卜丹丹

摘 要：由于課程改革的不斷推進(jìn)，常識(shí)教學(xué)逐漸融入高中語(yǔ)文課堂之中，古代文學(xué)知識(shí)內(nèi)容比重逐步加大。古文知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，在開(kāi)展語(yǔ)文古詩(shī)文相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，必須要結(jié)合我國(guó)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的基本需要，改變自己傳統(tǒng)的授課方法和收購(gòu)手段，從高中生感興趣的事物方面作為切入點(diǎn)，制訂出針對(duì)化的教學(xué)方案，改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂的認(rèn)知。本篇文章主要分析了高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古文教學(xué)過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，具體探討了高中語(yǔ)文教師應(yīng)采取怎樣的措施，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古代文化；教學(xué)

我國(guó)有著五千多年的文化底蘊(yùn)，在不斷發(fā)展的過(guò)程中積蓄了豐厚的傳統(tǒng)文化，這些文化營(yíng)養(yǎng)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是內(nèi)涵豐富。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)全面提升。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中學(xué)習(xí)古文常識(shí)的積極意義

古文常識(shí)內(nèi)容是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷了烽火歲月洗禮而沉淀的優(yōu)秀文化，在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文常識(shí)內(nèi)容，具有非常重要的現(xiàn)代意義。

（一）高中生學(xué)習(xí)我國(guó)文化古文常識(shí)時(shí)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己民族強(qiáng)烈的自信心。中華民族是一個(gè)古老的民族，有著五千年的發(fā)展文化，是世界上唯一沒(méi)有遭受文明入侵中斷的國(guó)家。教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文文化教學(xué)時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注古文常識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文明的豐厚文化寶藏，讓學(xué)生在優(yōu)秀古代文化海洋中感受到中華民族的偉大，從而提升他們身為中華兒女的民族自豪感。

（二）高中生通過(guò)語(yǔ)文古文常識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有效融入古詩(shī)文常識(shí)的學(xué)習(xí)是符合教學(xué)要求的。語(yǔ)文是沒(méi)有邊界范疇的學(xué)科，世界萬(wàn)物、天文地理各種學(xué)科都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，中國(guó)古文常識(shí)也是包羅萬(wàn)象的，其涵蓋了各種學(xué)科知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代文化發(fā)展具有非常寶貴的借鑒意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)古文常識(shí)中，可以接觸到內(nèi)容豐富的古文常識(shí)，滿足學(xué)生全面發(fā)展需求。

（三）學(xué)習(xí)古文常識(shí)能夠充實(shí)學(xué)生文學(xué)涵養(yǎng)。文學(xué)涵養(yǎng)是當(dāng)前人們所缺乏的，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的精神文明層面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不匹配，在社會(huì)上充斥各種急躁心理，在各行各業(yè)中都有急功近利的現(xiàn)象存在，學(xué)生在深入學(xué)習(xí)古文常識(shí)中，其內(nèi)心的文學(xué)涵養(yǎng)能夠得到逐步提升夯實(shí)，有了文學(xué)涵養(yǎng)守護(hù)心靈，學(xué)生的心靈就會(huì)淡定從容，保持良好的思想道德情操[1]。

（四）學(xué)習(xí)古文常識(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的世界認(rèn)識(shí)觀。學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，知識(shí)是人類(lèi)精神成長(zhǎng)的重要食糧。古文常識(shí)是有著豐厚的歷史內(nèi)涵，常說(shuō)以史鑒今，高中生處于思想認(rèn)識(shí)形成的重要階段，其思想很容易受到各種思潮侵蝕，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)古文常識(shí)，充分發(fā)揮古文常識(shí)的“鑒今”作用，讓學(xué)生的思想認(rèn)知逐步向正確方向發(fā)展，幫助他們樹(shù)立正確的世界認(rèn)知觀。

二、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中古文常識(shí)學(xué)習(xí)的不足之處

語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科，到了高中階段的教學(xué)，教師更多的是注重課文思想觀點(diǎn)引導(dǎo)，但是由于高考影響，導(dǎo)致高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施存在著一定的不足。

（一）忽略了文學(xué)思想。古文常識(shí)內(nèi)容，在課程改革深入推行以來(lái)，越來(lái)越受到重視，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重逐步增加?；诟呖嫉膽?yīng)試壓力，在考試中涉及大量的古文常識(shí)，教師為了快速提高學(xué)生成績(jī)，習(xí)慣于針對(duì)考點(diǎn)分析古文內(nèi)容，將完整的古文進(jìn)行破碎化講解，注重字、詞的含義分析，而忽略了古文常識(shí)思想內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法全面把握課文內(nèi)容，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不佳。

（二）忽略了教學(xué)引導(dǎo)。古文常識(shí)作為文學(xué)知識(shí)，其內(nèi)涵是非常豐富的。文學(xué)常識(shí)是社會(huì)的反映，是人們思想的凝結(jié)，是歷史發(fā)展的記載，教師在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，為了提高教學(xué)效率，往往都是唱獨(dú)角戲的滿堂課講解，將古文常識(shí)的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都分析得清晰明白，學(xué)生只需要進(jìn)行機(jī)械的記錄課堂筆記，而沒(méi)有思想上的觸動(dòng)深思，其學(xué)習(xí)效果也就難以提升[2]。

（三）缺乏互動(dòng)交流。高中生通過(guò)以往語(yǔ)文知識(shí)的積累，已經(jīng)具有對(duì)語(yǔ)文問(wèn)題進(jìn)行探究、剖析、解答的能力。但是很多教師在教學(xué)實(shí)施中，沒(méi)有充分把握學(xué)生的這種能力特性，在組織課堂教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，還是將師生位置定位清晰，界限隔絕明顯。學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)接受知識(shí)狀態(tài)，缺乏教學(xué)互動(dòng)的教學(xué)課堂，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)激情與動(dòng)力，課堂的教學(xué)效果也就難以有效提升。

三、新課標(biāo)背景下古文教學(xué)方向的轉(zhuǎn)變分析

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主解決閱讀障礙的能力。高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，必須要改變自己原先傳統(tǒng)的授課方法和授課手段，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，讓學(xué)生能夠自主地針對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)進(jìn)行鉆研，教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師再適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和輔助。對(duì)高中生來(lái)講，由于他們面臨著高考的壓力，所以高中語(yǔ)文教師必須要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生挑選恰當(dāng)?shù)氖谡n方式，語(yǔ)文教師通過(guò)改變?cè)谠裙盼慕虒W(xué)當(dāng)中的“灌輸式”教學(xué)方法，將教學(xué)重心放在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索問(wèn)題，利用書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)等資源來(lái)尋找答案，提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力，高中生通過(guò)自身化解語(yǔ)文閱讀時(shí)出現(xiàn)的阻礙，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)文學(xué)習(xí)的信心。高中語(yǔ)文老師倘若在教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)文學(xué)習(xí)的自主性，那么就必須要提前做好課前的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，語(yǔ)文教師要注重讓學(xué)生自主查找文本材料，學(xué)會(huì)自主翻譯課文，讓學(xué)生可以自覺(jué)完成課前的預(yù)習(xí)任務(wù)。高中語(yǔ)文教師通過(guò)讓學(xué)生采取獨(dú)立預(yù)習(xí)的方法，既可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，同時(shí)又可以提高課堂授課的效率。

（二）發(fā)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。一系列的調(diào)查研究顯示，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行班級(jí)授課的過(guò)程中，很容易受到固定思維的影響，難以跳出教材課本的教學(xué)框架。而在這種情況下，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不利于學(xué)生深入理解教材課本當(dāng)中的文章內(nèi)容。語(yǔ)文教師在進(jìn)行授課時(shí)，不僅需要要求學(xué)生理解教材文章內(nèi)容，同時(shí)還需要讓學(xué)生讀懂教材之外淺易的文言文內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，在語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程中提高閱讀能力。將這樣的教學(xué)方式有效實(shí)踐到古詩(shī)文的學(xué)習(xí)之中，不但能夠訓(xùn)練和提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，還能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)學(xué)生還可以更好地鞏固教材課本當(dāng)中的文章內(nèi)容。

（三）改變“死記硬背”的教學(xué)方式。就目前來(lái)看，一部分高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，往往會(huì)采取“死記硬背”方法，而在這種情況下，既不能減輕高中生對(duì)古詩(shī)文知識(shí)學(xué)習(xí)的壓力，也不能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱情和動(dòng)力。高中語(yǔ)文教師必須要結(jié)合我國(guó)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的基本要求，根據(jù)我國(guó)課程教學(xué)的背景，轉(zhuǎn)變自己的授課方法和授課手段。在文言文常識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在選擇科普常識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，要結(jié)合學(xué)生感興趣的方面，再讓學(xué)生對(duì)文言常識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一些困惑之處能夠主動(dòng)地鉆研，進(jìn)一步掌握文言常識(shí)相關(guān)內(nèi)容。

（四）改變對(duì)學(xué)生文言文閱讀的評(píng)價(jià)建議。高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，需要關(guān)注學(xué)生已有的語(yǔ)文文學(xué)基礎(chǔ)，考查學(xué)生是否已經(jīng)了解了語(yǔ)文文學(xué)的背景，引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)文化的精神，讓學(xué)生用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念來(lái)審視文言作品的內(nèi)容和思想。課程改革對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)提出了越來(lái)越高的要求，語(yǔ)文教師必須要改變自己以往的教學(xué)思想和教學(xué)理念，在以后的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，更加關(guān)注引用中國(guó)文學(xué)史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，讓學(xué)生可以站在歷史的角度上辯證地審視文學(xué)作品的內(nèi)容和思想的傾向。舉例來(lái)講，高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展《鄒忌諷齊王納諫》這篇文言文的課文教學(xué)時(shí)，既需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鄒忌的建議藝術(shù)，同時(shí)又需要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)齊王和鄒忌這兩個(gè)人物形象，讓學(xué)生對(duì)鄒忌和齊王這兩個(gè)人形象做出形象性的辯證，使學(xué)生可以正確學(xué)會(huì)文學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、高中語(yǔ)文課堂開(kāi)展古文常識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

古文常識(shí)作為中華文化的歷史精華凝結(jié)，對(duì)學(xué)生思想、文化、情感提升都有良好的輔助作用。高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展古文常識(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，要全面把握古文常識(shí)的積極作用，從學(xué)生全面發(fā)展的角度，運(yùn)用不同的教學(xué)形式開(kāi)展古文常識(shí)教學(xué)，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古文常識(shí)的內(nèi)容非常豐富，在浩瀚的古文常識(shí)海洋之中，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的絢麗珍寶。作為教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，可以利用各種形式向?qū)W生展現(xiàn)古文常識(shí)的文化魅力，讓學(xué)生在美感之中提升學(xué)習(xí)興趣。例如：學(xué)習(xí)《蘭亭集序》內(nèi)容，這是一篇傳世名篇。這篇古文既是文學(xué)作品，又是書(shū)法作品，因此，語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，能夠借助信息技術(shù)多媒體為學(xué)生演示文章中的作品，帶領(lǐng)學(xué)生從書(shū)法的角度審美課文，探究其書(shū)法之美。然后從作者的立意出發(fā)，感受作者暢游的歡快情感。通過(guò)這種文學(xué)審美的形式，學(xué)生感受到古文常識(shí)的藝術(shù)魅力，其學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，促進(jìn)課堂教學(xué)效果提升[3]。

（二）激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。古文常識(shí)能夠流傳至今，不僅在于它們行文優(yōu)美，具有精彩的文學(xué)魅力，同時(shí)在于它具有深厚的思想情懷，文人墨客的思想是古代社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，能夠帶來(lái)思想情感共鳴。教師在組織高中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，可以向?qū)W生展現(xiàn)古文常識(shí)的思想情懷，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，提升課堂教學(xué)實(shí)效。例如：語(yǔ)文教師在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，白居易借助描寫(xiě)彈奏琵琶的女子凄涼的遭遇，感嘆自己在官場(chǎng)的不公待遇，文章中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”將作者的感情體現(xiàn)得淋漓盡致。作為教師在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，可以從全文語(yǔ)境情感入手，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行全文情感的分析，通過(guò)對(duì)白居易的不幸而惋惜情感培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。有學(xué)生思想情感的融入，教師再進(jìn)行課堂教學(xué)講解，其學(xué)習(xí)效果必將大大提升[4]。

（三）抓住基本知識(shí)的積累。對(duì)高中生來(lái)講，文言文學(xué)習(xí)最大的難點(diǎn)就在于文言文與現(xiàn)代文之間存在著很大的差異，因?yàn)槲难晕募却嬖谥糯Z(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言之間的差異，同時(shí)還存在著古代人思想與現(xiàn)代人思想上的差異，高中語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，讓學(xué)生理解古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言之間的差異是最主要的教學(xué)重點(diǎn)。而由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，所以面臨著眾多的實(shí)詞和虛詞，學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)掌握。所以在這種情況下，語(yǔ)文教師就必須要緊抓學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累，改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂的認(rèn)知。在荀子的《勸學(xué)》當(dāng)中就曾明確指出“積土成山，積水成淵”這兩句話，強(qiáng)調(diào)的就是知識(shí)積累的重要性，要想學(xué)生語(yǔ)文水平不斷提高，那么學(xué)生的文學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備就必須豐富。高中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)文學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)，在讓學(xué)生不斷積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，還可以在一定程度上提高學(xué)生的文言文閱讀水平。正所謂慢工出細(xì)活，語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文常識(shí)學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中將重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行歸納，構(gòu)建語(yǔ)文文言常識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生將教師在授課課堂上所提到的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行記錄，從而在后續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中可以有重點(diǎn)地、有針對(duì)性地進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固。任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)知識(shí)常識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，采取通過(guò)文本積累的方法，增強(qiáng)高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文文言常識(shí)的成效，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)習(xí)態(tài)度。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)常識(shí)記錄的過(guò)程中，需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本知識(shí)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限于某一篇課文當(dāng)中，而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，自覺(jué)回顧或者是翻查之前所學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)詞和虛詞的基本用法和意義，并且隨著學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容不斷增多，而不斷地豐富自己對(duì)于知識(shí)的掌握情況。舉例來(lái)講，在文言文當(dāng)中，“夫”字的用法如果用在開(kāi)頭，則一般當(dāng)作發(fā)語(yǔ)詞，起到平衡句子音節(jié)的作用，讓讀者讀起來(lái)可以抑揚(yáng)頓挫，而如果這個(gè)字用在句子當(dāng)中，則一般當(dāng)作指示代詞“那個(gè)、那些”來(lái)翻譯。但是這個(gè)詞一般也具有一些特殊的用法，例如：在《荊軻刺秦王》中的“于是太子欲求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首?！痹谶@里“夫”的字面意思就不能按照上述的方法來(lái)理解，夫人也不能按照今天的意義理解為對(duì)已婚女子的尊稱，在這里這個(gè)字僅僅只是代表一個(gè)人名而已。高中語(yǔ)文教師如果不能帶領(lǐng)學(xué)生做好日常常識(shí)的積累工作，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就很難提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而不利于提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行文學(xué)常識(shí)的積累，全面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)字詞的理解，同時(shí)還可以豐富學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，發(fā)散學(xué)生的思維。

結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文教師在對(duì)古詩(shī)文常識(shí)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)時(shí)，要從教授文學(xué)常識(shí)的核心、教學(xué)的方法，以及教學(xué)的評(píng)價(jià)等方面入手，結(jié)合我國(guó)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的基本需要，彰顯以學(xué)生為教學(xué)中心，發(fā)揚(yáng)以生為本的語(yǔ)文教學(xué)思路，正確把握新課標(biāo)的主旨，培養(yǎng)高中生語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)展，在新時(shí)期新階段有了新的內(nèi)涵，但是中華民族的文化瑰寶魅力是無(wú)盡的，語(yǔ)文教師在相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，需要運(yùn)用各種教學(xué)手段設(shè)備，充分展現(xiàn)古文常識(shí)魅力，引導(dǎo)學(xué)生深入自主學(xué)習(xí)古文常識(shí)，達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目的。

參考文獻(xiàn)

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