摘 要：目前，我國正全面深化教育改革，傳統(tǒng)文化教育在其中發(fā)揮著重要作用。對于一個民族的發(fā)展而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是重中之重，因此從基礎(chǔ)教育階段著手，做好傳統(tǒng)文化教育工作，是教育發(fā)展的關(guān)鍵點。文章以小學(xué)思政課堂教學(xué)為例，探討將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課相融合的重要性，并圍繞二者融合的教育價值展開分析，最后提出幾項具體的融合機制。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)；思政課

作者簡介：涂紅芳（1984—），女，甘肅省天水市張家川回族自治縣劉堡鎮(zhèn)鄭溝小學(xué)。

作為一個教育大國，中國的教育模式和實踐經(jīng)驗是經(jīng)過長期的積累、開拓、創(chuàng)新和總結(jié)而得的，這為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承奠定了基礎(chǔ)。文章所闡述的傳統(tǒng)文化教育是一種更具針對性的教學(xué)課程育人模式。在目前的小學(xué)思政教育中，部分教師仍在采用傳統(tǒng)教學(xué)模式向?qū)W生傳授知識，這與現(xiàn)階段小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不匹配，影響整體教學(xué)效果，因此積極創(chuàng)新小學(xué)思政教學(xué)迫在眉睫。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教學(xué)的重要性

中國特色社會主義文化作為一種先進(jìn)的文化體系，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對我國政治、經(jīng)濟、文化等不同領(lǐng)域的發(fā)展和建設(shè)均發(fā)揮著重要作用。因此，在義務(wù)教育階段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教學(xué)，對于學(xué)生的精神理想培養(yǎng)和精神文化層次提升具有顯著的意義和價值［1］。隨著生活水平的提高，許多家庭都有著優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，部分家長忽視了子女的精神生活和精神教育，忽略了對子女集體意識、民族意識、國家意識的培養(yǎng)。如果不及時解決這一問題，新時代青年的精神世界將會受到負(fù)面影響，這不僅會削弱國家的綜合實力，還會造成我國傳統(tǒng)文化式微［2］。因此，從小學(xué)思政教學(xué)切入，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入日常教學(xué)工作，成為一項重要的教育任務(wù)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教學(xué)的價值

（一）提供教學(xué)資源

中國傳統(tǒng)文化有著豐富而厚重的歷史底蘊，將其融入思政教學(xué)不僅可以為教育工作的順利開展提供資源，還可以使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵［3］。教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于思政課中，不僅有助于提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，也有助于實現(xiàn)教學(xué)提質(zhì)增效的目標(biāo)，進(jìn)一步提高小學(xué)思政教育的品質(zhì)。

（二）有利于提高學(xué)生文化素質(zhì)

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)科素養(yǎng)培育的重要時期，學(xué)生此時需要承受來自各方面的壓力，因此在日常學(xué)習(xí)中，他們較容易出現(xiàn)因心煩意亂而無法沉浸于學(xué)習(xí)中的情況，從而影響實際教學(xué)成效［4］。而思政教師將傳統(tǒng)文化引入課堂，有助于學(xué)生全身心地沉浸于課堂學(xué)習(xí)中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤有助于學(xué)生形成民族精神，并對學(xué)生的知識面拓寬具有重要的促進(jìn)作用，同時也有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

（三）提高教師教學(xué)水平

教師的教學(xué)水平提升對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)具有直接的影響。因此，新時代的思政教師，應(yīng)該積極尋找并創(chuàng)新將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂融合的關(guān)鍵點。在這一過程中，教師不僅可以不斷提升自己的教學(xué)水平，而且可以從客觀的角度審視傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，并找出問題的根源，制訂更具可行性的教學(xué)方案［5］。這種整合思政知識和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的舉措，可以帶動教師的成長，同時促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教學(xué)的機制探索

（一）開發(fā)思政課程資源，探究文化融合路徑

其一，積極開發(fā)愛國主義教育課程資源。思政課程許多單元的教學(xué)主題都與愛國主義思想相關(guān)，因此可以作為教學(xué)融合的關(guān)鍵點。思政教師可以廣泛地搜集和整理蘊含愛國主義情感的文化素材，并選取適當(dāng)?shù)臅r機進(jìn)行思政教學(xué)［6］。

例如，教師可以向?qū)W生講述我國歷史上的愛國事跡，并在課堂上向?qū)W生提問：“同學(xué)們，你們在了解了一系列的愛國事跡之后，內(nèi)心有什么樣的想法呢？”而后，教師要留出一定時間，讓學(xué)生自由交流和思考。之后，教師可以整理學(xué)生的心得體會，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)成果來進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生更深刻地理解愛國主義思想的要義，引導(dǎo)學(xué)生樹立報效祖國、傳承文化的信念。

其二，重視開發(fā)文明禮儀教育課程資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)知信明理、德才兼?zhèn)涞膬r值觀，教師以此為基礎(chǔ)，積極開拓融合傳統(tǒng)文化的課程平臺，是促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、提升小學(xué)文明禮儀教學(xué)質(zhì)量的重要方式。

例如，教師在講解人際交往禮儀知識時，可以通過多個渠道（如網(wǎng)絡(luò)、圖書館等）搜集民間傳統(tǒng)文化故事，選取以友善、誠信等為主題的正面案例講述給學(xué)生聽，并引導(dǎo)學(xué)生對比自己在道德文明規(guī)范方面的不足，使他們展開溝通交流，及時改正不足。學(xué)生討論結(jié)束后，教師還可以讓學(xué)生以個人視角重新解讀傳統(tǒng)民間故事，總結(jié)自己學(xué)到的文明禮儀知識。這樣既能鍛煉學(xué)生的獨立思考能力，也有助于培養(yǎng)學(xué)生與人為善、誠信自律的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

（二）創(chuàng)設(shè)思政教學(xué)情境，科學(xué)引入傳統(tǒng)文化

在當(dāng)前的小學(xué)思政教學(xué)中，小學(xué)生由于年齡太小、知識儲備不足，難以深刻認(rèn)知和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此其思政學(xué)習(xí)體驗也大多停留于表面。為了解決這一問題，教師可以積極創(chuàng)設(shè)思政教學(xué)情境［7］。多媒體情境對傳統(tǒng)文化的展示更為生動、直觀，因此教師在課堂上應(yīng)主動將多媒體影視資料與思政課程內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)小學(xué)生全面理解思政要素，感受和認(rèn)識更多文化現(xiàn)象，并從中積累學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗。

例如，在講授生態(tài)文明理念時，教師可以借助現(xiàn)代化教學(xué)工具，如電子白板，讓學(xué)生在課堂上欣賞祖國的壯美風(fēng)景，同時，適當(dāng)搭配一些古典風(fēng)韻的田園寫意畫作，并配以古典名曲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境與氛圍。當(dāng)學(xué)生欣賞完美景之后，教師可以在課堂上向?qū)W生提出問題：“同學(xué)們最喜歡情境中哪一種類型的自然景觀？有誰可以講述一下它最吸引你的地方是什么嗎？”如此，學(xué)生可以在課堂上積極圍繞教師的提問展開討論，以此加深對于祖國河山、自然美景的具象化認(rèn)知，并將此作為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的素材，培養(yǎng)愛國情感。

（三）收集鄉(xiāng)土文化材料，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識

鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與學(xué)生的日常生活有著緊密的聯(lián)系。因此，教師在融合傳統(tǒng)文化與思政教育時，可以選擇鄉(xiāng)土文化作為切入點，這一做法符合核心素養(yǎng)要求。具體的融合重點如下。

其一，積極展現(xiàn)與思政學(xué)習(xí)相關(guān)的鄉(xiāng)土風(fēng)情。教師應(yīng)根據(jù)思政教學(xué)需求，選擇合適的鄉(xiāng)土文化材料。例如，在與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的思政教育中，教師可以借助一體化教學(xué)平臺，為學(xué)生展示具有本地文化特色的節(jié)慶活動視頻，引導(dǎo)學(xué)生觀察視頻并回答問題：“同學(xué)們是否了解這些節(jié)慶活動？有沒有同學(xué)參加過其中的一些活動？”通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生可以輕松參與討論，表達(dá)自己對于節(jié)慶活動的認(rèn)知和體驗。在討論過程中，教師可以講解各種傳統(tǒng)節(jié)日的歷史背景和文化內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感。

其二，挖掘鄉(xiāng)土歷史文化遺產(chǎn)的思政教育價值。鄉(xiāng)土歷史文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。在進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)相關(guān)的思政教學(xué)時，教師可以為學(xué)生展示本地知名的古跡或名人故居等，并結(jié)合文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生深入了解本土歷史文化，并通過對歷史人物和事件的解析，培育學(xué)生的愛鄉(xiāng)、愛國情感和民族自豪感。

通過以上實踐，教師可以幫助學(xué)生更深刻地認(rèn)識傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)土元素，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，同時也為他們的思政學(xué)習(xí)提供更加豐富的資源。

（四）設(shè)計文化實踐活動，提升學(xué)生的思政實踐素養(yǎng)

在小學(xué)思政課程中，如果教師僅僅強調(diào)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻缺乏開展實踐活動，將會影響學(xué)生思政素養(yǎng)及文化品格培養(yǎng)的成效，同時也會導(dǎo)致課程資源的浪費和教學(xué)成效不理想等問題［8］。對此，教師在融合思政與傳統(tǒng)文化時應(yīng)該注重結(jié)合課程教學(xué)需求，設(shè)計符合傳統(tǒng)文化理念的實踐活動，以培養(yǎng)學(xué)生的思政實踐素養(yǎng)。

例如，在課外活動期間，教師可以帶領(lǐng)班級學(xué)生到歷史博物館參觀和學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生可以在觀察歷史文物的過程中，更加全面具體地感受中華民族的文化發(fā)展過程。在參觀過程中，教師可以結(jié)合思政課的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回顧與文物等相關(guān)的知識點。此外，教師還可以為小學(xué)生設(shè)計與自然親近的相關(guān)科研活動，如“為小樹穿棉襖”“清理田野中的白色垃圾”等活動，以鼓勵小學(xué)生在學(xué)習(xí)期間親身感受自然風(fēng)光之美?；顒咏Y(jié)束后，教師再讓學(xué)生進(jìn)行實踐總結(jié)，以提高學(xué)生的實踐能力和文化素養(yǎng)。

結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)思政課程教育教學(xué)中充分融入傳統(tǒng)文化，對提升小學(xué)思政教學(xué)質(zhì)量具有重要促進(jìn)作用。為此，小學(xué)思政教師應(yīng)該積極開發(fā)思政課程資源，深度鉆研將其與傳統(tǒng)文化融合的路徑，并以此為基礎(chǔ)，在課堂上導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)思政教學(xué)情境，提高教學(xué)的針對性和實效性。此外，教師還可以通過設(shè)計文化實踐活動，促進(jìn)小學(xué)生思政實踐素養(yǎng)的發(fā)展，為思政教育質(zhì)量全面提升奠定基礎(chǔ)。

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