自我認(rèn)同
- 《男人的一半是女人》的 “ 偷窺 ” 書寫
偷窺；暴露；自我認(rèn)同【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）39-0011-05【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.39.003“窺，小視也?！盵1]即從小孔、縫隙或隱蔽處偷看，意味著隱秘的、不愿人知的。而所謂“偷窺”敘事，則是以隱秘的、暗處的視角展開的敘事方式，具體表現(xiàn)為刻畫偷窺背景、揭露偷窺現(xiàn)象、深掘偷窺心理。而通過深度分析“偷窺
今古文創(chuàng) 2023年39期2023-10-30
- 身體觀念的嬗變與自我認(rèn)同：從集體畫像到個(gè)人自拍
：身體觀念；自我認(rèn)同；自拍；集體畫像在吉登斯看來，“身體并非僅僅是我們所‘擁有的物理實(shí)體，它更是一個(gè)行動(dòng)的體系、一種實(shí)踐體系，而且，身體以實(shí)踐方式參與到日常生活互動(dòng)之中便是維持一個(gè)連貫的自我身份認(rèn)同感的重要組成部分”[1]。對(duì)個(gè)人來說，身體從來都不是一個(gè)冰冷的“質(zhì)料”，它是人活生生的生存之所，是人能夠維持自我連貫性并獲得自我認(rèn)同①的重要組成部分。人的自我認(rèn)同正是以身體為媒介，身體直接參與到自我的建構(gòu)之中。人對(duì)于身體和自我的認(rèn)識(shí)往往表現(xiàn)在“肖像”之中，從最早
美與時(shí)代·下 2023年7期2023-08-31
- 發(fā)現(xiàn)“甜蜜故事”，構(gòu)建積極自我認(rèn)同
試構(gòu)建積極的自我認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：敘事療法；生命故事；生命力量；自我認(rèn)同；自我成長(zhǎng)中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-2684（2023）21-0053-03一、個(gè)案概況小D，男，9歲，小學(xué)二年級(jí)學(xué)生，二年級(jí)剛開學(xué)時(shí)從澳大利亞轉(zhuǎn)學(xué)回國(guó)，剛來班級(jí)時(shí)就表現(xiàn)出一些異常行為：對(duì)食物有很強(qiáng)的占有欲，經(jīng)常未經(jīng)允許就去翻別人的抽屜拿零食吃；到哪都要捧著自己的“寶貝書”；不參與集體活動(dòng)，包括體育課的分組游戲；如果有小朋友“惹”到他，他會(huì)舉著掃帚或
中小學(xué)心理健康教育 2023年21期2023-07-19
- 環(huán)境行為干預(yù)中的溢出效應(yīng)
會(huì)通過個(gè)體的自我認(rèn)同產(chǎn)生正向溢出，而通過道德許可產(chǎn)生負(fù)向溢出。自我效能、行為難度與行為相似性在不同程度上影響了該過程。進(jìn)一步整合有關(guān)溢出效應(yīng)的定義、統(tǒng)一行為的測(cè)量方式以及將情感因素納入框架是未來研究的重要方向。關(guān)鍵詞 溢出效應(yīng)；綠色行為；行為干預(yù)；道德自我形象；自我認(rèn)同；道德許可分類號(hào) B849DOI：10.16842/j. cnki. issn2095-5588.2023.05.0061引言全球氣候正在經(jīng)歷嚴(yán)重變化，冰川融化、氣候異常、生物多樣性喪失等問
心理技術(shù)與應(yīng)用 2023年5期2023-05-30
- 教師自主發(fā)展路徑的探究
展；教師觀；自我認(rèn)同；自我完整中圖分類號(hào)：G650文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）02-0045-04基金項(xiàng)目：本文系江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目校級(jí)課題（編號(hào)：2021XKT0376）研究成果培養(yǎng)高質(zhì)量人才需要建設(shè)專業(yè)的教師隊(duì)伍，高素質(zhì)、高水平、專業(yè)化的教師群體是推進(jìn)教育現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，將建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍部署為面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務(wù)之一。其中
成才之路 2023年2期2023-05-30
- 露營(yíng)時(shí)尚：社會(huì)心理分析與思考
鍵詞】露營(yíng) 自我認(rèn)同 數(shù)字連接露營(yíng)在我國(guó)一直是一種小眾的休閑方式，然而，近年來露營(yíng)卻成為一些人滿足休閑出行意愿的首選，節(jié)假日期間露營(yíng)更是“一位難求”。露營(yíng)綜藝節(jié)目的接連上線點(diǎn)燃了觀眾對(duì)于城市之外自然寧靜生活的美好向往，加上精致露營(yíng)在各網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的流行，露營(yíng)逐漸成為一種為大眾所追捧的新時(shí)尚?！奥稜I(yíng)熱”之所以在短時(shí)間內(nèi)難以降溫且仍有繼續(xù)蔓延的勢(shì)頭，一些因素發(fā)揮著十分重要的作用。露營(yíng)是在全國(guó)疫情防控常態(tài)化背景下產(chǎn)生的一種新時(shí)尚。為遏制突如其來的新冠肺炎疫情擴(kuò)散
現(xiàn)代青年·精英版 2023年1期2023-05-30
- 女傭的自我言說與自我認(rèn)同
代女傭群體的自我認(rèn)同，建立起嶄新的女傭“知識(shí)”與“話語”。關(guān)鍵詞：《女傭手記》;女傭形象;自我言說;自我認(rèn)同女傭是近代以來出現(xiàn)的一種女性職業(yè)，專指受雇于他人家庭且從事家庭勞務(wù)的婦女。女傭不同于封建時(shí)代被賣入舊家庭、為主人提供家政服務(wù)的婢女、丫鬟，他們與雇主之間的關(guān)系不是封建時(shí)代的人身依附，而是資本主義時(shí)代的雇傭和被雇傭。在近現(xiàn)代職業(yè)等級(jí)秩序中，女傭是一種被社會(huì)漠視，甚至遭人歧視的職業(yè)，屬于社會(huì)底層范疇。新時(shí)期改革開放以后，伴隨著農(nóng)民工進(jìn)城大潮以及家務(wù)勞動(dòng)社
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年5期2022-10-26
- 生命敘事·自我認(rèn)同·生命重構(gòu)：新世紀(jì)醫(yī)療題材電影中的生命敘事
的生命敘事、自我認(rèn)同、生命重構(gòu)三方面入手，探索新世紀(jì)醫(yī)療題材電影中的生命敘事。醫(yī)療題材電影中的生命敘事就是電影通過敘事主體自身經(jīng)驗(yàn)和體悟的方式來傳遞生命的價(jià)值與意義，進(jìn)而引發(fā)觀眾對(duì)生命的思考，對(duì)健康生命的熱愛和對(duì)不幸遭遇的同情?！段也皇撬幧瘛泛汀吨袊?guó)醫(yī)生》兩部影片正是通過生命敘事來呈現(xiàn)電影中敘事主體及其周圍人物都是建立在自我認(rèn)同基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)生命重構(gòu)，構(gòu)建新的生命與健康的價(jià)值觀，探究追求健康生命的價(jià)值與意義，引導(dǎo)公眾樹立健康生命的意識(shí)。關(guān)鍵詞：醫(yī)療題材；電影
新聞研究導(dǎo)刊 2022年15期2022-10-03
- 身體實(shí)踐與自我認(rèn)同：伊莎多拉·鄧肯舞蹈教育的人文關(guān)懷
踐是構(gòu)建個(gè)體自我認(rèn)同的重要方式，然而，高度現(xiàn)代性的社會(huì)背景使得身體主體處于“缺席在場(chǎng)”的狀態(tài)，也使得以身體為基本載體的舞蹈教育的人文價(jià)值受到打擊。在此背景下，從身體與自我的角度出發(fā)，通過對(duì)現(xiàn)代舞之母伊莎多拉·鄧肯的舞蹈理念進(jìn)行分析，認(rèn)為其舞蹈教育理念傳遞出了對(duì)于身體主體性和個(gè)體價(jià)值的關(guān)注，具有豐富的人文關(guān)懷教育價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代舞蹈教育的縱深發(fā)展具有一定的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：身體實(shí)踐；自我認(rèn)同；舞蹈教育；人文關(guān)懷；伊莎多拉·鄧肯中圖分類號(hào)：J70 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
藝苑 2022年2期2022-07-11
- 女傭的自我言說與自我認(rèn)同
代女傭群體的自我認(rèn)同，建立起嶄新的女傭“知識(shí)”與“話語”。關(guān)鍵詞：《女傭手記》;女傭形象;自我言說;自我認(rèn)同女傭是近代以來出現(xiàn)的一種女性職業(yè)，專指受雇于他人家庭且從事家庭勞務(wù)的婦女。女傭不同于封建時(shí)代被賣入舊家庭、為主人提供家政服務(wù)的婢女、丫鬟，他們與雇主之間的關(guān)系不是封建時(shí)代的人身依附，而是資本主義時(shí)代的雇傭和被雇傭。在近現(xiàn)代職業(yè)等級(jí)秩序中，女傭是一種被社會(huì)漠視，甚至遭人歧視的職業(yè)，屬于社會(huì)底層范疇。新時(shí)期改革開放以后，伴隨著農(nóng)民工進(jìn)城大潮以及家務(wù)勞動(dòng)社
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年5期2022-06-30
- 淺析“偶像光環(huán)”下的青春期孤獨(dú)
;心理需求;自我認(rèn)同“愛豆（idol，即偶像）文化”是以日韓為中心向周邊國(guó)家播散的流行文化產(chǎn)業(yè)體系中誕生的概念。如果將觀察的視野局限在中國(guó)大陸，我們或許可以暫且把它界定為一種青少年亞文化，也就是我們今天要談的“偶像崇拜”。根據(jù)近幾年工作中的觀察和與學(xué)生的談話發(fā)現(xiàn)，“偶像文化”已經(jīng)穿插于校園文化之間，這群校園中的學(xué)生在11到15歲左右，也就是我們所說的青春期階段。這一階段的學(xué)生自我意識(shí)已經(jīng)有了進(jìn)一步的發(fā)展，正式邁入了我們教科書中的“心理斷乳期”。他們不再依賴
速讀·中旬 2022年4期2022-06-06
- 身份認(rèn)同視域下田園美食類短視頻研究
：身份認(rèn)同;自我認(rèn)同;社會(huì)認(rèn)同;田園美食類短視頻中圖分類號(hào)：G210.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-0-03隨著媒介技術(shù)、移動(dòng)智能終端的迅速發(fā)展，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模呈井噴式增長(zhǎng)，短視頻已成為用戶展示自我、進(jìn)行社交的重要媒介。創(chuàng)建于2009年的B站是以中國(guó)年輕人為核心的高質(zhì)量視頻文化社區(qū)，也是國(guó)內(nèi)短視頻發(fā)展的重要領(lǐng)域。但值得注意的是，各種類型的短視頻滲透到人們生活的各個(gè)層面，產(chǎn)生了一些消極影響。在此背景下，慢節(jié)奏的田園美食
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- 生命意義視域下的中職學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究
職學(xué)生正處于自我認(rèn)同與角色混亂的沖突階段，他們的主觀意識(shí)不斷增強(qiáng)，創(chuàng)造性思維不斷發(fā)展，正值創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的最佳時(shí)期。實(shí)踐證明，中職學(xué)生對(duì)生命價(jià)值及生活意義的積極認(rèn)同在很大程度上影響著對(duì)他們創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，對(duì)生命充滿熱愛、向往探索未知、不滿足于現(xiàn)狀的人，往往具有更好的創(chuàng)造性思維。因此，在生命意義視域下，基于職業(yè)生涯規(guī)劃視角開展創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，打造良好的創(chuàng)造性條件，營(yíng)造良好的創(chuàng)造性氛圍，構(gòu)建“專創(chuàng)融合”發(fā)展的支持環(huán)境，是培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效路徑。關(guān)
職業(yè) 2022年13期2022-05-30
- 粉碎吧：“石頭君”
，極易因缺少自我認(rèn)同感產(chǎn)生憂慮心理，他們內(nèi)心被一塊大石頭壓住，渴望著有人能夠幫助他們。本文以學(xué)生小苔的成長(zhǎng)為線索，記錄新手教師與內(nèi)心敏感卻極易被忽視的學(xué)生的攜手共進(jìn)之路。[關(guān)鍵詞] 心理健康教育;自我認(rèn)同;案例研究一、案例描述1.“石頭君”出現(xiàn)了一天早晨，正當(dāng)我聲情并茂地帶著孩子們?cè)缱x時(shí)，小苔的媽媽硬生生地把小苔拽到了教室門口，當(dāng)她們站定，我這才發(fā)現(xiàn)，小苔的臉上有淚痕。我還沒問，她媽媽就開口道：“老師，她今天在家鬧著不愿意上學(xué)?！蔽液芤苫?，摸著她的腦袋，怎
中小學(xué)班主任 2022年15期2022-05-30
- 重建“自我認(rèn)同” 緩解學(xué)習(xí)焦慮
“好學(xué)生”的自我認(rèn)同產(chǎn)生很大沖突，出現(xiàn)強(qiáng)烈的自我否定，這時(shí)便產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。面對(duì)這種情況，運(yùn)用傳統(tǒng)文化“上善若水”的精髓，通過讀、釋、講、引、點(diǎn)五步法，重建學(xué)生的“自我認(rèn)同”，對(duì)于緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮非常有效。關(guān)鍵詞：自我認(rèn)同;學(xué)習(xí)焦慮;心理彈性;傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：G448? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-010X（2022）21/24-0080-04一、學(xué)生情況學(xué)生甲：女，性格活潑開朗，人際關(guān)系良好;家庭條件優(yōu)越，父母對(duì)她期待很高，要求嚴(yán)格;家庭
教育實(shí)踐與研究·理論版 2022年8期2022-05-30
- 數(shù)字自我崛起下的存在焦慮分析
存在焦慮 自我認(rèn)同【中圖分類號(hào)】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）5-037-06【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.5.005兩千多年前，蘇格拉底的醒世箴言“認(rèn)識(shí)你自己”，指明了哲學(xué)上的一個(gè)終極問題，并暗示了自我認(rèn)知之于人的重要性。安東尼·吉登斯曾言：“自我，當(dāng)然是由其肉體體現(xiàn)的。對(duì)身體的輪廓和特性的覺知，是對(duì)世界的創(chuàng)造性探索的真正起源。”[1]（61）然而，由移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技
編輯之友 2022年5期2022-05-23
- 檔案對(duì)自我認(rèn)同的多維作用探析
檔案學(xué)領(lǐng)域的自我認(rèn)同研究提供了新視角。在個(gè)體自我認(rèn)同維度，檔案的作用主要表現(xiàn)為建構(gòu)現(xiàn)實(shí)自我、塑造應(yīng)該自我和引導(dǎo)理想自我；在關(guān)系自我認(rèn)同維度，檔案通過聚合今我昔我、完善自我形象和匯合虛實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)家庭、親密他人與網(wǎng)絡(luò)社交中關(guān)系自我的建構(gòu)；在集體自我認(rèn)同維度，檔案通過明確共同身份、固化集體記憶和劃定群體邊界，完成群體身份的正確認(rèn)知和對(duì)自我認(rèn)同的建構(gòu)。關(guān)鍵詞：自我認(rèn)同；三重自我；自我建構(gòu)；集體記憶分類號(hào)：G270Exploration of the Multid
檔案與建設(shè) 2022年4期2022-05-18
- 《布魯克林》中的女性身份認(rèn)同分析
從社會(huì)認(rèn)同和自我認(rèn)同兩個(gè)方面對(duì)艾麗絲的感情和生活進(jìn)行梳理與解構(gòu)，試圖探究電影中的女性主義，顛覆影片一貫的愛情電影表象。關(guān)鍵詞：《布魯克林》 女性身份認(rèn)同 社會(huì)認(rèn)同 自我認(rèn)同《布魯克林》是一部以移民為題材的溫情式的奧斯卡電影，由愛爾蘭導(dǎo)演約翰·克勞利執(zhí)導(dǎo)，2015年在美國(guó)上映。播出后深受觀眾好評(píng)，因制作精良、感情細(xì)膩獲得奧斯卡最佳影片、最佳女主角和最佳改編劇本。該片主要以女主人公的異國(guó)他鄉(xiāng)生活和愛情經(jīng)歷為主線，重點(diǎn)體現(xiàn)移居他鄉(xiāng)者作為異鄉(xiāng)人的生活和心理。該影片
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 值得
;學(xué)習(xí)問題;自我認(rèn)同;心理劇中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-2684（2022）11-0033-04【劇情簡(jiǎn)介】小美的爸爸經(jīng)常把小美和其他孩子作比較，媽媽則經(jīng)常無休止地對(duì)小美抱怨，還常常情緒失控。這不但讓小美對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，內(nèi)心也更加認(rèn)定自己不如別人，是個(gè)不值得被愛的壞孩子。內(nèi)心變得壓抑而郁悶，但又無法疏解，同學(xué)關(guān)系也變差了。自升入五年級(jí)以來，小美不但在學(xué)習(xí)上沒有了積極性，還經(jīng)常遲到，成績(jī)下降明顯。在班主任王老師及同學(xué)們的關(guān)心下，小美重
中小學(xué)心理健康教育 2022年11期2022-04-18
- 自我認(rèn)同視域下獨(dú)身老人再婚意愿研究
摘 要] 在自我認(rèn)同理論框架下，對(duì)影響?yīng)毶砝先嗽倩橐庠傅挠绊懸蛩丶右苑治?，頗具社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。借助問卷調(diào)查、深訪和因子分析等方法，對(duì)哈爾濱市400位獨(dú)身老年人的再婚意愿趨勢(shì)及影響因素進(jìn)行量化描述。結(jié)果顯示，子代交往因子、社會(huì)地位因子以及再婚阻力因子分別與再婚意愿之間呈現(xiàn)負(fù)相關(guān);晚年高質(zhì)量生活需求等因子則與再婚意愿呈正相關(guān)。給予獨(dú)身老年群體晚年生活尊重、完善養(yǎng)老保障、形成制度規(guī)范，能夠?yàn)楠?dú)身老年群體實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同提供環(huán)境支撐。[關(guān)鍵詞] 再婚養(yǎng)老;獨(dú)身老年群體;
牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年1期2022-03-23
- 清末民初律法中國(guó)家主權(quán)倫理“自我認(rèn)同”的共識(shí)與分歧
主權(quán)倫理的“自我認(rèn)同”卻走上了 “變法也變道”與“變法不變道”的分道揚(yáng)鑣之路。一、爭(zhēng)取廢除“治外法權(quán)”的國(guó)家主權(quán)倫理對(duì)外共識(shí)(一)國(guó)家主權(quán)倫理共識(shí)在清末民初律法轉(zhuǎn)型中的映射清末民初的中國(guó)社會(huì)，軟弱無力的政府被迫簽訂了一系列嚴(yán)重違背國(guó)際通行主權(quán)倫理和主權(quán)法理的喪權(quán)辱國(guó)條約。這些條約的內(nèi)容大多指向關(guān)涉中國(guó)主權(quán)的領(lǐng)土，因此，時(shí)人對(duì)于主權(quán)倫理的認(rèn)識(shí)首先普遍基于對(duì)領(lǐng)土完整的維護(hù)。在律法方面，最嚴(yán)重的領(lǐng)土管轄侵略就是領(lǐng)事裁判權(quán)的設(shè)立。領(lǐng)事裁判權(quán)是指西方列強(qiáng)不基于主權(quán)倫
- 克里斯托夫·彼得斯《夜幕》中的旅行敘事研究
行主體陷入了自我認(rèn)同危機(jī)之中。關(guān)鍵詞：夜幕；旅行敘事；時(shí)空建構(gòu)；自我認(rèn)同德國(guó)當(dāng)代作家克里斯托夫·彼得斯（1966—）的小說《夜幕》于2003年出版后大受好評(píng)，德國(guó)《時(shí)代》雜志稱其為“人們?cè)诋?dāng)代的文學(xué)集市中長(zhǎng)久以來就在尋找的最精致的織物?！盵1]人民文學(xué)出版社將其評(píng)選為當(dāng)年的21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說?！兑鼓弧分v述了青年石雕家阿爾賓與攝影師女友麗維婭的一次土耳其之旅。面臨愛情危機(jī)的情侶想要借助異國(guó)之旅挽回彼此的感情，卻未曾預(yù)料女友麗維婭陷入了與藝術(shù)系大學(xué)生揚(yáng)的
雨露風(fēng) 2022年12期2022-02-13
- 《布魯克林》中的女性身份認(rèn)同分析
從社會(huì)認(rèn)同和自我認(rèn)同兩個(gè)方面對(duì)艾麗絲的感情和生活進(jìn)行梳理與解構(gòu)，試圖探究電影中的女性主義議題，顛覆影片一貫的愛情電影表象。關(guān)鍵詞：《布魯克林》，女性身份認(rèn)同，社會(huì)認(rèn)同，自我認(rèn)同《布魯克林》是一部講述移民題材的溫情電影，由愛爾蘭導(dǎo)演約翰·克勞利執(zhí)導(dǎo)，在美國(guó)2015年9月13日上映。播出后深受觀眾好評(píng)，影片因制作精良、感情細(xì)膩獲得奧斯卡最佳影片、最佳女主角和最佳改編劇本。該片主要以女主人公的異國(guó)他鄉(xiāng)生活和愛情經(jīng)歷為主線，重點(diǎn)體現(xiàn)移居他鄉(xiāng)者作為異鄉(xiāng)人的生活和心理
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 論教師關(guān)懷與學(xué)生自我認(rèn)同的培育
年時(shí)期是個(gè)人自我認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)鍵期，倘若學(xué)生不能在此階段形成積極穩(wěn)定的自我認(rèn)同，將給其當(dāng)下以及未來的人生帶來嚴(yán)重而持久的消極影響。促進(jìn)青少年學(xué)生的自我認(rèn)同建構(gòu)是教育的重要任務(wù)，也是教師的職責(zé)所在。教師關(guān)懷在學(xué)生自我認(rèn)同建構(gòu)的過程中發(fā)揮著重要的作用，而現(xiàn)實(shí)生活中由于教師關(guān)懷的缺失或關(guān)懷方式的偏差，學(xué)生常常陷入自我否定、自我喪失及價(jià)值迷失等多重自我認(rèn)同困境。故要促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)同的建構(gòu)，教師既要開放公正地接納每個(gè)學(xué)生，又要立足學(xué)生自主發(fā)展和精神成長(zhǎng)給予學(xué)生適切的關(guān)
教師教育論壇（普教版） 2021年5期2021-12-16
- 林白《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中的女性自我認(rèn)同
層面上的女性自我認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》 女性 自我認(rèn)同《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》是林白創(chuàng)作的一部具有自傳色彩的小說，作者借主人公“多米”書寫自己的情感體驗(yàn)和人生經(jīng)歷，向讀者展示其對(duì)女性生存現(xiàn)狀的思考，體現(xiàn)了其女性自我認(rèn)同感，即女性在人生歷程中能理性看待自我、接納自我，經(jīng)歷傷痛后，不會(huì)沉浸在悲嘆、抱怨或悔恨之中，而是能自我肯定、積極向上、追求獨(dú)立，逐步肯定自我存在、肯定自我價(jià)值。本文嘗試從女性自我性別意識(shí)、欲望需要及精神世界三個(gè)層面切入，分析林白的女性自我認(rèn)
文學(xué)教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 教師線上教學(xué)恐懼的反思與應(yīng)對(duì)
;教學(xué)能力;自我認(rèn)同中圖分類號(hào) G451.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 2095-5995（2021）08-0028-04當(dāng)前“恐懼”研究受到了教育學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注，其中大多數(shù)成果都圍繞學(xué)生的恐懼展開，如學(xué)生的學(xué)?？謶諿1]、面眾恐懼[2]、競(jìng)爭(zhēng)恐懼[3]……但對(duì)教師恐懼的研究還比較少。隨著“后疫情”時(shí)代的到來，線上教學(xué)成為各級(jí)各類學(xué)校教育的“新常態(tài)”，新的教學(xué)情境給教師帶來了許多新問題，由此導(dǎo)致一些教師出現(xiàn)了線上教學(xué)恐懼。對(duì)此，本文立足于教師線上教學(xué)實(shí)踐
教師教育論壇（普教版） 2021年4期2021-11-03
- 丁真的展演：粉絲自我認(rèn)同的構(gòu)建與思考
摘要】本文以自我認(rèn)同為切入點(diǎn)，闡釋了丁真現(xiàn)象這一粉絲參與式展演的傳播與心理根基。通過選擇投射對(duì)象、強(qiáng)化自我認(rèn)同、獲得自我歸屬感以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值四個(gè)維度，本文對(duì)丁真粉絲的心理機(jī)制進(jìn)行了分析，探討了粉絲如何與丁真形象進(jìn)行互動(dòng)從而構(gòu)建自我認(rèn)同感和自我歸屬感，同時(shí)從側(cè)面揭示了“丁真熱”出現(xiàn)的原因。在此基礎(chǔ)上，文章討論了如何促進(jìn)明星與粉絲之間的良性互動(dòng)，促進(jìn)粉絲填補(bǔ)意義真空，獲得正面的自我認(rèn)同?！娟P(guān)鍵詞】丁真;展演;自我認(rèn)同;粉絲在被高速的社會(huì)流動(dòng)和沉浸的線上生活所
教育傳媒研究 2021年5期2021-10-11
- 嘻哈的造才智術(shù)：文化建構(gòu)與自我認(rèn)同
哈文化建構(gòu)與自我認(rèn)同的策略，為嘻哈音樂賦予本土化特色，加強(qiáng)大眾對(duì)嘻哈文化的認(rèn)同感，以期能夠通過嘻哈文化傳播正能量?jī)r(jià)值觀。關(guān)鍵詞：嘻哈文化? 說唱音樂? 文化建構(gòu)? 自我認(rèn)同中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）17-0186-03嘻哈文化在我國(guó)現(xiàn)有的文化體系中還屬于小眾文化，帶有一定的獨(dú)特性，早期嘻哈文化并沒有廣泛的受眾群體，人們對(duì)于嘻哈文化的了解程度比較表面，將其與“說唱”直接對(duì)等。近年來隨著一批嘻哈節(jié)目的播出，使
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年17期2021-10-01
- 自我認(rèn)同教育與青少年理想信念的形成
摘 要?自我認(rèn)同是青少年自身理想信念形成的心理基礎(chǔ)，也是開展青少年理想信念教育所依據(jù)的重要心理學(xué)基礎(chǔ)。自我認(rèn)同教育作為一種基于心理社會(huì)性發(fā)展并融合了心理發(fā)展教育和價(jià)值教育的內(nèi)生式教育思想與教育活動(dòng)，是促進(jìn)青少年理想信念真正形成并增強(qiáng)實(shí)效性和長(zhǎng)效性的一種重要理念，可以從“生活化”“自主性”“目標(biāo)”“世代”等思維角度去考慮可能的進(jìn)路。關(guān)鍵詞?理想信念;信仰;自我認(rèn)同;自我認(rèn)同教育作者簡(jiǎn)介?薛國(guó)鳳，河北大學(xué)教育學(xué)院，教授青少年理想信念教育之所以重要，一方面在于青
中國(guó)德育 2021年17期2021-09-27
- 心理干預(yù)方法在中學(xué)生工作中的應(yīng)用案例分析
以“強(qiáng)化”、自我認(rèn)同、正面管教等理論為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，從性格特點(diǎn)入手進(jìn)行心理干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生擺脫不良行為習(xí)慣，增強(qiáng)自信心?！娟P(guān)鍵詞】心理干預(yù);個(gè)案分析;強(qiáng)化;自我認(rèn)同;正面管教中學(xué)生處在生理和心理逐步發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期。很多調(diào)查結(jié)果表明，在這一發(fā)展階段中，學(xué)生常常會(huì)產(chǎn)生心理、行為、情緒、自我意識(shí)等方面偏離正常的現(xiàn)象。因此，對(duì)中學(xué)生的心理問題進(jìn)行及時(shí)的干預(yù)是非常有必要的。心理干預(yù)即教師運(yùn)用心理學(xué)的有關(guān)原理，對(duì)學(xué)生因心理原因?qū)е碌漠惓Ｇ榫w或行為進(jìn)行疏導(dǎo)
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年99期2021-09-13
- 關(guān)于針對(duì)大學(xué)生開設(shè)性教育課程必要性的研究
題。關(guān)鍵詞：自我認(rèn)同;界限;婚前守貞;性病中圖分類號(hào)：G42? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）15-0094-03一、大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀近年來大學(xué)生戀愛越來越被社會(huì)所接受，大學(xué)校園戀情比比皆是，婚前同居現(xiàn)象也屢見不鮮 [1]。隨之而來的是，性病、艾滋病感染以及墮胎事件屢屢發(fā)生。美國(guó)“凱斯家庭根基”組織發(fā)起了一項(xiàng)關(guān)于青少年對(duì)性病和懷孕認(rèn)識(shí)的調(diào)查，結(jié)果如下：從調(diào)查結(jié)果可以看出，近乎一半的女生對(duì)性病、懷孕不以為然，男生的比例則更高
大學(xué)·教學(xué)與教育 2021年4期2021-09-10
- 基于敘事療法的班級(jí)管理實(shí)踐
，建立積極的自我認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：敘事療法;班級(jí)管理;自我認(rèn)同;初中生中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-2684（2021）23-0066-03在落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)、新課程改革和教師專業(yè)化發(fā)展的多元背景下，班主任專業(yè)化既是中小學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是教師專業(yè)化發(fā)展的必然趨勢(shì)。班主任專業(yè)化要求教師掌握一定的教育理念，應(yīng)用有效的教育方法，能針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理做出積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀
中小學(xué)心理健康教育 2021年23期2021-09-03
- 北京冬奧會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員自我認(rèn)同教育探析
的巨大舞臺(tái)，自我認(rèn)同的缺失微觀上會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)和精神面貌，宏觀上將有損國(guó)家形象的展示和美譽(yù)度的維護(hù)，探索運(yùn)動(dòng)員自我認(rèn)同的提高尤為重要。提出加強(qiáng)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員自我認(rèn)同的若干對(duì)策，諸如加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員“五大認(rèn)同”的教育、加強(qiáng)反興奮劑和賽風(fēng)賽紀(jì)教育、加強(qiáng)禮儀教育、加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員應(yīng)對(duì)媒體教育等，以此來提升我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的自我認(rèn)同心理。旨在利用北京冬奧會(huì)這一有利的國(guó)際舞臺(tái)，向世界展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展，彰顯中國(guó)實(shí)力，講好中國(guó)故事。關(guān)鍵詞：北京冬奧會(huì);運(yùn)動(dòng)員;自我認(rèn)同;教育措施中圖分類
冰雪運(yùn)動(dòng) 2021年6期2021-08-20
- 提前退休會(huì)引發(fā)“自我認(rèn)同”危機(jī)
，自己出現(xiàn)“自我認(rèn)同”危機(jī)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年時(shí)間不斷懷疑自己的退休決定，是否是個(gè)錯(cuò)誤的人生抉擇。退休后轉(zhuǎn)行經(jīng)營(yíng)《財(cái)經(jīng)武士》理財(cái)網(wǎng)站的杜根，后來撰文分享個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，剖析太早退休的各種缺點(diǎn)，各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載。他表示，過早退休最大缺點(diǎn)就是“自我認(rèn)同”危機(jī)，這種狀況短則持續(xù)三個(gè)月，長(zhǎng)則數(shù)年之久，畢竟一個(gè)人離開校園之后，在職場(chǎng)工作十幾年，生活重心都圍繞在工作上，“職位頭銜更是具有很大的魔力”。他說，過去常常要到各地出差，退休之后開始想念以前與客戶見面的忙碌行程。杜根寫道：“剛
職工法律天地·上半月 2021年6期2021-08-03
- 情境式教學(xué)對(duì)高職學(xué)前專業(yè)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的自我認(rèn)同的影響
情境式教學(xué);自我認(rèn)同;英語學(xué)習(xí)]一、情境式教學(xué)法之于高職學(xué)前專業(yè)英語教學(xué)的作用情境式物理教學(xué)，顧名思義，就是在物理教學(xué)活動(dòng)過程中為了有一定目的地通過創(chuàng)設(shè)一定的物理教學(xué)情境場(chǎng)景，可通過采取聲、光、電等相結(jié)合等藝術(shù)手段同時(shí)進(jìn)行各種物理教學(xué)情境的藝術(shù)渲染，以便有效增加物理教學(xué)過程氛圍的藝術(shù)代入感，激發(fā)其與學(xué)生的物理情感互動(dòng)共鳴，從而最終達(dá)到師生情感互動(dòng)體驗(yàn)的一種教學(xué)活動(dòng)過程。由于這種情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)方法具有較強(qiáng)的課堂氛圍活動(dòng)營(yíng)造作用能力，使全體學(xué)生的整個(gè)身心都完全沉
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 傳統(tǒng)文學(xué)作品對(duì)女性審美的影響及自我認(rèn)同教育淺談
響，提出女性自我認(rèn)同教育的建議對(duì)策。關(guān)鍵詞：文學(xué)作品; 女性; 審美; 自我認(rèn)同; 教育中圖分類號(hào)：I206.7? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）5-113-0021.前言父權(quán)制社會(huì)下，對(duì)女性外在條件的客觀要求在不斷變化，但始終保持著相對(duì)穩(wěn)定的“主旋律”。如：“以瘦為美”的普遍追求導(dǎo)致女性對(duì)身材認(rèn)同單一化，“以白為美”導(dǎo)致女性對(duì)膚色的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛化。追溯歷史，在詩詞戲曲、小說等書籍中可以找到大量女性外形
科學(xué)大眾·教師版 2021年5期2021-07-08
- 自媒體人身份認(rèn)同研究
；自媒體人；自我認(rèn)同；社會(huì)認(rèn)同中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）04-0077-032002年Dan Gillmor的專著We the Media： Grassroots Journalism by the People，for the People首次將自媒體這一新生概念引入人們的視野。2003年S.Bowman & C.Willis將自媒體具體明確為“新聞媒體3.0”，是“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系
新媒體研究 2021年4期2021-07-06
- 當(dāng)年的“豪氣”哪去了
理。對(duì)高中生自我認(rèn)同危機(jī)的輔導(dǎo)，是家長(zhǎng)和老師的共同任務(wù)。關(guān)鍵詞：自我認(rèn)同;合理認(rèn)知一、案例簡(jiǎn)介九月的一天下午，我正在咨詢室值班，敲門進(jìn)來了一對(duì)父子。父親沒做任何的解釋，罵罵咧咧地說：“這孩子，象中了邪一樣，父母辛苦供養(yǎng)他，他卻不肯用功讀書，成績(jī)一落再落，將來考不上個(gè)像樣的大學(xué)，那我這張老臉往哪擱呀，當(dāng)年他可是以不錯(cuò)的成績(jī)考上咱國(guó)興中學(xué)的呀，我和他媽吃不下、睡不著，愁死我了……”情緒激動(dòng)的父親仍在喋喋不休地?cái)?shù)落著，言辭愈加刺耳，我趕忙打斷了他的自說自話。告訴
下一代 2021年1期2021-06-28
- 我就是一道風(fēng)景
】敘事療法;自我認(rèn)同;心理輔導(dǎo)課;教學(xué)設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】G441? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）33-0066-04【作者簡(jiǎn)介】夏春娣，江蘇省鎮(zhèn)江崇實(shí)女子中學(xué)（江蘇鎮(zhèn)江，210004）黨委副書記，高級(jí)教師?！驹O(shè)計(jì)理念】青少年時(shí)期的一個(gè)核心問題是自我認(rèn)同的發(fā)展。在這一階段，學(xué)生面對(duì)自我同一性危機(jī)，因此，需要幫助他們進(jìn)行積極的自我建構(gòu)，形成良好的自我同一性。敘事治療認(rèn)為，每個(gè)人都是處理自己?jiǎn)栴}的專家。本課遵循敘事治療的理念，引
江蘇教育·心理健康 2021年4期2021-05-31
- 回歸“人”的教育：論本科教育的使命與核心任務(wù)
維水平、建立自我認(rèn)同，直至樹立正確的價(jià)值觀與積極的人生態(tài)度，這也是高校著力培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。為了完成本科教育的使命與核心任務(wù)，高等教育工作者需要在各司其職的同時(shí)緊密合作。關(guān)鍵詞：全人發(fā)展;思維水平;自我認(rèn)同;價(jià)值觀與態(tài)度大學(xué)四年是人的一生中非常寶貴的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，也是個(gè)體發(fā)現(xiàn)自我、探索生命本質(zhì)的過程，可謂人生中的“關(guān)鍵四年”。但是，在我國(guó)社會(huì)急速變遷、高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)張、大學(xué)生群體日益多元的背景下，相當(dāng)比例的大學(xué)生，并沒有能夠順利、充實(shí)地度過人生
高教探索 2021年4期2021-05-24
- 深層生態(tài)理論視域下勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的路徑研究
馬潔摘要：自我認(rèn)同對(duì)中職學(xué)生人格健全和職業(yè)能力發(fā)展有重要意義。勞動(dòng)教育的促進(jìn)作用可以幫助學(xué)生在身心合一的勞動(dòng)實(shí)踐中達(dá)成自我認(rèn)同。深層生態(tài)理論認(rèn)為勞動(dòng)教育可以促進(jìn)本我認(rèn)同、社會(huì)自我認(rèn)同和生態(tài)自我認(rèn)同。審視勞動(dòng)教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的勞動(dòng)教育存在促進(jìn)自主性作用較弱，本我認(rèn)同受限;引導(dǎo)方向狹窄，社會(huì)自我認(rèn)同受阻;過程缺乏共生意識(shí)，生態(tài)自我認(rèn)同受制等問題?；诖?，提出發(fā)揮勞動(dòng)教育的自主性，促進(jìn)中職生本我認(rèn)同;實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育多樣性，促進(jìn)中職生社會(huì)自我
職業(yè)教育研究 2021年3期2021-04-18
- 《瑰寶》中文化身份建構(gòu)問題探析
份建構(gòu)、獲得自我認(rèn)同的混血兒韓素音的形象。它提供了一個(gè)關(guān)于如何打破文化沖突，獲得自我超越的典范。本文將從后殖民主義理論文化身份動(dòng)態(tài)建構(gòu)觀出發(fā)對(duì)《瑰寶》中的文化身份建構(gòu)過程進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：文化身份建構(gòu) 自我認(rèn)同 “世界人” 后殖民主義《瑰寶》是韓素音獨(dú)立創(chuàng)作的一部自傳體小說，小說以她和英國(guó)《泰晤士報(bào)》駐港記者伊恩·莫里森的愛情為素材，真實(shí)地記錄了一位歐亞混血女子與英國(guó)男人在20世紀(jì)40年代末的香港發(fā)生的一段纏綿悱惻、動(dòng)人心弦的愛情故事。小說雖以愛情為主線，
文學(xué)教育 2021年2期2021-04-12
- 試論古代朝中女子女德二重性問題
女子沖破束縛自我認(rèn)同進(jìn)行剖析。關(guān)鍵詞：女德 “婦德之嫻” “憂國(guó)之思” 寓志詩 自我認(rèn)同一、傳統(tǒng)的女性之德：婦德之嫻兩位詩人的詩作中有大量展現(xiàn)二位女性詩人作為上層階級(jí)的夫人對(duì)整個(gè)家庭事務(wù)的打理。金浩然齋的詩歌創(chuàng)作中有很多是體現(xiàn)婦女儀態(tài)方面的詩作。有大量抒發(fā)對(duì)家人的思念和關(guān)心之情，及作為一名妻子、母親、長(zhǎng)姐對(duì)整個(gè)家族的憂患之情，體現(xiàn)女詩人作為內(nèi)人盡到妻子該有的責(zé)任和義務(wù)。如《寄弟妹的酬唱詩》，還有與弟妹的酬唱詩《次和六弟情字絕》、與次母的次韻詩《晚晴次庶母霞
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 影響面部痤瘡患者治療依從性的相關(guān)因素分析
焦慮;抑郁;自我認(rèn)同2014年《中國(guó)痤瘡治療指南》指出[1]，痤瘡作為一種毛囊皮脂腺慢性炎癥性皮膚病，在40歲以下人群中發(fā)病率高達(dá)70%～87%，青少年中發(fā)病率更高，已經(jīng)超過哮喘和癲癇成為影響青少年心理和社交活動(dòng)的主要因素。目前臨床上對(duì)于治療痤瘡的方式存在較大差異，不同患者治療效果也不同，在很大程度上影響了患者對(duì)治療的信心。社會(huì)調(diào)查顯示[2]，很大一部分患者對(duì)痤瘡的發(fā)生和治療認(rèn)知存在兩個(gè)極端，一部分認(rèn)為痤瘡是青春期階段所經(jīng)歷的必然，無需過度關(guān)注;相反，另一
中國(guó)美容醫(yī)學(xué) 2021年2期2021-03-29
- 強(qiáng)化教師身份自我認(rèn)同提升師德公信力
提高教師身份自我認(rèn)同是當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容。教師“三感”不夠高、優(yōu)秀教師職業(yè)隊(duì)伍不太穩(wěn)定以及教師隊(duì)伍時(shí)有出現(xiàn)的違反職業(yè)道德與“次道德”現(xiàn)象，這是當(dāng)前教師職業(yè)道德自我認(rèn)同式微的集中體現(xiàn)。在理解教師職業(yè)道德自身特殊性的基礎(chǔ)上，應(yīng)從明確教師職業(yè)內(nèi)在“德性”要求、強(qiáng)化教師職業(yè)道德考核以及嚴(yán)控師德失范事件影響等方面著手，提升教師職業(yè)道德公信力。[關(guān)鍵詞] 教師職業(yè)道德;自我認(rèn)同;公信力師德師風(fēng)永遠(yuǎn)是教師的從教之基、素質(zhì)之魂。沒有一支具有高尚職業(yè)道德和精
教書育人·校長(zhǎng)參考 2021年1期2021-03-24
- 優(yōu)勢(shì)視角下個(gè)性學(xué)生的教育引導(dǎo)策略
個(gè)性學(xué)生 ;自我認(rèn)同【中圖分類號(hào)】G625.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）92-0050-04【作者簡(jiǎn)介】唐朝霞，江蘇省南通市海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校附屬小學(xué)（江蘇南通， 226100）教師，高級(jí)教師，南通市學(xué)科帶頭人。在個(gè)性學(xué)生的教育中，教師可以合理運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角理論，挖掘?qū)W生自身的優(yōu)勢(shì)潛能，利用學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)資源來改變他們，引導(dǎo)他們更好地發(fā)展。本文擬結(jié)合個(gè)性學(xué)生教育引導(dǎo)案例，談優(yōu)勢(shì)視角下的教育引導(dǎo)策略。一、變批評(píng)為引導(dǎo)，優(yōu)勢(shì)視角
江蘇教育·班主任 2021年12期2021-03-17
- 弋舟小說集《劉曉東》中的存在困境探析
困境 疾病 自我認(rèn)同英國(guó)詩人庫伯曾說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！苯詠?，人類與城市長(zhǎng)久共存，相互塑造。人類欲望的膨脹致使城市不斷擴(kuò)張，同時(shí)，城市的繁華喧鬧也遮蔽了人類潛滋暗長(zhǎng)的罪惡與貪婪。作為擁有豐富城市生活經(jīng)驗(yàn)的先鋒作家，弋舟的小說素來專注于城市書寫，但他并不費(fèi)心于渲染城市生活的五光十色，而是將筆觸伸向城市的背陰面，以個(gè)體的生活現(xiàn)狀作為切入點(diǎn)描摹真實(shí)的城市圖景，展開立足于現(xiàn)代城市體驗(yàn)的生命與存在之思。存在主義哲學(xué)家海德格爾將人的存在表述為一種
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年2期2021-02-23
- 自我認(rèn)同與“話語”獲得
職業(yè)學(xué)生對(duì)于自我認(rèn)同的提升。這表現(xiàn)在職校學(xué)生向自我、他人、社會(huì)的話語表達(dá)方式上的自信與自強(qiáng)。一方面是職業(yè)技能的外在獲得，另一方面需要德育教育的內(nèi)在穩(wěn)固。因而在德育課的功能上不僅僅是讓學(xué)生獲得觀念和知識(shí)，更是幫助學(xué)生自我成長(zhǎng)，讓學(xué)生能更好更順的步入社會(huì)。關(guān)鍵詞：中職生? 自我認(rèn)同? 話語? 存在感職業(yè)教育在現(xiàn)代化教育體系中不可不說是重要的一個(gè)部分，特別是在進(jìn)入市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。而通過培養(yǎng)有文化、有技術(shù)的符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求的學(xué)生是現(xiàn)代職業(yè)教育的目標(biāo)之一，當(dāng)然也是
民族文匯 2021年10期2021-01-14
- 歷史記憶與自我認(rèn)同：中華民族共同體意識(shí)的文化自覺
?歷史記憶?自我認(rèn)同?中華民族共同體?文化自覺〔中圖分類號(hào)〕C912.4;G122?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A?〔文章編號(hào)〕0447-662X（2021）12-0016-10“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”是新時(shí)代維持社會(huì)主義和諧民族關(guān)系的主旋律，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的內(nèi)在要求。①然而，受近代中國(guó)特殊國(guó)情和“民族”概念演變的影響，西方民族國(guó)家敘事傾向于從種族—文化的脈絡(luò)考察中華民族共同體的合法性，使中華民族共同體研究陷入了
人文雜志 2021年12期2021-01-11
- 高職生自我認(rèn)同感對(duì)其學(xué)習(xí)能力的影響研究
要：高職生的自我認(rèn)同感對(duì)提高其學(xué)習(xí)能力具有重要的影響。項(xiàng)目組采用問卷調(diào)查方式對(duì)258名高職生進(jìn)行了調(diào)研，以皮爾遜法相關(guān)分析、結(jié)構(gòu)方程模型等統(tǒng)計(jì)方法探討了高職生自我認(rèn)同、學(xué)校認(rèn)同和學(xué)習(xí)能力三者之間的關(guān)系。研究結(jié)果表明：高職生的自我認(rèn)同感越高，越有助于其提升學(xué)校認(rèn)同感與學(xué)習(xí)能力;高職生自我認(rèn)同、學(xué)校認(rèn)同對(duì)學(xué)習(xí)能力具有顯著影響;高職生的自我認(rèn)同可通過其學(xué)校認(rèn)同的中介作用間接影響其學(xué)習(xí)能力。關(guān)鍵詞：高職生;自我認(rèn)同;學(xué)習(xí)能力一直以來，高職教育在中國(guó)高等教育體系中起
教師·中 2020年10期2020-12-23
- 解讀《湖畔女郎》中的身份問題
默德 身份 自我認(rèn)同《湖畔女郎》是當(dāng)代著名美國(guó)作家伯納德·馬拉默德（Bernard Malamud，1914-1986）的短篇小說，講述了一位美國(guó)籍猶太青年亨利·列文在旅行途中與猶太姑娘伊莎貝拉相愛，卻因列文隱瞞了自己的猶太人身份而痛失愛情的故事。馬拉默德在這篇充滿浪漫主義色彩的小說里不僅贊揚(yáng)了伊莎貝拉對(duì)自己猶太人身份的堅(jiān)守和熱愛，更通過列文的愛情悲劇反思猶太后裔的身份認(rèn)同問題。本文試結(jié)合記憶理論、身體理論、鏡像理論分析《湖畔女郎》中男主角列文愛情悲劇的根
文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 哪吒的現(xiàn)代形象重塑
;自我意識(shí);自我認(rèn)同2019年暑期檔熱映的《哪吒之魔童降世》，刷新了中外動(dòng)畫電影在國(guó)內(nèi)的票房紀(jì)錄，僅次于《戰(zhàn)狼2》，票房位列中國(guó)影史第二位。2019年9月在廣州舉行的號(hào)稱“動(dòng)漫奧斯卡”的第16屆中國(guó)動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上，《哪吒之魔童降世》拿下四大獎(jiǎng)項(xiàng)，成為金龍獎(jiǎng)最大贏家。作為一部現(xiàn)象級(jí)的影片，它的故事原型來源于道教神話，后被《封神演義》改編。《哪吒之魔童降世》是對(duì)傳統(tǒng)哪吒形象的解構(gòu)，并重建了一個(gè)反抗命運(yùn)的“惡童”哪吒形象，反映了現(xiàn)代人對(duì)于舊有價(jià)值觀的無意識(shí)
山東青年 2020年11期2020-12-09
- 英語教師自我認(rèn)同的危機(jī)表征與解決之道
要：英語教師自我認(rèn)同危機(jī)是英語教師在內(nèi)外因素作用下對(duì)自我意義、自我身份以及自我歸屬等問題的困惑與疑慮。通過在內(nèi)蒙古包頭市幾所中小學(xué)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前英語教師普遍存在文化困境、學(xué)科困境與能力困境等自我認(rèn)同焦慮。要想有效解決，還需從教育部門、學(xué)校以及英語教師自身入手，合力提升教師自我認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：英語教師;自我認(rèn)同;危機(jī)一、英語教師自我認(rèn)同與自我認(rèn)同危機(jī)自我認(rèn)同這一概念由吉登斯提出，指“個(gè)體依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所反思性地理解到的自我。”[1]從這個(gè)概念不難發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)
神州·下旬刊 2020年10期2020-11-30
- 淺析粉絲文化中的自我認(rèn)同與儀式感
：粉絲文化;自我認(rèn)同;儀式一、粉絲文化解讀（一）粉絲文化起源與發(fā)展粉絲群體的存在基礎(chǔ)是一個(gè)共同偶像的誕生，所謂“偶像”原指有著宗教信仰或某種迷信的人所供奉的泥雕或木雕神像。誠(chéng)然偶像崇拜是古已有之的，起始于原始社會(huì)的圖騰崇拜?！芭枷瘛倍衷谔教靽?guó)時(shí)期的文字資料里就有所提及，楊秀清等人所著文章《救一切天生養(yǎng)身中國(guó)人民諭》。其中提到：魔鬼這何？就是爾等所拜祭各菩薩偶像也?？梢粤私獾皆谶@個(gè)時(shí)期的人們對(duì)于“偶像”是持有一種鄙夷態(tài)度的，他們認(rèn)為偶像是一種迷信的同時(shí)也
速讀·上旬 2020年8期2020-11-16
- 從鏡像理論看《禁閉》中的異化悲劇
《禁閉》中的自我認(rèn)同進(jìn)行探析，可以清楚地認(rèn)識(shí)到自我認(rèn)同過程中的異化悲劇?！娟P(guān)鍵詞】鏡像理論;他者;禁閉;自我認(rèn)同;異化中圖分類號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）29-0039-02《禁閉》是一個(gè)關(guān)于注視的故事，薩特正是通過他人的目光闡述了自我與他人的關(guān)系。逃兵加爾散、同性戀者伊內(nèi)絲和殺嬰犯艾絲黛爾這三個(gè)鬼魂相聚在地獄的客廳中。在這個(gè)沒有鏡子的房間里，三個(gè)鬼魂只能通過他者來獲得自我認(rèn)同。而拉康的鏡
戲劇之家 2020年29期2020-11-02
- 學(xué)生自我認(rèn)同感在教學(xué)中的應(yīng)用研究
生的歸屬感、自我認(rèn)同感及社會(huì)支持這三者的現(xiàn)狀以及他們之間的關(guān)系。目的在于通過研究自我認(rèn)同感及社會(huì)支持對(duì)大學(xué)歸屬感的相關(guān)性，為提高學(xué)生的歸屬感提供有價(jià)值的依據(jù)，進(jìn)而緩解學(xué)生在大學(xué)里的浮躁，厭倦和懈怠的不良表現(xiàn)。關(guān)鍵詞 自我認(rèn)同 相關(guān)性 教學(xué)研究中圖分類號(hào)：G715文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0引言本研究以大學(xué)本科學(xué)生為對(duì)象，研究學(xué)生對(duì)大學(xué)的歸屬感有著積極的時(shí)代意義，可以豐富國(guó)內(nèi)集體歸屬感的理論研究， 并且為大學(xué)針對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)校歸屬感提高制定有效方案提供理論依據(jù)。為學(xué)生奠定社
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年20期2020-10-09
- 自媒體環(huán)境下青年自我認(rèn)同特征新趨勢(shì)
有所變化，其自我認(rèn)同也呈現(xiàn)出新的特征。基于此，如何充分有效地發(fā)揮自媒體的正面作用，引導(dǎo)青年一代樹立正確的自我認(rèn)同觀念，是自媒體環(huán)境下我國(guó)青年思想文化建設(shè)必須解決的問題。關(guān)鍵詞：自媒體;自我認(rèn)同;青年文化中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）14-0-02一、自媒體的內(nèi)涵與特征從自媒體的語境起源來看，其是從英文“We Media”一詞翻譯過來的，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于自媒體的內(nèi)涵，也展開了較多的研究。美國(guó)著名的新聞學(xué)家克里斯·
傳播力研究 2020年14期2020-09-21
- 同人創(chuàng)作中的自我認(rèn)同
;同人創(chuàng)作;自我認(rèn)同一、同人創(chuàng)作心理同人是粉絲群體中的一類，和其他粉絲的區(qū)別在于他們不但消費(fèi)文本，還創(chuàng)作文本。[1]詹金斯借用德賽都的“盜獵者”的概念來說明粉絲創(chuàng)作是一種對(duì)于原文本的挪用，并以“為我所用”的方式重新解讀。同人創(chuàng)作是將原作中的符號(hào)進(jìn)行挪用，生產(chǎn)出新的意義。不同于惡搞文化，同人文化是基于對(duì)于原做的喜愛而進(jìn)行的創(chuàng)作。它不以營(yíng)利為目的，也不易轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本。這讓同人創(chuàng)作成為一種和主流文化不同的文化方式。（一）理想的自我互聯(lián)網(wǎng)和媒介的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年10期2020-09-10
- 鏡像理論視域下的選秀類綜藝節(jié)目探析
化。關(guān)鍵詞：自我認(rèn)同;鏡像理論;自我異化;綜藝節(jié)目從《青春有你2》到《創(chuàng)造101》，再到《乘風(fēng)破浪的姐姐》;從愛奇藝的重金打造到騰訊平臺(tái)的年度巨制，再到芒果TV的野心大作。上線12小時(shí)，播放量達(dá)1.4億，小紅書、微博熱搜超百億的閱讀，在將《乘風(fēng)破浪的姐姐》推上風(fēng)口浪尖的同時(shí)，也再次把選秀節(jié)目推到公眾視野。2005年《超級(jí)女聲》的崛起可以看做是選秀節(jié)目的開端，觀眾投票選擇自己心中的選手，捧紅了一批素人;2013年《中國(guó)好聲音》則是另一座里程碑，全新的節(jié)目樣式
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10
- 狂歡與博弈：參與式文化下粉絲打榜應(yīng)援研究
，是個(gè)體尋求自我認(rèn)同和感受群體歸屬而參與的實(shí)踐，它的背后不只是“飯圈”的狂歡，更是數(shù)據(jù)變現(xiàn)為資本的博弈。本文從參與式文化視角分析粉絲打榜的動(dòng)因，并對(duì)“粉推經(jīng)濟(jì)”造成的數(shù)據(jù)造假、流量造星以及粉絲病態(tài)行為等問題提出擔(dān)憂與反思。關(guān)鍵詞：參與式文化；粉絲打榜；自我認(rèn)同；群體歸屬；流量為王中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）07-0066-01自2005年起，“粉絲文化”和“粉絲經(jīng)濟(jì)”大規(guī)模興起，粉絲不再是過去那種散亂無序的
新聞研究導(dǎo)刊 2020年7期2020-09-10