楊程玲 鄭慕強(qiáng)

摘? ? 要：“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”是思政課的核心必修課之一，作為一門理論性和政治性都很強(qiáng)的基礎(chǔ)性課程，其教學(xué)效果直接影響高校立德樹人、培根鑄魂的教學(xué)目標(biāo)，給思政教學(xué)帶來諸多挑戰(zhàn)。文章基于立體課堂理念，以問題為導(dǎo)向構(gòu)建3大教學(xué)體系，對“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程的教學(xué)模式進(jìn)行改革和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：立體課堂；思政教學(xué)；以問題為導(dǎo)向；“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程

中圖分類號：A841? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2023）06-0077-06

作者簡介：楊程玲（1984—），女，廣東河源人，汕頭大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向?yàn)榻虒W(xué)改革、海洋經(jīng)濟(jì)、東南亞經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“粵港澳大灣區(qū)海洋產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制探索與實(shí)證研究”（20YJC630184）；2022年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想構(gòu)建高校經(jīng)濟(jì)類課程思政體系的探索與實(shí)踐”（2022GXJK010）；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃學(xué)科共建項(xiàng)目“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)視角下廣東海洋產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的影響因素及路徑研究”（GD18XYJ31）

習(xí)近平總書記說過，要胸懷“兩個(gè)大局”，做好自己的事情。站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局背景下，如何看待高等教育是值得深思的問題。新時(shí)代背景下，知識和人才的作用越發(fā)凸顯，教育的地位越發(fā)突出，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須更加重視教育，努力培養(yǎng)出更多更好，能夠滿足黨、國家、人民、時(shí)代需要的人才[1]。在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。立德樹人是高等教育的根本，高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）在高校中的重要地位不言而喻。同時(shí)，習(xí)近平總書記在會(huì)議上也特別指出，要改進(jìn)和提升思想政治教育的親和力和針對性，以滿足大學(xué)生成長過程中的需求和期待[2]。而如何滿足大學(xué)生成長發(fā)展中的需求和期待成為當(dāng)前高校思政課亟須解決的問題。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，高校思政課因無法滿足學(xué)生需求而出現(xiàn)“低頭族”“上座率低”“隱性逃課”等問題。三維立體課堂給思政課教師提供了解決問題的方法和思路。

一、從“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程的演變看目標(biāo)

新中國成立以來，高校思政課在實(shí)踐中不斷探索，歷經(jīng)籌備及創(chuàng)立，初步探索，破壞和沖擊，恢復(fù)與重建，改革、規(guī)范、穩(wěn)定，守正創(chuàng)新等建設(shè)發(fā)展階段，發(fā)生了許多深刻的變化。就“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課程而言，在課程設(shè)置上，可以溯源到解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨為了黨和國家培養(yǎng)人才、干部而籌建的革命性新型大學(xué)，其內(nèi)設(shè)政治理論課。從新中國成立到改革開放之前，“概論”課的教授內(nèi)容主要分布在“哲學(xué)”課、“中共黨史”課、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課及“形勢與任務(wù)”課的教學(xué)中，沒有獨(dú)立出來。

隨著中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)的召開，高校思政課的教學(xué)方向轉(zhuǎn)向?yàn)闉樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。1985年，中共中央印發(fā)《關(guān)于改革學(xué)校思想品德課和政治理論課教學(xué)的通知》（即“85方案”），要求高校開設(shè)“中國社會(huì)主義建設(shè)”課，以期通過講述1978年以來中國進(jìn)行社會(huì)主義改革的思想、路線、方針和政策，讓學(xué)生充分了解改革開放和青年一代的密切關(guān)系及青年一代的使命擔(dān)當(dāng)。如此設(shè)置，反映了改革發(fā)展新形勢對“概論”課的新要求，即及時(shí)以黨的最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦，這一目標(biāo)也為以后的各方案所延續(xù)。1997年，鄧小平思想被黨的十五大確定為黨的指導(dǎo)思想。1998年，教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》（即“98方案”），要求高校將“中國革命史”調(diào)整為“毛澤東思想概論”課，并增設(shè)“鄧小平理論概論”課；2003年，調(diào)整“鄧小平理論概論”課程內(nèi)容，并改名為“鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想概論”。黨的十七大提出“中國特色社會(huì)主義理論體系”這一概念后，2009年將“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想概論”課調(diào)整為“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課。2015版的“概論”課及時(shí)補(bǔ)充了黨的十八大以來的治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。為推動(dòng)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，2018年，教育部對“概論”課全面修訂，以推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，立德樹人[3]。2021版課程標(biāo)準(zhǔn)在維持2018版課程標(biāo)準(zhǔn)的框架基礎(chǔ)上，將中國共產(chǎn)黨第十九屆四中全會(huì)以來，特別是中國共產(chǎn)黨建黨100周年時(shí)習(xí)近平總書記在“七一”講話中的重要理論和思想納入“概論”課程。

宏觀而言，“概論”課的初心就是要解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，即“要努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。具體而言，“概論”課以馬克思主義中國化為主線，使大學(xué)生對馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果有更加準(zhǔn)確的把握，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程、歷史變革、歷史成就有更加深刻的認(rèn)識，對中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代堅(jiān)持的基本理論、基本路線、基本方略有更加透徹的理解，對運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識問題、分析問題和解決問題等能力的提升有更加切實(shí)的幫助[4]。

二、“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程教學(xué)存在的問題

為踐行初心和使命，高校的思政課在實(shí)踐中不斷守正創(chuàng)新。教育部印發(fā)的《2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專項(xiàng)工作總體方案》指出，提高思政課質(zhì)量，應(yīng)切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對思政課的獲得感[5]。大學(xué)生對思政課的獲得感主要來自于大學(xué)生的需求和期待。思政課的獲得感主要有4個(gè)維度：一是理論知識獲得的滿足感；二是情感體驗(yàn)的共鳴感；三是堅(jiān)定理想信念的充實(shí)感；四是行為習(xí)慣養(yǎng)成的成就感。

根據(jù)相關(guān)調(diào)研，大學(xué)生對思政課獲得感存在以下問題。其一，94%的大學(xué)生對思政課“有獲得感”，但依然有6%的大學(xué)生“沒有獲得感”，其中“有強(qiáng)獲得感”的大學(xué)生只占40%，“有些獲得感”的大學(xué)生占41%，還有13%的大學(xué)生“有點(diǎn)獲得感”?？梢?，大學(xué)生思政課獲得感的水平還有待提升。其二，大學(xué)生對思政課理論知識的獲得感最高，次之是情感的共鳴和理想信念的樹立，行為習(xí)慣改變的獲得感最低。例如，在知識目標(biāo)上，大學(xué)生能夠掌握馬克思主義中國化相關(guān)的理論性知識，并以此獲得知識層面的滿足感。而在情感目標(biāo)上，“愛國情”的情感體驗(yàn)和“強(qiáng)國志”的理想信念的獲得感均高于40%，但是“報(bào)國行”的行為習(xí)慣獲得感只有30%，出現(xiàn)“有志有識而難以有為”的問題。其三，較多的收獲并不意味著一定能夠帶來較強(qiáng)的獲得感。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在思政課成績?yōu)榱己靡陨系拇髮W(xué)生群體中，40%的大學(xué)生的獲得感不強(qiáng)甚至是“沒有獲得感”，出現(xiàn)“成績與獲得感不相關(guān)”的情況，即大學(xué)生思政課沒有達(dá)到啟智潤心的效果。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，大學(xué)生雖然對理論知識陳述較好，考試成績也較高，但是其中有一定比例的大學(xué)生是只為學(xué)分才學(xué)習(xí)的[6]。

思政課作為大學(xué)生必修的課程，國家投以巨大的希望和成本以期能夠培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，使大學(xué)生通過知識的學(xué)習(xí)、能力的提升、情感的升華最后達(dá)到習(xí)慣的養(yǎng)成。但是投入和收獲并不成正比，成本明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于回報(bào)率，最直觀的反映就是被國家高度重視的思政課與部分大學(xué)生對此類課程的忽視甚至排斥所形成的強(qiáng)烈反差。

三、“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程教學(xué)問題的原因分析

思政課之所以會(huì)出現(xiàn)獲得感不高，無法滿足大學(xué)生需求和期待，主要是因?yàn)樗颊n教學(xué)中供給的不平衡和不充分。

其一是在知識供給結(jié)構(gòu)上，過于注重政治性知識傳授，而忽視情感共鳴、理想感召及行為引導(dǎo)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。習(xí)近平總書記把“思想性”放在首位，是因?yàn)榇髮W(xué)生對思政課的“思想性”有強(qiáng)烈的需求。青年大學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，一方面是其心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，另一方面是其正在面對日益多樣的社會(huì)思想觀念、日趨多元的社會(huì)價(jià)值取向、紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮。因此，引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生的“第一?？圩印保捅仨氁酝笍氐膶W(xué)理分析回應(yīng)大學(xué)生，以徹底的思想理論說服大學(xué)生，以強(qiáng)大的真理力量引導(dǎo)大學(xué)生，更好地滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待。作為思政課教師，應(yīng)滿足大學(xué)生對思想性和人文性的強(qiáng)烈需求。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，往往出現(xiàn)大學(xué)生對思政課的強(qiáng)需求對應(yīng)著思政課的弱供給的情況，大學(xué)生對思政課的需求沒有被滿足[7]。思政課堂往往出現(xiàn)兩個(gè)極端：一個(gè)極端是高高在上的思政課堂，教學(xué)語言晦澀難懂，教學(xué)過程沒有人文關(guān)懷、生活氣息及人間煙火味，使得馬克思主義理論遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離大學(xué)生，無法真正入課堂、入腦、入心；另一個(gè)極端則是娛樂化的思政課堂，教學(xué)語言庸俗不堪，教學(xué)過程簡單追求熱鬧、開心、有趣，但是在短暫的獲得感之后，出現(xiàn)“一笑而過”的效果，這種泛娛樂化的思政課堂無法引導(dǎo)大學(xué)生思考，無法使其獲得持久的獲得感。馬克思主義理論既不是高高在上、脫離群眾的理論，也不是庸俗搞笑、充滿低級趣味的理論，而是啟智潤心、培根鑄魂的理論。

其二是過于注重知識的理論性和政治性，而忽視時(shí)代性與互動(dòng)性。一方面，教育者自身存在對思政課理論性和政治性的片面理解，在理論性和政治性供給過程中，割裂了政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。思政課教師在授課中容易出現(xiàn)用文件解讀文件、用事實(shí)解讀事實(shí)、用理論解讀理論的情況。思想政治工作不是命令，也不是說教。思想政治工作是講“道理”，即通過學(xué)術(shù)的“道”，講清政治的“理”。另一方面，馬克思主義理論具有時(shí)代性和實(shí)踐性，思政課要講清楚學(xué)術(shù)的“道”，必須要在特定的歷史背景下提出問題、分析問題和解決問題。但是現(xiàn)實(shí)卻是相當(dāng)部分的思政課教師對時(shí)代性和實(shí)踐性沒有完全把握并融合到教學(xué)中，從而產(chǎn)生“一言堂”的弊端，忽視以學(xué)生為中心的互動(dòng)。教師掌握著思政課教學(xué)的話語權(quán)，在教學(xué)中占據(jù)著支配地位，大學(xué)生成為被動(dòng)的知識接收工具。授課方式的單向性無法為大學(xué)生搭建一個(gè)“腳手架”，主要表現(xiàn)為大學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境使其不能理解教師講授的內(nèi)容，兩者之間有差距，但是在教學(xué)過程中無法有效消除差距，從而導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生不解和困惑，隨后是產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，最后導(dǎo)致其產(chǎn)生逆反的心理，久而久之，抑制了大學(xué)生獨(dú)立性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，部分大學(xué)生雖然身在教室，心卻不在，出現(xiàn)隱性逃課的現(xiàn)象；部分大學(xué)生則直接逃課，最后通過考前通宵背書來考取分?jǐn)?shù)，這也就不難理解出現(xiàn)“有些大學(xué)生分?jǐn)?shù)高，但是與對思政課的獲得感不成正比”的結(jié)果。馬克思主義理論不是一成不變的理論，而是與時(shí)俱進(jìn)的理論；思政課教學(xué)過程也不是單向灌輸過程，而是師生共同參與、互動(dòng)共進(jìn)的過程。

其三是教學(xué)過程中存在陌生感、距離感、疏遠(yuǎn)感?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，“概論”課側(cè)重于對理論的闡釋，難以讓理論穿透時(shí)空，引領(lǐng)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，達(dá)到入腦入心入行的效果。這歸根到底是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過程中忽視了3個(gè)結(jié)合。一是忽視了史論結(jié)合。理論具有歷史與實(shí)踐的邏輯，任何一個(gè)理論的提出都源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。毛澤東同志說過，想要知道梨子的味道，一定要咬一口，嘗一嘗。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷對史料進(jìn)行深度挖掘，并在此基礎(chǔ)上用馬克思主義基本原理的立場、觀點(diǎn)和方法來總結(jié)實(shí)踐，使大學(xué)生加深對理論的理解。二是忽視了縱橫結(jié)合。例如，關(guān)于現(xiàn)代化理論，有工業(yè)時(shí)期的現(xiàn)代化，也有新時(shí)代的現(xiàn)代化；有中國東南沿海地區(qū)的現(xiàn)代化，也有中西部地區(qū)的現(xiàn)代化。通過比較分析各時(shí)期、各地方的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐，讓大學(xué)生更加全面地看待中國式現(xiàn)代化。三是忽視了歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。新時(shí)代，知識和環(huán)境都在不斷變化，而理論的立場和方法永不過時(shí)。因此，對于一個(gè)具體的對象和事件，教師需要聯(lián)系理論來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問題，從而實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

四、以立體課堂為抓手，構(gòu)建理論、話語和實(shí)踐3大教學(xué)體系

“概論”課主要講授中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的馬克思主義中國化的理論成果，幫助大學(xué)生理解毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好及堅(jiān)定“四個(gè)自信”。新時(shí)代，傳統(tǒng)“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的需求。三維立體課堂剛好給思政課教師一個(gè)視角，使其重新理解思政課的供給，以滿足大學(xué)生的需求，提高他們的獲得感。因此，思政課教師應(yīng)對“概論”課進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，減少弱供給，增加強(qiáng)供給，增強(qiáng)課程、教學(xué)與課堂的適應(yīng)性和靈活性，使供給結(jié)構(gòu)更好地滿足大學(xué)生需求的變化。

“概論”課采用立體課堂（圖1）的系統(tǒng)教學(xué)模式，將人才培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行分層剖析，構(gòu)建各層級之間緊密聯(lián)系的3大體系，即理論教學(xué)系統(tǒng)、話語權(quán)建構(gòu)系統(tǒng)及全面育人系統(tǒng)，形成3個(gè)課堂聯(lián)動(dòng)、各有側(cè)重、相互支撐的立體式人才培養(yǎng)體系。思政課教師通過系統(tǒng)化架構(gòu)立體課堂的教學(xué)理念、3個(gè)課堂集成整合的教學(xué)方式、多維互動(dòng)的人才培養(yǎng)平臺等3項(xiàng)創(chuàng)新，全面貫徹黨的教育方針，解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。該教學(xué)模式的主要特色是：構(gòu)建立體課堂培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)理論素養(yǎng)、話語權(quán)建構(gòu)及實(shí)踐能力的有機(jī)融合。

立體課堂人才培養(yǎng)模式，其核心層為7大問題構(gòu)建的理論體系，中間層為焦點(diǎn)熱詞構(gòu)建的話語體系，最外層為由4大活動(dòng)構(gòu)成的全面育人體系。首先，在理論教學(xué)系統(tǒng)中，圍繞建國100周年的7大主題活動(dòng)，從思想、理論上理解初心、回應(yīng)困惑，從內(nèi)容、實(shí)踐上闡釋使命、解決問題，充分吸收、借鑒馬克思主義理論最新成果和研究基礎(chǔ)，緊密聯(lián)系中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，注重課程內(nèi)容的前沿性和時(shí)代性；在教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心，注重啟發(fā)式教學(xué)，提高教學(xué)過程的互動(dòng)性，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獲得感。其次，在話語建構(gòu)系統(tǒng)中，圍繞治國理政的關(guān)鍵詞及新時(shí)代以來的思政熱點(diǎn)問題，從焦點(diǎn)熱詞看治國理念，從疑難之處探思政奧義。教師通過引導(dǎo)和啟發(fā)，使大學(xué)生由知識的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R意義的主動(dòng)建構(gòu)者，力求充分激發(fā)大學(xué)生的潛力和培養(yǎng)批判性思維，通過熱點(diǎn)現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生探索中國特色社會(huì)主義中國道路和中國智慧。最后，在全面育人系統(tǒng)中，通過案例討論、微視頻制作、家族故事宣講和項(xiàng)目實(shí)踐調(diào)研等活動(dòng)，健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機(jī)制，以中國現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向講好中國故事，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注新時(shí)代的重大實(shí)踐問題。在培養(yǎng)理論素養(yǎng)的同時(shí)，注重培養(yǎng)大學(xué)生解決社會(huì)復(fù)雜問題的綜合能力。教師通過三維立體課堂人才培養(yǎng)模式，引導(dǎo)大學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗之中。

五、以結(jié)果為導(dǎo)向，構(gòu)建理論、話語及育人3大教學(xué)目標(biāo)

正視、重視、理解大學(xué)生成長發(fā)展需求，是激發(fā)思想政治教育內(nèi)生動(dòng)力、解決供需失衡的重要內(nèi)容。正如我國社會(huì)主要矛盾已從物質(zhì)文化需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ篮蒙畹男枨?，大學(xué)生對思想政治教育的需求也有了很大改變，即從純粹的基礎(chǔ)知識吸收轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘碚撍季S能力、評析歷史能力、分析現(xiàn)實(shí)問題能力、辨析不同制度能力、判斷是非能力等。思政課教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以此來指導(dǎo)其未來的工作和學(xué)習(xí)，達(dá)到啟智潤心的效果。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)針對大學(xué)生對思想政治教育獲得感的問題，將“概論”課的預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)分為理論體系教學(xué)目標(biāo)、話語體系教學(xué)目標(biāo)及育人體系教學(xué)目標(biāo)。理論體系教學(xué)目標(biāo)以布魯姆學(xué)習(xí)目標(biāo)分類法為基礎(chǔ)描述大學(xué)生在學(xué)完本課程后應(yīng)具有的能力，以 L1（認(rèn)知）、L2（理解）、L3（應(yīng)用）、L4（分析）、L5（綜合）、L6（判斷）來表示對此級能力要求達(dá)到的程度。話語體系教學(xué)目標(biāo)按次序分別為 L1（接受）、L2（反應(yīng)）、L3（評價(jià)）、L4（組織）、L5（個(gè)性化）。接受是指愿意注意；反應(yīng)是指主動(dòng)參與活動(dòng)；評價(jià)是指對知識做出在態(tài)度和信念上的正面肯定；組織是指不同價(jià)值觀組合；個(gè)性化是指內(nèi)化為個(gè)人品德。育人體系教學(xué)目標(biāo)以新發(fā)展理念為基礎(chǔ)，分為創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、共享、可持續(xù)、開放5大能力。通過以結(jié)果為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，將“概論”課各知識點(diǎn)融入大學(xué)生對思想政治教育的需求之中，既解決了大學(xué)生對思想性、人文性的強(qiáng)烈需求，也保證了“概論”課立德樹人、啟智潤心、培根鑄魂的效果，有利于大學(xué)生在政治性知識傳授、情感共鳴、理想感召及行為引導(dǎo)上獲得感的提升（表1）。

有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要有適當(dāng)?shù)脑u價(jià)或反饋機(jī)制以確保預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)施與落實(shí)。學(xué)習(xí)效果的評價(jià)分為兩個(gè)方面。第一，教師對大學(xué)生預(yù)期學(xué)習(xí)效果的檢查。其一是采用做“通關(guān)式”測試題的方式進(jìn)行。大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之后，需通過本章測試，同時(shí)將測試結(jié)果記入平時(shí)成績。“通關(guān)式”測試題涵蓋“概論”課14章的知識點(diǎn)，共分為4種題型，分別是判斷題、選擇題、圖片競猜與焦點(diǎn)熱詞競猜，將課本知識點(diǎn)形象化、口語化，加強(qiáng)大學(xué)生對理論知識和實(shí)踐的認(rèn)可和領(lǐng)會(huì)。其二是小組討論，主要采取經(jīng)典文本分析、熱點(diǎn)問題辯論、思維導(dǎo)圖制作、家族故事宣講、焦點(diǎn)熱詞競猜等不同教學(xué)模式對大學(xué)生的理論、話語和育人體系進(jìn)行評價(jià)，課堂小組活動(dòng)真正做到以學(xué)生為主的參與式教學(xué)。第二，大學(xué)生對教學(xué)效果的評價(jià)，主要通過實(shí)名評價(jià)平臺對思政課的教學(xué)過程進(jìn)行評價(jià)，以及在期末大學(xué)生通過匿名平臺對總體教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)。

六、以問題為主線，構(gòu)建問題設(shè)計(jì)、探索與反思的3步教學(xué)法

馬克思主義中國化的理論成果以問題為導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法及理論解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題[8]。自覺地關(guān)注問題、回應(yīng)問題、解決問題是思想政治教育理論創(chuàng)新的重要前提，因此，在遵循教育學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，可構(gòu)建問題設(shè)計(jì)、問題分析及問題解決的3步教學(xué)法。馬克思主義中國化的理論成果具有時(shí)代、民族、實(shí)踐和開放的特色，因此，問題的設(shè)計(jì)也需與之相呼應(yīng)。第一，問題具有時(shí)代性。問題是時(shí)代的口號，它是時(shí)代最實(shí)際的呼聲。在革命與戰(zhàn)爭時(shí)代、在和平與發(fā)展時(shí)代、在新時(shí)代，都存在與之相關(guān)的重大問題。例如，新時(shí)代在回應(yīng)關(guān)于“世界百年未有之大變局”的時(shí)代主題時(shí)，產(chǎn)生了“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”這一創(chuàng)新理論。第二，問題具有民族性。馬克思主義理論作為科學(xué)真理具有普遍的指導(dǎo)意義，但是將普遍真理運(yùn)用于中國實(shí)際是一項(xiàng)艱難的事情。所謂的“民族性”是指問題要與中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)相結(jié)合。例如，近代以來，中國的革命條件與西方資本主義國家不同，社會(huì)歷史發(fā)展道路也不可能相同，因此，中國的革命道路理論也是不一樣的。第三，問題具有實(shí)踐性。這是指問題所體現(xiàn)的理論應(yīng)符合當(dāng)代中國的國情和現(xiàn)實(shí)，要與社會(huì)主義改造及建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。例如，新中國成立之后，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的初步探索？如何在社會(huì)主義國家進(jìn)行改革？第四，問題具有開放性。這是指問題要不斷豐富發(fā)展。創(chuàng)新是無止境的，要不斷豐富馬克思主義中國化的最新理論成果，并以此來認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。近年來，國家安全已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，如何構(gòu)建總體國家安全觀？如何兼顧傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全？如何兼顧內(nèi)部安全與外部安全？如何兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境領(lǐng)域內(nèi)的安全？這些問題需要我們在開放的環(huán)境下不斷探索。在問題設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)牢固樹立問題意識，努力發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，以理論解答現(xiàn)實(shí)問題。

根據(jù)高等教育的客觀規(guī)律，以問題為導(dǎo)向的教學(xué)模式包括問題提出、理論分析、實(shí)踐探索、結(jié)論反思這幾個(gè)主要的教學(xué)過程。針對不同的階段，教師需要設(shè)置不同的問題。問題可依據(jù)其內(nèi)涵不同分為熱點(diǎn)問題、基本問題、核心問題、難點(diǎn)問題及實(shí)踐問題。在教學(xué)過程中，由于理論源于實(shí)踐，因此，教師首先使用熱點(diǎn)問題做導(dǎo)入，有利于引起大學(xué)生的共情和共鳴。在此基礎(chǔ)上，通過基本問題為大學(xué)生搭建知識的框架，讓知識有骨架。其次，通過核心問題為大學(xué)生勾畫枝葉，使其學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容更加豐滿。但是，總會(huì)有一些問題讓大學(xué)生困惑，或辨不清真?zhèn)?，這就需要教師幫助大學(xué)生撥開云霧，及時(shí)解決難點(diǎn)問題。考慮到問題的時(shí)代性及開放性等屬性，往往會(huì)出現(xiàn)一些前沿問題需要進(jìn)一步探討，所以教師需要結(jié)合馬克思主義研究的前沿問題進(jìn)行拓展。最后，回到熱點(diǎn)問題，結(jié)合理論與實(shí)踐，啟發(fā)大學(xué)生用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解、體會(huì)、豐富理論的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

以問題為導(dǎo)向的教學(xué)模式的有效性取決于教學(xué)過程的互動(dòng)程度。問題導(dǎo)向性教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過教師對大學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，使大學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案，并在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)與教師交流，以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。這也要求師生的角色應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生主動(dòng)接受知識的指導(dǎo)者，大學(xué)生由知識的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者。同時(shí)，教師還應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的小組討論，關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，力求充分激發(fā)大學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，同時(shí)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，鼓勵(lì)互動(dòng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在開放的環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀[9]。具體步驟如下：首先，在問題呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，教師要通過有效的問題呈現(xiàn)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入問題情境，這是課堂教學(xué)成功的第一步；其次，在問題分析環(huán)節(jié)，教師要在大學(xué)生討論和分析問題的過程中，進(jìn)行適時(shí)的提問與啟發(fā)，鼓勵(lì)大學(xué)生對問題進(jìn)行判斷和感悟，引導(dǎo)大學(xué)生協(xié)調(diào)和整合以往所學(xué)知識來深度分析與討論問題；再其次，在問題解決環(huán)節(jié)，教師要對大學(xué)生所得的結(jié)論進(jìn)行適時(shí)反饋，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步思考問題結(jié)論不足的部分，幫助大學(xué)生在對問題的反復(fù)思考中，得出正確的答案[10]；最后，在問題反思環(huán)節(jié)，在綜合大學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、教師總結(jié)的基礎(chǔ)上提出前沿問題。

綜上，以問題為導(dǎo)向的教學(xué)模式，不管是利用問題并通過師生互動(dòng)來提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，還是利用問題并通過小組討論來提升大學(xué)生之間的互動(dòng)，都是為了提高大學(xué)生的積極性，提升大學(xué)生的參與度。大學(xué)生通過對現(xiàn)實(shí)問題的探索和對理論知識的學(xué)習(xí)，獲得情感共鳴，樹立理想和信念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而將愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中。

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編輯∕丁俊玲