曹月娟　陳泓儒

【內(nèi)容提要】中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，邁向國(guó)際傳播新征程。傳播好中華文明，增強(qiáng)中華文明傳播力與影響力對(duì)于我國(guó)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系、加強(qiáng)文化交流，踐行“文明互鑒論”、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興等具有重要意義。增強(qiáng)中華文明傳播與影響力，需要通過(guò)發(fā)揮多元主體力量、提煉中華文明符號(hào)標(biāo)識(shí)、轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)方式、堅(jiān)持技術(shù)驅(qū)動(dòng)與媒體融合，賦能中華文明傳播，推動(dòng)中華文明走向世界，讓世界人民感受中華文明魅力。

【關(guān)鍵詞】中華文明? 媒體融合? 傳播力? 影響力? 傳播路徑

黨的二十大報(bào)告指出：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！敝袊?guó)在邁向國(guó)際傳播新征程中，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)大國(guó)形象，這對(duì)于我國(guó)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系、加強(qiáng)文化交流，踐行“文明互鑒論”、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興等都具有重要意義。

中華文明一般指華夏文明，意為華夏民族所創(chuàng)造的文明。當(dāng)前提及的中華文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義新文化的有機(jī)結(jié)合體。從歷史維度來(lái)看，中華文明不僅包含了過(guò)去數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且，還包括過(guò)去一百多年的中國(guó)革命文化①。在世界各種文明中，中華文明是唯一綿延傳承五千多年，至今還未中斷的文明形態(tài)，雖歷經(jīng)風(fēng)雨飄搖，但仍保持著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大凝聚力，體現(xiàn)著中華民族特有的強(qiáng)大文化基因。中華文明擁有悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)容，以及多元的文化形式，在歷史多數(shù)時(shí)期一直走在世界前列，為人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。如今，中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，以自身發(fā)展實(shí)力走上國(guó)際舞臺(tái)中央，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮重要作用。與此同時(shí)，我們要弘揚(yáng)中華文明，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，提高中華文明的國(guó)際知曉度，讓世界更加深入了解中國(guó)，了解中華民族，感受到中華文明的無(wú)窮魅力。

一、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的重要意義

隨著中國(guó)國(guó)際社會(huì)地位不斷提升，需要有與其相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，中華文明作為中華民族文化瑰寶，是中華民族文化自信自強(qiáng)的內(nèi)容基礎(chǔ)。中華文明傳播是塑造中國(guó)國(guó)家形象，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的重要途徑，也是中國(guó)加強(qiáng)文化交流，踐行文明交流互鑒發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。因此，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力具有重要意義。

（一）推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！薄爸腥A文明傳播”與“文化自信自強(qiáng)”是相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系。一方面，“中華文明傳播”是“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重要途徑。中華文明綿延幾千年不絕，其文化內(nèi)涵豐富，文化形式多元，是世界文明史上難以磨滅的濃重一筆，為人類文明發(fā)展與進(jìn)步做出不可磨滅的重要貢獻(xiàn)，只有傳播好中華文明，才能樹(shù)立起高度的文化自信自強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)上擁有發(fā)聲的底氣，更能有鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的信心與勇氣。另一方面，中華文化自信自強(qiáng)是中華文明傳播的重要基礎(chǔ)與前提，只有對(duì)自己國(guó)家和民族的文化有足夠的自信，才能促進(jìn)中華文明向更廣泛、更深層的維度進(jìn)行傳播，向世界展現(xiàn)中華文明的獨(dú)特魅力。如今中國(guó)憑借經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮重要作用，如何發(fā)揮文化實(shí)力的重要性日益凸顯，中國(guó)亟需改變這種文化傳播相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳播不對(duì)稱的局面。為此，要重視中華文明傳播，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，為中華文明繁榮昌盛注入能量，推動(dòng)中華文化與中華民族偉大復(fù)興，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

（二）塑造中國(guó)國(guó)家形象，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系

國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家“自評(píng)”及國(guó)外公眾“他評(píng)”的綜合認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)②。其中既有國(guó)家自己塑造評(píng)價(jià)的“自塑”部分，也有國(guó)外公眾他者塑造評(píng)價(jià)的“他塑”部分。長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)落后，國(guó)際傳播能力不足，在國(guó)際輿論中一直處于弱勢(shì)，使得我國(guó)在國(guó)家形象上缺失“自塑”，“他塑”占據(jù)著主導(dǎo)地位。西方媒體掌握著輿論話語(yǔ)權(quán)，國(guó)際傳播西強(qiáng)東弱，他們?cè)诶鋺?zhàn)思維、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治思想地驅(qū)使下，對(duì)我國(guó)做出造謠、污蔑、抹黑行為，我國(guó)的國(guó)家形象陷于“他塑”的被動(dòng)境地，遭受惡意歪曲。我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱險(xiǎn)，走出了“挨打”“挨餓”的歷史階段，但仍未改變“挨罵”的國(guó)際輿論局面。因此，自塑?chē)?guó)家形象，構(gòu)建中國(guó)自己的話語(yǔ)體系在現(xiàn)階段顯得格外重要與迫切。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，讓國(guó)外民眾真正了解中華民族文化，了解中國(guó)的真實(shí)面貌，消除認(rèn)知偏差，贏得外國(guó)民眾的認(rèn)可與理解，跳出西方設(shè)置的話語(yǔ)框架，重奪“自塑”權(quán)，構(gòu)建起中國(guó)話語(yǔ)體系，扭轉(zhuǎn)國(guó)際社會(huì)話語(yǔ)態(tài)勢(shì)，擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的輿論聲量，勢(shì)在必行。

（三）加強(qiáng)文化交流互動(dòng)，踐行“文明互鑒觀”

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。中華文明得以流傳至今，離不開(kāi)與其他文明的文化交流互鑒，中華文明正是在與外來(lái)文明交往交流交融的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，吸收各國(guó)與各民族文化精華，不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。縱觀歷史，沒(méi)有哪個(gè)文明能完全獨(dú)立于其他文明而持續(xù)進(jìn)步，不同的國(guó)家與民族只有相互尊重、交流、借鑒，才能一直跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，文明才能延續(xù)。然而，如今國(guó)際社會(huì)仍然充斥著以“文明沖突論”為中心的西方霸權(quán)主義理念，所謂“文明沖突論”是美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓提出的，其認(rèn)為人類不同文明之間是沖突的、對(duì)抗的，這是造成世界局勢(shì)動(dòng)蕩的根源。這種主張霸權(quán)主義、二元悖論的言論觀點(diǎn)在如今依然有不少擁護(hù)者，其存在阻礙了各個(gè)國(guó)家文明之間的交流互動(dòng)與友好合作。為此，中國(guó)提出了“文明互鑒論”來(lái)斥責(zé)與反駁現(xiàn)有各國(guó)文明交流中的不平等、不包容的現(xiàn)象，消解文化霸權(quán)所帶來(lái)的種種問(wèn)題。在此情形下，中華文明傳播的作用日益顯現(xiàn)，中國(guó)需要不遺余力地傳播好中華文明，提升中華文化感召力，以開(kāi)放包容的態(tài)度加強(qiáng)中華文明與其他文明的交流，踐行好“文明互鑒觀”，推動(dòng)中華文明更好走向世界，促進(jìn)世界各國(guó)民眾相知相親。

二、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的實(shí)踐路徑

中華文明傳播是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期推進(jìn)的重大工程，近幾年呈現(xiàn)出穩(wěn)中有進(jìn)的態(tài)勢(shì)，取得了一定的成效。但與當(dāng)前中國(guó)的綜合國(guó)力提升以及國(guó)際地位提高相比，仍存在滯后與不匹配的情況，“說(shuō)了傳不開(kāi)”“傳開(kāi)叫不響”的問(wèn)題依然阻礙中華文明傳播的廣度和深度。因此，要通過(guò)發(fā)揮多元主體力量、提煉中華文明符號(hào)標(biāo)識(shí)、轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)方式、技術(shù)驅(qū)動(dòng)內(nèi)容生產(chǎn)、媒體融合拓寬渠道的方式，來(lái)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，推動(dòng)中華文化走向世界，向國(guó)外民眾展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

（一）發(fā)揮多元主體力量，形成中華文明傳播聚合力

增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，做好中華文化國(guó)際傳播工作，要發(fā)揮好多元傳播主體力量，加強(qiáng)協(xié)同合作，形成中華文明對(duì)外傳播聚合力。首先，政府部門(mén)與主流媒體要扮演好中華文明傳播主力軍的角色，發(fā)揮自身在權(quán)威性、公正性、公信力方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)官方國(guó)際新媒體平臺(tái)、海外社交平臺(tái)賬號(hào)、移動(dòng)客戶端等，有組織地、系統(tǒng)性地傳播好中華文明與優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。其次，文藝工作者也要承擔(dān)起傳播好中華文明的責(zé)任。2014年10月習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上提出：“文藝工作者要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解?！雹畚乃囀菚r(shí)代進(jìn)步的航向標(biāo)，文藝工作者要精進(jìn)文藝創(chuàng)作，以中華文明和中華文化作為創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作并打磨出有內(nèi)涵、有溫度、有格調(diào)的文藝作品，積極做好中華文化的傳播使者，將優(yōu)秀的中華文化作品搬上世界舞臺(tái)，提升中華文明的文化感召力。再次，充分發(fā)揮UGC（用戶制作內(nèi)容）在中華文明對(duì)外傳播中的作用。普通網(wǎng)民自行生產(chǎn)的碎片化信息是國(guó)外民眾認(rèn)知中國(guó)的重要來(lái)源，能夠使中國(guó)國(guó)家形象更為豐滿、立體、富有人情味④。可以培養(yǎng)和扶持一批非官方的國(guó)際傳播賬號(hào)，塑造擁有獨(dú)特風(fēng)格和吸引力的意見(jiàn)領(lǐng)袖，與官方話語(yǔ)形成互補(bǔ)，以普通中國(guó)人的身份與視角向外國(guó)民眾講述博大精深的中華文明，傳達(dá)中華文明的豐富內(nèi)涵與無(wú)窮魅力，通過(guò)中華文明傳播向世界揭開(kāi)中國(guó)面紗，展現(xiàn)中國(guó)真實(shí)形象面貌。中華文明傳播是極具挑戰(zhàn)性、艱巨性的重要任務(wù)，不能單槍匹馬作戰(zhàn)，要凝聚多方傳播主體的力量，發(fā)揮好各傳播主體的主觀能動(dòng)性，齊心協(xié)力傳播好中華文明，讓中華文明煥發(fā)出更強(qiáng)活力。

（二）提煉中華文化符號(hào)標(biāo)識(shí)，賦能中華文明跨文化傳播

中華文明博大精深，屬于“高語(yǔ)境文化”，在進(jìn)行跨文化傳播的過(guò)程中易出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致中華文明國(guó)際認(rèn)知模糊，缺乏跨文化的傳播力與穿透力，中華文明難以實(shí)現(xiàn)廣泛深度傳播。因此，需要在堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守文化立場(chǎng)基礎(chǔ)上，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉中華文明文化符號(hào)與精神標(biāo)識(shí)，打造具有中國(guó)特色風(fēng)格與底蘊(yùn)的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，讓受眾看得見(jiàn)識(shí)得清，易于傳播與識(shí)別，從而增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，成功展現(xiàn)中國(guó)形象，提升國(guó)際認(rèn)同度。再好的文明也需要通過(guò)載體展示，中華文明傳播同樣離不開(kāi)文化載體。提煉中華文明精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)建起中華文明的符號(hào)體系，才能更好地表達(dá)中華民族特性與價(jià)值觀念。標(biāo)識(shí)與符號(hào)可以是文字，也可以是圖像、動(dòng)畫(huà)等不同形式，要通過(guò)豐富的文化符號(hào)與標(biāo)識(shí)賦能中華文明跨文化傳播。承載中華文明的文化載體多種多樣：文學(xué)、影視劇、動(dòng)漫、音樂(lè)、游戲等，這些包含中華文明精神標(biāo)識(shí)與符號(hào)的文化產(chǎn)品與作品能以國(guó)外受眾易于接受的形式來(lái)傳播中華文化，通過(guò)生動(dòng)形象的符號(hào)來(lái)展現(xiàn)中華文明的內(nèi)核與價(jià)值，提高中華文明認(rèn)知度與感召力。近幾年我國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，“游戲出海”為中華文明傳播開(kāi)辟新通道。例如，2022年手游《原神》新角色“云堇”上線原創(chuàng)戲劇《神女劈觀》，戲曲由上海京劇院演員楊揚(yáng)配唱，并融入了云手等傳統(tǒng)技藝，畫(huà)面則以傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)，讓國(guó)外玩家了解了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化。此外，網(wǎng)游《天涯明月刀》與非遺傳承人進(jìn)行合作，在游戲中呈現(xiàn)了數(shù)十種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓玩家在體驗(yàn)游戲的同時(shí)，也能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這些都是活用中華傳統(tǒng)文化符號(hào)標(biāo)識(shí)，借助數(shù)字游戲形式來(lái)傳播中華文明與文化的有益嘗試，也為增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，促進(jìn)中華文明跨文化傳播打開(kāi)了新思路。

（三）轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)方式，提高中華文明親和力與接受度

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際傳播話語(yǔ)表達(dá)更偏向政治化、宣傳化、單向化，這樣的宣傳話語(yǔ)不利于拉近中國(guó)與外國(guó)民眾的傳播距離，難以實(shí)現(xiàn)中華文明的深度傳播。每個(gè)國(guó)家由于民族歷史、文化習(xí)俗、宗教信仰、地理環(huán)境等多種因素的差異，已經(jīng)形成獨(dú)具本民族特色的話語(yǔ)表達(dá)方式⑤。單一、傳統(tǒng)灌輸式的話語(yǔ)表達(dá)也難以適用于中華文明的全球化傳播，為此要及時(shí)調(diào)整傳者主導(dǎo)的傳播理念，改進(jìn)傳播方法，代入受眾視角，進(jìn)行受眾研究，把握好受眾特點(diǎn)，制定差異化傳播方案，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)方式，做到從政治話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)、傳統(tǒng)話語(yǔ)向生活話語(yǔ)、交流話語(yǔ)、時(shí)代話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)中華文明的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，消融不同國(guó)家之間的文化隔膜，獲得世界人民對(duì)中華文明的文化共識(shí)、共鳴以及共情，提高中華文明親和力與接受度。例如，2022年5月30日有關(guān)四川三星堆文物挖掘的國(guó)際傳播中，針對(duì)海外Z世代受眾量身定制，推出了“三星堆博物館之夜”線上直播，收獲了大量粉絲，并實(shí)現(xiàn)了一定規(guī)模的圈粉效果，其跳出了傳統(tǒng)的話語(yǔ)表達(dá)方式，通過(guò)直播的形式與海外受眾進(jìn)行親密互動(dòng)，拉近了與海外Z世代的距離，讓三星堆文化得以實(shí)現(xiàn)廣泛、深度傳播，也成為針對(duì)受眾特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)，提高中華文明親和力與接受度的典范。

（四）技術(shù)驅(qū)動(dòng)內(nèi)容生產(chǎn)，媒體融合拓寬傳播渠道

隨著移動(dòng)數(shù)字技術(shù)的快速迭代升級(jí)，以大數(shù)據(jù)為主導(dǎo)的技術(shù)革新給中華文明傳播帶來(lái)了新契機(jī)，也為中華文明精準(zhǔn)傳播，助力內(nèi)容生產(chǎn)帶來(lái)了全新變革。中華文明傳播要堅(jiān)持技術(shù)驅(qū)動(dòng)，讓數(shù)字技術(shù)為內(nèi)容生產(chǎn)賦能，充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能，以及VR、區(qū)塊鏈等技術(shù)，生產(chǎn)優(yōu)秀的中華文明內(nèi)容作品，為受眾帶來(lái)互動(dòng)性、沉浸式的全新體驗(yàn)，使受眾在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中感受中華文明魅力。同時(shí)，及時(shí)收集受眾反饋數(shù)據(jù)，以受眾反饋?zhàn)鳛閮?nèi)容生產(chǎn)的參考坐標(biāo)，不斷優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)。此外，媒體融合為中華文明傳播拓寬了渠道，助力中華文明廣泛傳播。新時(shí)代新興媒體憑借著數(shù)字化、交互性、超時(shí)空等特點(diǎn)，逐漸超越傳統(tǒng)傳播方式成為傳播主流，為中華文明有效傳播帶來(lái)許多機(jī)遇。因此，應(yīng)通過(guò)不同媒體傳播的優(yōu)勢(shì)，整合傳播力量，增強(qiáng)傳播效果。在中華文明傳播中，要改變主要依賴傳統(tǒng)傳播方式的傾向，構(gòu)建起全媒體傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下傳播，內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)，以此提高中華文明的知曉度與認(rèn)同度。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局依然存在，中國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)無(wú)法與國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際地位相匹配。講不好中國(guó)故事，中國(guó)聲音傳播不出去，就難以在國(guó)際傳播中掌握主動(dòng)權(quán)，并占據(jù)主導(dǎo)地位，無(wú)法獲得世界人民的理解與認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)中華文明的高效傳播將為中國(guó)提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、自塑中國(guó)形象提供良好契機(jī)。要通過(guò)發(fā)揮多元主體力量、提煉中華文明符號(hào)標(biāo)識(shí)、轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)方式、技術(shù)驅(qū)動(dòng)內(nèi)容生產(chǎn)，媒體融合拓寬渠道等實(shí)踐路徑，多措并舉來(lái)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，彰顯中華文明的強(qiáng)大魅力，從而推動(dòng)中華文化走向世界，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)立體全面的中國(guó)形象。

【本文系浙江省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“浙江縣級(jí)融媒體中心推動(dòng)紅色旅游助力鄉(xiāng)村振興實(shí)踐路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023C35043）的階段性成果】

注釋：

①包薩仁娜，張毓強(qiáng).國(guó)際傳播新征程：增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的時(shí)代議題[J].對(duì)外傳播，2022（11）：63-67.

②藺葉坤.“講好中國(guó)故事”的敘事邏輯及實(shí)踐路徑[J].傳媒 2022（07）：59-61.

③習(xí)近平.談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：316.

④黃楚新.中國(guó)形象的“他塑”與“自建”[J].人民論壇， 2020（16）：31-33.

⑤鄧顯超，劉嬌.面向世界講好中國(guó)紅色故事初探[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2021（12）：24-28+45.

作者簡(jiǎn)介：曹月娟，浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授，博士；陳泓儒，浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

編輯：徐? 峰