姜健

摘 要：中華民族是世界上最古老的國(guó)家之一，擁有數(shù)千年的文化歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，積淀出了很多優(yōu)秀的民間美術(shù)藝術(shù)，這些民間美術(shù)藝術(shù)將古代人民生活中的藝術(shù)元素融入美術(shù)創(chuàng)作中，因而我國(guó)的民間藝術(shù)有著較強(qiáng)的生活性、地域性和民族性特征。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)還有著深厚的文化底蘊(yùn)，其中所采取的創(chuàng)作理念和方法，可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供全新的思路和方向，提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。鑒于此，本文主要就如何將民間美術(shù)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)元素；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；融合路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：J505文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）05-00-03

中國(guó)民間藝術(shù)的種類(lèi)多樣，內(nèi)容豐富，民間美術(shù)是其中最具代表性的一種，其不僅反映了古代勞動(dòng)人民的審美情趣，同時(shí)也是我國(guó)歷史文化和民族精神的重要體現(xiàn)。民間美術(shù)流傳至今，衍生出了豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了充足的靈感和素材源泉。但由于時(shí)代背景的不同，民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)不論是在表現(xiàn)形式，還是在藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上都存在較大差異，要想促進(jìn)二者的有機(jī)融合，相關(guān)人員則需要準(zhǔn)確把握二者的契合點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代人的審美特征和需求，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、民間美術(shù)的概述

顧名思義民間美術(shù)是一種源于民間的藝術(shù)形式，是古代勞動(dòng)人民為了豐富精神文化生活、美化生活環(huán)境，利用周邊一切元素所創(chuàng)作的美術(shù)藝術(shù)作品。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)中不可或缺的一個(gè)部分，更是其他美術(shù)藝術(shù)形式的源泉[1]。

民間美術(shù)藝術(shù)的形成和發(fā)展歷程，決定了其具有以下顯著特征：一是審美性與實(shí)用性為一體。民間美術(shù)藝術(shù)是在人民群眾的日常勞動(dòng)和生活中所形成的，因而不僅具備較高的藝術(shù)審美價(jià)值，同時(shí)也兼具實(shí)用性。二是面向群眾。我國(guó)民間美術(shù)涉及人們的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣和文化信仰等，因而民間美術(shù)有著較強(qiáng)的適普性，門(mén)檻不高，社會(huì)群體中的任何一員都可以以不同形式參與到這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中。三是文化內(nèi)涵深厚。在民間美術(shù)中包含民族特有的思想精神和價(jià)值觀(guān)，并且融合了各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)體系和審美體系，使其極具文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。四是民族特色鮮明。我國(guó)幅員遼闊，而不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣、文化理念和風(fēng)土人情都會(huì)存在較大差異，因而不同地域發(fā)展起來(lái)的民間美術(shù)也會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)，這也決定了民間美術(shù)的民族性特征。五是傳承性。民間美術(shù)是在人們?nèi)粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中形成和發(fā)展的，其會(huì)隨著人類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展得以不斷延續(xù)和傳承。

二、民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

美術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的一個(gè)部分，美術(shù)藝術(shù)具有民族性和世界性特征。而民間美術(shù)是美術(shù)藝術(shù)形式中最具代表性的一種，其扎根于人民群眾，從人民群眾的日常生活和勞動(dòng)中汲取養(yǎng)分，并將其運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中，因而民間美術(shù)作品通?？梢员磉_(dá)出豐富、飽滿(mǎn)的情感[2]。民間美術(shù)的起源較早，為了更好地表現(xiàn)出自己的情感，民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者們通常會(huì)大膽用色，創(chuàng)作出顏色鮮艷、造型獨(dú)特的美術(shù)藝術(shù)作品，給觀(guān)眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。同時(shí)在民間美術(shù)創(chuàng)作中還融入了大量的傳統(tǒng)文化和民族精神，能夠予以人們精神上的鼓舞和力量。而相較于民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重利用科技手段和繪畫(huà)技巧，提升作品的商業(yè)價(jià)值，文化底蘊(yùn)缺失。在全新的時(shí)代背景下，人們的審美情趣發(fā)生了很大的改變，給傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來(lái)了巨大沖擊?，F(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新性和時(shí)代性是民間美術(shù)藝術(shù)所不具備的，而民間美術(shù)藝術(shù)的文化性和藝術(shù)性是現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)所缺失的，二者之間存在互補(bǔ)關(guān)系，將二者進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)于促進(jìn)二者的創(chuàng)新發(fā)展有著重大意義[3]。

三、民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中融合的現(xiàn)實(shí)意義

（一）提供創(chuàng)作靈感

民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，因而其中包含豐富的傳統(tǒng)文化民俗內(nèi)容，可以展示出民間勞動(dòng)人民的真實(shí)生活狀態(tài)和豐富習(xí)慣。由于民間美術(shù)是從人們的日常生活中獲取創(chuàng)作靈感和素材的，這也決定了民間美術(shù)元素的豐富性和生活性。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中合理融入民間美術(shù)藝術(shù)元素，可以有效拓寬創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路和藝術(shù)視野，為他們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。

（二）提升藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值

民間美術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)和極高的藝術(shù)價(jià)值，將民間美術(shù)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，可以使得現(xiàn)代美術(shù)作品更具藝術(shù)性[4]。民間美術(shù)的造型、色彩和工藝都源自人們的日常生活，雖然創(chuàng)作者不具備高超的藝術(shù)素養(yǎng)，但他們通常會(huì)基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美好向往，充分發(fā)揮自己的想象力，利用獨(dú)特的造型和鮮明的色彩表達(dá)自己的情感。因而民間美術(shù)作品往往更能引起人們的情感共鳴，更具藝術(shù)感染力。將民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作理念融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠有效提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

（三）增強(qiáng)視覺(jué)效果

在民俗文化的影響下，我國(guó)古代通常以紅色、黃色等亮色為吉祥色，因而很多的民間美術(shù)作品的用色都以這兩種為主，色彩極為艷麗，能夠給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊。在視覺(jué)沖擊下，往往可以讓觀(guān)賞者感受到古代人民對(duì)于美好生活的向往之情[5]。將民間美術(shù)的這一藝術(shù)特征融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠有效增強(qiáng)美術(shù)作品的視覺(jué)效果，凸顯民族特色，推動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

四、民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）創(chuàng)意造型的應(yīng)用

我國(guó)的傳統(tǒng)民間美術(shù)作品有著獨(dú)特的造型，使得作品更具自由性和隨意性。由于民間美術(shù)作品源自人們的日常生活，作品的創(chuàng)作過(guò)程不會(huì)受到時(shí)間和空間上的限制，并且會(huì)吸收很多生活化元素，因而民間美術(shù)作品的造型手法多變，能夠深刻表達(dá)出人們對(duì)美的熱愛(ài)和追求。

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)引用和借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)造型，使得現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品更具民族特色，更加符合國(guó)民的審美特征。比如，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)使用民間美術(shù)中的虛實(shí)結(jié)合藝術(shù)造型手法，使得空間畫(huà)面更加協(xié)調(diào)，作品整體形態(tài)更加完整。以中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，其就采取古代銅錢(qián)的造型，使得整體形象更加完整、貼合。另外，在古代民間藝術(shù)造型還經(jīng)常會(huì)使用到線(xiàn)條原則，并且采取抽象與具象相結(jié)合的藝術(shù)造型手法，賦予作品勃勃生機(jī)，給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。比如，古代民間美術(shù)作品中會(huì)運(yùn)用線(xiàn)條將自然界中的云、煙等抽象形象具體化[6]。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中也積極借鑒了這一點(diǎn)，通過(guò)對(duì)線(xiàn)條的靈活運(yùn)用，將抽象事物向具象形態(tài)過(guò)度，如北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)。

在吸收和借鑒民間美術(shù)藝術(shù)造型時(shí)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員除了要關(guān)注民間美術(shù)作品的藝術(shù)形態(tài)外，還需要積極學(xué)習(xí)民間美術(shù)藝術(shù)的造型理念和思想，將內(nèi)容和情感相結(jié)合，體現(xiàn)出自己對(duì)生活的思考和向往。為此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)將抽象事物具象化的方式，向觀(guān)眾展示自己的情感，提升藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值。比如，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中普遍存在將簡(jiǎn)單事物復(fù)雜化處理的問(wèn)題，這對(duì)于提升作品的藝術(shù)價(jià)值是非常不利的。而在民間美術(shù)設(shè)計(jì)中講究對(duì)創(chuàng)作者思想精神和藝術(shù)理念的體現(xiàn)，通常會(huì)利用簡(jiǎn)單化的造型傳達(dá)豐富的思想情感?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員可以積極借鑒這點(diǎn)，將豐富的設(shè)計(jì)思想和情感理念轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單造型，提升美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。以中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志“中國(guó)結(jié)”設(shè)計(jì)為例，其就利用簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)出了簡(jiǎn)單造型，并將“聯(lián)通”思想融入其中，讓大眾一看就可以理解該設(shè)計(jì)的目的和意義。

（二）美術(shù)色彩的應(yīng)用

民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因而民間美術(shù)作品的色彩搭配與傳統(tǒng)文化思想有著密切的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的鑒賞，可以讓人感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。在我國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念的影響下，人們做任何事情都講究“吉利”，而自古以來(lái)，紅色、黃色等亮色都被視作為吉祥顏色，因而古代民間美術(shù)作品的用色也大多以這些熱情、積極的顏色為主，很少會(huì)看見(jiàn)低迷的民間藝術(shù)作品[7]。

而在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)人員為了追求高級(jí)、時(shí)尚，通常會(huì)選用黑色、灰色等冷色調(diào)。不過(guò)隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化浪潮的推動(dòng)，近年來(lái)涌現(xiàn)出了大量的中國(guó)風(fēng)主題的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品，這些美術(shù)作品積極借鑒了傳統(tǒng)民間美術(shù)的用色理念，賦予了作品民族特色，更加符合大眾的審美觀(guān)念。比如，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員為了凸顯民族特色，會(huì)選擇將復(fù)古文化和民間美術(shù)色彩相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與歷史的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。色彩對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)而言是非常重要的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)色彩和情感表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，拓寬創(chuàng)作思路，賦予藝術(shù)作品更多的文化內(nèi)涵和思想情感，提升作品的藝術(shù)價(jià)值。

五、民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中融合的路徑

（一）創(chuàng)新現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)思維

我國(guó)地域遼闊，不同地區(qū)的地理環(huán)境和歷史文化的不同，造就了形式多樣的民間美術(shù)藝術(shù)。這些民間美術(shù)藝術(shù)不僅形態(tài)多樣，并且蘊(yùn)藏著豐富的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)一種地域特色。同時(shí)不同的民間美術(shù)形式也對(duì)應(yīng)著不同的創(chuàng)作理念和設(shè)計(jì)思維，能夠?yàn)楝F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供大量的創(chuàng)作思路和經(jīng)驗(yàn)，因而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極從民間美術(shù)中獲得啟示，不斷擴(kuò)寬自己的創(chuàng)作思路[8]。比如，在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中，很多的剪紙藝術(shù)家并未見(jiàn)過(guò)真實(shí)的事物，但卻可以憑借自己的觀(guān)察和高超的技藝，將這些形象通過(guò)剪紙藝術(shù)栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，而這與其抽象創(chuàng)作思維有著很大關(guān)系。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員也可以學(xué)習(xí)這一創(chuàng)作思維，憑借自己的想象力和創(chuàng)造力，將現(xiàn)實(shí)生活中的各類(lèi)事物進(jìn)行抽象化，并通過(guò)具象化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出更多獨(dú)具特色的藝術(shù)作品。

（二）轉(zhuǎn)變現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)審美情趣

我國(guó)民間美術(shù)是在人們?nèi)粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中所形成的，經(jīng)歷上千年的發(fā)展和演變。在其發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了一套相對(duì)完善的文化意識(shí)形態(tài)，深刻體現(xiàn)出了人們對(duì)于美好生活的追求和對(duì)大自然的崇敬。雖然民間美術(shù)源自民間，有著較強(qiáng)的地域性和生活性特征，但實(shí)際上民間美術(shù)是人們對(duì)于更高思想和情趣的追求，在民間美術(shù)作品中實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性和美觀(guān)性的兼容，使得作品更具人情味，能夠更好地引發(fā)觀(guān)察者的情感共鳴。因而民間美術(shù)作品有著凈化心靈的重要功能，這是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)不具備的。針對(duì)這一問(wèn)題，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)引起重視，并積極轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)審美方向和情趣，使得藝術(shù)作品更具親和力和感染力，賦予藝術(shù)作品情感交流功能。比如，在民間美術(shù)創(chuàng)作中，一些藝術(shù)形象會(huì)有著固定的象征意義，如牡丹象征富貴、仙鶴象征長(zhǎng)壽、紅豆象征相思等，這些都表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的向往之情。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以積極引入這些特定的藝術(shù)形象，拉近作品與觀(guān)眾之間的心靈距離，促使觀(guān)眾與作品的情感交流，增強(qiáng)藝術(shù)作品的親和力和感染力。

（三）多方滲透民間美術(shù)元素

民間美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的寶庫(kù)，不論是在設(shè)計(jì)理念上還是在創(chuàng)作素材上都可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供參考，這也使得民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中有著較高的應(yīng)用價(jià)值。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并將民間美術(shù)元素運(yùn)用到不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

1．在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，極大地推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，市面上涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品，但通過(guò)對(duì)這些作品的深入分析后，不難發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感都源自中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)[9]。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間美術(shù)更符合國(guó)民的審美情趣，基于傳統(tǒng)民間美術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，更容易被大眾所接受。因而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)做好當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的調(diào)查和收集工作，并根據(jù)當(dāng)代人的藝術(shù)審美，將民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的平面設(shè)計(jì)作品。

2．在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善，各個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都變得更加激烈，要想從中脫穎而出，就必須不斷提升自身產(chǎn)品的品質(zhì)和價(jià)值。產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)在提升產(chǎn)品價(jià)值上發(fā)揮著重要作用，這也使得很多的企業(yè)會(huì)將大量的精力和財(cái)力投入產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。為了更好地抓住消費(fèi)者的眼球，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視民間美術(shù)色彩和造型的運(yùn)用，提升產(chǎn)品包裝的藝術(shù)價(jià)值，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

六、結(jié)束語(yǔ)

民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之間存在相輔相成的關(guān)系，將民間美術(shù)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，可以有效豐富現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的素材，提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值，與此同時(shí)，也可以促進(jìn)民間美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)的研究和傳承，從中汲取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，推動(dòng)民間美術(shù)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

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