張雨晗

內(nèi)容摘要：當下的教育活動中出現(xiàn)繁復(fù)的有別于以往的現(xiàn)象，人們對教師是否應(yīng)該享有懲戒權(quán)的態(tài)度也紛紜復(fù)雜，教育懲戒甚至呈現(xiàn)異化的發(fā)展事態(tài)。學(xué)生與教師、家長與教師和學(xué)校之間的矛盾沖突，學(xué)生和教師的權(quán)利訴求所產(chǎn)生的問題等等，現(xiàn)象的沖突根本反映出的是教師與學(xué)生的主體價值的模糊。通過對教育懲戒本體價值和實踐價值進行合理化探析，在法理基礎(chǔ)上探討教育懲戒的未來需要更加規(guī)范合理化發(fā)展，同時，要根據(jù)當下教學(xué)活動的生成性目標進行合理化、合法化、適當化的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：教育懲戒 懲戒價值 規(guī)范懲戒

在信息化時代之下，知識經(jīng)濟盛行，人的自我意識迅速覺醒，甚至也出現(xiàn)了極端利己主義的現(xiàn)象。在這樣的背景下，家長的教育觀念也有了多樣化的發(fā)展，家校之間形成了一種“對立”式的教育管理方式，家長從自己和孩子的利益出發(fā)，對學(xué)校管理以及孩子教育活動中的懲戒方式的不認同，進而催生出盲目甚至是粗暴的干涉行為。同時，學(xué)校教育懲戒也在此過程中，因為部分教師的師德或是操作問題，導(dǎo)致懲戒不規(guī)范，目的不明確，懲戒失去本來的價值和意義變?yōu)椤绑w罰”。教育的目的是為了培養(yǎng)人，教育過程中的教育方法是基于此建立的，其具有明確的指向性的價值內(nèi)涵。教育主體有其自身發(fā)展和獨特性，故而教育懲戒也應(yīng)該有其多層次的、規(guī)范化的實施程序，以更好促進學(xué)生受教育過程的完整。

一.教育懲戒的合理性探析

1.教育懲戒的現(xiàn)實問題提出。教育懲戒是個經(jīng)久不衰的話題，近年頻現(xiàn)于各種信息及討論中，當某一內(nèi)容成為人們關(guān)注的焦點時，必然反映出其在實際生活中有著復(fù)雜的問題和原因。自然，目前的教育環(huán)境參差不齊，人們對教師是否應(yīng)該享有懲戒權(quán)的態(tài)度也紛紜復(fù)雜，教育懲戒甚至呈現(xiàn)異化的發(fā)展事態(tài)。在呼喚“人的主體性”的新時代，學(xué)生在教育活動中的存在性不斷得以顯現(xiàn)。但由于學(xué)生的身心發(fā)展特性決定了其社會性未成熟，因此在教育活動中頻頻出現(xiàn)失范行為。而教師在時代背景中因為人口增加、個人職業(yè)取向、專業(yè)培養(yǎng)等多方面原因出現(xiàn)了良莠不齊的實際情況，所以教師對于一些失范的教育行為的懲戒方式也出現(xiàn)不當，更有甚者更是失去了其自身作為公民應(yīng)該具有的道德品質(zhì)。紛亂的失范教育行為在信息爆炸時代不斷充斥人們周圍，更是引起廣泛公民對教育懲戒這一問題的看法紛紛不一。

在信息更加透明化和復(fù)雜化的今天，學(xué)生受教育方式更加多樣化、知識信息的來源更加多元，學(xué)生對教師的認同感出現(xiàn)變化，對知識學(xué)習(xí)的看法受到輸入的紛繁信息的影響不再單一。家長教育思想也不斷改變，家長對于孩子成長的環(huán)境、教育的方式都具有獨特的認識和看法，對學(xué)校教育中教師的懲戒產(chǎn)生反對的呼聲?；ヂ?lián)網(wǎng)時代教育的變化性需要教師不斷更新、要求不斷變化、對管理學(xué)生的形式的好與壞進行分析。教師懲戒的弱化和妖魔化在當今社會不斷異化，教師也逐漸產(chǎn)生了不敢管，不去管的現(xiàn)狀，也有部分教師存在濫施懲罰的現(xiàn)象。

2.教育懲戒的本體價值探究。懲戒的目的是通過懲治過錯行為來達到警戒的效果，使學(xué)生知錯就改，接受懲戒的過程是痛苦的，因此其應(yīng)然具有懲罰性和教育性。而教育懲戒的重點在于“戒”而不在于“懲”，教育活動著力點在教育，教育過程既包括獎勵，也必然包括懲戒，獎懲不是對立而應(yīng)該作為統(tǒng)一共生而存在。獎勵行為是正向激勵強化，懲戒是降低教育中失范行為的負強化，因此，教育懲戒在教育活動中的存在是合理且符合邏輯的。受教育者的學(xué)和教育者的教都是共生于教育實踐活動的。作為實踐過程，具有螺旋式的上升性，實踐過程并不都是正確的，因此，失范行為存在是懲戒存在的正當基礎(chǔ)。失范者受制于失范行為本身的邏輯和價值取向，并非完全依靠主觀意志進行實踐轉(zhuǎn)移，需要教育者通過懲戒這一外力加以引導(dǎo)，故此，懲戒并非懲罰，其實現(xiàn)方式和根本目的不同。

教育懲戒的工具理性。教育懲戒是具有管理功能的活動，是理性并具有目的性的。實施教育懲戒，出發(fā)點并不在規(guī)范學(xué)校紀律或是維護教育者的權(quán)威，而是在于失范的行為帶來的危害、對受教育者發(fā)展產(chǎn)生的阻礙功能。失范行為本身會對教育活動主體和內(nèi)容產(chǎn)生劣性影響，教育懲戒作為規(guī)訓(xùn)和尺度，必須明確教育為主懲戒為次，懲戒所采取的手段應(yīng)作為工具服務(wù)于教育過程，以期達到教育目的。

教育懲戒的選擇性。從社會學(xué)角度來看，對于教育活動中規(guī)范受教育者的失范行為有多樣化的理論和模式可選擇，教育懲戒并不是唯一或首要選擇方式，但其存在是有其合理性和必要性。受教育者的行為在教育過程中也體現(xiàn)著其選擇機智，內(nèi)在反映出在受教育過程中對社會環(huán)境的主體認知和主觀行為控制性舉措。懲戒的對象也具有選擇性，并非是懲戒學(xué)生，而是懲戒具體的教育行為，教育懲戒在于以規(guī)范行為的方式促進精神和意志選擇的優(yōu)化。

教育懲戒的發(fā)展性。教育懲戒最終達成的效果是促進違紀學(xué)生的道德成長，重塑其規(guī)范意識和紀律精神，進而對其發(fā)展產(chǎn)生促進作用。在教育實踐活動中，人的發(fā)展性特征決定了教育活動首先要具有階段性和延展性，而不能是獨立、障礙性的。懲戒和行為之間如果缺少了內(nèi)在聯(lián)系，不能針對性地培養(yǎng)學(xué)生對失范行為本質(zhì)的反思和改過能力，懲戒將達不到應(yīng)有的德行規(guī)范和法理訴求。學(xué)校教育主要是激發(fā)個體作為人的生命潛能，在新時代教育民主化進程中，教育懲戒需要以促進學(xué)校教育目的生成為根本要求，促進師生本體價值的實現(xiàn)為主要方向。

3.實踐價值分析。懲戒并非教育過程中的懲戒需要，而是教育需要。新時代背景下賞識教育、素質(zhì)教育盛行，從人的角度出發(fā)，教育懲戒的存在是否違背了受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，是否沒有尊重個體發(fā)展的階段性和獨特性，而是采取強制地、非理性化的粗暴的教育管理執(zhí)行方式？不言而喻，以人為本對于教育懲戒的存在是自在地證明。受教育者需要通過接受教育發(fā)展成為理性、自在的人，沒有懲戒的教育是不完整的，因為人的發(fā)展不是既定的程序，教育并非萬能，在失范行為之下，教育必然要通過一定的管理手段進行規(guī)范、加以控制，否則教育便失去它的功能。

教育懲戒要講智慧和“藝術(shù)”。現(xiàn)實的懲戒對于學(xué)生的成長的影響是雙重的，積極作用和消極作用之間的分界需要通過藝術(shù)實現(xiàn)?！皯徒洹弊鳛榕c“賞識”具有同樣教育功能的手段與工具，在教育過程中具有突出的作用。如果教育懲戒的“度”如果沒有把握好，就可能偏離教師的預(yù)設(shè)目標而對學(xué)生造成身心傷害。因此，教師要掌握并善于運用懲戒“藝術(shù)”，恰當?shù)匕盐諔土P尺度，巧妙地選擇懲罰時機和懲罰方式，有時也可以將鼓勵和懲罰相結(jié)合。

規(guī)范化的教育懲戒構(gòu)建公平公正、德性一致的和諧教育氛圍，良好并規(guī)范的教育教學(xué)秩序是為受教育者提供正常學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)，維系教育教學(xué)秩序需要通過教育管理來進行，對于教育過程中的失范行為采取提前規(guī)避、事后懲戒的控制性手段是不可避免且必要的。教育懲戒行為蘊含著深刻的教育性價值，對于學(xué)生成長發(fā)展具有不可替代的作用。

二.教育懲戒的法制化發(fā)展

在社會不斷發(fā)展中，教育活動中的教育者與受教育者之間的關(guān)系出現(xiàn)了“裂紋”，教育過程中的教育懲戒發(fā)生了異變，在師生二者之上亦或者可以說教育主體之間為了達成教育目的的行為偏離了應(yīng)有的軌道。在思考這一問題之時，必須要對如何規(guī)范主體間對于教育懲戒的價值進行法制化探尋。當社會規(guī)范的約束不足以維系正向的行為時，法律的作用便得以顯現(xiàn)，在當下最有效且最迫切需要進行的是從法理角度進行探尋教育懲戒的價值以及實現(xiàn)的路徑。

1.教育懲戒的法理探尋。從法理視角探尋教育懲戒的價值意義，需要明確懲戒的目的、懲戒的主體即實施者和被實施者、懲戒的對象、懲戒的方式、懲戒的依據(jù)等問題，這是教育懲戒的法理依據(jù)也是教育懲戒存在的價值。首先，教育懲戒的主體即教育者和受教育者，法律賦予教育活動中的教育管理和懲戒受教育者的權(quán)利。因此，教育懲戒的主體具有法理存在價值。同時，教育懲戒的對象并不是教育者或受教育者，即教育活動的主體，而是教育活動中主體的失范行為。那么，要明確的是教育活動中違反國家法律法規(guī)等的行為不在教育懲戒討論的范圍之內(nèi)，教育懲戒討論的是違反或偏離社會行為規(guī)范、受教育者行為規(guī)范、學(xué)校的規(guī)章制度和守則等內(nèi)容的行為，這些行為或者對學(xué)校教育活動正常進行或者其他受教育者接受教育的實踐產(chǎn)生了消極影響，比如違反校紀校規(guī)、危害學(xué)校公共安全秩序和他人身心健康和財產(chǎn)安全的行為?；蛘邔π袨槭Х墩弑旧懋a(chǎn)生負向價值導(dǎo)向的行為，例如課堂不聽講、作弊、逃學(xué)等越軌行為。再次，教育懲戒是作為一個教育輔助過程，對教育活動中的失范行為可以進行規(guī)范、懲戒，而其具體的懲戒方式必須是程序化、符合法理訴求的。最后，懲戒的依據(jù)要建立在規(guī)范化教育懲戒的基礎(chǔ)之上，進行法制化教育懲戒的生成和建設(shè)。教育最終的目的是為了達成教育目的，不僅僅是作為教育管理的方式，因此需要教師在規(guī)范化的實施基礎(chǔ)上，始終堅持育人的目的。公權(quán)力一旦自我伸展并失去限制，便會呈現(xiàn)妖魔化發(fā)展，成為作惡的工具。

2.國家法制建設(shè)和教育發(fā)展需求。黨的十八大提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，學(xué)校教育是開展教育的主要陣地，教育實踐活動的復(fù)雜性要求了其開展基礎(chǔ)應(yīng)該建立在道德和法制雙向基礎(chǔ)之上。要從法理上落實教師作為專業(yè)人員的權(quán)利和義務(wù)，為教育懲戒賦權(quán)和提升教師專業(yè)素養(yǎng)雙向并進。

從育人的角度和教育的現(xiàn)實需要來講，對學(xué)生失范行為進行管教和約束是必須的，它的最終目的是促使學(xué)生身心健康發(fā)展、人格健全。教育過程中受教育者的目的是汲取知識、發(fā)展自己作為人的理性和自在，教育者有權(quán)利和義務(wù)對受教育者實施規(guī)范化的教育管理，其中既包括賞識教育，也應(yīng)該包含教育懲戒。家長在為孩子提供良好的家庭教育、履行教育子女職責的同時，也應(yīng)該尊重學(xué)校和教師的教育權(quán)利，形成家校共育的良好互動，對于失范學(xué)生的違紀行為加以正確教育和引導(dǎo)。

3.教育懲戒的程序化實施。教育懲戒的實施需要建立在法制基礎(chǔ)之上，在實踐中對教育懲戒加以規(guī)范才能行之有效且有理可循。從法理角度來判斷教育懲戒的具體范圍和形式、實施教育懲戒的尺度和實施程序、教育懲戒實施的監(jiān)督機制和救濟機制都是教育實踐活動對教育懲戒提出的要求。

在教育相關(guān)的法律法規(guī)中與其他各項法律法規(guī)的框架銜接是實施教育懲戒的有效且有力的保障。通過與教育相關(guān)法律之間的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生系統(tǒng)全面的網(wǎng)狀架構(gòu)，明晰教育中的各級管理和教育制度的設(shè)計，避免造成教育懲戒被誤讀，最終仍是無法解決問題。

三.教育懲戒的未來發(fā)展

大數(shù)據(jù)、人工智能的迅猛發(fā)展時代中，產(chǎn)業(yè)革命帶來了社會翻天覆地的變化，智能化技術(shù)發(fā)展使得人從眾多原本是需要人的勞動進行的機械化操作中解放出來，人的主體性需要和發(fā)展在時代中有了更高的訴求，人的全面發(fā)展的要求和相對滯后的教育觀念之間產(chǎn)生了矛盾。學(xué)生與教師在這一時期中的角色定位需要厘清，家校之間對于教育問題的聯(lián)系要進行加強和優(yōu)化以更好地促進孩子成長成才。對教育懲戒的本體價值的探討也明晰了教育懲戒實施的人本要求和法理需要，教育懲戒必然需要規(guī)范化發(fā)展和實施，以教育主體的發(fā)展為根本目的，而不能妖魔化進行是未來需要聚焦的內(nèi)容。

首先，以人為本的教育理念規(guī)范了教育懲戒。教育活動中的主體是教育者與受教育者，人的發(fā)展是教育過程開展的根本出發(fā)點和落腳點，教師和學(xué)生都應(yīng)在教育活動中實現(xiàn)自身的價值訴求、人生理想追求和理性化發(fā)展。從人的發(fā)展角度來說，教師在發(fā)展自身的專業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，懷有對學(xué)生的“惻隱”之心和關(guān)懷之意，育人是目的，懲戒是師生共同參與的過程。通過規(guī)范化的程序，達成雙向的道德主體的發(fā)展。學(xué)生在這一過程中并不是懲戒的對象，而應(yīng)該是參與道德選擇的主體，具有人的尊嚴和道德發(fā)展的訴求。因而，規(guī)范化的懲戒對象是教育活動中需要進行價值規(guī)范的行為而非人本身。

其次，在信息時代下要求下，家校共育要求了教育活動的規(guī)范化。受教育者接受良好的教育和成長氛圍是家庭教育和學(xué)校教育共同的目標和任務(wù)，在當下的教育教學(xué)實踐中，家校合作的呼聲越來越響亮，然而教師和家長之間、學(xué)校和家庭之間仍存在并顯現(xiàn)出許多沖突和矛盾。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，當代家長平均的文化水平呈現(xiàn)不斷提高態(tài)勢，于是家長對于孩子的教育有越來越多的想法，同時，在信息爆炸的境況下，全球化趨勢之中，家長對中西方文化交融出現(xiàn)的“自由民主”教育認同感驟增。與此相對應(yīng)的當代教師的專業(yè)化程度和教育機智并未因為時代的改變而同步創(chuàng)新，同時新時代下的學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系發(fā)展更加要求教師需要全面并且靈活的對受教育者進行指導(dǎo)。多重原因綜合之下家長便對教育學(xué)校教育出現(xiàn)焦慮，家校合作甚至產(chǎn)生“裂痕”。因此，家校規(guī)范教育懲戒需要家長與學(xué)校形成良好的溝通與合作關(guān)系，在保持教育一致性的基礎(chǔ)上，對受教育者的未來發(fā)展形成教育合力，以學(xué)校教育為主，建立密切的家校共育關(guān)系，為受教育者個體生命的成長創(chuàng)造積極的、發(fā)展的、有無限活力的發(fā)展空間。

最后，懲戒本身在教育活動中向來都不是目的，因此，其自身的存在伴隨著規(guī)范。功利主義代表人物邊沁認為：“懲罰是沒有好壞之分的，所有的懲罰都是惡的，但為什么懲罰允許被存在，是因為通過懲罰可以排除更大的惡的猖獗?！币?guī)范化的懲戒實施是保證受教育者和教育者應(yīng)有的權(quán)利，是促進依法治校、以德治校的重要路徑，是“育人為本”教育理念的本質(zhì)要求、是推進教育改革和發(fā)展的重要舉措，懲戒方式的程序化與規(guī)范化有著必然訴求。

教育教學(xué)活動中的懲戒需要更加規(guī)范合理化，同時，要根據(jù)當下教學(xué)活動的生成性目標進行合理化、合法化、適當化的轉(zhuǎn)型。任何懲戒的結(jié)果都要指向育人的本質(zhì)要求和根本目的，因為最好的教育一定是自我教育，否則，懲戒只能加劇學(xué)生內(nèi)心的“仇恨”，與教育邏輯背道而馳。懲戒是教育的最后手段，也是教育效果的某種外在需要。當然，教育懲戒的具體實現(xiàn)路徑必然是復(fù)雜的，在實踐中的執(zhí)行也不是一蹴而就的，會是一個過程，但是，教育活動中需要采取教育懲戒這一問題也已經(jīng)明確。未來，在智能化社會不斷發(fā)展中，人的工作學(xué)習(xí)以及生活的各方面也都會發(fā)展或是潛移默化或是，未來的教育也不斷會呈現(xiàn)新態(tài)勢，而人的主體性的認識程度也必然會在未來社會中有一個新的發(fā)展，對于教育過程中的管理和教學(xué)的探討需要更加真誠、更加理性。希望可以預(yù)期到那時，教育懲戒不再會是人們熱議的話題，不再成為教育主體的矛盾焦點。

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（作者單位：江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院）