倪德益

(青島大學 師范學院,山東 青島 266000)

2022年4月,最新的《義務教育課程標準》出臺。語文、數學、英語三門課程的新課程標準或多或少都涉及了綜合實踐。同時,全國少工委發(fā)布的《少先隊活動課程指導綱要》明確指出,少先隊活動課程主要通過組織生活、隊課、儀式教育、實踐活動和協(xié)同教育等形式開展。由此看來,少先隊活動課程與各學科課程是存在融合點的,這個融合點便是實踐活動?；诖?可以實踐活動為切入點,讓“新”課標更新,將二者進行合理融合,從而真正實現五育并舉、全方位育人。

一、融合少先隊活動課程與各學科課程的意義

少先隊活動課程與各學科課程的融合是落實課程思政的重要舉措。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出,“發(fā)揮所有課程育人功能,構建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進、相互支撐的課程體系,使各類課程與思政課同向同行,形成協(xié)同效應”[1]。2022年4月出臺的《義務教育課程方案》也明確指出,義務教育課程應遵循一些基本原則,其中就包括堅持全面發(fā)展、育人為本等,即要構建德智體美勞全面培養(yǎng)的課程體系,堅持德育為先,提升智育水平,加強體育美育,落實勞動教育[2]。這些政策文件的出臺,實質上都是在強調課程思政的重要地位。

課程思政是學校課程中具有中國表達和中國特色的育人方式[3]。在國家推行課程思政的教育大背景下,將少先隊活動課程與各學科課程進行融合既是落實課程思政的重要舉措,又極具中國特色。因為少先隊活動課程本身就涉及思想政治、意識形態(tài)等方面的內容,將少先隊活動課程與各學科課程進行融合,便是在各學科課程中融入思政元素,從而真正使教育指向立德樹人。正如赫爾巴特所說:“不存在‘無教學的教育’這個概念,正如反過來,我不承認有任何‘無教育的教學’一樣?！盵4]將少先隊活動課程與各學科課程進行融合,可以推進教育與教學產生更深層次的融合,進而實現課程思政。

二、融合少先隊活動課程與各學科課程的可行性

(一)新課標的頒布為其提供了融合點

2022年4月出臺的《義務教育課程方案》中,關于課程的基本原則部分提到要加強課程綜合,注重關聯(lián),即開展跨學科主題教學,強化課程協(xié)同育人功能[2]。筆者認為,研究者不宜將跨學科中的“學科”局限在教學科目的范疇中,而應將視野擴大到學生的整個學習生活中,如將跨學科的教學方式延伸到少先隊活動課程中。此外,基本原則中還提到要變革育人方式,突出實踐,加強知行合一、學思集合,倡導“做中學”“用中學”“創(chuàng)中學”,優(yōu)化綜合實踐活動的實施方式與路徑[2]。

具體來看,2022年出臺的《義務教育語文課程標準》指出,“設計語文學習任務,要圍繞特定學習主題,確定具有內在邏輯關聯(lián)的語文實踐活動”[5]。例如,實用性閱讀與交流部分的學習內容包括在革命遺址、博物館、公園等社會場所中學習認識有關路牌、圖示等標識,了解公共生活規(guī)則;要求學生走進大自然,走進科學世界,走進社會,學習通過口頭表述和多種形式的書面表達,分享觀察自然、探索科學世界的所見所聞、所思所感[5]。《義務教育數學課程標準》所提出的四大學習領域中也包括綜合與實踐:“綜合與實踐以培養(yǎng)學生綜合運用所學知識和方法解決實際問題的能力為目標,根據不同學段學生特點,以跨學科主題學習為主,適當采用主題式學習和項目式學習的方式,設計情境真實、較為復雜的問題,引導學生綜合運用數學學科和跨學科的知識與方法解決問題。”[6]《義務教育英語課程標準》將課程內容聚焦“人與自我、人與社會、人與自然”三大主題范疇,通過學習理解、應用實踐、遷移創(chuàng)新等活動,推動學生核心素養(yǎng)在義務教育中持續(xù)發(fā)展[7]。同時,《少先隊活動課程指導綱要》中指出的課程形式也包括實踐活動。由此可見,除了少先隊活動課程要進行實踐,語文、數學、英語等學科也十分重視實踐在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)、促進學生全面發(fā)展方面的作用。

少先隊活動課程與各學科課程具有十分適切的融合點——綜合實踐活動。例如,將少先隊活動與語文學科進行融合:學生在參觀過革命先烈紀念館,將自己的所見所聞、所思所感記錄下來之后,再轉換身份,從參觀者變成小導游,這樣便能更加了解革命先烈的英雄事跡,對革命先烈的崇敬之情愈發(fā)濃烈,并將這種情感內化于心。整個實踐活動在幫助學生練習導游詞寫作的同時,可以提升其作為少先隊員的民族自豪感。將少先隊活動與數學學科進行融合:學生可以運用學過的數學知識進行關于節(jié)約用水的小型課題研究。這既是數學課程綜合與實踐領域的內容,又是少先隊活動的內容,既能培養(yǎng)學生的數學應用意識,又能讓學生在實際的調查活動中了解我國的水資源現狀,養(yǎng)成環(huán)保意識,進一步達到思想教育的目的。

維果斯基依據馬克思主義的活動觀,對人的實踐活動進行深入分析后指出:“人的高級認知功能是在社會活動實踐中發(fā)展起來的?！盵8]綜上,將少先隊活動課程與各學科課程從“綜合實踐”這一切入點進行有機融合,形成一種“1+X”的模式,不僅具有可行性,而且對學生的認知發(fā)展以及核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也有一定的價值和意義,能產生“1+X”的效益。

(二)一致的目標為二者的融合提供了可能性

除了教學內容的契合性,少先隊活動課程還與新課標各個學科有著教育目標的一致性,這也為二者的融合提供了可能。在全國少工委頒布的《少先隊活動課程指導綱要》中,政治啟蒙目標的主要內容包括“講好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中的故事”,這與《義務教育語文課程標準》中提出的總目標“弘揚社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建立文化自信”[5]以及《義務教育英語課程標準》中的總目標“培育文化意識,加深對中華文化的理解和認同,樹立國際視野,堅定文化自信”[7]不謀而合;《少先隊活動課程指導綱要》中的全面發(fā)展目標主要包括“培養(yǎng)創(chuàng)造精神”“培養(yǎng)價值體認和理性辨析能力、問題解決和辯證思考能力”,這與《義務教育數學課程標準》中所提出的“在探索真實情景所蘊含的關系中,發(fā)現問題、提出問題、分析問題、解決問題,形成質疑問難、自我反思和用于探索的科學精神”[6]有異曲同工之妙。除此之外,《少先隊活動課程指導綱要》中所提到的目標還有“提升審美趣味與格調”“在鍛煉中鍛煉意志、增強體質”“自護自救與生命教育”“集體主義道德原則”“科技創(chuàng)新實踐”等,這些目標都與藝術、體育、道德與法治、科學等學科的教學目標有共通之處。

三、融合少先隊活動課程與各學科課程需遵循的策略原則

(一)雙向融合原則

可參考“嵌入式”理論對少先隊活動課程與各學科課程進行雙向融合。“嵌入性”概念由波蘭尼首次提出,由朱金和迪馬吉奧進行擴展。嵌入性模式強調所有利益相關者的聯(lián)系,由此而生的雙向嵌入是一種基于互惠互利精神內化互動的邏輯[9]。依據此理論模式,研究者就要同時關注少先隊活動課程和各學科課程這兩個核心的利益主體,努力使二者的融合達到互惠互利。

一方面,少先隊活動課程以各學科基礎知識為依托。例如前文中提到的革命先烈紀念館的導游詞就需要語文學科的基礎知識,少先隊活動中的部分小課題、小研究也需要數學學科的基礎知識。若沒有學科知識的融入,只是一味地說教,少先隊活動可能會過于空洞,不利于大多數認知水平還處于具體運算階段的小學生對少先隊活動課程產生真正的理解與感悟。另一方面,各學科課程以少先隊課程中的相關思想為導向。除了道德與法治課之外,少先隊課程是我國小學生接受思想教育的最主要途徑?！渡傧汝牷顒诱n程指導綱要》中明確指出的課程理念、目標和內容確定了學生思想發(fā)展的大方向。在學科教學中,教師要以此大方向為指引,絕不能使教育教學偏離國家的總體政治方向。

(二)不忘主業(yè)原則

前述內容雖論及雙向融合,但其中也存在相對意義上的主要地位和次要地位。依據唯物辯證法,矛盾有主次之分。我們要善于抓重點,集中力量解決主要矛盾。在融合少先隊活動課程和各學科課程時,首先要明確主要矛盾。也就是說,對于某次課程融合的“主業(yè)”是什么,教育者要做到心中有數。如果說“主業(yè)”是對少先隊員進行思想教育,促進其思想提升,那么學科課程在此時就處于輔助地位,學生在學科課程中學習到的知識僅為相關少先隊活動提供一些前置性的知識背景。如果說“主業(yè)”是提升學生的學科核心素養(yǎng),那么少先隊活動在此時就可僅作為一種輔助學科教學的形式,核心教學目標即促進學生的學科核心素養(yǎng)發(fā)展。也就是說,只有不忘主業(yè),才能有一個核心目標,并以此目標為依據統(tǒng)領并推進少先隊活動課程和各學科課程的融合,防止出現為了融合而融合以致偏離主要目標的傾向。

四、融合少先隊活動課程與各學科課程的具體措施

(一)資源挖掘:探尋活動題材的多種來源,“小材大用”

既然綜合實踐活動為少先隊活動課程和各學科課程提供了融合點,那么為了順利促成二者的有機融合,就要挖掘和探尋多樣的活動來源,讓小素材有大用處。

1.從校園生活中選取資源素材。布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論認為,人與生活環(huán)境的相互適應與作用促進個體不斷生長,他主張將個體發(fā)展置于多層次的生態(tài)系統(tǒng)中加以研究[10]。對于小學生而言,他們所處的微觀系統(tǒng)是班級,是學生個體活動和交往的直接環(huán)境;中觀系統(tǒng)是學校,是微觀系統(tǒng)與周圍環(huán)境構成的系統(tǒng)集合;宏觀系統(tǒng)則是社會,即個體并未參與但對個體產生影響更大、范圍更廣的系統(tǒng)集合。按照布朗芬布倫納的理論,學生的成長是在學生與校園或班級環(huán)境的相互適應與作用下進行的。按照這種理論的指引,學生所處的校園環(huán)境可謂是十分合適的探索素材之處。學生在校園生活中的每時每刻都會產生教育資源,這其中的許多內容可以被提煉為綜合實踐活動的有效資源素材。一些有經驗的教師常常在平淡平凡中生出智慧,善于從一些平凡的事件中抓典型、妙籌劃,設計出極有意義的活動。例如,撿起地上小國旗、紅領巾的同學,聽到國歌立即站定敬禮的少先隊員,有心的教師便可隨手拍照,以此設計一節(jié)“將愛國融入點滴”的主題隊課,引導學生通過排練小品的形式展示老師所拍攝照片的內容,使他們在點滴生活中加深愛國意識,從而進一步提升學生的思想素養(yǎng)。在活動結束后,教師可再讓學生以這次主題活動課為內容寫一篇相關的作文。如此,在這樣的一堂“融合課”中,“主業(yè)”是少先隊活動,主要目的是加深學生的愛國意識,同時輔之以作文的形式,使愛國意識“可視化”。

2.從節(jié)日中選取資源素材。在我國,一年中有許多節(jié)日。包括春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等在內的民族傳統(tǒng)節(jié)日,可以作為融合少先隊活動課程和語文、英語等學科課程的資源。例如,《義務教育英語課程標準》中的二級主題內容要求包含“世界主要國家的傳統(tǒng)節(jié)日、文化體驗”的子主題。從這一子主題出發(fā),教師可引導學生在少先隊活動課上一起體驗和感受中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日習俗,同時用所學的英語知識介紹這些節(jié)日習俗,在感受中國節(jié)日氛圍之外,培養(yǎng)英語學科核心素養(yǎng)中的語言能力和文化意識,與外國傳統(tǒng)節(jié)日進行對比從而形成一種國際視野,并進一步提升民族文化自信。植樹節(jié)、環(huán)保日等生態(tài)節(jié)日,可以作為融合少先隊活動課程與數學學科課程的素材,教師可以讓學生結合數學課程中“統(tǒng)計與概率”部分的相關知識,就“環(huán)?！敝黝}做一個小調研。小調研既是《少先隊活動課程指導綱要》中提到的實踐活動形式,又能提升學生的數學核心素養(yǎng),使學生學會用數學的眼光觀察現實世界、用數學的思維思考現實世界、用數學的語言表達現實世界。此外,還有包括國慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、五四青年節(jié)、雷鋒日、紅軍長征勝利紀念日、抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日等在內的紀念節(jié)日,以及“九一八事變”“七七事變”等紀念日,都可以作為融合少先隊活動課程與學科課程的資源。教師可以在臨近節(jié)日或紀念日的時間開展相關活動課程,讓學生在活動中體驗、感受和成長。

3.其他資源。除了上述談到的校園資源、節(jié)日資源,各學校還可以充分挖掘本地的鄉(xiāng)土、地方文化資源,開展綜合實踐活動。因為地域的限制,城鄉(xiāng)學校都不同程度存在活動資源匱乏現象,諸如城市學校缺少一些農活勞動實踐資源,偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校缺少一些紅色場館的參觀資源。雖然各地學?；蚨嗷蛏俅嬖谫Y源限制,但這些學校完全可以挖掘另外的活動資源,在彌補因地域產生的資源短板的同時,形成學校的特色,變缺陷為優(yōu)勢。例如,1924年夏秋間,中共一大代表鄧恩銘同志來到T鎮(zhèn)小學(今天的青島T小學),以教員身份為掩護,秘密開展黨的地下革命工作。青島T小學以此為背景,開展了一系列與鄧恩銘相關的紅色教育活動。校方充分利用了本地、本校的歷史文化資源,將少先隊活動課程同語文、美術、音樂等多學科進行融合,做出了自己的特色。同時,校方還以系列活動為依托,讓學生如身臨其境般感受革命先烈的英雄事跡,這既與《義務教育語文課程標準》課程內容中“革命文化”的主題和載體形式相契合,又能達到進一步提升學生思想水平的目標。

(二)路徑探索:從不同角度切入進行融合,殊途同歸

“嵌入式”理論指出,少先隊活動課程與各學科課程的融合是互惠互利的,而不是機械松散地簡單相加。前文也提到,能將二者有機融合的關鍵點是綜合實踐活動。那么,融合的路徑是什么,如何從這個所謂的融合點出發(fā)對融合路徑進行探索?筆者認為,可以尋找一些不同的角度去切入。例如,從大概念和大主題進行探索,建立起少先隊活動課程與各學科課程之間真正的聯(lián)系。

1.從“大概念”切入進行融合。新頒布的2022版課程標準更加強調了大單元、大概念的教學理念,這一理念自然也可以運用到少先隊活動課程和各學科的融合課程中來。以“大概念”為切入點進行融合,可以從“自上而下”和“自下而上”兩個方向進行探索?！白陨隙隆敝附逃呖梢韵却_定一個總的概念,然后以此為中心進行發(fā)散,去探尋一個個子概念,進而將這些子概念進行加工,形成少先隊活動課程和各學科課程的融合課題;“自下而上”指從不同的視角、不同的維度甚至不同的學科,對某一個概念進行分析、解讀和界定,最終實現對這一概念的全面深入理解。

例如,從核心素養(yǎng)中選擇一個大概念——自主發(fā)展中的健康生活,具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點,以此概念進行自上而下的探索。教師可以分別從三個基本要點出發(fā)來開展融合課程。以健全人格為例,教師可以將少先隊活動課程與語文學科進行融合,以一些榜樣人物的事跡作為例子,引導學生體會何為健全人格;以自我管理為例,教師可以將少先隊活動課程與數學學科進行融合,引導學生進行實踐操作,借助所學的數據統(tǒng)計與分析的知識進行自我監(jiān)管和自我評估。這些融合課程的開展,以大概念“健康生活”為出發(fā)點引導學生進行一系列的發(fā)散思考并一步步地具體化,從而使少先隊課程與學科的融合從細小處落地。

2.從“大主題”切入進行融合。除了從“大概念”切入的融合路徑,還有以“大主題”統(tǒng)領的融合路徑。所謂以“大主題”統(tǒng)領,指確定一個主題,將與該主題相關的內容組織起來,進而開展融合課程設計。校本課程便是一個很好的開展“大主題”融合課程的途徑。各學?？梢罁拘５霓k學特色確定大主題,充分挖掘相關素材,以“大思政”理念為指導,融合少先隊活動課程和各學科課程,并開發(fā)校本教材,從而在實現全方位覆蓋、全員育人、全程浸潤的同時,展現本校特色。例如,廣東省深圳市龍華區(qū)民治中學教育集團基于對漢字文化時代價值的深刻認知,提出“漢字德育”的基本主張,旨在激活漢字的德育功能,培育師生的文化自信。學校在明確“漢字德育”基本內涵的基礎上,精心建構“漢字德育”體系并探索有效載體和實施路徑,包括營造富有中國氣質的“漢字校園”、推進“班班有字”的班級文化建設、構建學科融通的“漢字德育”課程、凝練“以字育德”的課堂教學模型等[11]。這便是以“漢字”作為大主題開發(fā)出的獨具特色的校本課程。這樣的課程在對學生進行德育、培養(yǎng)其思想道德品質的同時,也提高了他們的語文學科素養(yǎng)。

總之,不論是“大概念”還是“大主題”,雖然融合的切入角度不同,但殊途同歸,共同指向“立德樹人”和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的教育目標。

(三)過程優(yōu)化:對學生實施“六大解放”,融會貫通

活動素材和資源收集完成,并明確融合路徑后,接下來要做的就是具體的行動實踐。我國著名教育家陶行知先生提出了著名的“六大解放”理念:一是解放學生的大腦,使他能想;二是解放學生的雙手,使他能干;三是解放學生的眼睛,使他能看;四是解放學生的嘴,使他能談;五是解放學生的空間,使他能到大自然、大社會里取得更豐富的學問;六是解放學生的時間,讓他學一點他自己渴望要學的學問,干一點他自己高興干的事情[12]。從少先隊課程和各學科課程的融合點——綜合實踐活動出發(fā),教師要讓學生真正實踐起來,需要在實踐過程中做到“六大解放”。

1.解放學生的大腦。學生是教育教學活動的主體,也是具有獨立思想的個體。在實踐活動過程中,他們隨機生成的各種“奇思妙想”,教師都不應予以否定,而應充分解放學生的大腦,使其懷著一顆好奇心去探索自己“千奇百怪”的想法,甚至可以根據學生的想法實施或開發(fā)一節(jié)融合課程,充分滿足學生的好奇心和求知欲,解放學生的大腦。

2.解放學生的雙手。我們理解的通俗意義上的實踐,簡單來說就是讓學生親自動手操作。只有在動手操作中,學生才能切身體驗實踐的魅力。例如,在科學課上探究降落傘下降速度的影響因素時,讓學生自己動手制作不同的降落傘,探究出來結論。這遠遠比讓學生死記硬背下來的條目印象更加深刻。這樣做,可以在培養(yǎng)學生科學核心素養(yǎng)的同時實現《少先隊活動課程指導綱要》中全面發(fā)展的目標。

3.解放學生的眼睛。2022版《義務教育數學課程標準》中提出的數學核心素養(yǎng)之一就是“用數學的眼光觀察現實世界”,將之放到其他學科中也同樣適用。教師要引導學生用發(fā)現的眼睛、開放的視野、獨到的眼光去觀察世界,在少先隊活動課程和各學科融合的課程中更應如此。

4.解放學生的嘴。語言是學生表達內心世界的工具,教師要引導學生將自己的想法表達出來、“吶喊”出來,要讓他們敢于談論自己的看法,表達自己內心的想法,而不是畏縮,擔心因為自己的觀點與老師不一致而受到批評懲罰。例如,一位研究“新教育實驗”的學者在某次線下講座中談到,在她的語文課上,她鼓勵所有學生去談論自己各種各樣的看法,并告訴學生這些看法沒有對錯。但她也會在學生們討論過后,告訴他們這一問題在考試時所謂的標準答案。她說:“我的學生,不用在課上絞盡腦汁去想怎樣回答問題才能受到老師的贊許和表揚,挖空心思地去猜什么才是標準答案去討好老師。我的學生是自由的,他們的想法是自由的,表達是自由的,一切都是自由的,我不會限制他們。但我之所以還要告訴他們標準答案,是為了順應當下社會的大環(huán)境?！边@位老師便是解放了學生的嘴。

5.解放學生的空間。相較于固定的空間形式如學校、教室,大自然、大社會也應成為學生的學習場所。在這樣的環(huán)境中,各學科的界限變得模糊,各課程也才能更加深入、充分地融合。少先隊活動課程本就應在實實在在的社會環(huán)境中進行,如此,學生方能領悟至深。例如,每周拿出一兩節(jié)課的時間,讓學生走出教室,走進大自然、大社會;或在萬物復蘇、春意盎然的春天,組織學生坐在學校的柳樹下,感受“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”的春的意蘊,體會中國詩詞之美、中華文化之美,培養(yǎng)民族文化自信;或在國慶節(jié)之時,走進社會感受國家的繁榮富強。

6.解放學生的時間。學生的學習活動無時無刻不在發(fā)生,我們不應只將學習時間限制在課堂上,而是應放之全天、全月、全年,讓學生在任何時間都能得到發(fā)展。這就需要家庭、學校和社會共同的努力。

簡言之,我們可以將“六大解放”的思想理念融入少先隊活動課程和各學科融合的課程當中。因為這種思想理念可以優(yōu)化實踐活動的全過程,乃至優(yōu)化學生的整個學習歷程。唯有真正對學生產生了實質性的影響,融合少先隊活動課程和各學科課程的舉措才能真正產生應有的作用與意義。