伍志豪，夏 瑩

（景德鎮(zhèn)藝術(shù)職業(yè)大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

商周時期陶豆的出現(xiàn)，使得陶瓷燈具登上了中國工藝美術(shù)史的舞臺，中國古代陶瓷燈具精美絕倫的工藝、生動形象的造型、五彩斑斕的裝飾，無不叫人嘆服。然而到了近代，由于當(dāng)時社會發(fā)展的局限性，傳統(tǒng)火光源被電光源淘汰，陶瓷燈具也開始走向沒落。直到改革開放，中國現(xiàn)代陶藝的興起，陶瓷燈具憑借著文化、工藝、材質(zhì)等獨特價值，逐漸回到大眾的視野中。分析其藝術(shù)特征是希望能為現(xiàn)代陶瓷燈具設(shè)計添磚加瓦，提供更多的理論資料，激發(fā)國內(nèi)外陶藝家對陶瓷燈具的創(chuàng)作興趣，設(shè)計創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的陶瓷燈具作品，提高大眾對陶瓷燈具的關(guān)注，推動現(xiàn)代陶瓷燈具藝術(shù)進一步發(fā)展和創(chuàng)新。

1 陶瓷燈具的概念

“‘陶瓷燈具 ’則是指以陶瓷為主要材料制成的用于照明或其他用途的發(fā)光、 照明裝置?！碧沾蔁艟哂蔁艟咴煨?、適當(dāng)?shù)墓庠础⑻囟ǖ陌l(fā)光形式等多方面構(gòu)成。[1]在我國古代，陶瓷燈具歷史悠久、源遠流長，隨著人們生活習(xí)慣的改變而不斷發(fā)展，是人們勞動和智慧的結(jié)晶，是人類社會文明發(fā)展進步的文化象征。

2 陶瓷燈具設(shè)計的藝術(shù)特征

任何一件優(yōu)秀的陶瓷燈具藝術(shù)作品，都有著其文化、功能、材質(zhì)、裝飾、工藝這五個方面的美學(xué)價值。文化是作品的淵源和物質(zhì)精神內(nèi)容；功能是滿足某種功效和性能，是燈具創(chuàng)作的前提條件；材質(zhì)是作品的靈魂表達，旨在表現(xiàn)陶瓷材質(zhì)的獨特生命力；裝飾工藝是美化造型形態(tài)、襯托材料表達的必要環(huán)節(jié)。以上五者之間是互相依存、互相影響的，但又不絕對的統(tǒng)一在同一作品中。

2.1 文化之深

我國陶瓷歷史源遠流長，是世界公認(rèn)的陶瓷之國，陶瓷燈具無疑是我國的偉大發(fā)明。從勞動先民在黑暗中發(fā)現(xiàn)光明起，不論是春秋戰(zhàn)國時期的陶豆式油燈、漢朝時期像生形油燈、南北朝的青瓷燭臺、唐代三彩陶燈、明清時期的華美瓷燈等等。[2]似乎從來沒有哪一種器物能像陶瓷燈具一樣和人們構(gòu)成如此長久而又密切的關(guān)系。縱觀我國傳統(tǒng)陶瓷燈具的璀璨歷史長河，可以看出勞動先民對陶瓷燈具的功能效用、造型形態(tài)、工藝技術(shù)等多方面不斷的探索實踐中取得了相當(dāng)輝煌的藝術(shù)設(shè)計成就。

陶瓷燈具承載了深厚的歷史文化底蘊，它的文化之深是其他燈具所不可替代的。當(dāng)今的創(chuàng)作者必須先深究這段歷史優(yōu)秀文化，從中吸納和借鑒智慧結(jié)晶，同時結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，利用先進的科學(xué)技術(shù)，才能創(chuàng)作出獨具風(fēng)格和時代特色的優(yōu)秀陶瓷燈具作品。

2.2 功能之良

世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)進而決定意識。人們的任何造物活動都是通過意識或者說是某種實際需求而能動的去創(chuàng)造生產(chǎn)勞動產(chǎn)品的過程。造物不是最終的目的，只是整個過程中的一個手段，滿足人們的實際生活需要才是最終結(jié)果。而設(shè)計便是造物活動的預(yù)先計劃，計劃中的根本要求是滿足一定的實用性，所以陶瓷燈具設(shè)計創(chuàng)作的前提就是功能。

功能是指某種事物的功效或者性能，可以反映人們的實際需求?，F(xiàn)代陶瓷燈具的功能范疇主要表現(xiàn)為兩個方面：一是實用功能即物質(zhì)功能；二是審美功能即精神功能。

實用功能是第一要素，陶瓷燈具的起源與發(fā)展都離不開人們對實用功能的追求。但隨著人類社會文明的不斷發(fā)展，特別是進入到現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)方面有著質(zhì)的飛躍。滿足照明需求的實用功能是很容易就可以達到的，人們會更多地注重審美功能的體現(xiàn)。現(xiàn)代陶瓷燈具的審美功能體現(xiàn)在裝飾和觀賞性上，人們物質(zhì)生活水平日益提高，對家居環(huán)境的要求和生活情趣也是越來越高，所以現(xiàn)代陶瓷燈具創(chuàng)作是照明、美化環(huán)境、烘托氣氛、表達意趣的多方面考量。[3]可以見得現(xiàn)代陶瓷燈具依托現(xiàn)代發(fā)達的科學(xué)技術(shù)，在實用功能上的多樣化發(fā)展是日益成熟，但同時也是兼顧其審美功能的。

2.3 材質(zhì)之美

材料是一切藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)載體，陶瓷燈具的藝術(shù)特征探析離不開材質(zhì)本身。早在《考工記》中就有闡述：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良?！笨梢?“材有美 ”在造物活動中的重要程度，也是人們對材質(zhì)本身屬性的肯定，一切藝術(shù)創(chuàng)作都需要根據(jù)實際的功能需求去主動選擇材料，加以合理地運用材料來創(chuàng)作表達。

陶瓷材料是一種需經(jīng)過高溫?zé)贫傻臒o機非金屬材料。其物理性能上表現(xiàn)為：高熔點、高硬度、透光等，其化學(xué)性能主要表現(xiàn)為：極高的耐腐蝕性等。而燈具的光源不論是燭火還是電燈，都是會產(chǎn)生高溫的。陶瓷材料的物理化學(xué)性能正好與其互補，可以做到在長時間的使用下不會像金屬、布料、塑料等材料出現(xiàn)發(fā)燙或者變形褪色的現(xiàn)象。陶瓷材料性能獨特的天然屬性也是陶瓷燈具發(fā)展長久不衰的前提條件。

材質(zhì)往往會給人們帶來一種視覺審美效果，例如金屬、玻璃材質(zhì)雖然表面光滑，但總是給人冰冷、機械的視覺感受；當(dāng)人們看到木材或者布料時會產(chǎn)生一種天然、 質(zhì)樸的視覺感受。而陶瓷材料不僅在物理化學(xué)方面的優(yōu)勢得天獨厚，同時其材質(zhì)給人的視覺審美效果也是豐富多彩。[4]首先陶瓷材料最本質(zhì)的元素就是粘土，粘土是平時生活中很常見的物質(zhì)，所以給人一種親和力；其次陶瓷材料的類別尤其豐富，基本分為瓷泥、陶泥、匣缽泥以及各種釉料。陶泥因其肌理豐富給人粗獷、質(zhì)樸的時代感；匣缽泥較為粗糙總是帶著自然、純樸的滄桑感。

不論是從理性的角度審視陶瓷材料的物理化學(xué)性能，還是從感性的角度感受它帶來的天然純樸之感。我們都能深深體會到陶瓷燈具在各種燈具蓬勃發(fā)展的今天也有其不可比擬的獨特之處。

2.4 裝飾之豐

陶瓷裝飾即指對某一特定的陶瓷造型按照一定的想法在其表面進行修飾和美化。裝飾的目的在于使陶瓷器物最終呈現(xiàn)一定美感和裝飾效果。我國的陶瓷裝飾源遠流長，有著千年的深厚底蘊，特別是在如今“古為今用，洋為中用”的文化發(fā)展趨勢下，陶瓷燈具的裝飾手法可謂是五花八門、豐富多彩。包括泥坯的肌理裝飾、釉料的色彩裝飾等多方面。

肌理的是指用手指觸摸陶瓷器物表面時所感受到的或光滑或粗糙微妙的感覺。肌理裝飾可以是自然形成也可以人為有意識地去創(chuàng)造。自然肌理往往是泥料干燥過程中自然的收縮、龜裂形成，或者是特定的釉料配制，燒制完成后在釉面形成各種自然紋理如橘皮、縮釉等特別效果。自然肌理存在著許多的不確定性，往往可以呈現(xiàn)出極具個性、偶然的裝飾表達。而人為創(chuàng)造肌理的技法多種多樣，且在不斷的發(fā)展創(chuàng)新。例如，比較常見的方式有刮劃、雕刻、印壓、鏤空等。

色釉裝飾在整個陶瓷裝飾工藝中都是一大分支。色釉是一種含有金屬氧化物的化合物，根據(jù)不同的呈色要求，在礦物原料中加入不同的金屬氧化物配制而成，施于坯體表面，在合適的窯內(nèi)氣氛和溫度下，最終在陶瓷器物表面形成不同色澤的玻璃質(zhì)層。

從唐三彩的陶燈到現(xiàn)代的陶瓷燈具上，都能看見色釉裝飾在陶瓷燈具上的運用產(chǎn)生了大膽夸張、五彩斑斕的藝術(shù)效果。色釉的種類繁多，從顏色上分類就有單色釉和復(fù)色釉其包括較為典型的有：千峰翠色的青釉；魅力嬌艷的黃釉；深邃清幽的藍釉；變幻莫測的顏色釉等。但在現(xiàn)代陶瓷燈具創(chuàng)作中往往是根據(jù)燈具的功能來選擇合適的色釉。例如，陶瓷燈體如果是全封閉式的覆蓋光源，為了達到一定透光性，則去選擇青白釉或透明釉。

2.5 工藝之巧

“共計一坯之力，過手七十二，方克成器”。陶瓷燈具從泥土到搖曳的火光中重生，其中工藝技法之多、之巧不言而喻。由于陶瓷燈具以實用性為首要，所以在陶瓷眾多的工藝技法中只有幾種巧妙常見的工藝表現(xiàn)技法。如：刻劃花、鏤空雕刻和陶瓷彩繪技法等。陶瓷裝飾從單色瓷發(fā)展到彩色瓷的過程中，刻劃花工藝是陶瓷裝飾的主要手段。“半刀泥 ”技法是刻劃花裝飾中的一種，其采用的斜刀刻花，和浮雕剔地法不同，旨在刻劃出有立體感的淺浮雕效果，造成一邊深一邊淺的線條效果。在施釉的時候釉層堆積得不均勻，使燒成后的釉色具有變化，釉厚之處呈深青色，釉淺之處呈淡青色，一深一淺、青白呼應(yīng)，因此常見于陶瓷燈具工藝上。

鏤空雕刻工藝在新石器時期就已出現(xiàn)，新石器時期的陶杯和陶豆上就已出現(xiàn)了圓形和三角形的鏤空圖案。是把紋樣畫在坯體的造型上，然后按照圖樣，用金屬刀具把屬于鏤空的部位挖空，使其通透。鏤空工藝本身的特點和燈具功能相輔相成，完美契合。

陶瓷彩繪裝飾按照在素坯或者上釉后的胎體上繪制的區(qū)別大體分為兩類：釉上彩繪裝飾和釉下彩繪裝飾。釉上彩繪是在施釉后燒成的胎體上繪制圖案或者紋飾，主要為新彩、粉彩等。特點是色彩鮮艷明亮、裝飾精美，繪制的裝飾圖案或者紋樣種類繁多，表現(xiàn)力較強。

釉下彩繪是在素?zé)玫呐黧w上確定紋樣，然后進行繪制，最后施以透明釉入窯燒制。主要包括青花、釉下五彩等。釉下彩繪裝飾在陶瓷燈具的裝飾中有著得天獨厚的優(yōu)勢，因為繪制的紋飾是在坯體和釉層中間，基本不影響燈具的透光性，且在燈光的映射下更顯得惟妙惟肖、悠然自得。

3 結(jié)語

陶瓷燈具設(shè)計具有獨特的藝術(shù)特征，通過深入研究分析陶瓷燈具設(shè)計五方面的藝術(shù)特征，從而獲得更多的藝術(shù)設(shè)計啟示，并將陶瓷燈具設(shè)計理念廣泛應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作不同領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更多的價值，最大限度滿足人民大眾對于不同領(lǐng)域美的需求，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)發(fā)展。