傅潤楊

安徽藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230001

勞動(dòng)教育是我國“全面發(fā)展教育”的有機(jī)組成部分，對(duì)推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與學(xué)生發(fā)展意義重大。當(dāng)前，我國正步入新時(shí)代，勞動(dòng)形態(tài)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，社會(huì)財(cái)富的豐富及人們勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)觀念的轉(zhuǎn)變，都為現(xiàn)代勞動(dòng)教育帶來了新的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，有必要探究、分析、了解勞動(dòng)教育的“新立場”“新內(nèi)容”“新功能”，從而推動(dòng)勞動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展，讓勞動(dòng)教育成為學(xué)生價(jià)值思想、人格重塑、道德指引的重要依托。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的立場、內(nèi)容和功能

首先，勞動(dòng)教育的立場。習(xí)近平總書記曾指出：“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造?！敝挥写_立勞動(dòng)意識(shí)，認(rèn)可勞動(dòng)價(jià)值，通過勞動(dòng)教育，才能真正以勞樹德。伴隨現(xiàn)代科技的發(fā)展，勞動(dòng)與教育出現(xiàn)“分離”的狀態(tài)。但現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育都是以科學(xué)技術(shù)為抓手進(jìn)行相互影響和映襯的，二者共同作用于社會(huì)的發(fā)展，不能相互替代。在新時(shí)代背景下，更需要通過現(xiàn)代科學(xué)將兩者融合起來，使其成為推進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的“新立場”“新抓手”“新依托”。

其次，勞動(dòng)教育的新內(nèi)容。隨著文化產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等新型勞動(dòng)形式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)第一二三產(chǎn)業(yè)所生成的勞動(dòng)格局受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，并且呈現(xiàn)出文化與信息、價(jià)值與知識(shí)、技術(shù)與生產(chǎn)、空間與時(shí)間等勞動(dòng)要素相互疊加的發(fā)展態(tài)勢。所以，在新時(shí)代背景下，勞動(dòng)教育內(nèi)容發(fā)生了新的變化，即在注重生產(chǎn)技術(shù)培育的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)能力與勞動(dòng)態(tài)度的培育，讓學(xué)生以積極的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與變化。而從消費(fèi)與勞動(dòng)的辯證關(guān)系角度出發(fā)，勞動(dòng)教育的內(nèi)容不僅要關(guān)注“生產(chǎn)性勞動(dòng)”，還要重視“消費(fèi)性勞動(dòng)”，所謂消費(fèi)性勞動(dòng)，即從“攀比消費(fèi)”“過度消費(fèi)”“符號(hào)消費(fèi)”等層面幫助受教育者認(rèn)識(shí)到消費(fèi)的內(nèi)涵與本質(zhì)，養(yǎng)成理性消費(fèi)的習(xí)慣。

最后，勞動(dòng)教育的新功能。在新時(shí)代背景下，勞動(dòng)教育的立場得到轉(zhuǎn)變、內(nèi)容得到擴(kuò)張，并且擁有了全新的教育功能。其一，勞動(dòng)教育可以確保學(xué)生獲得較高的“價(jià)值感”。勞動(dòng)是人類改造“主觀世界”與“客觀世界”的抓手，缺乏勞動(dòng)實(shí)踐，人們便不能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展，難以從客觀世界中論證、證明、彰顯自我價(jià)值。但新時(shí)代勞動(dòng)教育可以從社會(huì)實(shí)踐的角度出發(fā)，幫助學(xué)生重新認(rèn)知自我，明確自身與社會(huì)整體的關(guān)系，通過勞動(dòng)實(shí)踐獲得強(qiáng)大的價(jià)值感。其二，強(qiáng)化審美教育。審美是自由個(gè)性在“文化表達(dá)”“精神創(chuàng)造”“生產(chǎn)實(shí)踐”中的表征，勞動(dòng)是人類發(fā)揮“自由個(gè)性”的主要形式，是憑借“自由自覺”的思維性、創(chuàng)新性、創(chuàng)造性去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。因此，生產(chǎn)勞動(dòng)屬于“審美”的范疇，可以培育人的審美品質(zhì)。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人邏輯

在新時(shí)代視域下，勞動(dòng)教育的立場、內(nèi)容、功能都發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出功能性、整合性、人本性的新特點(diǎn)。為推進(jìn)勞動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展，需要從生活、制度、教育三個(gè)層面探究勞動(dòng)教育的育人邏輯。

首先，以學(xué)校、社會(huì)、家庭為主導(dǎo)的勞動(dòng)育人邏輯。勞動(dòng)教育的育人語境要求不能局限于“校園”，要拓寬勞動(dòng)教育的發(fā)展場域，使學(xué)校、家庭、社會(huì)成為我國勞動(dòng)教育工作開展的關(guān)鍵陣地。一是學(xué)校層面。應(yīng)堅(jiān)持以生為本、德育為先的發(fā)展理念，強(qiáng)化勞動(dòng)教育的育人內(nèi)涵與外延。通過學(xué)科建設(shè)、文化建設(shè)、課程設(shè)置等手段，制定勞動(dòng)教育育人的價(jià)值觀念與準(zhǔn)則。例如，在課程育人中，高等教育應(yīng)注重通識(shí)性與職業(yè)性的融合；中小學(xué)應(yīng)注重通識(shí)性勞動(dòng)教育的認(rèn)知與實(shí)踐；專業(yè)勞動(dòng)教育要強(qiáng)調(diào)對(duì)“生產(chǎn)勞動(dòng)”“勞動(dòng)技能”“職業(yè)創(chuàng)新”的培育，從而制定出一個(gè)具備針對(duì)性、科學(xué)性、開放性、實(shí)效性的課程體系。二是家庭層面。要充分發(fā)揮家庭的生活化與情感化作用，培育學(xué)生的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)科學(xué)而有溫度的勞動(dòng)場域，使家庭勞動(dòng)教育滿足學(xué)校勞動(dòng)教育要求，共同推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三是社會(huì)層面。社會(huì)勞動(dòng)教育能夠在利用、發(fā)掘、整合社會(huì)資源的前提下，以情境為引導(dǎo)，通過假期實(shí)踐、資源服務(wù)、公益服務(wù)等方式，幫助學(xué)生深入生活，提升勞動(dòng)“技能”“理念”“價(jià)值觀”“精神”“思想”的培育質(zhì)量。

其次，以制度為保障的勞動(dòng)育人邏輯。在現(xiàn)代教育場域下，合法化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的制度體系對(duì)勞動(dòng)育人工作的開展擁有至關(guān)重要的作用。勞動(dòng)教育制度是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。需要在遵循教育現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律的前提下，通過協(xié)調(diào)與調(diào)整內(nèi)外關(guān)系的方式，打造一個(gè)共同參與、協(xié)同共進(jìn)的保障制度。就勞動(dòng)教育過程來講，制度系統(tǒng)應(yīng)包括頂層設(shè)計(jì)、協(xié)同制度、制衡制度等內(nèi)容。一是頂層設(shè)計(jì)，即包括勞動(dòng)教育的基本目標(biāo)、制度理念及支持制度等。二是協(xié)同制度，即包括多維度、多層面推進(jìn)勞動(dòng)育人的管理制度，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)一體化發(fā)展的銜接機(jī)制。三是制衡機(jī)制，包括對(duì)話機(jī)制、程序制度、監(jiān)督機(jī)制。其中，監(jiān)督機(jī)制可以確保勞動(dòng)育人要求、目標(biāo)、效果能夠得到充分的實(shí)現(xiàn)；能夠切實(shí)發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府在勞動(dòng)育人中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?？傮w來講，勞動(dòng)育人制度的持續(xù)運(yùn)作，能夠形成一個(gè)制度保障場域，為勞動(dòng)育人過程的高質(zhì)量發(fā)展提供必要的支持。

最后，以生活為滲透的勞動(dòng)育人邏輯。從新時(shí)代勞動(dòng)教育的立場來看，“勞動(dòng)”與“教育”的整合是現(xiàn)代勞動(dòng)教育的基本立場。勞動(dòng)來源于生活，深化生活、教育、勞動(dòng)三者的內(nèi)在聯(lián)系，能夠拓寬勞動(dòng)教育的空間維度。因?yàn)?，勞?dòng)源于生產(chǎn)與生活實(shí)踐，生活與教育構(gòu)成了教育的關(guān)鍵要素，生活是現(xiàn)代教育的“細(xì)胞”，教育又是對(duì)生活的“概括”。所以，勞動(dòng)教育必須滲透并融入生活中，幫助學(xué)生獲得更多的技能、知識(shí)及資源，發(fā)揮生活對(duì)教育“真實(shí)化”與“常態(tài)化”作用?？傊?，勞動(dòng)育人的底層邏輯是在“常態(tài)化”與“日?；敝修D(zhuǎn)變學(xué)生的價(jià)值理念，使其形成正確的勞動(dòng)素養(yǎng)與勞動(dòng)品質(zhì)。通過創(chuàng)設(shè)生活氛圍與場景，鼓勵(lì)學(xué)生在生活實(shí)踐中踐行勞動(dòng)價(jià)值觀。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展策略

（一）完善勞動(dòng)育人培養(yǎng)體系

堅(jiān)持用馬克思主義理論和思想指引勞動(dòng)教育實(shí)踐，確保勞動(dòng)教育工作者能在推進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)視域下，將“思想政治與技術(shù)學(xué)習(xí)”“復(fù)雜勞動(dòng)與簡單勞動(dòng)”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)”“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)”融合起來，使勞動(dòng)教育更好地幫助學(xué)生形成正確的、科學(xué)的、高尚的勞動(dòng)價(jià)值觀。在此過程中，還必須從培養(yǎng)目標(biāo)、模式、知識(shí)體系等層面出發(fā)，增強(qiáng)勞動(dòng)育人培養(yǎng)體系的完整性。第一，培養(yǎng)目標(biāo)。勞動(dòng)教育工作者應(yīng)通過計(jì)劃、組織、管理等手段，讓學(xué)生在政治價(jià)值、信念追求、社會(huì)責(zé)任、思想品德、審美素養(yǎng)、自我價(jià)值等層面契合社會(huì)主義建設(shè)對(duì)時(shí)代新人的要求。從微觀層面出發(fā)，教育工作者要以推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為基本目標(biāo)，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育在美育、強(qiáng)體、樹德等方面的育人價(jià)值。但要想彰顯該價(jià)值，就需要涵蓋產(chǎn)教融合、雙創(chuàng)教育、社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)教育等方面內(nèi)容。第二，培養(yǎng)模式。勞動(dòng)教育培養(yǎng)模式應(yīng)突出主體的靈活性、多樣性、個(gè)性化特征，將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)滲透并融入教育過程中，通過“討論式”“探究式”“合作學(xué)習(xí)”等模式，幫助學(xué)生了解勞動(dòng)教育的必要性，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類歷史、社會(huì)發(fā)展中的作用，從而注重勞動(dòng)、懂得勞動(dòng)、理解勞動(dòng)，形成正確的勞動(dòng)態(tài)度與價(jià)值觀。第三，知識(shí)體系。構(gòu)建完善的知識(shí)體系，要求在豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容的前提下，不僅要將消費(fèi)性勞動(dòng)內(nèi)容滲透到育人過程中，還要結(jié)合信息技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，將新方法、新技術(shù)、新工藝融入勞動(dòng)課程中，拓寬勞動(dòng)育人的內(nèi)容維度，讓勞動(dòng)教育內(nèi)容更契合當(dāng)前的社會(huì)勞動(dòng)形態(tài)。

（二）創(chuàng)新勞動(dòng)育人監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制

首先，制定合理、完善、有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。我們要想推進(jìn)勞動(dòng)教育的現(xiàn)代化、高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，就需要從評(píng)價(jià)主體、對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)及方式等方面增強(qiáng)評(píng)價(jià)機(jī)制的實(shí)效性。其一是評(píng)價(jià)主體。需要構(gòu)建一個(gè)涵蓋“社會(huì)機(jī)構(gòu)”“專家小組”“家庭”“學(xué)生”“教師”“教育部門”的多元主體，通過構(gòu)建教育內(nèi)容與教育模式的協(xié)同機(jī)制，打造一個(gè)多元化、多樣化的評(píng)價(jià)氛圍與環(huán)境。其二是評(píng)價(jià)客體。不僅要涵蓋教育部門統(tǒng)籌安排和組織的“勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)”，還要涵蓋學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育“投入”的評(píng)價(jià)。其三是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為基本標(biāo)準(zhǔn)，將消費(fèi)觀念、勞動(dòng)體驗(yàn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值觀、文化知識(shí)、個(gè)性化發(fā)展、社會(huì)責(zé)任、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、思想教育等內(nèi)容滲透其中，增強(qiáng)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的全面性。其四是評(píng)價(jià)方式。通過“自評(píng)與他評(píng)”“定性與定量”“客觀與主觀”相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，使勞動(dòng)育人的目標(biāo)、效能及功能有效“落地”。其次，構(gòu)建監(jiān)督體系。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)預(yù)警與防范，規(guī)避勞動(dòng)教育監(jiān)督中所存在的認(rèn)知失誤與行為偏差?？刹捎酶櫛O(jiān)督、定期考核、定期督導(dǎo)相結(jié)合的形式，使總要求與子目標(biāo)能夠貫穿于勞動(dòng)教育日常工作、資源建設(shè)、隊(duì)伍充實(shí)、課程標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐教育等環(huán)節(jié)中，讓勞動(dòng)教育過程更加專業(yè)化、現(xiàn)代化。

（三）營造良好的文化生態(tài)環(huán)境

勞動(dòng)教育應(yīng)將“間接教育和直接教育”“活動(dòng)勞動(dòng)與學(xué)科勞動(dòng)”“集體勞動(dòng)與個(gè)人勞動(dòng)”“校外勞動(dòng)與校內(nèi)勞動(dòng)”結(jié)合起來，注重勞動(dòng)教育與課程知識(shí)的融合。與此同時(shí)，勞動(dòng)教育要根據(jù)勞動(dòng)形態(tài)的變化進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整；根據(jù)勞動(dòng)場域的變化進(jìn)行優(yōu)化，從而推進(jìn)信息化、知識(shí)化、現(xiàn)代化勞動(dòng)教育態(tài)勢的建構(gòu)。而推進(jìn)文化生態(tài)建設(shè)，可以使勞動(dòng)教育契合社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展訴求，實(shí)現(xiàn)對(duì)多種勞動(dòng)形態(tài)的融合。首先，學(xué)校文化生態(tài)。學(xué)校應(yīng)以勞動(dòng)教育的價(jià)值需求出發(fā)，重新設(shè)計(jì)與規(guī)劃自身的文化生態(tài)；在隱性文化生態(tài)中強(qiáng)化核心價(jià)值觀教育，將勞動(dòng)文化融入學(xué)生發(fā)展的不同環(huán)節(jié)中，使學(xué)校發(fā)展成為勞動(dòng)精神、勞動(dòng)文化傳承的載體。在“顯性文化生態(tài)”上，學(xué)校應(yīng)從頂崗實(shí)訓(xùn)與勞動(dòng)教育相融合的角度出發(fā)，提升學(xué)生的專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，弘揚(yáng)勞模精神與工匠精神，幫助學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。其次，社會(huì)文化生態(tài)。在塑造社會(huì)文化生態(tài)中，應(yīng)以積極的、正確的、健康的輿論指引學(xué)生，使學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)態(tài)度。通過互聯(lián)網(wǎng)、雜志報(bào)紙、廣播電視弘揚(yáng)勞動(dòng)觀念。而社會(huì)企業(yè)要通過積極參與校企合作的方式，實(shí)現(xiàn)多種勞動(dòng)形態(tài)的融合，營造出一個(gè)勞動(dòng)“最光榮”“最偉大”“最崇高”的社會(huì)氛圍。最后，家庭文化生態(tài)。家長應(yīng)做到“以身作則”“言傳身教”，鼓勵(lì)學(xué)生積極融入家庭勞動(dòng)的過程中，提升學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀、意識(shí)、精神、態(tài)度及情感。

四、結(jié)語

勞動(dòng)教育是以培育高質(zhì)量、高素質(zhì)人才為抓手，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育形態(tài)。通過提高學(xué)生獲得感、歸屬感、社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣，對(duì)學(xué)生成長成才擁有鮮明的現(xiàn)實(shí)作用。為實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展，學(xué)校應(yīng)結(jié)合勞動(dòng)教育的育人邏輯，從“培養(yǎng)體系”“監(jiān)督評(píng)價(jià)”“文化生態(tài)環(huán)境”等角度出發(fā)，推進(jìn)勞動(dòng)教育的常態(tài)化、標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生形成“會(huì)勞動(dòng)”“常勞動(dòng)”“愛勞動(dòng)”的意識(shí)，使勞動(dòng)光榮、尊重勞動(dòng)蔚然成風(fēng)，提升勞動(dòng)教育的實(shí)效性。