摘要：中國精神是一個獨具中國特色的概念。基于對習(xí)近平總書記重要講話及黨和國家若干文獻文本的考察，可以系統(tǒng)梳理出黨的十八大以來，中國精神概念以“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”作為基本框架之初步凝練、以“社會主義核心價值觀”作為集中體現(xiàn)之持續(xù)深化和以“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”作為時代精華之日臻完善的流變。通過對流變的透析可見，中國精神的“中國”蘊含著深厚歷史積淀、黨的有力領(lǐng)導(dǎo)、民族強勁韌性等基本維度?！熬瘛奔斜碚鳛橹袊松婧桶l(fā)展的內(nèi)在圖式。中國精神概念的界定過程與我國社會發(fā)展所處的階段密切相關(guān)，展現(xiàn)出累積性特征。對中國精神的展現(xiàn)與弘揚就是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的信仰與踐行。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；中國精神；概念史；累積性特征

中圖分類號：D6 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1004-3160（2023）01-0013-12

一、問題的提出

自近代以來就有關(guān)于“中國魂”的討論①，但關(guān)于中國精神②的嬗變歷程、內(nèi)涵組成等問題卻聚訟紛紜。近年來，中國精神的討論成為學(xué)術(shù)研究的熱點，尤其黨的十九屆六中全會以“中華文化和中國精神的時代精華”[1]標識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將中國精神進一步推到理論的前臺，成為亟需學(xué)界討論的命題。

因此，有必要對中國精神概念的產(chǎn)生演變、內(nèi)涵變遷等問題進行梳理，以更好地理解中國精神的時代內(nèi)涵與現(xiàn)實價值。于知網(wǎng)以“中國精神”為題名進行檢索發(fā)現(xiàn)，學(xué)界較早關(guān)注中國精神的文章發(fā)表于1983年，從魯迅社會倫理思想出發(fā)對中國精神的內(nèi)涵、外延與表征等各個角度進行了探討。[2]中國精神的表面意思是“中國的精神”，作為一個具有本土特色的典型概念，帶有特殊的時代意蘊。既有研究對這一概念的界說比較多樣，共識性把握有待進一步凝練。代表性觀點有談?wù)摗爸袊幕幕揪瘛盵3]“莫言與中國精神”[4]等等；從中國精神時代意蘊、生成邏輯與表現(xiàn)形式出發(fā)的分析[5]；從當(dāng)代中國發(fā)展所面臨的現(xiàn)實問題，需要什么樣的中國精神出發(fā)的實踐維度進行的闡釋[6]；從中華民族傳統(tǒng)文化的積淀與發(fā)展的歷史維度進行的推演[7]；從中國精神角度指出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“中華民族整體性努力的最高表達，是時代精神的最高凝聚。”[8]大多數(shù)研究直接將中國精神作為一個既定的概念使用。從概念史的角度對中國精神的研究尚付闕如。

需要說明的是，概念史的著眼點是具有關(guān)鍵意義的、濃縮的詞語[9]，通過闡釋與分析特定詞語在特定語境中的概念化過程，尋繹其歷時意義嬗演的連接點。本文擬通過深入探究黨和國家政治話語中中國精神概念的歷時演變，回答新時代背景下中國精神概念化的關(guān)鍵問題，為更好構(gòu)筑中國精神提供支撐。首先，從特指的中國精神出發(fā)，全景展示中國精神的概念化過程。其次，以關(guān)鍵的時間節(jié)點為界限，厘清中國精神的要義及其拓展。再次，嘗試歸納總結(jié)中國精神概念的當(dāng)代理解方式。本文研究文本資料主要包括：一是習(xí)近平總書記重要講話；二是十八大以來黨的重大會議新聞稿匯編，主要有人民日報、《求是》雜志、習(xí)近平系列重要講話數(shù)據(jù)庫。需要說明的是，限于篇幅與主旨，本文對中國精神概念的厘定緊緊圍繞其初步凝練、持續(xù)深化與日臻完善展開，在黨和國家的文獻中涉及諸如“愛國主義精神”“改革創(chuàng)新精神”等表述，雖然從廣義上來說它們也屬于中國精神的范疇，本文亦會提及，但并不將之列為所研究的主要對象。

二、中國精神概念的初步凝練

中國精神的思想內(nèi)核孕育于中華民族綿延的幾千年歷史演進和文化積淀之中。1840年以來，在與西方列強的對立和自我救亡圖存的過程中，作為民族國家集體意識和精神要素的中國精神以一種整體的、相對獨立的面貌于中國先進知識分子之間開始了理論建構(gòu)與實踐探查。中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體做出了決定性貢獻。中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期的實踐簇生了對中國精神的基本內(nèi)容和核心要素的探索。中國特色社會主義進入新時代，中國精神的概念被具象化。此階段，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對中國精神的實然存在、基本內(nèi)涵、主體要素和價值功能做出了基本厘定，并將中國精神作為一個有機整體呈現(xiàn)出來。

（一）概念浮現(xiàn)：民族精神和時代精神

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在爭取民族獨立、探索國家建設(shè)的進程中，賦予中華民族精神以“革命精神”的要素。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞對內(nèi)改革與對外開放的時代命題，給予中國精神以民族自尊心和榮譽感等內(nèi)容[10]。中華民族精神的內(nèi)涵在黨的十六大報告中被凝練為：“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”[11]；黨的十六屆六中全會明確界定了“社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”[12]，為中國精神賦予了兩大核心內(nèi)容，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

需要特別提出的是，盡管在中國精神作為一項政治話語正式提出之前，學(xué)界已使用過中國精神這一概念，且我們黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體也十分重視中華民族精神的塑造和凝練，但把中國精神作為一個獨立的、特指的概念正式提出，是由以習(xí)近平同志為核心的黨中央完成的。

（二）醞釀提出：概念的明確

2013年3月1日，在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平總書記強調(diào)指出，古人的政治抱負、報國情懷、浩然正氣、獻身精神等都應(yīng)該在當(dāng)代得到賡續(xù)和發(fā)揚，因為它們“都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神”[13]?！爸腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“民族精神”的提法被用以論證中國精神來源和動力。這一時期確定了中國精神的實然存在。

2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議上，習(xí)近平總書記指出，“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神?！盵14]中國精神被確立為一個特定的、獨立的、帶有普遍意義的概念，從“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“民族精神”中抽離出來。隨即，習(xí)近平總書記開宗明義地闡釋了中國精神作為凝心聚力的興國、強國之魂，以“以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”為內(nèi)容框架，中國精神的經(jīng)典內(nèi)涵被正式明確。

2013年4月23日，中共中央政治局常務(wù)委員會召開會議全面部署四川蘆山抗震救災(zāi)工作。此次會議提出，增強中華民族守望相助的聚合力、“鼓起越是艱險越向前的精氣神”在極度困難的情境下顯得愈發(fā)重要，并從現(xiàn)實需要和實踐需求的角度闡釋了凝練中國精神的必然性和重要性，形成要快速凝練、弘揚在蘆山抗震救災(zāi)斗爭中涌現(xiàn)出來的典型模范與崇高思想以“為中國精神、中國力量增添新的正能量”[15]的共識，為中國精神內(nèi)涵提出了鮮明的例證。此次會議使用了特定的中國精神概念，并將中國精神與中國力量并舉，蘊含著對中國精神功能闡釋之意。

2013年4月28日，習(xí)近平總書記接見了全國勞動模范代表，指出在全國各族人民斗志昂揚地投身于社會主義建設(shè)進程中所形成的“鐵人精神”“大慶精神”等強大精神力量的動力作用，充分肯定了中國特定歷史時期、特定歷史事件中凝結(jié)成的精神要素，為中國精神的內(nèi)涵注入了具體的元素。為戮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，習(xí)近平總書記對我國工人階級明確提出要求和希望：“一定要在堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量上發(fā)揮模范帶頭作用”[16]，堅定團結(jié)一心、眾志成城。此番對中國精神的強調(diào)，將其與中國道路并舉，進一步闡釋了中國精神的功能。更重要的是，習(xí)近平總書記此次講話為中國精神概念的解讀置入了工人階級主體的價值立場。

此后，中國道路、中國精神與中國力量三者以一個“組合”的形式多次共同出現(xiàn)于系列重要講話和文本當(dāng)中，表明了黨和國家對中國精神的概念解讀和立場判斷形成了相對穩(wěn)定的、基礎(chǔ)性框架。這一概念也在時代發(fā)展的進程中不斷豐富。

（三）中國精神概念的不斷豐富（2013-2014）

從十二屆全國人大一次會議上進入大眾視野之后，中國精神概念的初步凝練階段其不斷豐富主要表現(xiàn)在如下方面：

一是中國精神具體內(nèi)涵的拓展。2013年7月26日，習(xí)近平總書記強調(diào)“載人航天事業(yè)的成就，充分展示了偉大的中國道路、中國精神、中國力量”[17]，將“載人航天精神”融入中國精神的具體內(nèi)容，突破了以歷時性方式理解民族精神和時代精神的范式，而是以共時性的特點把握具體精神豐富中國精神內(nèi)涵的方式。

二是中國精神構(gòu)筑主體的穩(wěn)固。2013年10月10日，習(xí)近平總書記在致第十屆中國藝術(shù)節(jié)的賀信中肯定了藝術(shù)工作者在中國精神中的主體作用，并為藝術(shù)工作者進一步弘揚中國精神提出了要求，指明了方向[18]。10月18日，中國工會第十六次全國代表大會在京開幕，會上再次重申了工人階級在中國精神構(gòu)筑過程中的主體地位，強調(diào)我國工人階級要“做弘揚中國精神的楷模，做凝聚中國力量的中堅”[19]，夯實了構(gòu)筑中國精神價值立場和階級立場。

三是中國精神功能場域的淬煉。2013年5月31日，習(xí)近平總書記在接受拉美三國媒體聯(lián)合書面采訪時向國際社會聲明了中國精神“振奮起全民族的‘精氣神”[20]的作用，表明了中國精神不是單純的對社會存在的一種心理反映，而是承擔(dān)著提振實踐新時代使命的精神狀態(tài)的功能；同年8月19日至20日，在全國宣傳思想工作會議上圍繞習(xí)近平總書記講話的內(nèi)容大會形成共識：要“圍繞堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”[21]，充分發(fā)揮宣傳思想工作在思想引領(lǐng)、輿論推動、精神激勵和文化支撐方面的作用。這一共識的凝結(jié)將中國精神的功能延伸至思想、輿論和文化支撐的領(lǐng)域，具體化了中國精神發(fā)揮精神動力、支持和積極效應(yīng)的場域。

三、中國精神概念的持續(xù)深化

2014年，我國進入全面深化改革的元年，一系列的改革舉措紛至沓來。尤其新中國迎來65周年華誕之際，黨的十八屆四中全會吹響了“建設(shè)社會主義法治國家的號角”[22]，北京文藝座談會的召開科學(xué)回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列重大問題[23]。此背景下，中國精神的內(nèi)涵有了深化發(fā)展。這一階段，黨和國家分別從目標指向、國際視野、主體維度和呈現(xiàn)形態(tài)四個層面對中國精神進行了創(chuàng)造性建構(gòu)，指出當(dāng)代中國精神以社會主義核心價值觀為集中體現(xiàn)，全面地展現(xiàn)了中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）建構(gòu)中國精神的多重路徑（2014-2016）

2014年9月30日，習(xí)近平總書記在慶祝新中國成立65周年招待會上強調(diào)，要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，“用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量”[24]，實現(xiàn)對中華兒女?dāng)y手締造中華民族新偉業(yè)的精神動員，將中國精神和社會主義核心價值觀聯(lián)系在一起，開啟了對中國精神概念的持續(xù)深化建構(gòu)。

其一是從目標指向進行建構(gòu)。同年10月13日，在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時的講話中，習(xí)近平總書記進一步縷析了中國精神和社會主義核心價值觀二者之間的關(guān)系，即“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要有中國精神，而中國精神必須在堅持社會主義核心價值體系的前提下”[25]，這一過程意味著充分繼承和弘揚五千年來中華民族形成的向上向善的思想傳統(tǒng)與文化精髓，在新時代使之服務(wù)于社會主義核心價值觀培育和踐行，獻力于社會主義先進文化服務(wù)建設(shè)，助推黨和國家事業(yè)的發(fā)展。此次講話明確構(gòu)筑中國精神必須以社會主義核心價值觀的堅持為前提，并將中國精神的建構(gòu)置于新時代中國特色社會主義建設(shè)的歷史語境下，表明了中國精神展現(xiàn)與弘揚的現(xiàn)實需要和目標指向。

其二是從國際視野進行建構(gòu)。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中為文藝工作者厘定了“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向和以“弘揚中國精神、凝聚中國力量”[26]為要求的工作宗旨，表明中國精神關(guān)涉到文藝和文藝工作的根本性、方向性，關(guān)涉到國際世界對中國的了解。這一觀點在中國國際文化交流中心成立30周年之際的大會交流發(fā)言中得以進一步闡發(fā)，“要充分發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢，講好中國故事、弘揚中國精神，把一個文明進步、開放包容、繁榮發(fā)展的中國展現(xiàn)在世界人民面前”[27]，將中國精神與中國故事相聯(lián)系，與塑造國際形象相聯(lián)系，延展了中國精神的討論視野。

其三是從主體維度進行建構(gòu)。習(xí)近平總書記在2015年上半年的系列講話中分別強調(diào)了“老同志的政治優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、威望優(yōu)勢”[28]，指明了勞動模范和先進工作者作為“堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的楷模”[29]地位，從理想信念和思想道德建設(shè)的層面，再次將社會主義核心價值觀和中國精神聯(lián)系在一起[30]，“讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂?！盵31]2015年9月16日，在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，要“更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”[32]，將中國精神、中國價值和中國力量結(jié)合，隨即在10月13日全國道德模范表彰活動中明確闡釋了中國精神、中國價值和中國力量承擔(dān)著為“中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力和道德滋養(yǎng)”[33]的作用。如此一來，不僅為中國精神的概念解讀引入了新的關(guān)系，為中國精神功能的發(fā)揮指明了新的場域，并寫入《習(xí)近平系列重要講話讀本（2016年版）》，鼓勵中華文化走出去[34]。

其四是從呈現(xiàn)形態(tài)進行建構(gòu)。2016年8月，習(xí)近平總書記在接見奧運會中國體育代表團時表示，體育健兒的出色表現(xiàn)“是中國精神的一個重要體現(xiàn)”[35]。他在總結(jié)表彰二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會工作時強調(diào)，杭州峰會“向世界展示了中國精神、中國力量”[36]，為中國精神注入了具體的、新的時代內(nèi)涵。2016年12月，習(xí)近平總書記再次肯定了“在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，廣大文藝工作者”[37]“老干部”[38]對弘揚中國精神、凝聚中國力量和塑造中國形象所做的貢獻。

（二）社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)（2017-2019）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”[39]，實現(xiàn)了對中國精神認識的再提升。同時，這一時期，習(xí)近平總書記豐富了中國精神概念的主體力量，增強了該概念特色內(nèi)容。

在主體維度豐富層面，習(xí)近平總書記于2018年5月2日在同北京大學(xué)師生座談時提到，中國精神的生命力來源于中國青年，特別強調(diào)了青年在構(gòu)筑中國精神過程中的主體性力量[40]。此后，習(xí)近平總書記在看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員和給中國文聯(lián)、中國作協(xié)成立70周年的賀信中，提出了闡釋和展現(xiàn)中國精神的要求，肯定了文藝界和社科界人士的主體地位。

在增加特色內(nèi)容方面，2019年9月26日，習(xí)近平總書記在出席北京大興國際機場正式投入運營時的講話中強調(diào)，短短5年時間大興國際機場便順利投入運營，“充分體現(xiàn)了中國精神和中國力量”[41]，為中國精神注入了新的、具體的時代內(nèi)涵。同年11月，將“必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”[42]寫入黨的十九屆四中全會的《決定》中。

（三）中國精神的包容性延展（2020-2021）

中國精神包容性延展彰顯了中國化時代化馬克思主義的理論品質(zhì)和精神品格。就價值觀念的時代性而言，表現(xiàn)為同一時代各種價值觀的共性，它與社會發(fā)展的基本階段相協(xié)調(diào)，使價值觀念的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性和時代性。[43]于不同的社會發(fā)展階段生成的、反映特定社會成員價值追求的中國精神具有多重內(nèi)涵。

一是抗疫精神注入中國精神。2020年突如其來的新冠肺炎疫情將世界籠罩于昏暗之中。與“西方之亂”對比之下“中國之治”展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，展現(xiàn)了中國精神的光芒。2020年2月23日，習(xí)近平總書記指出，在疫情防控中國家和人民向世界展示了我們負責(zé)任大國的形象，國際在對我國疫情應(yīng)對措施與應(yīng)對效果的高度關(guān)注后，肯定了這一過程所“展現(xiàn)的中國力量、中國精神、中國效率”[44]。習(xí)近平總書記在多次講話中強調(diào)“守住全國疫情防控第一道防線”[45]“迅速形成了抗擊疫情強大合力”[46]，并指出在此過程中彰顯了中國力量、中國精神、中國效率。一個表征時代特點的、特定的抗疫精神概念呼之欲出。

2020年9月8日，習(xí)近平總書記正式提出抗疫精神的概念，將其闡釋為“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”[47]，并進一步指出這一新凝練的精神“是中國精神的生動詮釋”“中國的抗疫斗爭，充分展現(xiàn)了中國精神、中國力量、中國擔(dān)當(dāng)?！盵47]

二是將脫貧攻堅精神注入中國精神。2020年11月23日，全國貧困縣全部脫貧摘帽。脫貧攻堅工作蘊藏著民族精神與時代精神的力量。在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上，習(xí)近平總書記希望浦東能夠“勇于挑最重的擔(dān)子、啃最硬的骨頭……更好向世界展示中國理念、中國精神、中國道路”[48]，深刻揭示出中國精神中內(nèi)含的“攻堅克難”要素。歲末，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上的講話中，肯定了2020年中國人民和中華民族萬眾一心和頑強拼搏精神，得出了“征途充滿艱辛，奮斗成果顯著”[49]的結(jié)論，一個新的、關(guān)涉中國精神的、特定的脫貧攻堅精神概念雛形初現(xiàn)。

2021年2月25日，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“‘上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民的脫貧攻堅精神”，強調(diào)其作為中國精神的充分彰顯，“賡續(xù)傳承了偉大民族精神和時代精神”[50]，為中國精神再一次注入時代的特定內(nèi)涵，系統(tǒng)加深了對中國精神的認識。

四、中國精神概念的日臻完善

2021年7月1日，習(xí)近平總書記于建黨一百周年講話中首次提出“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神”[51]，并將建黨精神置于中國共產(chǎn)黨精神之源的位置。“七一”講話蘊含著進一步明確中國精神概念和確定中國精神精髓的深意。這一時期，中國精神概念日臻完善。

（一）十九屆六中全會：中國精神概念的成熟

中國精神概念的成熟以十九屆六中全會的勝利召開為標志。在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中，中國精神一詞共出現(xiàn)了2次。第一次提及中國精神時，將“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”確定為“中華文化和中國精神的時代精華”[1]，宣示了中國精神集中表達為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。第二次將中國精神置于文化建設(shè)之中，強調(diào)必須用中國精神、中國價值、中國力量的更好構(gòu)筑來“鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[1]，表明對中國精神的構(gòu)筑已然成為一項長期堅持并戮力實踐的任務(wù)。這一時期，中國精神概念范圍進一步確定，構(gòu)筑主體進一步拓展，發(fā)展方向進一步明晰。

（二）中國政治話語中中國精神的獨特內(nèi)涵

對于什么是中國精神，從最初“以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的基本框架到抽象出“社會主義核心價值觀”的集中體現(xiàn)，并適時地、階段性地注入特定時代的要素，最終將中國精神的精華界定為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。從習(xí)近平總書記重要講話以及黨和國家的若干文獻文本來進行中國精神概念史的考察，可以厘清中國政治話語中中國精神的獨特內(nèi)涵。

第一，中國精神的“中國”蘊含著深厚歷史積淀、黨的有力領(lǐng)導(dǎo)、民族強勁韌性等基本維度。上文已述，中國精神概念的闡發(fā)著眼于整個人類文明的發(fā)展進程，浸潤著上下五千年中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收著當(dāng)代中國革命、建設(shè)和改革實踐中的成果。對中國精神之“中國”的理解蘊含的基本維度有：一是歷史積淀之深厚。“中國”是扎根于數(shù)千年歷史、文化、傳統(tǒng)積淀而成的中國。放置于世界歷史視野之中，中國是唯一一個文明未曾中斷的國家，其源遠流長的文化因素已經(jīng)穩(wěn)定的內(nèi)生于中國人之中。二是黨的領(lǐng)導(dǎo)之有力。“中國”是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國。中國被無情地卷入世界歷史之后，為了拯救民族危亡，先進的仁人志士奔走吶喊，中國精神的凝塑在現(xiàn)實的倒逼中開始形成自覺。直至中國共產(chǎn)黨橫空出世，挽救民族危亡，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實踐的過程中將中國傳統(tǒng)文化的因素進行重新的反思與淬煉，得到了以建黨精神為源頭活水的精神譜系，成為激勵、引領(lǐng)中國前進的堅強力量。三是民族韌性之強勁?！爸袊笔窍噍^于西方和其他東方國家而言的中國。自工業(yè)革命以來，資本的力量將世界帶入到一種如馬克思所說的“野蠻的和半開化的國家依賴于文明的國家，使農(nóng)民的民族依賴于資產(chǎn)階級的民族，使東方依賴于西方”[52]的世界格局中。以中國化時代化馬克思主義定向的中國在積極地占有現(xiàn)代文明成果的同時，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這種新的文明類型區(qū)別于西方資本主義世界，為世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展貢獻中國智慧、中國方案。根植于人類文明新形態(tài)的中國精神，必然本質(zhì)區(qū)別于西方精神。

第二，中國精神的“精神”是中國人生存和發(fā)展內(nèi)在圖式的集中表征。中國精神作為精神性的存在，是一種歷史的本質(zhì)性存在，是一種自覺的、理論化的、系統(tǒng)化的、全面性的中國人的“類意識”。這種“類意識”完美地呈現(xiàn)和演繹了中國人的“類本質(zhì)”，內(nèi)化為中國人行動的邏輯。這種“類意識”主要通過時代精神的精華彰顯出來。中國精神的時代精華是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這意味著中國精神中所強調(diào)的“精神”，內(nèi)涵于五位一體的總體布局之中，真正成為中國人生存和發(fā)展的自覺方式，滲透于社會的各個領(lǐng)域之中，成為中國人的行動指南。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國正式迎來了精神自覺的時代。

第三，中國精神概念界定的過程展現(xiàn)出“累積性”特征。中國精神涉及基本內(nèi)容、具體內(nèi)涵、構(gòu)筑主體、功能范圍、經(jīng)典表達等方面累積的變化和漸進的特征。單就中國精神的具體內(nèi)涵而言，并非是黨和國家一蹴而就的抽象的建構(gòu)，而是一個不斷豐富、逐步完善的過程。從中國精神作為一個特定的、獨立的概念被抽象出來，隨著時代的變遷和實踐的演進，逐漸被注入具體的、表征時代特色、觀照中國特色社會主義實踐烙印的特定精神，如抗疫精神、脫貧攻堅精神，黨和國家對中國精神概念的認知是一步一步深化的。同時，這一漸進的“深化”是一個在繼承發(fā)展基礎(chǔ)上的累積性過程。質(zhì)言之，黨和國家對中國精神概念的認識是在上一個階段認識的基礎(chǔ)上進行拓展，進而更加具體化、縱深化的過程，體現(xiàn)出各個時期的不同側(cè)重，這與時代的命題和現(xiàn)實的背景直接相關(guān)。比如，自2015年9月，將中國精神、中國價值、中國力量相并列的提法大量出現(xiàn)在習(xí)近平總書記重要講話之中，蘊藏著走中國道路的過程中本身就內(nèi)涵著構(gòu)筑和展現(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量的內(nèi)在要求。而中國價值在此時被展露于世界的視野中，一方面，由于十九大報告中已經(jīng)明確表示作為全體人民價值追求的社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，直接鋪平了將中國價值與中國精神相聯(lián)系的道路。另一方面，中國精神、中國價值、中國力量的表達更加聚焦于指引中國人行動的思想的領(lǐng)域，更加凸顯價值取向與精神自覺的力量。中國精神概念的推演積淀了實踐的經(jīng)驗和文化的痕跡，形成了厚厚的累積層，呈現(xiàn)出強烈的階梯式發(fā)展特征。

（三）信仰與踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想：中國精神的時代命題

十二屆全國人大一次會議上，中國精神作為一個獨立的概念被抽象出來?！耙詯蹏髁x為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的表達確立了中國精神的基本內(nèi)容。對中國精神概念再次明確界定是在十九大報告中，“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)”，對中國精神概念的認識進一步深化?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》對中國精神概念又一次明確表達，揭示了中國精神的本質(zhì)規(guī)定，即“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想秉持守正創(chuàng)新的基本理念，堅守馬克思主義的根本立場和方法，傳承中華優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)和精髓，立足兩個大局的時代坐標，實現(xiàn)理論賡續(xù)與發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的問題意識、深摯的人民情懷和開闊的國際視野，是二十一世紀馬克思主義的典范，是馬克思主義中國化新的飛躍。

第一，歷史方位的變化預(yù)示著與其相適應(yīng)的理論創(chuàng)新將有飛躍式發(fā)展的可能與必要。“中國特色社會主義新時代是我國發(fā)展新的歷史方位”。[1]中國特色社會主義進入新時代標志著中國站在一個新的歷史坐標點上。這個坐標點所存在的場域是以“站起來、富起來到強起來”為縱坐標，以“逐漸走近世界舞臺中央”為橫坐標的世界歷史維度的坐標系。從這個坐標的縱軸可以管窺“兩個一百年”的奮斗目標，從這個坐標的橫軸能夠蠡測中國逐漸凝塑自身負責(zé)任的大國形象，直面“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們怎么辦？”[53]的問題。

第二，從實踐基礎(chǔ)來看，理論的飛躍源自于實踐的歷史性變革。黨的十八大以來，中國“實現(xiàn)改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了我國改革開放新局面”[1]。我國經(jīng)濟社會發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強，諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴治黨、經(jīng)濟建設(shè)、全面深化改革開放等方面的歷史性成就為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想認識的深化和升華提供了豐富的實踐資源。

第三，從理論體系來看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的原創(chuàng)性。首先，原創(chuàng)性體現(xiàn)在這一偉大思想堅持問題導(dǎo)向，指引、帶領(lǐng)、團結(jié)全國各族人民一起打贏了諸多歷史遺留難題的“殲滅戰(zhàn)”，深入推進了許多具有歷史意義工作的“接續(xù)戰(zhàn)”，“攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠的，推動黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。”[54]4其次，這種原創(chuàng)性體現(xiàn)在這一偉大思想對人類整體發(fā)展的關(guān)涉和世界歷史未來的觀照。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中直面當(dāng)今世界存在的問題提出“中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！盵53]人類命運共同體的提出，從人類解放的價值訴求出發(fā)，揭露了現(xiàn)行全球治理體系掩蓋下的“資本共同體”的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上探索出一條更加符合“社會的人類”之社會發(fā)展的道路，蘊含著全球性視野和歷史性思維。

第四，從理論特征來看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是一個固化的、已經(jīng)完成的理論體系，而是隨著實踐訴求的不斷自我超越并始終面向未來敞開。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想隨著實踐和時代的發(fā)展在不斷的自我更新、自我完善和自我革命，其是一個充滿生機和活力的“進行時”。這同時也意味著，中國精神的概念會繼續(xù)在成熟的基礎(chǔ)上不斷注入新的具體的內(nèi)容和特定的意涵。這就要求我們以歷史的眼光和世界的情懷去踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，去展望中國精神的“未來式”發(fā)展。

五、結(jié)語

通過對習(xí)近平總書記重要講話及黨和國家若干文獻文本的考察，我們試圖把握中國精神概念之初步凝練、持續(xù)深化和日臻完善的流變歷程。并且，通過對流變的梳理考察作為一個獨具中國特色的政治概念，中國精神之“中國”所蘊含的深厚歷史積淀、黨的有力領(lǐng)導(dǎo)、民族強勁韌性等基本維度，之“精神”所集中表征的中國人生存和發(fā)展的內(nèi)在圖式。當(dāng)前，中國精神的精華就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在新時代新征程上彰顯和弘揚中國精神，就是堅持對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的踐行與信仰。

作為建黨百年后我們黨召開的首次全國代表大會，黨的二十大報告將“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想”置于新時代十年“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”之首位，突出了作為中國精神精華的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要歷史地位。黨的二十大報告42次提及“精神”一詞[54]27，盡管與本文的主旨對照而言，更多是廣義的闡釋，但這恰恰向我們進一步闡明，中華民族偉大復(fù)興的歷史進程必將進一步推動“中國精神”內(nèi)涵與實踐的豐富與發(fā)展。

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責(zé)任編輯：葉民英

收稿日期：2022-11-28

基金項目：國家社科基金高校思政課研究專項“高校思政課面臨的新自由主義挑戰(zhàn)及其應(yīng)對研究”（項目編號：19VSZ040）

作者簡介：魏崇輝，男，江蘇徐州人，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會思潮。