曾 智 陳世定

(四川省雷馬屏監(jiān)獄 四川峨眉山市 614200)

黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，……發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！?同時，報告鮮明提出“中國式現(xiàn)代化”的重大時代命題，要求“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”。監(jiān)獄文化是社會主義文化的一個組成部分，是引領(lǐng)監(jiān)獄治理現(xiàn)代化的強大精神動力和智力支撐，是面向中國式現(xiàn)代化的文化。中華人民共和國成立以來，監(jiān)獄文化建設(shè)走過了文化自發(fā)—文化自覺—文化自信—文化自強的歷程。本文以2012年以來雷馬屏監(jiān)獄文化建設(shè)為例，立足于雷馬屏監(jiān)獄文化建設(shè)從文化自覺到文化自信的發(fā)展歷程，著力挖掘自身厚重的歷史文化資源和特色文化，通過文獻查閱、實地走訪、座談、問卷等方式，總結(jié)雷馬屏監(jiān)獄監(jiān)獄文化建設(shè)取得的成效、問題，提出相應(yīng)的完善對策。

一、雷馬屏監(jiān)獄文化建設(shè)的做法與成效

正確的思想指引正確的行動，優(yōu)秀的文化引領(lǐng)成功的實踐。文化建設(shè)現(xiàn)代化是一種思想觀念文化的現(xiàn)代化，先進的思想觀念文化指引文化實踐取得好的成果。文化主題是文化建設(shè)現(xiàn)代化的引擎和目標，雷馬屏監(jiān)獄文化建設(shè)首先堅持以文化主題為鮮明引領(lǐng)，形成了較為豐富系統(tǒng)、相互融合的精神文化(包括文化主題、文化制度)、物化文化、行為文化(包括規(guī)范化標準化文化、活動文化)構(gòu)成體系和政治文化、法治文化、廉政文化、歷史文化、地域文化在警營區(qū)、監(jiān)管區(qū)、勞動改造區(qū)的展示體系。

(一)持續(xù)推進政治文化

文化是意識形態(tài)的一種形態(tài)，監(jiān)獄文化建設(shè)必須堅持正確的政治方向，雷馬屏監(jiān)獄在推進監(jiān)獄文化建設(shè)中，始終堅持以馬克思主義和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，立足于新時代正確的政治方向，堅持以社會主義先進文化、社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持樹立正確的“五觀”，堅持“五個認同”，形成積極健康的監(jiān)獄文化；堅決擁護“兩個確立”，始終做到“兩個維護”，緊扣習近平總書記對文化建設(shè)作出的重要指示精神和人民警察訓詞精神以及黨和國家對文化建設(shè)的要求，堅持宣傳思想文化工作在本質(zhì)上是政治工作的基本原則，牢牢把握監(jiān)獄文化建設(shè)的主動權(quán)、主導權(quán)，樹立人民警察堅定的理想信念，提高人民警察隊伍過硬的政治素養(yǎng)，營造嚴肅規(guī)范生態(tài)的政治文化環(huán)境。

為落實人民警察訓詞精神，2020 年9月20日，雷馬屏監(jiān)獄在指揮中心一樓大廳建成人民警察警旗及誓詞照壁：正面左邊為人民警察警旗，旗面由紅藍兩色組成，紅色為主色調(diào)，警徽居旗幟左上角，紅色體現(xiàn)黨對人民警察隊伍的絕對領(lǐng)導，彰顯人民警察隊伍絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色，藍色凸顯人民警察的職業(yè)特征，代表人民警察對平安的守護；右邊為人民警察誓詞；背面體現(xiàn)政治引領(lǐng)、鑄魂揚威，寓意打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

(二)持續(xù)推進法治文化、廉政文化建設(shè)

1.常態(tài)化開展法治教育，營造濃烈的法治氛圍

對民警職工常態(tài)化開展法治教育。常態(tài)化開展全國法制宣傳日、國家憲法日、《中華人民共和國監(jiān)獄法》(以下簡稱《監(jiān)獄法》)頒布紀念日、禁毒日等專題教育活動；每年分期舉辦法治專題講座數(shù)十期，外請法律專家、法律骨干等主講；每年組織法律知識教育培訓、法律知識考試和法律知識競賽。堅持“以德為引、以法為教”的改造原則，對罪犯常態(tài)化開展法律教育。2012年以來，每年對罪犯開展傳統(tǒng)文化教育、道德教育、認罪悔罪教育和法律常識教育；舉辦法治專題講座，請監(jiān)獄領(lǐng)導、法律骨干、專職律師主講；舉行法律知識競賽，以多媒體、展板、刊物、板報專欄等載體，開展法治宣傳教育；對罪犯開展法律服務(wù)和援助工作，拓展“執(zhí)法公開平臺”功能；同時，與相關(guān)的地方法律援助機構(gòu)單位積極協(xié)調(diào)溝通開展處理罪犯法律事項；配合中央電視臺“社會與法”欄目，錄制《懺悔錄》多期；邀請樂山市、峨眉山市的律師來開設(shè)法律講堂，宣傳講解法律知識和解疑法律問題；利用“智慧監(jiān)獄多媒體宣教管理平臺”，每周定期多次組織罪犯收看“法律講堂”“思政課堂”“文化賞析”電教欄目，播放專題教育和開展課堂教育。

2.持續(xù)推進廉政文化建設(shè)，培育民警清正廉潔作風

2012年，在監(jiān)獄內(nèi)網(wǎng)設(shè)置“廉政視線”欄目，刊載反腐倡廉工作規(guī)定制度、工作信息；在《雷馬屏監(jiān)獄》雜志開設(shè)“廉政之窗”專欄，刊發(fā)反腐倡廉宣傳稿件。2013年，在新監(jiān)獄建設(shè)時期，把廉政文化融入監(jiān)獄文化。從2014年起，利用 LED、電視、監(jiān)獄內(nèi)網(wǎng)、監(jiān)獄雜志、宣傳欄等載體，進行廉政宣傳教育，將廉政文化融入文化長廊中。2015年，利用監(jiān)區(qū)辦公樓層過道，設(shè)計了廉政文化宣傳版面。2016年，在民警食堂外修建了以“正心、正氣、正己、正身、正法、正道”為理念的“廉亭”。2017年，持續(xù)開展廉政“六進”活動，在內(nèi)網(wǎng)建立紀委工作群和廉政建設(shè)專版。2018年，打造“基地 + 廣場 + 大道”的廉政文化，通過獄地共建建成峨眉山市法紀教育基地，主題是“以法為教、以紀為育、嚴于律己、廉揚正氣”，突出教育基地職能和樂山本地特色，反映樂山市悠久的廉政文化特色下產(chǎn)生的歷史人物及事件，展示具有樂山本地特色的案例情節(jié)，凸顯身邊的反腐故事、腐敗事件，使參觀者有身臨其境的切實體會；在民警備勤樓南面，建成長32.5米、寬 24.5米、面積 796.25平方米的清蓮廣場，廣場由清廉亭、蓮心湖、文化石、植被環(huán)境4個部分組成；將連接樂峨路進監(jiān)獄的公路打造成法廉大道，寓意法治、廉政建設(shè)永遠在路上，警示民警職工遵紀守法、廉潔自律，在路口左側(cè)，設(shè)法廉大道文化石1塊，兩側(cè)輔道分設(shè)9塊道旗宣傳牌和14個廉政文化展板。2019 年，升級打造清蓮廣場、法廉大道、監(jiān)區(qū)廉政文化走廊。2020年，發(fā)揮廉政主題景觀熏陶作用，開展廉政文化宣傳，營造廉榮貪恥的氛圍。2021年，組織青年民警編排 MV 廉政歌曲《風雷洗禮》微視頻(點擊觀看超過2 000人次)，編撰《雷馬屏監(jiān)獄》雜志廉政專欄多期，定期發(fā)布廉政微信。2022年，發(fā)送廉政溫馨提醒短信，編撰《雷馬屏監(jiān)獄》雜志廉政專欄多期，制作紅色家書誦讀視頻節(jié)目《韓大奎烈士遺書誦讀》(獲四川司法行政系統(tǒng)“忠誠向黨 喜迎二十大 司法為民 奮進新征程”——“紅色家書”誦讀一等獎)。大力開展警示教育，主要形式包括講黨課、看警示教育片、教育講座、案例講析、專題民主(組織)生活會，拍攝警示教育專題片《高墻下的警示》《政法隊伍教育整頓警示教育專題片》，及時宣傳上級相關(guān)典型案例和通報，選編典型案例，組織民警參加現(xiàn)身說法警示教育和看警示教育片《初心裂變之殤》；以學習黨的二十大精神為契機，開展形式多樣的廉政文化建設(shè)活動。2023年，在深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育中，貫穿融合廉政文化。

(三)激活再現(xiàn)和闡釋傳播雷馬屏監(jiān)獄的紅色文化，發(fā)揮歷史文化的教育作用

雷馬屏監(jiān)獄始終堅定文化自信，以文化引領(lǐng)監(jiān)獄治理現(xiàn)代化發(fā)展，總結(jié)提煉出了“靈秀峨眉山 紅色雷馬屏”文化主題，打造了“山之魂”主題雕塑、監(jiān)獄歷史陳列館，建成峨眉山市法紀教育基地等。與全國12所具有文化特色的監(jiān)獄開展文化共建，2017年榮獲“全國監(jiān)獄文化建設(shè)先進單位”稱號。用深厚的文化底蘊、獨特的紅色文化，為監(jiān)獄持續(xù)健康發(fā)展注入最深層、最持久的精神力量，使監(jiān)獄文化水平達到了新的高度。

1.鮮明的文化主題——“靈秀峨眉山 紅色雷馬屏”

為統(tǒng)領(lǐng)監(jiān)獄文化建設(shè)，引領(lǐng)監(jiān)獄發(fā)展有強大的精神支撐，2016年，雷馬屏監(jiān)獄確定監(jiān)獄文化建設(shè)主題為“靈秀峨眉山 紅色雷馬屏”。此主題特色鮮明、內(nèi)涵豐富，是開展監(jiān)獄文化建設(shè)的目標導向和基本坐標。

“靈秀峨眉山”，以監(jiān)獄所處之地峨眉山靈秀的自然生態(tài)環(huán)境和優(yōu)秀的佛教文化為依托，即以峨眉山地域為依托，吸取優(yōu)秀地域文化品質(zhì)，將其滲透融入監(jiān)獄文化建設(shè)之中。峨眉山主要地域文化是佛教文化，其核心內(nèi)涵是“善”文化元素，這是優(yōu)秀的文化元素，它和中國儒家“善”文化在本質(zhì)上是一致的，“善”是中國人普遍認同的文化元素，“善”是人性的善良、良知、真誠、寬和的意思，是社會基本倫理和公德的基本價值要求，據(jù)此起到教育引導民警、職工、罪犯愛憎分明、健康向上向善的作用。同時，在文化主題中有峨眉山的“山”字，這和監(jiān)獄原處于小涼山的“山”字契合：以山的精神品質(zhì)之魂，傳承忠誠奉獻的紅色文化精神品質(zhì)；以山的品格，弘揚艱苦奮斗的紅色精神；以山的包容，彰顯改造育人的價值追求；以山的靈秀，展現(xiàn)成風化人的和諧境界。

“紅色雷馬屏”，展示雷馬屏監(jiān)獄具有深厚的紅色歷史文化，賡續(xù)紅色文化基因，傳承紅色文化精神品質(zhì)。“紅色”是貫穿雷馬屏監(jiān)獄存在和發(fā)展的主線，貫通于從創(chuàng)立到鞏固、從堅守到轉(zhuǎn)移的全過程，是雷馬屏監(jiān)獄70年曲折歷程積淀的寶貴精神財富，紅色基因是滋養(yǎng)雷馬屏監(jiān)獄民警職工不忘初心砥礪前行、監(jiān)獄實現(xiàn)全面一流的精神支撐。

2.鮮明的文化標識——Logo“雷”

Logo“雷”是以雷馬屏監(jiān)獄名字的首字“雷”通過藝術(shù)化象征的文化符號體現(xiàn)的，這有力有效地展示了雷馬屏監(jiān)獄文化及其傳播力、影響力。2017年，雷馬屏監(jiān)獄設(shè)計“雷”字為標志性基本元素，通過藝術(shù)造型演變?yōu)槎芘菩蜗?，體現(xiàn)刑罰執(zhí)行機關(guān)的莊重與威嚴。其表現(xiàn)形式為臉譜的造型，體現(xiàn)獨特的四川傳統(tǒng)文化特色。盾牌頂部的山峰，寓意雷馬屏監(jiān)獄從小涼山到峨眉山的歷史變遷發(fā)展，體現(xiàn)從蒼茫小涼山到靈秀峨眉山——山到山的變遷轉(zhuǎn)變是空間的質(zhì)變；同時，借山寓山之魂，蘊含挺拔、厚重、堅韌、包容的精神品格，體現(xiàn)雷馬屏監(jiān)獄民警職工為監(jiān)管改造罪犯工作所具有的沉穩(wěn)如山的性格特征和頑強不息的精神品質(zhì)?！袄住弊值闹虚g部分，如一柄代表正義的法律之劍；其兩側(cè)如兩把鑰匙，寓意為打開罪犯心靈的鑰匙，體現(xiàn)“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”的監(jiān)獄工作方針；橄欖枝代表維護社會平安，藍色代表人民警察，體現(xiàn)人民警察的職業(yè)擔當精神，紅色代表雷馬屏監(jiān)獄的紅色基因及傳承。

3.大型的文化景觀——主題雕塑“山之魂”

“山之魂”雕塑廣場，于2017 年建成。廣場位于指揮中心廣場東面?！吧街辍钡袼苁侨遵R屏監(jiān)獄工作者精神品質(zhì)的生動寫照，雕塑高 5.8 米，寓意他們在小涼山堅守大山58載；基座邊長之和19.52米，寓意監(jiān)獄1952年建立；基座長13.3米，寓意監(jiān)獄老基地所在地域面積133平方公里；寬5米，寓意監(jiān)獄老基地分布在方圓50公里范圍的崇山峻嶺之中；基座3個臺階，寓意監(jiān)獄建設(shè)、發(fā)展、轉(zhuǎn)移的3個重要時期；雕塑基座為紅色，寓意雷馬屏監(jiān)獄厚重的紅色歷史和紅色文化。在廣場周邊地上，鑲嵌著 21 枚建獄以來使用過的印章，寓意雷馬屏監(jiān)獄紅色基因代代相傳。在雕塑背面，銘刻著《山之魂記》，反映雷馬屏監(jiān)獄工作者從小涼山到峨眉山的奮斗歷程，體現(xiàn)雷馬屏監(jiān)獄工作者始終如一地堅守山之奉獻、山之堅韌、山之包容、山之厚重、山之靈秀，充分展示了第一代雷馬屏監(jiān)獄工作者拓荒建獄、鞏固新生人民政權(quán)和維護監(jiān)獄安全的堅定信念和鐵的意志；第二代雷馬屏監(jiān)獄工作者堅守大山，改造罪犯、改造自然，在守衛(wèi)共和國安寧的同時，成為地方經(jīng)濟建設(shè)的重要補充；第三代雷馬屏監(jiān)獄工作者繼承先輩革命傳統(tǒng)，弘揚雷馬屏監(jiān)獄精神，維護公平與正義，譜寫監(jiān)獄事業(yè)新篇章。2022年，在雕塑廣場南、北綠化帶邊設(shè)置高1.45 米、寬0.9 米的板式折形展臺各5個，展示以“崢嶸70 載 奮進新征程”為主題的雷馬屏監(jiān)獄十大歷史記憶(1952—2022)。

4.激昂的雷馬屏人歌曲——主題歌曲“山之魂”

為體現(xiàn)“山之魂”精神，2022年，監(jiān)獄發(fā)布主題歌曲《山之魂》，《山之魂》成為雷馬屏監(jiān)獄民警職工的傳唱歌曲，將“山”演繹為靜態(tài)和動態(tài)融合的文化景觀。歌詞內(nèi)容是：一種精神，一種信仰，小涼山上扎根生長。跋山涉水，逆流而上，叢林深處基業(yè)開創(chuàng)。一種情懷，一種力量，崢嶸歲月詮釋擔當。青春無悔，堅守如常，云霧山中指路引航。我們是雷馬屏兒女，不懼風雨，不怕雪霜。我們是忠誠衛(wèi)士，維護正義守護安康。一種執(zhí)著，一種夢想，峨眉山下播種希望。法鑄利劍，情系高墻，初心不改，使命肩扛。一種責任，一種昂揚，新征程上譜寫華章。紅色基因，血脈流淌，山之魂下誓言鏗鏘。我們是雷馬屏兒女，不負韶華，不負榮光。我們是忠誠衛(wèi)士，攜手同心，共鑄輝煌。攜手同心，共鑄輝煌。

5.厚重的文化典籍——《雷馬屏監(jiān)獄志》

監(jiān)獄志是濃縮監(jiān)獄歷史的大型“文化典籍”，監(jiān)獄編修了180多萬字的兩大部卷《雷馬屏監(jiān)獄志》(包括1952—2012年卷、2012—2022年卷)，分別歷時2年多完成，這是雷馬屏監(jiān)獄的一項大型文化工程，反映了監(jiān)獄70年來艱苦創(chuàng)業(yè)、蓬勃發(fā)展、收縮轉(zhuǎn)移、布局調(diào)整搬遷和在峨眉山市新監(jiān)獄建成發(fā)展的整個歷程。整理挖掘的檔案史料豐富，起到了志書“存史、資政、育人”的作用，發(fā)揮了在系統(tǒng)內(nèi)傳播雷馬屏監(jiān)獄歷史文化的作用。

6.厚重的文化館藏——監(jiān)獄陳列館

監(jiān)獄陳列館是厚重的大型“文物館藏”，是集雷馬屏監(jiān)獄歷史文化和法紀教育一體的教育基地。經(jīng)過十幾次座談研討，最終形成了成熟的可行性建館方案。2018年10月完成布展，陳列館集中展示和反映了雷馬屏監(jiān)獄創(chuàng)建以來的優(yōu)秀歷史文化和文化建設(shè)成果，也是向外界社會展示雷馬屏監(jiān)獄厚重文化的一個文化窗口。陳列室的前廳，展示監(jiān)獄開創(chuàng)的宏大場景，以油畫形式展示了當初墾荒建場范圍133平方公里，其中最遠的馬湖大隊離場部100余里，突出反映了雷馬屏監(jiān)獄開創(chuàng)歷程等內(nèi)容。

7.紅色文化傳承的陣地——革命傳統(tǒng)教育基地

除陳列館展示了紅色文化外，還有監(jiān)獄老基地的民警陵園。陵園安葬有烈士，因公殉職、因病去世的民警職工、離退休老干部和民警職工家屬等，共計400 余名，每年清明節(jié)，監(jiān)獄組織民警到此掃墓，追憶歷史、緬懷先輩；新民警上崗前，組織他們到陵園進行入警宣誓，并邀請離退休老干部宣講烈士事跡和艱苦創(chuàng)業(yè)歷史；組織民警職工返回老基地，重走創(chuàng)業(yè)路，到曾經(jīng)的山頭、茶地緬懷那段艱辛而難忘的歲月；監(jiān)獄黨委率領(lǐng)全體班子成員、部分民警職工、老同志到監(jiān)獄老基地，開展祭奠、取土、植樹等系列活動，以此確保不忘初心、牢記使命，持續(xù)傳承紅色精神。民警陵園于2015年7月被雷波縣列為雷波縣青少年革命傳統(tǒng)教育基地，于2017年4月被四川省監(jiān)獄管理局列為全省監(jiān)獄系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地。2022年12月，四川省全面依法治國委員會將雷馬屏監(jiān)獄老基地遺址納入“四川省紅色法治文化遺存目錄(第二批)”，這對保存監(jiān)獄文化遺址起到了重要的作用。

8.其他方面的文化景觀

(1)微縮景觀。2014年11月建成，大山中的監(jiān)獄地形地貌以寫意方式被勾勒出來。(2)地浮雕。2014 年 8 月建成。內(nèi)容標題分別為：組建監(jiān)獄、平叛自衛(wèi)、走出深山、展望未來，2022 年 6 月將標題和內(nèi)容作了適當修改。(3)文化長廊。2015年5月建成。為鋼架半通透式，至西向東由進駐墾區(qū)、拓荒建獄、平叛自衛(wèi)、堅守大山、特殊學校、發(fā)展生產(chǎn)、服務(wù)社會7塊浮雕墻和《監(jiān)獄法》不銹鋼書卷，以及發(fā)展轉(zhuǎn)移、新獄新貌、隊伍建設(shè)、懲罰改造、教育改造、勞動改造、文化建設(shè) 7 塊照片展板及LED 顯示屏組成。(4)河堤欄桿浮雕文化。2021年5月，監(jiān)獄將 500米長灘河堤圍欄改造成包含有56個老基地大隊、中隊及原駐獄武警大隊的浮雕文化欄。一個浮雕一個單位，反映出雷馬屏人艱苦奮斗的環(huán)境概況。(5)指揮中心廣場文化。在指揮中心大樓頂，有用苑光管架構(gòu)而成的人民警察訓詞，以此培育民警堅定的政治素養(yǎng)和職業(yè)精神。在紅旗基座壁上，刻有“忠誠、尚法、自強、卓越”的四川監(jiān)獄精神。

(四)著力打造監(jiān)區(qū)文化

在“1+5+1”教育改造模式上，確立監(jiān)區(qū)改造文化主題是“清音滌心”，以此打造監(jiān)區(qū)文化品牌，發(fā)揮以文化人、洗滌罪犯靈魂的持續(xù)塑造作用。

1.以“陽光新翼”為引領(lǐng)，打造監(jiān)區(qū)文化品牌

2014年10 月起，監(jiān)獄為電教中心配備專兼職民警，成立“陽光新翼”電視臺，開設(shè)“每周播報”“新翼講壇”欄目。拍攝、制作、播出反映改造生活，宣講政策法規(guī)、公布獎懲情況的“每周播報”；結(jié)合監(jiān)獄重大事件、典型事件及教育專題適時制作專題片；堅持“以德為引、以法為教”改造原則，對罪犯開展常態(tài)化的道德思想教育和法治教育。

2.在罪犯生活、學習、勞動三大現(xiàn)場布局監(jiān)區(qū)改造文化

在罪犯生活、學習、勞動三大現(xiàn)場，從層次和結(jié)構(gòu)上深入打造監(jiān)區(qū)改造文化，形成內(nèi)外一體化的文化環(huán)境氛圍。

——生活區(qū)(住宿區(qū))文化

監(jiān)區(qū)文化建設(shè)布局體現(xiàn)在環(huán)境和物體上，包括監(jiān)區(qū)住房、樓道、路道、坡坎、監(jiān)室。結(jié)合峨眉山地域文化，打造“清音滌心”文化品牌?！扒逡魷煨摹比∽远朊忌角逡糸w的“清音”二字和清音閣激蕩不息的水流，寓意激蕩洗滌罪犯靈魂、懲惡揚善，使罪犯從善如流。將峨眉山地域佛教文化元素“善”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素“善”有機融合，通過“知善、思善、言善、舉善”，詮釋和構(gòu)建以“善”為改造的核心價值，使罪犯向善而行，彰顯“善”的教化感染作用，實現(xiàn)改造罪犯的價值追求。融合演繹的具體情況：

“清音八節(jié)”——以8個代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德故事打造監(jiān)區(qū)“門面”文化。2015 年，結(jié)合“清音八節(jié)”的內(nèi)涵，選出精忠報國、蘇武牧羊、伯禽趨跪、郗公吐哺、敬姜論勤、南門立木、八風不動、將相之和 8 個有代表性意義的傳統(tǒng)道德故事，以浮雕墻形式在監(jiān)區(qū)的圍墻中心墻面展示。一、二監(jiān)區(qū)為忠義——行必以忠，樂善好義；三、四監(jiān)區(qū)為禮善——導德齊禮，改惡為善；五、六監(jiān)區(qū)為勤信——恪勤于己，篤信于人；七、八監(jiān)區(qū)為凈和——清馨明凈，自然寬和。

“清音八品”——以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“忠、義、禮、善，勤、信、凈、和”元素打造監(jiān)區(qū)樓道文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“忠、義、禮、善，勤、信、凈、和”的含義為：忠——崇尚忠誠，成就品格；義——道義正大，傾力履行；禮——修身明禮，和敬出世；善——孝悌啟航，寬厚揚善；勤——遵守善導，勤勉力行；信——為人做事，有信則立；凈——明心凈慮，不斷進步；和——法理并重，崇尚和諧。依此，以一至八個監(jiān)區(qū)為單位，與之對應(yīng)，以“忠、義、禮、善、勤、信、凈、和”構(gòu)建“監(jiān)區(qū)文化”。同時，按照“忠、義、禮、善，勤、信、凈、和”，將監(jiān)區(qū)罪犯住宿樓命名為“盡忠樓”“履義樓”“明禮樓”等文化單元，將主要道路命名為“盡忠路”“履義路”“明禮路”文化通道；同時，按照每個字的不同內(nèi)涵，在各監(jiān)區(qū)修建浮雕墻具體釋義。各監(jiān)區(qū)自2016年以來相繼設(shè)計了具有文化內(nèi)涵的區(qū)徽Logo標識，并將“雷馬屏監(jiān)獄”和監(jiān)區(qū)數(shù)字融入其中，將執(zhí)法司法精神和地域文化元素融入其中，體現(xiàn)了各單位的文化意蘊和精神。在各監(jiān)區(qū)生活院壩、飯?zhí)?、樓道、圖書室、監(jiān)舍室內(nèi)等處，設(shè)計布置了形式多樣的人文化圖片、文字、寄語等。各監(jiān)區(qū)體現(xiàn)了“一區(qū)一特色、一舍一品牌”的監(jiān)區(qū)文化形態(tài)，營造了改造人的良好人文環(huán)境，用傳統(tǒng)文化陶冶情操，升華靈魂，促使罪犯“懺悔、守法、感恩、自新”。

——學習區(qū)及活動區(qū)(教育改造區(qū))文化

(1)“清音樓”——以教育改造理念“以德為引、以法為教”，打造教育改造中心文化。2015 年，將教育中心打造成為“清音樓”，明確教育改造理念：“以德為引，以法為教”。育新學校的校訓：修德修身、明禮明義、自覺自醒、育新育人。中庭地雕，通過四季寓意：春風送暖懷仁德、夏露潤心揚美善、秋月寄情感恩德、冬陽暖心立遠志。主題雕塑：清音滌心——何必絲與竹，山水有清音。樓道語是：揚起生命的風帆，駛向新的彼岸；知恩感恩報恩，悔罪改過新生；反思昨天的路，把握今天的路，奔向明天的路；重塑人生，走向未來；同心才能走得更遠，同享才能走得更近；真正的人生，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。地雕的主題內(nèi)容以典型事件為例反映教育改造效果。

(2)“滌心廣場”——改造罪犯的大型活動廣場。深化“清音滌心”監(jiān)區(qū)文化品牌，在滌心廣場常態(tài)化舉行“清音滌心”監(jiān)區(qū)文化藝術(shù)節(jié)。為謳歌愛黨愛國的情懷和培育愛黨愛國精神，2017年1月，在滌心廣場舉行第一屆“清音滌心”監(jiān)區(qū)文化藝術(shù)節(jié)；同年11月舉行第二屆；隨后每年舉行一屆。內(nèi)容包括小品、相聲、快板、舞蹈、歌詠、書畫、籃球聯(lián)賽等?；顒映O(jiān)獄民警職工參加外，還邀請了四川省文聯(lián)與樂山市、峨眉山市文聯(lián)和省監(jiān)獄管理局、地方司法局(所)的領(lǐng)導、嘉賓等以及罪犯親屬參與，并組織了評選活動。與四川省文聯(lián)簽訂“藝潤?quán)魍痢で逡魷煨摹蔽乃噹徒踢M高墻活動協(xié)議，常態(tài)化引入社會資源開展幫教幫扶。

(3)開展多種形式的文體活動，在各個重大節(jié)日開展了文藝演出活動和演講、知識、籃球、乒乓球、羽毛球、象棋等競賽，組建了管樂隊、腰鼓隊、舞龍隊等興趣小組，極大地豐富了罪犯的文化生活；同時將其融入“清音滌心”監(jiān)區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，還積極邀請峨眉山市、樂山市的文藝專業(yè)團隊來指導培訓。

——勞動改造園區(qū)(監(jiān)獄企業(yè)園區(qū))文化

在監(jiān)獄企業(yè)園區(qū)、勞動改造園區(qū)深入落實省和強集團公司提出的“贖罪、矯正、塑新、回歸”勞動改造文化主題。通過規(guī)范化、標準化、精細化管理文化和綠化、美化、亮化方式打造園區(qū)文化，營造監(jiān)獄企業(yè)園區(qū)、勞動改造園區(qū)的文化氛圍和文化環(huán)境。2016年，新雷實業(yè)公司制定《企業(yè)園區(qū)文化建設(shè)實施方案》，從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化推進文化建設(shè)。同年7月，在勞動改造車間現(xiàn)場規(guī)范化、標準化建設(shè)基礎(chǔ)上，創(chuàng)建示范車間，嚴格規(guī)范化標準化管理，打造車間文化陣地。2017年10月，監(jiān)獄企業(yè)示范園區(qū)建設(shè)，通過省和強集團公司驗收合格。2018年7月，將監(jiān)獄企業(yè)園區(qū)改為“和強集團四川省雷馬屏勞動改造園區(qū)”，突顯了監(jiān)獄企業(yè)的本質(zhì)屬性和核心實體是勞動改造，體現(xiàn)勞動改造是改造罪犯的重要載體。2023年5月，將勞動改造園區(qū)安裝隔離網(wǎng)，由此形成了規(guī)范、安全的環(huán)境。與此同時，在勞動改造車間高度重視安全生產(chǎn)文化建設(shè)，2015年，全面創(chuàng)建安全生產(chǎn)規(guī)范化、標準化；同年12月，經(jīng)省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局評審，達到安全生產(chǎn)標準化二級企業(yè)要求。2016年，啟動三體系(環(huán)境管理、職業(yè)健康安全管理、質(zhì)量管理)認證達標工作，9月，通過四川三峽認證公司審核認證達標。2020年，啟動四川省安全文化建設(shè)示范企業(yè)創(chuàng)建工作，9月，經(jīng)四川省應(yīng)急管理廳組織專家驗收，達到了省級安全文化建設(shè)標準。2021年2月，四川省安全生產(chǎn)委員會辦公室為新雷實業(yè)公司授牌四川省安全文化建設(shè)示范企業(yè)。

(五)積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域文化

1.融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，發(fā)揮塑造人改造人的作用

與“講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華文明精神特質(zhì)相融相通，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的天下觀、國家觀、社會觀、民族觀、法治觀、道德觀、歷史觀、人生觀等和其中所包含的自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰、與人為善等品質(zhì)，同馬克思主義思想及價值觀、社會主義核心價值觀高度契合融匯。

2.融入地域文化，發(fā)揮改造人的作用

監(jiān)獄文化是一種特殊的社會文化，不是脫離或超然于社會文化的，因此，監(jiān)獄積極主動融入峨眉山地域文化——佛教文化。雷馬屏監(jiān)獄文化建設(shè)以“善”元素運用于罪犯改造實踐，契合峨眉山佛教文化中的“善”元素，吸取佛教文化中的核心價值元素“善”。佛教的“善”，在小乘佛教中，不傷害別人是善；在大乘佛教中，有利于大眾是善。佛教的惡，包括偷盜、邪惡、傷人等違背倫理和法律的行為。善惡的思想觀念，比如“惡有惡報、善有善報”“棄惡修善”“積善成德”等，將其融入改造罪犯之中，形成了與儒家文化“善”元素思想在本質(zhì)上的一致性，這也與中國文化中“懲惡揚善”的價值追求是一致的。

二、監(jiān)獄文化建設(shè)存在的突出問題

雖然雷馬屏監(jiān)獄多年來開展的文化建設(shè)取得了較好成效，但通過實地走訪和座談?wù){(diào)研，發(fā)現(xiàn)也存在一些突出問題：

(一)發(fā)掘和表現(xiàn)傳統(tǒng)性文化的多、體現(xiàn)新時代文化內(nèi)容的少

從文化建設(shè)的外在表現(xiàn)形式看，在中華傳統(tǒng)文化建設(shè)和雷馬屏監(jiān)獄的傳統(tǒng)文化建設(shè)方面，我們做了很多工作，比如，在雕塑、浮雕、微縮景觀、河堤欄桿浮雕等文化建設(shè)方面，都是以展示傳統(tǒng)文化為主；還有在監(jiān)區(qū)房樓、路道等方面，也主要是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。而對新時代新文化體現(xiàn)較少，目前主要體現(xiàn)為社會主義核心價值觀、指揮中心大樓頂上的人民警察訓詞。

(二)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)中融入、共享不夠等，沒有形成開放、共享機制

一是在警營文化中，對廉政文化、安全文化、法治文化等融入不夠。二是監(jiān)區(qū)文化建設(shè)沒有充分發(fā)揮罪犯的主體作用。罪犯長期以來被置于被動地位，很少傾聽、吸收罪犯的意見，很少調(diào)動罪犯思考，讓他們提出建議和對文化建設(shè)的合理需求。三是監(jiān)區(qū)文化建設(shè)缺少與獄政管理、勞動改造、教育改造的深度融合，停留在表層文化或物質(zhì)文化形式的較多，比如，房屋墻體文化、路道文化、生態(tài)環(huán)境文化、活動文化等。四是監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的社會開放性和共享性不足。監(jiān)獄文化建設(shè)未能充分吸取社會優(yōu)秀先進文化元素、形式、機制，也缺乏和社會文化進行交流合作的機制，往往出于監(jiān)獄安全考慮而自我封閉，使文化資源不能實現(xiàn)開放共享，限制和影響了獄地文化共建的開展。

(三)陳列館展陳文物特色不突出，沒有形成較為系統(tǒng)的文物展陳體系

此方面主要是對雷馬屏監(jiān)獄開創(chuàng)史缺乏比較系統(tǒng)的研究和展示，文物展示系統(tǒng)性不夠，挖掘文物資源不足，沒有形成特色鮮明的文物展陳體系。

其他方面的問題，如已建成的文化形態(tài)有的版本過低，顯得有些陳舊，沒有得到升級改造更新；有的文化設(shè)施設(shè)備使用時間過長；文化建設(shè)的系統(tǒng)性不夠，較分散，存在交叉重疊的表述，沒有形成突出特色的文化體系；等等。

三、完善雷馬屏監(jiān)獄文化建設(shè)的建議

(一)始終堅持黨的領(lǐng)導和社會主義先進文化發(fā)展方向

這是中國社會主義制度的本質(zhì)要求，也是監(jiān)獄文化建設(shè)發(fā)展的前提，這與西方監(jiān)獄文化有本質(zhì)的不同。堅持文化自信自強，筑牢中華民族共同體意識，讓民警職工和罪犯樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀。堅持用系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維、法治思維等方式指導監(jiān)獄文化建設(shè)。著力構(gòu)建豐富多樣的文化，將其積極滲透融入工作生活環(huán)境中，發(fā)揮文化的感化塑造作用。堅持黨委對監(jiān)獄文化建設(shè)的領(lǐng)導、保障機制和工作機制，統(tǒng)一規(guī)劃，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化發(fā)揮社會主義先進文化的偉大力量，形成具有中國特色的新型現(xiàn)代文明監(jiān)獄文化。為體現(xiàn)新時代監(jiān)獄文化建設(shè)，在警營區(qū)、監(jiān)管區(qū)、企業(yè)園區(qū)的顯著位置，充分發(fā)揮內(nèi)網(wǎng)、雜志、微信公眾號、板報、文字圖片標牌、LED視頻播放、歌曲、廣播等多樣化形式的宣傳作用，強化新時代文化滲透力、影響力、感染力。

(二)制定監(jiān)獄文化建設(shè)五年發(fā)展規(guī)劃，明確文化建設(shè)目標任務(wù)

為推動監(jiān)獄文化建設(shè)升級和引領(lǐng)監(jiān)獄高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)緊扣和深度融入監(jiān)獄五年發(fā)展規(guī)劃，制定適合監(jiān)獄實際的支撐監(jiān)獄發(fā)展的文化建設(shè)規(guī)劃，從短期、中期、長期目標，著手推進監(jiān)獄文化建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展。目前，從短期看，文化長廊、法廉大道、陳列館顯舊的照片要更換，陳列室不完善的設(shè)施設(shè)備要更換；從中長期看，要制定《監(jiān)獄文化建設(shè)五年發(fā)展規(guī)劃》，系統(tǒng)規(guī)劃監(jiān)獄文化建設(shè)發(fā)展。

(三)著力進行重點文化品牌項目建設(shè)

借助穿越雷馬屏監(jiān)獄老基地中山坪214林場區(qū)的樂—西(樂山至西昌)高速公路所具有的便捷交通條件，以及雷波縣以雷馬屏監(jiān)獄紅色法治文化為依托打造特色地域文化的契機，推進雷馬屏監(jiān)獄舊址已被納入“四川省紅色法治文化遺存目錄(第二批)”文化建設(shè)項目，形成融入雷波地域文化的紅色法治文化品牌、文化景觀。

(四)以研究或敘事展示重大的典型的監(jiān)獄歷史文化

通過理論研究總結(jié)提煉文化建設(shè)思路、理念和實踐，進行系統(tǒng)化論述表達，深入挖掘監(jiān)獄紅色文化史料，寫出雷馬屏監(jiān)獄開創(chuàng)史研究等；或通過文學敘事作品書寫展示雷馬屏監(jiān)獄的開創(chuàng)史等歷史事件。

(五)持續(xù)深化監(jiān)區(qū)文化建設(shè)

積極吸取融入優(yōu)秀地域文化佛教中“善”文化價值，深化“一區(qū)一特色，一舍一亮點”改造文化，營造積極向上向善的改造文化氛圍，讓文化成為罪犯積極安心改造的強大精神動力。充分發(fā)揮勞動改造的優(yōu)勢作用，實現(xiàn)勞動改造“贖罪、矯正、塑新、回歸”的文化培育功能。持續(xù)推進罪犯文化教育和職業(yè)技能培訓實現(xiàn)“雙納入”地方政府文化教育規(guī)劃體系，將罪犯的文化教育和職業(yè)技術(shù)技能教育真正納入地方政府教育規(guī)劃，起到更有效有力提升罪犯改造質(zhì)量的作用。高度重視罪犯對監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的主體性作用，吸取他們對文化建設(shè)的合理的、建設(shè)性的想法、建議，激發(fā)他們對文化建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性，使他們成為監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的積極參與者、直接受益者和創(chuàng)造者，為促進罪犯改造激發(fā)正能量。問卷調(diào)查顯示，罪犯關(guān)于監(jiān)區(qū)文化建設(shè)對其改造的積極影響認可度較高，有68.3%的表示非常認可、25.7%的表示認可，這表明監(jiān)獄(區(qū))文化建設(shè)對于發(fā)揮罪犯的主體性作用是非常有利的。

(六)增加監(jiān)獄文化建設(shè)投入，加大文物收集工作力度

及時更新一些陳舊的、過時的、不適宜的展示監(jiān)獄文化的圖片等形式內(nèi)容，合理布局和功能分區(qū)；對有故障的設(shè)施設(shè)備，比如陳列館的投影儀投入資金更換，以現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備支撐來更好地展現(xiàn)監(jiān)獄文化的內(nèi)容及形式，盤活靜態(tài)的歷史文化為生動的具有感染力的文化；對法廉大道，考慮設(shè)計安裝標志性文化柱，更加突出特色的法治文化、廉政文化。在征集文物自愿的同時，可花費一定資金力求收集更多文物，充實陳列館。為增強陳列館文物多樣化、系統(tǒng)化，要加大文物收集力度。

(七)加強獄地協(xié)作文化共建，將監(jiān)獄文化建設(shè)納入市域社會治理現(xiàn)代化體系

地域文化的融入需要開展文化互動和傳播主流文化。這不僅僅要監(jiān)獄自身主動作為，還要建立獄地協(xié)作機制實現(xiàn)共促共建共治共享。不僅在警營文化建設(shè)方面，還在于罪犯改造文化。為此，需要加強與樂山市、峨眉山市文化建設(shè)管理單位和博物館、圖書館等聯(lián)系溝通，建立常態(tài)化的文化交流和互動機制。

四、幾點啟示

一是監(jiān)獄文化建設(shè)始終要堅持正確的政治方向和文化自信，要圍繞刑罰執(zhí)行改造罪犯的主體工作服務(wù)，要持之以恒地科學布局、注重內(nèi)容和形式有機統(tǒng)一開展文化建設(shè)。要始終圍繞執(zhí)法管理主體——民警開展警營文化建設(shè)和改造主體——罪犯開展監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，不能偏離。二是監(jiān)獄文化建設(shè)是一個系統(tǒng)性工程，要注重各種類型、各個方面文化在空間和時間上的合理布局，體現(xiàn)平衡性、融合性、長期性。三是監(jiān)獄文化建設(shè)要保持持續(xù)健康合理適度切實的發(fā)展，不能僅僅注重歷史文化，更應(yīng)重視新時代文化；不能忽視或“怠慢”監(jiān)獄文化建設(shè)，也不能過度化、花樣化，將監(jiān)獄搞成花園式“小區(qū)”或“度假區(qū)”。四是監(jiān)獄文化建設(shè)是一個持續(xù)動態(tài)的過程，是一個塑造精神世界、提高精神境界的過程，因此不能操之過急，這不是一蹴而就的事。