初對(duì)學(xué)科的熱情，或許就能重塑自我。其二，內(nèi)部因素，即“心中的教師”。每個(gè)思想健全的人內(nèi)心都會(huì)有聲音，當(dāng)一個(gè)人走上教師之路時(shí)，這個(gè)內(nèi)心的聲音便可稱作“心中的教師”，它代表一種真我的標(biāo)準(zhǔn)，或者是對(duì)教師這一職業(yè)的初心和信念。作為教師，需要在忙碌的生活和工作中傾聽(tīng)內(nèi)心的呼聲并給予回應(yīng)。這可以看作一種自我反思，是在與自己內(nèi)心交談的過(guò)程中省察自己的教學(xué)態(tài)度、信念或行為是否與心中向往與期待的教師形象相吻合。

2.直面內(nèi)心恐懼

帕爾默認(rèn)為有一種恐懼的文化蒙蔽了教師的心靈，使他們難以認(rèn)清并發(fā)展自我。人的恐懼有三層，一是對(duì)多樣性的恐懼，二是對(duì)沖突的恐懼，三是對(duì)失去自我認(rèn)同的恐懼。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，其恐懼主要體現(xiàn)在教育教學(xué)的方方面面，很大部分來(lái)源于無(wú)法妥善處理自身與他人之間的關(guān)系。他們害怕學(xué)生或家長(zhǎng)的質(zhì)疑，害怕做出不符合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求的事，害怕與同事之間意見(jiàn)不一致等。這些恐懼的深層原因是害怕與異己的“他者”直接面對(duì)，不管他者是學(xué)生、同事、學(xué)科，還是一種內(nèi)心自我矛盾的聲音，這種恐懼導(dǎo)致教師逐漸切斷了自身與外界的聯(lián)系。

教師應(yīng)該如何突破恐懼呢？帕爾默認(rèn)為，最核心的一點(diǎn)就是“不要害怕”。首先，教師要明確每個(gè)人都有恐懼，恐懼分為健康的和病態(tài)的。健康的恐懼是一種積極的驅(qū)動(dòng)力，能夠促使人們認(rèn)識(shí)自我、拓展思路，產(chǎn)生接受挑戰(zhàn)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。病態(tài)的恐懼則會(huì)使人陷入封閉，割斷與他人的聯(lián)系，躲入自己的狹小空間。教師要學(xué)會(huì)直面恐懼。如果是健康的恐懼，就將其努力轉(zhuǎn)化為迎接挑戰(zhàn)的動(dòng)力；如果是病態(tài)的恐懼，就要努力克服，突破既有觀念的束縛。其次，教師應(yīng)恢復(fù)與外界的聯(lián)系。人是群體性動(dòng)物，需要穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。教師要走出自我封閉，就要真誠(chéng)面對(duì)心中的恐懼，尊重內(nèi)心對(duì)聯(lián)系的渴望，恢復(fù)與學(xué)生、學(xué)科、同事之間的聯(lián)系，而不是一味掩飾和逃避。

3.回歸潛藏整體

在帕爾默的思想中，“潛藏整體”建立在教師“真我”的討論基礎(chǔ)上。教師要學(xué)會(huì)完整地把握自我認(rèn)同中對(duì)立統(tǒng)一的兩極，養(yǎng)成悖論式思維，用整體的眼光看世界。“教師只有把‘真我即內(nèi)在真實(shí)，與外在表現(xiàn)相統(tǒng)一，才能回歸其‘潛藏整體，才能擁有不分離的生活。”也就是說(shuō)，教師只有在尋求自身認(rèn)同完整的基礎(chǔ)上，將內(nèi)心真實(shí)投射到外部世界，用整體的眼光看世界，才能發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)同與完整的“潛藏整體”。

要做到整體地看世界，首先應(yīng)明確對(duì)立統(tǒng)一的“悖論”概念。一直以來(lái)，很多人在教學(xué)中遵循二進(jìn)制邏輯的規(guī)范，非黑即白，非此即彼，導(dǎo)致教學(xué)問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。帕爾默認(rèn)為，在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理并不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠既此又彼地?fù)肀澜?。教師就?yīng)該養(yǎng)成這種悖論式思維，不必一味追求經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的唯一正確性。要想獲知事物的本質(zhì)，就要整體地思考世界，看到事物的多方面。其次，教師要學(xué)會(huì)用悖論認(rèn)識(shí)自我。在教學(xué)實(shí)踐中沒(méi)有永恒的成功或失敗，每個(gè)教師都有自己的特長(zhǎng)和局限。帕爾默建議教師們以小組形式討論分析每位教師的教學(xué)精彩片段和失敗片段，以此幫助他們認(rèn)識(shí)自己的強(qiáng)項(xiàng)與不足。這是教師以悖論式思維認(rèn)識(shí)自我的重要一環(huán)，教師必須明白自己的教學(xué)特長(zhǎng)在某些情況下會(huì)是一種局限，并深入理解特長(zhǎng)與局限之間的聯(lián)系。只有深入理解自身特長(zhǎng)與局限相聯(lián)系的悖論，才能擁有完整的自我認(rèn)同。因此，教師需要用悖論式思維認(rèn)識(shí)自我、設(shè)計(jì)教學(xué)，樹(shù)立相反相成的世界觀，這樣才能將內(nèi)在真實(shí)與外界相統(tǒng)一，最終回歸潛藏整體。

4.開(kāi)創(chuàng)實(shí)踐求真共同體

追求自我認(rèn)同、敢于正視恐懼和把握悖論思維關(guān)乎教師的內(nèi)心景觀，在此基礎(chǔ)上教師要向外延伸，建構(gòu)教與學(xué)所必需的真正的共同體。在帕爾默看來(lái)，共同體是某種內(nèi)隱魅力的外顯標(biāo)志，是自我認(rèn)同和自我完善流入外部“關(guān)系世界”的展現(xiàn)。教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐求真共同體的空間。在教學(xué)共同體中，“偉大事物”———等待人類探索的真理或待解決的問(wèn)題才是主體，而教師和學(xué)生是聚集在其周圍的求知者，他們圍繞主體進(jìn)行爭(zhēng)論，公開(kāi)發(fā)表各自的看法，以集思廣益的方式認(rèn)識(shí)世界。帕爾默闡述了實(shí)踐求真共同體的三個(gè)層面。第一層面，認(rèn)知于共同體。人類目前所擁有的知識(shí)的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身，其典型特征就是主張“現(xiàn)實(shí)是群體共建共享的”，人們只有處于共同體中才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。第二層面，教學(xué)于共同體。關(guān)于教學(xué)的中心，帕爾默提出真正的教學(xué)共同體應(yīng)該以主體為中心，將第三方即某件“偉大事物”放置于教學(xué)的“圓心”，教師把整堂課的中心放在知識(shí)本身，并以求知者的身份引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索。第三層面，學(xué)習(xí)于共同體。教師有必要建立一種互相交流和共享資源的同事共同體，以實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)。與同事的切磋和互相學(xué)習(xí)是成為優(yōu)秀教師的必由之路，同事共同體既有利于教師得到工作上的幫助和支持，也能夠使教師博采眾長(zhǎng)，不斷汲取集體智慧。構(gòu)建同事共同體還有一個(gè)重要方法就是進(jìn)行深入的教學(xué)對(duì)話。帕爾默認(rèn)為，教師之間進(jìn)行教學(xué)對(duì)話有三個(gè)要點(diǎn)，一是對(duì)話要有恰當(dāng)?shù)闹黝}，二是對(duì)話應(yīng)遵循一些基本規(guī)則，避免直接的忠告和建議，三是教學(xué)對(duì)話離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)者的組織和支持，學(xué)校管理者應(yīng)為教師提供教學(xué)交流平臺(tái)。

二、帕克·帕爾默教師觀對(duì)教師自主專業(yè)發(fā)展路徑的啟示

教師自主專業(yè)發(fā)展看重教師個(gè)體的自主意識(shí)，它強(qiáng)調(diào)以教師的“自我”為原動(dòng)力，充分發(fā)掘教師的潛能，激發(fā)教師從被動(dòng)發(fā)展向積極成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。教師必須經(jīng)歷內(nèi)部的專業(yè)自我認(rèn)同和專業(yè)品質(zhì)提升，才能喚醒自身的專業(yè)追求，從而將真實(shí)的自我與外界聯(lián)結(jié)。當(dāng)教師擁有和諧完整的內(nèi)心世界，便不再恐懼，能夠邁出舒適圈，與學(xué)生、同事等外部力量構(gòu)筑相互融合的實(shí)踐共同體。

1.培育注重心靈的教學(xué)理念

帕爾默認(rèn)為，教師的心靈是優(yōu)質(zhì)教學(xué)的源泉。也就是說(shuō)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)源于教師的心靈。當(dāng)前，我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展模式的改革趨勢(shì)是從外發(fā)模式向內(nèi)生模式轉(zhuǎn)化，教師注重自身的情感和心靈成為其專業(yè)自主發(fā)展的一條重要路徑。教師只有認(rèn)識(shí)和相信自己，才能將內(nèi)心中的自我意識(shí)投射到教學(xué)中，建立起自我與學(xué)生、學(xué)科之間的聯(lián)系網(wǎng)。從專業(yè)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)自我包括三個(gè)層面。首先，要擁有積極的職業(yè)情感。要從自身工作的性質(zhì)和社會(huì)意義角度認(rèn)識(shí)教師這一職業(yè)，保持良好的心態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)客體職業(yè)與主體生命的完美結(jié)合。當(dāng)感到迷茫、困難時(shí)，可以回想那些曾經(jīng)喚起自己教育情感的力量，以此作為驅(qū)動(dòng)力加深對(duì)職業(yè)和自我的認(rèn)識(shí)。其次，要堅(jiān)定職業(yè)信念。教師應(yīng)確立一套自己確信并愿意作為自身行動(dòng)指南的信念和準(zhǔn)則，這樣在教學(xué)中無(wú)論遇到任何挫折和困難時(shí)，都能沿著正確的道路發(fā)掘教育本質(zhì)。最后，要堅(jiān)持自我反思。反思不應(yīng)停留在教學(xué)技術(shù)層面，還應(yīng)該進(jìn)行心靈深處的自我反思，時(shí)常思考自己是否具備一個(gè)好教師的特質(zhì)以及如何培養(yǎng)，應(yīng)勇于直面自己的恐懼，勇于將真實(shí)的“我”呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

2.探尋契合“真我”的教學(xué)方法

帕爾默指出，在當(dāng)今的教育中，“一刀切”教學(xué)模式引起的痛苦比較常見(jiàn)。要想面對(duì)不同教學(xué)情境和千差萬(wàn)別的學(xué)生表現(xiàn)出靈活多樣性，教師就必須探尋與“真我”相契合的教學(xué)方法。首先，教師應(yīng)做到教學(xué)方法的個(gè)性化，培養(yǎng)由真實(shí)的自我狀態(tài)所凝成的教學(xué)風(fēng)格。與其模仿其他人的教學(xué)方式，不如從自身完整出發(fā)分辨其中哪些適合自己、哪些不適合自己，然后不斷學(xué)習(xí)、篩選、整合，最終形成與自身特性相符合的教學(xué)方法。其次，應(yīng)關(guān)注教學(xué)方法與學(xué)生、學(xué)科的一致性。在帕爾默看來(lái)，教師必須編織自我、學(xué)生和學(xué)科之間的關(guān)系網(wǎng)，因此教學(xué)方法除了要體現(xiàn)自我個(gè)性外，還應(yīng)該與學(xué)生、學(xué)科具有一致性。一方面，要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特性，找尋最適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法；另一方面，要在日常教學(xué)活動(dòng)中多體驗(yàn)、多感悟，加深對(duì)自己所教學(xué)科的理解。

3.創(chuàng)設(shè)師生共學(xué)的教學(xué)空間

帕爾默提出了實(shí)踐求真共同體的概念。在教學(xué)共同體中，教師和學(xué)生都是求知者，他們通過(guò)爭(zhēng)論來(lái)認(rèn)知事物，彼此交流和協(xié)作。爭(zhēng)論從本質(zhì)上講是一種對(duì)話方式，是師生之間坦誠(chéng)布公的思維碰撞。教師應(yīng)該主動(dòng)建構(gòu)師生共學(xué)的教學(xué)空間，擺脫“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的固有模式。首先，教師要摒棄自身在課堂上絕對(duì)權(quán)威者的身份，將學(xué)科知識(shí)視為主體，與學(xué)生共同探索。教師對(duì)待教學(xué)內(nèi)容要具有拓展性的眼光，靈活處理教學(xué)，要基于自身體驗(yàn)和理解展現(xiàn)學(xué)科的偉大魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)事物的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。其次，教師要營(yíng)造良好的師生協(xié)作的氛圍。教師應(yīng)該多傾聽(tīng)學(xué)生的想法，讓學(xué)生敢于發(fā)聲，發(fā)自內(nèi)心地理解學(xué)生所說(shuō)所想，使自己與學(xué)生的思想產(chǎn)生交融。只有建立師生之間相互傾聽(tīng)的關(guān)系，才能在課堂內(nèi)外實(shí)現(xiàn)師生之間的相遇，讓學(xué)生深刻感受到教師是與自己共同學(xué)習(xí)的伙伴。

4.建構(gòu)心靈共鳴的同事共同體

在帕爾默看來(lái)，教師只探索自己的心靈是不夠的，同事交流研討和互相學(xué)習(xí)是成為優(yōu)秀教師的必由之路，教師要學(xué)習(xí)于共同體。教師若想在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自主專業(yè)發(fā)展，就要建立互相學(xué)習(xí)切磋的同事共同體。該共同體不僅體現(xiàn)為同事日常事務(wù)與工作的互助、協(xié)作，還是一種教學(xué)資源共享與深入對(duì)話相融合的多維交流平臺(tái)，不僅能幫助教師突破個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，更能使教師敞開(kāi)心扉真誠(chéng)交流，找到心理和情感的依托與歸屬。首先，要改變傳統(tǒng)模式，確立新的同事對(duì)話主題。一直以來(lái)，教師往往通過(guò)聽(tīng)課、集體備課的方式進(jìn)行同事協(xié)作，這些方式傾向于探討教學(xué)技術(shù)層面的問(wèn)題，試圖吸取不同教師的教學(xué)優(yōu)勢(shì)將其雜糅為某種統(tǒng)一定式，這反而會(huì)喪失專業(yè)自主發(fā)展所需要的個(gè)人色彩。因此，為進(jìn)行持續(xù)深入的同事交流互助，教師之間應(yīng)確立新的對(duì)話主題。對(duì)話應(yīng)該是坦誠(chéng)的，教師可以說(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以是關(guān)于學(xué)生的、關(guān)于某個(gè)教育情境的、關(guān)于某次成功或失敗的課堂經(jīng)歷的，等等。而聆聽(tīng)的教師在聽(tīng)完之后，不要急于評(píng)價(jià)，也不要基于自己的經(jīng)驗(yàn)或感悟提出建議，而要尊重對(duì)方的教育理念和教學(xué)方法，真誠(chéng)地從對(duì)方角度出發(fā)幫助他們思考問(wèn)題、反思教學(xué)。教師應(yīng)盡量跳脫出講課和評(píng)課這種固有單一的同事互助模式，尋求更深入和坦誠(chéng)的對(duì)話。其次，要打破封閉的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，營(yíng)造開(kāi)放的互動(dòng)氛圍。參與者應(yīng)該意識(shí)到，人人平等，教師們不存在地位高低之分。青年教師與老教師應(yīng)共同營(yíng)造相互尊重的民主交流氛圍，只有毫無(wú)顧忌，不用擔(dān)心自己的教學(xué)方法或風(fēng)格被批評(píng)時(shí)，教師才能坦誠(chéng)地分享想法，與大家進(jìn)行有效的交流。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，教師專業(yè)發(fā)展已從偏重于“專業(yè)”這一外在向度過(guò)渡到強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體的“自主”，這一過(guò)程中人的主體性地位和價(jià)值得到了彰顯。但是，過(guò)于模式化的教學(xué)等問(wèn)題逐漸影響教師自主專業(yè)發(fā)展的空間，磨損教師自我提升的熱情和動(dòng)力。外部環(huán)境的壓力和內(nèi)心自我的迷失使得部分教師切斷與學(xué)生、學(xué)科、同事之間的聯(lián)系，在專業(yè)成長(zhǎng)之路上停滯不前。面對(duì)這些問(wèn)題，教師自主專業(yè)發(fā)展需要進(jìn)一步開(kāi)拓適切可行的路徑。帕爾默所秉持的教師觀為當(dāng)前教師自主專業(yè)發(fā)展路徑提供了新的角度，那就是關(guān)注教師的心靈涵養(yǎng)。教師若想找尋到職業(yè)的意義和發(fā)展的動(dòng)力，就必須不斷完善自己的內(nèi)心世界，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常性地與自身對(duì)話。教師只要立足于自己的心靈，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和自我完善，就能將自我、學(xué)生和學(xué)科聯(lián)結(jié)成和諧統(tǒng)一的整體，在內(nèi)生力量的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。

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Research on the Path of Teachers Independent Development

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Liu Yu， Xiong Lan

（Jiangsu Normal University， Xuzhou 221116， China）

Abstract： American scholar Parker·Palmer devotes himself to exploring the inner spiritual world of teachers， providing a new perspective for teachers professional development. The main content of Palmers view on teachers is to seek teachers "true self"， face their inner fears， return to the hidden whole， and create a community of practice and truth. It contains rich ideas of teachers independent development， which has theoretical enlightenment and practical reference value for the current exploration of the path of teachers independent professional development in China. In order to better realize independent development， teachers should start from their own identity and integrity， cultivate the teaching concept that focuses on the soul， explore the teaching methods that fit the "true self"， create a teaching space for teachers and students to learn together， and build a community of colleagues that resonates with the soul.

Key words： teachersindependentprofessionaldevelopment； teachersview； selfidentification； selfintegrity