湖南花鼓戲是湖南省當(dāng)?shù)孛耖g的一種小戲，這種類型的花鼓和燈戲被稱為湖南花鼓戲，各個地區(qū)名字略有不同。湖南花鼓戲主要分為六大流派，長沙地區(qū)的叫長沙花鼓戲，湘北的有岳陽和常德花鼓戲，在湘南的有零陵花鼓戲，還有衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲。而在湘西卻被稱作陽戲。湖南花鼓戲本身擁有著很強(qiáng)的地域特點(diǎn)，其發(fā)展歷史悠久，它的音樂風(fēng)格以及表演方式等都有著很高的審美價值，語言也通俗易懂，深受當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)可與喜愛。當(dāng)下我國越發(fā)重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，在這樣的背景之下，湖南花鼓戲要想得到良好的發(fā)展，必須緊隨時代的步伐，進(jìn)行創(chuàng)新，讓其變得更加符合當(dāng)代年輕群體的審美。本文對湖南花鼓戲的藝術(shù)特點(diǎn)與創(chuàng)新發(fā)展展開分析，并提出有效的發(fā)展策略。

1 湖南花鼓戲的發(fā)展歷程

湖南花鼓戲有著很長的發(fā)展歷史，在清嘉慶時期就已經(jīng)出現(xiàn)了一旦一丑的模式，發(fā)展到清同治年間出現(xiàn)了三小戲，不僅如此，其演出規(guī)模也實(shí)現(xiàn)了一定的擴(kuò)大[1]。不過因為湖南花鼓戲是生活化的小戲，其風(fēng)格顯得非常簡單樸實(shí)，劇目很少。具體來說，湖南花鼓戲經(jīng)過了三個發(fā)展階段，下面便詳細(xì)進(jìn)行論述：

1.1 緩慢發(fā)展

因為以前唱戲人的社會地位往往都比較低，很容易遭到他人的歧視，所以這個時期的花鼓戲發(fā)展速度十分緩慢，一般都是當(dāng)?shù)爻髴驎r，才有機(jī)會表演，但還是獲得了一些人的認(rèn)可與喜愛。也正是在這個時期，大戲與小戲充分配合起來，并且互相融合，這對于小戲的全面發(fā)展有著很大的益處，促使小戲快速完善和成熟，花鼓戲的藝術(shù)形式得到了有效的發(fā)展[2]。

1.2 飛速發(fā)展

從嘉慶初年一直到道光時期，花鼓戲不管是組織抑或是藝術(shù)形式都得到了飛速發(fā)展，也獲得了很多的擁躉。花鼓戲能夠在這一時期實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的關(guān)鍵原因是川東梁山調(diào)的融入[3]。具體來說，這種曲調(diào)的胖筒筒伴奏樂器，讓花鼓戲獲得了自己的主奏音樂。不僅如此，因為湖南花鼓戲劇目的多樣化發(fā)展，內(nèi)容也不再局限于單純地描述生活，而是選取了具備一定故事性的民間素材，使得花鼓戲劇目愈發(fā)引人入勝，更加具有吸引力。

1.3 最終發(fā)展成熟

在20世紀(jì)初期，花鼓戲的表演受到了嚴(yán)格的限制，花鼓戲不能夠進(jìn)城進(jìn)行演出，這也說明這個時期的花鼓戲并未得到社會的廣泛認(rèn)可。想要獲得進(jìn)城表演的權(quán)利還需要獲得更多觀眾的認(rèn)可。為此，花鼓戲必須展開深入的藝術(shù)革新，例如表演和服飾等方面都要朝著大戲貼近，不僅如此，劇目和音樂也要參考大戲的優(yōu)點(diǎn)。直到清末民初，這個階段的湖南花鼓戲在經(jīng)過不斷的革新之后，才真正成熟起來，發(fā)展成具備地方特點(diǎn)的劇種[4]。

2 湖南花鼓戲的藝術(shù)特點(diǎn)

正如前文所述，作為湖南省地區(qū)的一種傳統(tǒng)戲曲，長沙有長沙花鼓戲，零陵有零陵花鼓戲。每一個地區(qū)都有各自流派的花鼓戲，它們都具備著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。湖南花鼓戲能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顩r，風(fēng)格非常幽默與歡樂，讓人有親切感，這也是湖南花鼓戲深受人們歡迎和喜愛的重要原因。

立足于聲腔以及劇目的角度展開分析，最早的時候，湖南花鼓戲一般是以民間小調(diào)以及牌子曲的方式進(jìn)行表演，一邊唱歌一邊跳舞，這一類的經(jīng)典曲目有《看相》。隨著時代的發(fā)展，打鑼腔以及川調(diào)得到了發(fā)展，也因此出現(xiàn)了《清風(fēng)亭》這樣的打鑼腔劇目。川調(diào)劇目當(dāng)中的經(jīng)典作品，比如《鞭打蘆花》這些作品的出現(xiàn)，讓湖南花鼓戲演唱以及表演的內(nèi)容得到了很大的豐富[5]。

湖南花鼓戲有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗兊恼鎸?shí)生活。湖南花鼓戲和其他的戲劇有著一些相同點(diǎn)，如都有著相應(yīng)的表演程式，結(jié)合各個人物的類型，從而劃分相應(yīng)的行當(dāng)分工，針對性地采用程式服務(wù)于人物。在表演方式上運(yùn)用舞臺化的生活動作，例如開門、端茶、砍柴、喂雞等。除此之外，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，湖南花鼓戲還創(chuàng)造出了某些獨(dú)具特色的舞臺程式動作[6]。

零陵花鼓戲是湖南花鼓戲六大流派之一，載歌載舞是零陵花鼓戲最主要的表演特征，這源于“對子調(diào)”這種歌舞演唱形式，旦舞手帕，丑揮紙扇走矮步，圍繞旦角轉(zhuǎn)圈，相互對唱，這種形式顯得湖南花鼓戲風(fēng)格十分生動活潑，能使舞臺氣氛變得十分熱烈。零陵花鼓戲以濃郁的生活氣息和親切的鄉(xiāng)土風(fēng)味感染觀眾，怡情悅性，極具觀賞價值。傳統(tǒng)劇目《雙盤花》是這一表演形式的經(jīng)典之作，這種突出以“比”為基礎(chǔ)的表現(xiàn)方式，內(nèi)容上（唱詞）層層遞進(jìn)，形式上（手帕、紙扇表演）花樣百出，相互“較勁”，漸次遞進(jìn)，推動劇情。音樂方面則運(yùn)用零陵花鼓戲獨(dú)有的“走場牌子”貫穿其中，使該劇實(shí)現(xiàn)了音樂與舞蹈完美的結(jié)合，成為讓人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。

站在音樂曲調(diào)的角度展開分析，湖南花鼓戲音樂的曲調(diào)很多，大概有300多支。這些曲調(diào)不少是曲牌連綴結(jié)構(gòu)體。正是由于湖南花鼓戲曲調(diào)非常多樣化，才會衍生出打鑼腔、小調(diào)等幾種類型，川調(diào)是過門樂句和唱腔樂句所構(gòu)成的。湖南花鼓戲音樂四大調(diào)式以及旋律有著大量的變化，比如說打鑼腔曲調(diào)的最大特點(diǎn)便是腔與流的充分結(jié)合，又例如“走場牌子”的伴奏所采用的是小嗩吶以及鑼鼓這兩種樂器，它的曲調(diào)充滿了熱烈活潑的氣息。小調(diào)則分為地方小調(diào)和絲旋小調(diào)，旋律優(yōu)美，鄉(xiāng)土氣息濃郁[7]。

站在表演的角度進(jìn)行分析，在湖南花鼓戲的表演行當(dāng)中，小旦、小生以及小丑顯得十分重要，這三種角色還可以進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)致地劃分。比如小旦能夠劃分為正旦、二旦以及花旦等。而小生又能夠劃分成正小生、武小生和奶生子等。這三種角色的表演能夠有效展現(xiàn)出生活氣息。具體來說，小旦的表演風(fēng)格相對開朗活潑，小生則顯得更加風(fēng)流與灑脫。小丑的表演特點(diǎn)是夸張以及幽默。除此之外，這三類角色的表演手法都非常多樣，一般會運(yùn)用到毛巾和扇子，對當(dāng)?shù)氐拿耖g生活進(jìn)行了藝術(shù)化的再現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，湖南花鼓戲也變得更加成熟，在保留了傳統(tǒng)的表演特色的基礎(chǔ)上，積極融入了部分兄弟劇種的表演方式，例如把子功等。在此背景下，湖南花鼓戲的表演藝術(shù)獲得了充分的拓展。

3 如何有效展開湖南花鼓戲的創(chuàng)新發(fā)展

時代的發(fā)展，要求相關(guān)文化工作者進(jìn)一步思考應(yīng)如何通過創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)湖南花鼓戲在當(dāng)下的發(fā)展。比如說，可以將湖南花鼓戲藝術(shù)與當(dāng)代動漫創(chuàng)作充分結(jié)合。因為在互聯(lián)網(wǎng)時代，有很多年輕人都非常喜歡動漫。湖南花鼓戲可充分利用這樣的文化傳播載體，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。下面對有關(guān)策略展開探討[8]。

3.1 將湖南花鼓戲融入素質(zhì)教育當(dāng)中

現(xiàn)如今，我國反復(fù)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性。在教育工作當(dāng)中，不能夠只重視學(xué)科教學(xué)，還要讓學(xué)生充分了解我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，早早樹立文化繼承與發(fā)揚(yáng)的觀念。將湖南花鼓戲融入素質(zhì)教育當(dāng)中，能夠讓學(xué)生更加深入地感受到我國傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵與魅力，自覺承擔(dān)起保護(hù)、宣傳、繼承這些傳統(tǒng)藝術(shù)的意識[9]。

具體來說，學(xué)?？梢栽O(shè)計有關(guān)湖南花鼓戲的教材，采用相應(yīng)的教學(xué)方案以及教學(xué)方法，在校園里傳播湖南花鼓戲文化。不僅如此，教師也需要深入研究湖南花鼓戲相關(guān)的知識，提升自我對湖南花鼓戲的了解。教師只有具備專業(yè)的知識與技能，才能夠有效展開湖南花鼓戲的教學(xué)。若是學(xué)校條件允許，還可以請來當(dāng)?shù)赜忻幕ü膽虮硌輰＜?，來學(xué)校進(jìn)行授課指導(dǎo)。也可以在學(xué)校的課后服務(wù)課開設(shè)花鼓戲興趣班。學(xué)校要想充分發(fā)揮出民族文化的教育作用，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，需要讓教師在平時的教學(xué)當(dāng)中，積極滲透民族文化。比如說，可以在音樂教學(xué)當(dāng)中，融入湖南花鼓戲，用湖南花鼓戲作為教學(xué)素材，對學(xué)生展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。此外，學(xué)校還可以帶領(lǐng)教師以及學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，去觀看當(dāng)?shù)卣谶M(jìn)行的花鼓戲表演，并和這些藝術(shù)家展開溝通與互動。將湖南花鼓戲融入到學(xué)校教育當(dāng)中，能夠促使這種戲劇實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。

3.2 湖南花鼓戲的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展

新時代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)得到了很大的發(fā)展。必須充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，助力湖南花鼓戲在當(dāng)代的發(fā)展，加強(qiáng)對湖南花鼓戲的網(wǎng)絡(luò)宣傳。比如說，可以構(gòu)建相關(guān)的專題網(wǎng)站，其內(nèi)容是湖南花鼓戲的發(fā)展歷史以及藝術(shù)特點(diǎn)，圖文并茂，吸引用戶注意。不僅如此，還需要開通微信公眾號以及微博，將有關(guān)的知識發(fā)布在這些平臺上，促進(jìn)湖南花鼓戲文化的傳播。此外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)直播，讓觀眾更加直觀地了解到湖南花鼓戲的獨(dú)特魅力?？偠灾柚W(wǎng)絡(luò)平臺宣傳湖南花鼓戲，讓更多人通過網(wǎng)絡(luò)了解到這種戲劇的藝術(shù)魅力，對提升湖南花鼓戲的影響力有著很大的作用。

3.3 湖南花鼓戲的娛樂化發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，我國的影視娛樂行業(yè)步入到了黃金發(fā)展時期。影視劇、綜藝成為當(dāng)下人們非常喜愛的一種娛樂方式。部分影視娛樂節(jié)目的主題是如何傳承我國優(yōu)秀文化，取得廣泛影響力的節(jié)目往往蘊(yùn)含著濃厚的民族性以及豐富的地域性，能獲得大量觀眾的認(rèn)可，引發(fā)他們的情感共鳴。湖南花鼓戲有著很長的發(fā)展歷史，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兩畹姆椒矫婷嬉约帮L(fēng)俗人情，具有獨(dú)特魅力，其娛樂價值也很高。因此，為促進(jìn)湖南花鼓戲的發(fā)展，可以制作有關(guān)的影視劇以及藝術(shù)節(jié)目，通過影視娛樂的形式，讓湖南花鼓戲在當(dāng)下綻放出屬于它的魅力與光彩。

3.4 將湖南花鼓戲藝術(shù)與當(dāng)代動漫創(chuàng)作充分結(jié)合

在互聯(lián)網(wǎng)時代，動漫是一種重要的文化傳播載體。以動漫形式實(shí)現(xiàn)對湖南花鼓戲的傳承與發(fā)展，是可行之策。將湖南花鼓戲和動漫有效結(jié)合起來，選取生動的故事與片段，可以打造出一系列的藝術(shù)精品。

在互聯(lián)網(wǎng)時代下，很多年輕人都覺得戲曲文化并不時尚，不是當(dāng)下的主流文化。因此，將湖南花鼓戲和動漫結(jié)合一體，通過這樣的新型方式，可以豐富青少年欣賞湖南花鼓戲的審美體驗，讓他們透過新的視角，來體會我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，真正喜歡上湖南花鼓戲?？偠灾?，將湖南花鼓戲和動漫有效結(jié)合，能夠吸引各個年齡段的群體，讓他們看到湖南花鼓戲這樣的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式在當(dāng)下所具有的生命力和迸發(fā)出的光彩。與此同時，兩者的結(jié)合還能讓當(dāng)代的動漫更具文化內(nèi)涵，擴(kuò)大動漫受眾，促進(jìn)我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語

對湖南花鼓戲的藝術(shù)特點(diǎn)展開全面深入的研究，在此基礎(chǔ)上，制定出有效的革新方法，可以推動湖南花鼓戲的傳承和發(fā)展，使其歷久彌新，在新時代迸發(fā)出全新的活力和更耀眼的光彩。■

引用

[1] 向章元.湖南花鼓戲的藝術(shù)特點(diǎn)與創(chuàng)新發(fā)展研究[J].北方音樂，2018，38（17）：251-252.

[2] 趙維納.湖南花鼓戲演唱藝術(shù)研究[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2018.

[3] 蔣玲菲.零陵花鼓戲的藝術(shù)特色及現(xiàn)狀分析[J].當(dāng)代音樂，2019（5）：90-92.

[4] 曾沙.湖南花鼓戲與民族聲樂演唱的互動研究[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2016.

[5] 陳婉.衡州花鼓戲傳承與發(fā)展研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2016.

[6] 夏雨琦.長沙花鼓戲資源在幼兒園藝術(shù)活動中的應(yīng)用研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2016.

[7] 杜青蘭.淺析湖南花鼓戲的藝術(shù)魅力——以新舊版《劉海砍樵》對比為例[J].大舞臺，2015（12）：6-8.

[8] 趙霞，耿愷斌.從《張先生討學(xué)錢》看湖南花鼓戲的藝術(shù)魅力[J].音樂時空，2015（09）：53+52.

[9] 汪析.廟堂與民間的博弈[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2015.

作者簡介：陳秋秋（1977—），女，湖南永州人，就職于湖南省永州市零陵花鼓戲劇團(tuán)。