危 琦, 紀(jì)文潔

(東華理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330013)

2019年3月18日,在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上,習(xí)近平總書記指出:“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵1]281中國革命文化與社會主義先進(jìn)文化是黨與人民在長期的革命、建設(shè)、改革過程中形成的,具有無可比擬的思想政治教育優(yōu)越性。紅色家書作為中國革命文化與社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分,為高校思政課提供了寶貴的歷史文獻(xiàn)資料,是高校思政課的生動素材。因而,充分發(fā)掘紅色家書的價值特性,探究紅色家書融入高校思政課的有效路徑,對于提升高校思政課教學(xué)效果,實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)具有重要作用。

1 從馬克思主義家庭觀視角簡析紅色家書特性

1.1 紅色家書具有先進(jìn)性

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資產(chǎn)階級家庭進(jìn)行批判,認(rèn)為資產(chǎn)階級撕下了家庭關(guān)系溫情脈脈的面紗,把家庭關(guān)系變?yōu)榱思兇獾慕疱X關(guān)系,資本主義的家庭范式在現(xiàn)實生活中發(fā)生異化,充斥著金錢與利益的不平等。而無產(chǎn)階級家庭則拋棄了私有制,以家庭成員間親情與血緣關(guān)系為核心,無產(chǎn)階級的家庭關(guān)系是平等的關(guān)系。家書是家庭成員間思想與精神交流的載體。紅色家書承載著中國共產(chǎn)黨與中國人民在長期奮斗中所形成的思想精華,是無產(chǎn)階級家庭關(guān)系的鮮明體現(xiàn);蘊(yùn)含著革命先輩們舍小家為大家的家國情懷、矢志不渝的奮斗精神、無產(chǎn)階級理想信念與舍生取義的英雄氣概,具有思想的先進(jìn)性。

1.2 紅色家書具有育人功能

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出:“父母、子女、兄弟、姊妹等稱呼,并不是單純的榮譽(yù)稱號,而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)?！盵2]40易言之,家庭意味著成員間的責(zé)任,其中父母對子女負(fù)有“教養(yǎng)”責(zé)任,“教養(yǎng)”即配合學(xué)校教育并根據(jù)人的發(fā)展需要教育培養(yǎng)子女,使子女適合社會與國家發(fā)展需求并獲得全面而個性的發(fā)展。在馬克思主義指引下,革命先輩們在長期革命、建設(shè)、改革的實踐中形成了共產(chǎn)主義的理想信念與精神風(fēng)貌,并通過與家人親友信件往來進(jìn)行思想交流。這些家書所傳遞的家國情懷與精神追求彰顯了社會主義核心價值觀念,能夠在潛移默化中對子女進(jìn)行思想政治教育,具有道德教化與育人功能。

2 紅色家書融入高校思政課的內(nèi)在依據(jù)

2.1 紅色家書融入高校思政課的實質(zhì)與目的

紅色家書蘊(yùn)含大學(xué)生成長成才所需的道德品質(zhì)與情操,具有思想政治教育價值,其融入高校思政課的實質(zhì)是紅色家書內(nèi)在思想與價值觀念的灌輸。列寧曾提出:“理論對實踐有著指導(dǎo)作用,科學(xué)社會主義意識是不可能在工人運(yùn)動中自發(fā)產(chǎn)生的,只能從外部灌輸進(jìn)去?！盵3]馬克思主義的“灌輸”不是強(qiáng)迫接受,而是采取靈活方式將外部思想內(nèi)化于自身以滿足自身發(fā)展需要。紅色家書融入高校思政課要增強(qiáng)灌輸內(nèi)容的時代性和科學(xué)性,提高灌輸方法的針對性和實效性,將其思想與價值觀念內(nèi)化于大學(xué)生頭腦中,外化為自身行為,為大學(xué)生全面發(fā)展奠定價值觀念基礎(chǔ)。

促進(jìn)人的全面發(fā)展是紅色家書融入高校思政課的最終目的。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是思想政治教育的追求目標(biāo),紅色家書具有政治導(dǎo)向、思想凝聚、道德示范、審美熏陶等思想政治教育功能,可規(guī)范大學(xué)生的言行舉止,提高其思想道德品質(zhì),使之具備國家和社會所需要的思想品德和精神風(fēng)貌,從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

2.2 紅色家書融入高校思政課的根本要求

紅色家書融入高校思政課應(yīng)符合以下要求。第一,以馬克思主義為指導(dǎo),以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),堅持正確的政治方向,這是紅色家書融入的根本要求;第二,紅色家書融入到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中,包括教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備環(huán)節(jié)、教案設(shè)計環(huán)節(jié)、講授環(huán)節(jié)和考試考核環(huán)節(jié),這是紅色家書融入的基本要求;第三,紅色家書融入到實踐教學(xué)和第二課堂之中,這是紅色家書融入的必要延伸;第四,實效性是紅色家書融入的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。實效性包含兩個層面:一是教學(xué)的實效性,通過課堂把紅色家書的內(nèi)容體系轉(zhuǎn)化為思政課的教學(xué)體系,推進(jìn)紅色家書“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”,引導(dǎo)大學(xué)生在頭腦中形成適合社會主義發(fā)展的信仰追求、思想觀念與道德素養(yǎng);二是教育的實效性,引導(dǎo)大學(xué)生將內(nèi)化的價值觀念外化為自己的人生準(zhǔn)則和行為習(xí)慣,從而使紅色家書蘊(yùn)含的價值觀念在個人的社會實踐中發(fā)揮導(dǎo)向作用。

2.3 紅色家書融入高校思政課的原則

紅色家書融入高校思政課是大學(xué)生思想政治教育的重要舉措。紅色家書的有效融入,需遵循一定的原則。

一是原則性與靈活性相結(jié)合。原則性是指融入內(nèi)容必須符合社會主義辦學(xué)原則,內(nèi)容與融入方式的選擇應(yīng)具有靈活性。紅色家書是中國革命文化和社會主義先進(jìn)文化的組成部分,其內(nèi)容符合社會主義發(fā)展方向。高校思政課教師要深入發(fā)掘紅色家書所蘊(yùn)含的精神追求與價值觀念,靈活選取符合大學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)與符合社會發(fā)展方向的內(nèi)容,采取如互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等多樣教學(xué)方式進(jìn)行思想理論灌輸。

二是理論性與實踐性相結(jié)合。理論性與實踐性相輔相成,二者缺一不可。習(xí)近平總書記指出,“要堅持實事求是,堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)”[4]16。紅色家書融入高校思政課如果離開實踐空談理論,就會導(dǎo)致融入的空洞化、教條化與主觀化,而融入過程一旦離開理論性的指導(dǎo)就會造成盲目性甚至脫離思想政治教育大方向。因此,紅色家書融入高校思政課必須堅持理論性與實踐性相結(jié)合的原則,既要加強(qiáng)課堂教學(xué),又要開展符合思想政治教育主題的實踐活動,實現(xiàn)真正有效的融入。

三是主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合。紅色家書融入高校思政課既要發(fā)揮教師主導(dǎo)性以實現(xiàn)對大學(xué)生政治思想引領(lǐng),又要發(fā)揮學(xué)生主體性以提升大學(xué)生對紅色家書理念內(nèi)涵接受程度。

3 紅色家書融入高校思政課現(xiàn)狀分析

本研究以某高校學(xué)生為調(diào)查對象,發(fā)放問卷1 784份,調(diào)查對象包括本科生與研究生,覆蓋理工類、文學(xué)類、藝體類、師范類等專業(yè)。調(diào)查目的在于了解高校學(xué)生對紅色家書的認(rèn)知與認(rèn)同程度,分析紅色家書融入高校思政課的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

3.1 高校學(xué)生對紅色家書的認(rèn)知狀況

調(diào)查顯示,16.65%的大學(xué)生表示非常了解紅色家書內(nèi)涵,比較了解和了解一點(diǎn)的大學(xué)生分別占38.9%與38.79%,但仍有5.66%的大學(xué)生并不了解;對于紅色家書價值作用認(rèn)識的選擇較為均衡,選擇有助于培養(yǎng)個人理想信念的占84.7%,有助于陶冶道德情操占77.3%,有助于增強(qiáng)廉潔自律意識占71.58%,有助于增強(qiáng)社會責(zé)任感占77.86%;在問及紅色家書的精神品質(zhì)現(xiàn)在是否還需要傳承,73.09%的大學(xué)生認(rèn)為紅色家書的精神品質(zhì)現(xiàn)在還需要傳承,21.92%的大學(xué)生認(rèn)為可以選擇性傳承,2.58%與2.41%的大學(xué)生認(rèn)為已經(jīng)過時或者不關(guān)心傳承問題?？梢?高校學(xué)生對于紅色家書認(rèn)知度并不理想,有待通過與高校思政課的融入來加深大學(xué)生對紅色家書內(nèi)容的理解,增強(qiáng)大學(xué)生接受紅色家書教育的積極主動性。

3.2 紅色家書融入高校思政課的方式與效果

調(diào)查顯示,高校學(xué)生當(dāng)前了解紅色家書的方式包括課堂教學(xué)、書籍雜志與報刊、影視劇、互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)黨建活動、家庭教育等,如表1所示;高校學(xué)生認(rèn)為紅色家書教育采取課堂教學(xué)、實踐教學(xué)兩種方式同等重要,各占49.94%和50.06%;78.14%的大學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)采取情景教學(xué)的方式開展紅色家書課堂教學(xué),68.22%的大學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)采取講授的方式開展紅色家書課堂教學(xué),47.65%的大學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)采取互動的方式開展紅色家書課堂教學(xué),53.92%的大學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)采取探究學(xué)習(xí)的方式開展紅色家書課堂教學(xué);針對紅色家書融入高校思政課的作用與效果問題,69.06%的大學(xué)生認(rèn)為紅色家書對自己的學(xué)習(xí)和生活有幫助,28.08%的大學(xué)生認(rèn)為一般,2.86%的大學(xué)生認(rèn)為沒有。由此可見,大部分大學(xué)生還是認(rèn)可紅色家書的價值的。

表1 大學(xué)生了解紅色家書的途徑

3.3 紅色家書融入高校思政課存在的問題

本研究針對紅色家書融入高校思政課存在問題進(jìn)行調(diào)查,如表2所示。

表2 高校開展紅色家書校園活動存在的問題

一是紅色家書教育活動形式和宣傳渠道較為單一。當(dāng)前,絕大部分高校紅色家書的教育主要依靠思政課堂教學(xué)進(jìn)行。因此,教育形式較為單一。紅色家書的宣傳也大多依靠馬克思主義學(xué)院官方網(wǎng)站、公眾號與微博進(jìn)行,宣傳力量不足。

二是挖掘、整合紅色家書教育資源的力度不夠、利用效果欠佳。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)與多媒體技術(shù)的發(fā)展給紅色家書資源發(fā)掘與整合利用帶來機(jī)遇,利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等挖掘紅色家書所包含的教育資源,對于紅色家書更高效融入高校思政課至關(guān)重要。

三是紅色家書教育活動與大學(xué)生生活實際聯(lián)系不夠緊密。當(dāng)前,雖然部分紅色家書案例已經(jīng)進(jìn)入高校思政課教材與課堂,但仍缺乏對其紅色基因與價值觀念的深度挖掘。另外,紅色家書教育與專業(yè)課、通識課關(guān)聯(lián)度低,且與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際關(guān)聯(lián)度也低,導(dǎo)致大學(xué)生無法將其價值觀念轉(zhuǎn)化為自我成長與學(xué)習(xí)提升的內(nèi)在動力,也無法達(dá)成深層次的理念認(rèn)同。

4 紅色家書融入高校思政課路徑分析

紅色家書融入高校思政課不僅為思想政治教育提供生動素材,更為紅色基因的傳承與發(fā)揚(yáng)打開新局面。

4.1 融入教材體系

紅色家書體現(xiàn)了革命前輩們堅定的理想信念、修身正己的高尚品質(zhì)、舍“小家”為“大家”的家國情懷、為國為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、琴瑟和鳴的夫妻之情、諄諄教誨的舐犢之情,求真務(wù)實的治學(xué)精神,是思政課寶貴的教學(xué)素材,可以增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、感染力和說服力。“思想道德與法治”是以理想信念為核心,以愛國主義為重點(diǎn),對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀、道德觀和法治觀教育,與紅色家書的內(nèi)容高度契合,可將紅色家書蘊(yùn)含的理想信念、愛國情懷、職業(yè)道德觀、家庭道德觀、革命愛情觀融入相關(guān)章節(jié)中。如第五章“遵守道德規(guī)范,錘煉道德品格”可融入毛澤東給妻兄楊開智的信。“中國近現(xiàn)代史綱要”是具有歷史學(xué)科特征的思政課程,教師在進(jìn)行宏大歷史敘事的過程中,可挖掘不同時期紅色家書寫作的時代背景、體現(xiàn)的精神品質(zhì)及作者的心路歷程作為典型案例融入相關(guān)章節(jié),如第五章“中國革命的新道路”可融入夏明翰、陳覺、史硯芬的遺書?！榜R克思主義基本原理”應(yīng)把紅色家書中革命先輩們勇于追求真理的革命實踐、堅定的馬克思主義信仰、崇高的共產(chǎn)主義理想、為人民服務(wù)、依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)、通過社會革命推動社會發(fā)展融入相關(guān)章節(jié)中,以使原理中的理論更具有生動性和說服力,如第七章“共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實現(xiàn)”可融入周恩來致表兄陳式周的信?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論” 可把中國革命、建設(shè)、改革不同歷史時期的紅色家書融入相關(guān)章節(jié)中,以幫助大學(xué)生理解馬克思主義中國化的理論成果,堅定“四個自信”,如在第一章第二節(jié)“毛澤東思想活的靈魂”之一“群眾路線”中,融入朱德給兒子朱琦的信。

4.2 融入課堂教學(xué)

第一,優(yōu)化課堂教學(xué)。課堂是思想政治教育的主陣地,有效的課堂教學(xué)是思想政治課獲得成功的有力保障。課前,教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)合理融入紅色家書資源,制作符合大學(xué)生認(rèn)知水平,內(nèi)容準(zhǔn)確、層次清楚、邏輯嚴(yán)密的教學(xué)課件;在課堂教學(xué)中,教師要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法,除運(yùn)用典型案例教學(xué)、講授法之外,還可利用VR、AR、MR技術(shù)再現(xiàn)革命先輩浴血奮戰(zhàn),視死如歸的真實場景,通過情境教學(xué)法使大學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼和思想共鳴。此外,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念,在發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上注重大學(xué)生的主體地位,采取以大學(xué)生為教學(xué)主體的課堂辯論、小組研學(xué)、成果展示等互動教學(xué)模式,引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究,發(fā)揮主體作用。

第二,革新考核方式。一是注重實踐能力培養(yǎng),以實踐活動考核為主。傳統(tǒng)線下考試的考核方式過于單一,無法適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展需求,現(xiàn)今考核方式要更加注重考核大學(xué)生的實踐能力,如把紅色家書調(diào)查研究、紅色家書宣講活動等作為實踐考核內(nèi)容。二是輔之以考勤表現(xiàn)、課程論文或開卷測試,豐富考核方式。輔助考核方式占總考核的少部分,其中考勤表現(xiàn)以大學(xué)生出勤率與在課堂中的表現(xiàn)共同決定;與紅色家書相關(guān)主題的課程論文或開卷測驗二者擇其一,此考核方式意在深化大學(xué)生對于紅色家書的理解與認(rèn)同,并鍛煉大學(xué)生思考與動筆寫作能力。豐富多樣的考核方式不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,也為紅色家書融入高校思政課堂提供了條件。

4.3 融入課堂教學(xué)的延伸形式

一是結(jié)合實踐教學(xué)進(jìn)行紅色教育。高校思政課堂是紅色家書教育的主要渠道,但實踐教學(xué)作用不可忽視。習(xí)近平總書記指出:“一種價值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵5]165高校應(yīng)提供紅色家書育人基地實踐教學(xué)平臺,增加體驗教育內(nèi)容,精心設(shè)計和組織開發(fā)內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的教育實踐活動[6],讓大學(xué)生感受紅色家書中革命烈士的事跡與精神追求,為紅色家書融入高校思政課提供積極的助推作用。

二是開展“紅色家書”主題校園文化活動。豐富多彩的校園文化活動是紅色家書融入高校思政課的舉措之一。豐富多樣的校園活動能夠充分挖掘紅色家書內(nèi)在價值,發(fā)揮其育人功效。通過開展革命烈士后代進(jìn)校園宣講紅色家書故事、紅色家書故事演繹、校園紅色文化藝術(shù)節(jié)等校園常態(tài)化活動,使大學(xué)生在準(zhǔn)備活動素材的同時深化了對共產(chǎn)黨人精神追求與道德情操的理解,從而堅定內(nèi)在信仰。

三是利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展教育活動。在科技發(fā)達(dá)的時代背景下,網(wǎng)絡(luò)媒體不僅進(jìn)入生活領(lǐng)域,也逐漸進(jìn)入教育領(lǐng)域。對此,高校思想政治教育也應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式,利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展教育活動,增強(qiáng)紅色家書教育的吸引力與影響力。首先,以網(wǎng)絡(luò)在線課程輔助課堂教學(xué),拓展紅色家書教育渠道,線上線下相結(jié)合的教育方式突破了時空限制,便捷師生互動,提高了學(xué)生的參與度[7],讓紅色家書精神融入大學(xué)生內(nèi)心,真正增進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同感。其次,通過學(xué)校官方網(wǎng)站、微信與微博公眾號等推送紅色家書主題內(nèi)容,讓大學(xué)生利用課外時間瀏覽學(xué)習(xí),增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性。

4.4 外部合力推進(jìn)融入進(jìn)程

第一, 加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。高校教師兼具教學(xué)與科研雙重工作,是高校人才培養(yǎng)的核心力量,加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)是紅色家書融入高校思政課的重要抓手。一是堅定教師隊伍的理想信念。“打鐵先得本身硬。只有讓有理想的人講理想,讓有信仰的人講信仰,才能講得出彩,讓人信服?！盵8]高校教師必須有堅定的政治信仰,崇高的理想信念、良好的師德師風(fēng),才能為大學(xué)生樹立榜樣,講好紅色家書故事。二是提高教師科研能力。教師科研能力是教師綜合素質(zhì)的重要組成,強(qiáng)大的科研能力有助于思政課教師深入發(fā)掘紅色家書內(nèi)在價值,構(gòu)建起全面的知識體系,提升紅色文化素養(yǎng),為紅色家書融入高校思政課提供理論基礎(chǔ)。三是提高教師教學(xué)能力。教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力直接影響教學(xué)效果,教師應(yīng)不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗,觀摩他人教學(xué),取人之長,補(bǔ)己之短,提升教學(xué)能力,實現(xiàn)紅色家書的育人成效。

第二,建立制度保障。紅色家書融入高校思政課是確保紅色家書發(fā)揮思想政治教育價值的重要一步。高校思政課作為思想政治教育的主渠道,有其自身特殊性,需要建立長效的制度保障機(jī)制。一是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管是高校思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)體制。高校要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制作用,大力推動相關(guān)部門制定合理政策,為紅色家書融入高校思政課提供保障。二是評估機(jī)制。首先,評價方式應(yīng)多樣化。既注重課堂表現(xiàn),又注重網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程和實踐活動成果[9]。其次,評價指標(biāo)科學(xué)化。既有評價教師的教學(xué)理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、學(xué)生滿意度等常規(guī)性指標(biāo),又有教師的師德師風(fēng)、學(xué)生的思想素質(zhì)、能力培養(yǎng)等綜合性指標(biāo)。最后,評價主體多元化。學(xué)生、教師、督導(dǎo)、各級領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工團(tuán)委積極參與其中。三是激勵機(jī)制。激勵是通過特定方式調(diào)動個體積極性,也是將目標(biāo)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的連接手段,具有助推紅色家書更有效融入高校思政課的作用。對思政課教師予以精神、榮譽(yù)與薪酬等激勵能夠有效促進(jìn)教師主導(dǎo)性的發(fā)揮,調(diào)動教師將紅色家書融入思政課的主觀能動性,為有效融入提供動力保障。

第三,確保全員參與。馬克思指出:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人。”[10]172-173紅色家書蘊(yùn)含共產(chǎn)黨人的精神追求與道德情操,將紅色家書有效融入高校思政課,必須發(fā)揮政府引領(lǐng)保障作用,創(chuàng)設(shè)積極向上的社會環(huán)境,營造向上向善的家庭氛圍,實現(xiàn)政府、社會、家庭與學(xué)校有機(jī)結(jié)合,確保全員參與,為紅色家書融入高校思政課提供優(yōu)良條件。政府具有不可替代的公信力,是紅色家書融入高校思政課的領(lǐng)導(dǎo)保障者,紅色家書的有效融入需要政府加強(qiáng)對紅色家書資源的開發(fā)、保護(hù)力度,創(chuàng)新宣傳方式,確保學(xué)生認(rèn)識紅色家書,認(rèn)同其價值觀念。紅色家書融入高校思政課還需要借助社會大環(huán)境的支持,有效的社會宣傳方式能夠?qū)⒅R性與感召力融為一體,從而加深學(xué)生對紅色家書理解,為進(jìn)一步融入思政課堂助力。家長言行在潛移默化中影響著孩子成長與發(fā)展。在家庭中,家長應(yīng)加強(qiáng)自身紅色文化理論修養(yǎng),積極組織開展紅色家書元素主題家庭教育活動,幫助孩子扣好人生第一?？圩印?/p>

5 結(jié)語

紅色家書是社會主義先進(jìn)文化的組成部分,具有育人價值。將紅色家書融入高校思政課需遵循一定的原則與要求。教師不斷發(fā)掘紅色家書的思想政治教育價值、探索其融入高校思政課的路徑,對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與實現(xiàn)高校立德樹人目標(biāo)具有不可估量的作用。