李功連　陸素婷

【關鍵詞】革命文學；革命精神；語文學習任務群

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化統(tǒng)領課程內(nèi)容，并通過情境性、實踐性、綜合性的語文學習任務群組織和呈現(xiàn)?！拔膶W閱讀與創(chuàng)意表達”學習任務群是重要的課程內(nèi)容，其中反映中國革命的文學作品占有一定分量，有利于學生感悟革命領袖、革命英雄的理想信念和革命精神。教師需要充分挖掘革命文學的當代教育價值，并在此基礎上探索適宜的教學路徑。

一、革命與革命文學

1. 革命的兩重意蘊

從詞源學意義上講，東西方對革命的理解存在差異。西方語言中，革命一詞源于拉丁語“revolve”，體現(xiàn)“旋轉、回歸和循環(huán)”的本義和“深思熟慮”的引申義。革命表述為“revolution”，具有“旋轉”的意蘊，并引申出“某種轉換條件下的徹底改變”之義，闡述了技術革命、經(jīng)濟革命、文化革命、思想革命推動社會發(fā)展的歷史規(guī)律，所以馬克思形象地指稱“革命是歷史的火車頭”。革命意味著事物轉換的結構性改變后生成新事物或建構新觀念，體現(xiàn)以人為本的主體性原則和向善的倫理追求，從而直接或間接地解放生產(chǎn)力，促進社會和諧發(fā)展。

《說文解字》釋“革”為“獸皮治去其毛，革更之”，引申出“變更、改動”之義?！懊眲t有“天命、使命”之義。作為詞組的“革命”意為“改變天命”，揭示了階級之間的暴力行動，所以《易傳》說“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人”，統(tǒng)治者“領受天命”以實現(xiàn)暴力統(tǒng)治的合法性。“只有發(fā)生了新開端意義上的變遷，并且暴力被用來構建一種全然不同的政府形式，締造一個全新的政治體，從壓迫中解放以構建自由為起碼目標，那才稱得上革命。”［1］從這個意義上講，古代王朝更迭不具備革命價值，因為既沒有發(fā)生政治變革，更沒有產(chǎn)生思想創(chuàng)新。

革命既是行為改變，更是思想變革。短期立竿見影的革命是行為革命，直接改變現(xiàn)實；而長期潛移默化的革命是思想革命，通過現(xiàn)實改變未來。高爾基發(fā)出“摧毀了君主制度的外部形式，但是它的靈魂你們卻不能消滅”［2］的吶喊，揭示了革命的兩重性：只有將短期與長期結合，才能實現(xiàn)真正的革命。以毛澤東為代表的領導人一開始就用馬克思主義武裝頭腦，為新民主主義革命奠定堅實的思想基礎。革命具有啟蒙意義，通過革命實現(xiàn)思想啟蒙，為主體精神成熟和完善創(chuàng)造條件。

2. 革命文學及其文本表達

革命文學的意義在于通過藝術化手法賦予革命所獨有的審美精神，以溫和雅致、溫柔敦厚的藝術表達，抒發(fā)和闡釋革命所體現(xiàn)出的人性、人情、人道，揭示人最本質(zhì)的心理屬性、交往屬性和倫理屬性。

文學是人學，是人類崇高精神的反映和圣潔情感的產(chǎn)物，更是個體精神世界的靈魂獨白和心靈支柱。革命與文學相互影響、相互制約、相互發(fā)展。革命在文學話語中充當影響深遠的關鍵角色，引發(fā)敘述內(nèi)容、藝術手法、敘述形式、文學風格的深刻變革和實踐創(chuàng)新。在中國革命的歷史洪流中產(chǎn)生的革命文學助推了無產(chǎn)階級革命事業(yè)，擔負起振興中華、改造社會的歷史重擔。瞿秋白在《大眾文藝的問題》一文中提出“無產(chǎn)階級領導下的文藝復興運動，無產(chǎn)階級領導下的文化革命和文學革命”的觀點，通過“啟蒙大眾化”和“革命大眾化”體現(xiàn)知識分子的人民立場，以革命家的身份表達革命話語、展現(xiàn)革命精神、推進思想變革。

教科書精選的革命文學作品都是以審美化的語言描述滾滾革命洪流，把個人命運與革命歷史緊密結合，通過個體性的愛恨情仇表征和映照波瀾壯闊的革命歷史。例如，作為初中語文教科書中整本書閱讀的重點內(nèi)容，《紅星照耀中國》多方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻的精神，美國哈佛大學歷史學家費正清教授認為該書不僅是“一份歷史記錄，而且闡明了時代的發(fā)展趨勢”，因此閱讀時就應該立足革命歷史，挖掘人物思想情感所折射的價值觀念。

二、革命文學的教育價值

革命文學反映中國和世界的社會革命，對人類文明進程產(chǎn)生了深遠影響。學生閱讀革命文學經(jīng)典作品，有利于發(fā)展核心素養(yǎng)，傳承革命精神，最終落實立德樹人根本任務。

1. 發(fā)展核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)中的思維能力、審美創(chuàng)造和文化自信必須以語言運用為基礎，并通過綜合性的言語經(jīng)驗體現(xiàn)出來。文學是語言的藝術，革命文學通過審美化的藝術手段實現(xiàn)文學的革命性，“力的文藝”的審美原則要求革命文學體現(xiàn)無產(chǎn)階級的革命力、戰(zhàn)斗力和反抗力，在春風化雨的藝術表達中體現(xiàn)“狂風暴雨的革命精神”［3］，通過鼓舞反抗激情和斗爭欲望而實現(xiàn)文學為革命服務的初衷。進入教科書的革命文學作品都是藝術性與思想性結合的典范。例如，《白楊禮贊》通過凝練的語言、嚴謹?shù)慕Y構，描繪黃土高原上象征堅韌、勤勞的北方農(nóng)民的白楊樹，歌頌他們在民族解放斗爭中樸實、堅強和力求上進的革命精神；《黃河頌》以奔放的語言謳歌黃河的宏偉氣勢，頌揚堅貞不屈的民族精神和勇往直前的必勝信念，譜寫了一曲抗日救亡、保家衛(wèi)國的時代贊歌。

通過語言文字的理解和運用培養(yǎng)核心素養(yǎng)，必須彰顯革命文學的資訊性、思想性和審美性的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)為信息而閱讀、為理解而閱讀、為感悟而閱讀。通過閱讀具有審美性的革命文學作品，可以讓生長于和平年代的學生有效理解革命文化，在接受愛國主義教育的同時掌握革命文化知識，理解革命的歷史邏輯，認同和傳承革命精神，踐行培育有人文情懷、有全面素養(yǎng)、有鮮明特長、有競爭優(yōu)勢的“四有”好學生的教育使命。

2. 傳承革命精神

文化是民族血脈和精神家園。中華民族在長期的革命斗爭中形成和發(fā)展的革命文化，是革命生活、革命實踐、革命理論和革命價值的文本表達，是革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，其靈魂是革命精神。革命精神是推進社會主義事業(yè)的思想動力和精神支柱，體現(xiàn)了革命理論、革命道路和革命實踐高度自信的文化品格。不同歷史時空中形成的革命精神交相輝映、持續(xù)生長，共同構建起革命事業(yè)永續(xù)發(fā)展的精神譜系，為黨和人民的實踐活動提供強大的精神支撐。

革命精神是黨和國家優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風的集中體現(xiàn)，展示了中華民族自強不息的民族品格。理解紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗日精神、抗戰(zhàn)精神等革命精神，是實現(xiàn)革命文化傳承的根本要義。革命精神進課堂、進頭腦的重要形式就是閱讀大量文質(zhì)兼美的革命文學作品，讓當代學生在審美化的語言文字中體悟革命年代的開天辟地和熱血沸騰，銘記先輩艱苦卓絕的革命歷程，傳承民族奮斗精神。例如，《七律·長征》在“長征之難”和“紅軍不怕”的對比中揭示長征精神的革命意蘊，《老山界》以片段紀實形式展現(xiàn)長征中勇往直前、氣吞山河的英雄主義氣概和大無畏的革命樂觀主義精神，將二者作為理解長征精神的互文性閱讀文本，有利于感悟革命必勝信念，可以為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人打好精神底色。

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神推進偉大事業(yè)。傳承革命精神，推進革命傳統(tǒng)教育不僅要注重知識傳授，還要加強能力培養(yǎng)，更要強化情感熏陶，使革命精神內(nèi)化于心、外化于行，在知、情、意、行中培育擔當民族復興大任的時代新人。

3. 落實立德樹人

立德才能樹人，樹人必先立德。教育最基本的目標是培養(yǎng)有道德的人，即以有人性、自我反思、負責任的方式為人處世的人［4］。落實立德樹人根本任務，堅持社會主義辦學方向，圍繞解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題，需要不斷加強以革命文化為代表的語文課程文化建設。建構中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化進教材的知識標準，應成為語文教材建設的重中之重。

落實立德樹人根本任務需要進一步加大革命文學進教材的實踐力度，在文質(zhì)兼美的選文系統(tǒng)和德能兼修的訓練系統(tǒng)兩個層面實現(xiàn)教科書的立德樹人價值。當前語文教科書中的革命文學作品比例較小，選擇面較為單一，革命文學的知識系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)還有待進一步完善。例如，可以長篇節(jié)選、短篇嫁接等形式形成連續(xù)性或非連續(xù)性的文本組合，既有領導者的豐功偉績，也有普通人的愛恨情仇，在多樣化形式中探索革命文學進教材的實踐表征，讓學生在豐富多樣的語言文字中培植革命斗爭的理性認知，增加革命知識，感悟革命精神，培養(yǎng)愛國情懷，形成自發(fā)自為自覺維護國家利益和國家觀念的情感認同，培養(yǎng)國家認同的意識、觀念和習慣。

立德樹人需要實現(xiàn)正確的道德認知、積極的道德實踐和自覺的道德養(yǎng)成有機統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)展，以道德認知引領道德實踐，形塑道德品質(zhì)。革命文學通過藝術手法和表達技巧展現(xiàn)革命人物的動態(tài)性、復雜性、立體性。閱讀革命文學作品就是與革命家、英雄人物對話，直面無私奉獻、頑強奮斗、英勇無畏的革命氣概，有利于建構審美化的道德認知，開展生活化的道德實踐，并生成經(jīng)驗性的道德品質(zhì)。

三、革命文學的教學路徑

以學習任務群統(tǒng)領語文課程改革，貫徹落實課程目標內(nèi)容化、課程內(nèi)容教材化、教材內(nèi)容教學化和教學內(nèi)容活動化的實踐路徑。革命文學作品教學需要遵循統(tǒng)整性的課程實踐模式，在單元、任務、情境、問題整合中實現(xiàn)語文知識的活動化改造，通過開放性、主動性、過程性的學習活動，引導學生增加革命知識、理解革命事跡、敬仰革命英雄、增強革命信念、培植革命信仰。

1. 開展研究性學習，在語言運用中培養(yǎng)創(chuàng)造能力

把一切知識教給一切人的教育信條在信息時代受到了現(xiàn)實挑戰(zhàn)，知識爆炸和學習方式變革的矛盾愈加顯著，嚴重制約了知識傳播效率。核心素養(yǎng)時代的學校教育應該聚焦創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，在語文學科知識的情境化改造中培養(yǎng)學生主動探索、發(fā)現(xiàn)和體驗的學習能力，通過收集信息，進行信息的分析、判斷、解釋、推理、反思、評價，增進思考力和創(chuàng)造力。研究性學習強調(diào)學習過程，聚焦問題解決，基于教材選文確定專題，開展研究，在研究過程中主動獲取知識和運用知識，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，形成研究報告或讀書報告。

研究性學習是一種方法、行為和能力，更是一種意識、態(tài)度和觀念，強調(diào)對學生已有經(jīng)驗的利用、改造、提煉和拓展，通過對個體經(jīng)驗的喚醒、激活及批判性反思，實現(xiàn)最大限度的自主性、主動性和創(chuàng)造性發(fā)揮。例如，對《紀念白求恩》展開研究性學習，可以先讓學生閱讀白求恩寫給瑪麗安的詩歌《致駒兒》，帶領學生感悟革命理想主義者為苦難殊死奮斗的心靈，犧牲小愛投身共產(chǎn)主義事業(yè)的大愛。在閱讀課文后補充白求恩寫給聶榮臻的遺囑，進行研究性學習，深度理解白求恩身上所體現(xiàn)的革命精神和人性光輝。革命文學作品的研究性學習意在通過“1+X”多文本閱讀模式，從不同角度理解歷史事實，感知英雄人物，澄清模糊思想，播撒革命種子，培植革命信仰。學習過程具有“像學者一樣研究”的特質(zhì)，意在培養(yǎng)語言文字運用能力，培養(yǎng)“像英雄一樣奮斗”的情懷，凸顯情感升華和品質(zhì)涵養(yǎng)的價值觀塑造。在讀寫一體、言意互轉中培育學生獨立思考、獨抒己見的能力和品質(zhì)，在“言語和精神共生”中實現(xiàn)能力培養(yǎng)和觀念塑造的統(tǒng)一，將立德樹人貫穿革命文學作品閱讀的整個過程。

研究是“做”出來的，研究性學習的要旨就在于學習“做”研究。學生通過“長征精神”“白求恩的人性光輝”等課題設計、文獻閱讀等實踐活動，可以獲得對歷史、對現(xiàn)實的直接觀感和真切體驗，打通教科書與歷史事實、現(xiàn)實生活的實踐通道，在研究過程中解決研究問題，整理研究理據(jù)，呈現(xiàn)論證過程，獲得研究結論。盡管學生對長征精神、白求恩的人性光輝理解并不到位，撰寫的讀書報告也很稚嫩，很多內(nèi)容只是文獻摘抄匯編，但研究過程比研究結果更有價值，學生的歷史感悟、社會體驗、知識理解就孕育在閱讀文獻和撰寫讀書報告的實踐過程中。

2. 推進項目式學習，在活動情境中體驗革命意蘊

知識在情境中生產(chǎn)，知識運用離不開特定情境，知識學習更需要還原歷史語境、聯(lián)結生活語境、浸潤文化語境。核心素養(yǎng)時代的語文教學應該改變傳統(tǒng)的知識灌輸模式，以項目式學習的形式重構傳統(tǒng)語文知識的教學模型。

項目是活動化、流程化的實施方案和學習任務。項目式學習踐行“做中學”的實踐理念，強調(diào)在項目中學習，設計開放的驅(qū)動性任務，引導學生解決真實情境中的現(xiàn)實問題。項目式學習強調(diào)問題驅(qū)動的學習活動，以流程化、操作性的活動方案實現(xiàn)學習項目的時間化表征和實踐性表達。問題指向關鍵知識、理解能力和操作技能。通過設置具有挑戰(zhàn)性的實踐問題引導學生持續(xù)閱讀和探究，以最終實現(xiàn)文本語境與生活情境交融，使學生在文本閱讀的學習活動中培養(yǎng)認知能力、思維能力、情感體驗能力和語言表達能力。項目活動開展的過程也是自我反思的過程，學生在自我反思中審視活動流程，校正活動方案，感知問題情境，深化情感體驗。例如，《紅星照耀中國》以“名著導讀”的形式入選教材，對理解革命精神具有重要的教學價值。為讓學生深度體驗《紅星照耀中國》所體現(xiàn)的革命意蘊，可以開展“青年學子跟黨走，延安精神代代傳”為主題的項目式學習，在設計項目活動方案中引導學生探索革命家、英雄人物和普通戰(zhàn)士靈魂深處的延安精神，理解延安精神的歷史邏輯，在延安精神與長征精神對比中理解革命精神的一脈相承和歷史發(fā)展。學生以入情入境的學習項目體驗革命文學蘊含的英雄主義、樂觀主義、浪漫主義等革命意蘊，在感染和熏陶中理解敘事結構，感知人物形象，體驗思想情感，堅定革命信念，培植革命信仰。

3. 實行跨學科學習，在學科整合中理解革命精神

語文能力培養(yǎng)的關鍵并不在于語文知識本身，而在于借助語文知識實現(xiàn)對社會生活的認知和理解。語文知識只是認識和感知社會生活的背景知識?？鐚W科學習需要在基于語文學科體系的基礎上超越語文知識的學科視域，借助其他學科知識體系、概念原理、方式方法和認知模型，更好地感知和理解真實世界，貫徹“語文學科外延與生活相等”的實踐理念。因此，《義務教育語文課程標準（2022年版）》設置“跨學科學習”學習任務群，要求“圍繞學科學習、社會生活中有意義的話題，開展閱讀、梳理、探究、交流等活動，在綜合運用多學科知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中，提高語言文字運用能力”［5］。

跨學科學習強調(diào)內(nèi)容整合，在革命文學閱讀中可以結合音樂、美術、影視、戲劇、科學等學科手段，用多種方式表達對革命英雄的敬仰、對革命精神的理解和對革命信仰的堅守。表達和呈現(xiàn)革命精神的理解過程重在考評學生綜合運用多學科知識解決實際問題的能力。跨學科學習需要借助其他學科的表達形式來培養(yǎng)學生對語言文字的感悟力和理解力，可以通過劇本創(chuàng)作排練話劇表演、歌曲詞創(chuàng)作、美術作品創(chuàng)作等多樣化的藝術形式表達內(nèi)心深處的革命情懷和革命信仰。例如，對于《梅嶺三章》這類思想性超越藝術性的革命文學作品，不應局限于朗讀、背誦等語文學科學習方式，而是借助跨學科理念，從其他學科視野中感知文本表達的崇高理想和堅定信念?；诖?，需要引導學生借助《陳毅傳》等相關資料，在深度理解主人公理想信念和偉大人格的基礎上創(chuàng)作、表演話劇?？鐚W科學習需要立足“語言文字運用”的前提實現(xiàn)學科整合，創(chuàng)作、表演等其他學科的抒情表意形式是實現(xiàn)革命精神內(nèi)化于心、外化于行的有效手段，使學生在學科整合中理解革命者和英雄人物身上所體現(xiàn)的革命精神。

需要強調(diào)的是，無論研究性學習、項目式學習還是跨學科學習，革命文學教學的根本在于通過語言文字體悟文本的革命精神，語言文字只是教學入口，革命精神才是教學根本，實現(xiàn)語言文字和革命精神統(tǒng)一就成為革命文學教學的根本追求。