田夢(mèng)秋 楊欣宇 劉浩然 陳瑤欣 汪潤(rùn)民

本文在鄉(xiāng)村振興背景之下，采取實(shí)地調(diào)研與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合的方式，調(diào)查分析了梁平非遺文化的數(shù)字化傳承現(xiàn)狀及問(wèn)題，并基于分析結(jié)果，提出以提升傳承意識(shí)、加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)水平應(yīng)用、構(gòu)建數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等舉措突破當(dāng)前的數(shù)字化痛點(diǎn)，并就以非遺文化數(shù)字化傳承助力鄉(xiāng)村振興提出了思考與建議，為推動(dòng)梁平非遺文化傳承與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了一定價(jià)值的理論參考。

0 引言

隨著國(guó)家大力推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，非遺文化越來(lái)越受到重視，如何開(kāi)展非遺的系統(tǒng)性保護(hù)和創(chuàng)新性發(fā)展成為時(shí)下的熱點(diǎn)之一[1]，而非遺數(shù)字化對(duì)于非遺文化的傳承與振興具有極其重要的意義。目前一些學(xué)者以非遺傳承為重點(diǎn)，在利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)、創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)、傳承困境突破等方面進(jìn)行了探索，但對(duì)于非遺文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型策略，如何利用非遺數(shù)字化帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的研究卻比較少。梁平作為重慶市重要的非遺文化傳承地，擁有梁山燈戲、梁平木版年畫、梁平癩子鑼鼓、梁平竹簾、梁平抬兒調(diào)5項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目[2]，有市級(jí)保護(hù)名錄21項(xiàng)。面對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，梁平非遺文化傳承該如何發(fā)展，成為了當(dāng)下亟待思考與解決的問(wèn)題。

1 梁平區(qū)非遺文化數(shù)字化傳承的現(xiàn)狀

1.1 非遺文化項(xiàng)目豐富

梁平區(qū)作為重慶市的重要非遺文化傳承地，眾多非遺項(xiàng)目在梁平地區(qū)得到了廣泛傳承和發(fā)展，成為當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)這些非遺文化，梁平地區(qū)有效地保護(hù)了此類傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化凝聚力的提升。同時(shí)，這些非遺項(xiàng)目也吸引了大量游客和文化愛(ài)好者前來(lái)體驗(yàn)，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

1.2 非遺文化的保護(hù)與傳承

梁平區(qū)政府為加強(qiáng)非遺文化的保護(hù)和傳承工作，已設(shè)立了專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，建立非遺文化資源檔案庫(kù)，制定了《梁平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人管理辦法》，還根據(jù)非遺項(xiàng)目的不同級(jí)別，設(shè)定了市級(jí)和區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的申請(qǐng)或推薦條件，形成了較完善的制度保障體系。當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)開(kāi)展非遺項(xiàng)目的調(diào)查和研究，制定非遺項(xiàng)目傳承規(guī)劃，加大非遺項(xiàng)目的宣傳推廣，開(kāi)展教育培訓(xùn)工作等有效舉措，有力地推動(dòng)了梁平地區(qū)非遺文化的保護(hù)和傳承工作的開(kāi)展，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了有力支持。

1.3 非遺文化資源的數(shù)字化建設(shè)

隨著圖形圖像、視頻處理和三維建模等技術(shù)的快速發(fā)展，高精度、高逼真的數(shù)字化技術(shù)成為非遺文化保護(hù)的新方法和新路徑[3-4]，運(yùn)用區(qū)塊鏈、第五代移動(dòng)通信技術(shù)（5G）、人工智能（AI）等數(shù)字化技術(shù)手段，將傳統(tǒng)的非遺文化技藝與數(shù)字科技進(jìn)行融合，從而給傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承帶來(lái)了新的時(shí)代元素和意義。梁平區(qū)積極推進(jìn)非遺文化數(shù)字化建設(shè)，將資料、圖片、音視頻等資源納入非遺文化數(shù)字化資源庫(kù)，為非遺文化的傳承與提升提供有力支撐。同時(shí)，還通過(guò)相關(guān)平臺(tái)對(duì)非遺文化知識(shí)、技藝等進(jìn)行數(shù)字化教育培訓(xùn)，對(duì)傳承人、從業(yè)人員等進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，并結(jié)合三維（3D）打印、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)對(duì)非遺文化中的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行復(fù)原和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)技藝和工藝的傳承。這些舉措都奠定了一定的非遺文化數(shù)字化的傳承基礎(chǔ)。

2 梁平區(qū)非遺文化數(shù)字化傳承中存在的問(wèn)題

盡管梁平區(qū)在非遺文化傳承方面取得了一些進(jìn)展，但調(diào)研顯示，仍然存在以下一些不足。

2.1 傳承者和創(chuàng)作者對(duì)數(shù)字化技術(shù)缺乏了解

根據(jù)前期實(shí)地對(duì)非遺文化傳承者和創(chuàng)作者的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)約46.6%的人對(duì)梁平區(qū)非遺文化傳承中的數(shù)字化技術(shù)不了解，主要表現(xiàn)為對(duì)數(shù)字化技術(shù)的概念不清、沒(méi)有學(xué)習(xí)數(shù)字化技術(shù)的渠道和尚不清楚數(shù)字化對(duì)目前的非遺有何意義等。傳承者和創(chuàng)作者對(duì)數(shù)字化技術(shù)缺乏了解，勢(shì)必影響梁平非遺文化數(shù)字化的發(fā)展進(jìn)程。

2.2 數(shù)字化技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用較少

研究團(tuán)隊(duì)針對(duì)梁平當(dāng)?shù)厝藢?duì)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用程度進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查顯示，被調(diào)查者認(rèn)同度最高的數(shù)字化技術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（39.50%），其次是大數(shù)據(jù)技術(shù)（27.80%）、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（17%）、區(qū)塊鏈技術(shù)（13%）和其他技術(shù)（2.30%），互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)被認(rèn)為是非遺保護(hù)傳承中最可靠和最有效的技術(shù)，然而在實(shí)際的應(yīng)用中，只有梁平竹編技藝、梁平木雕技藝等采用了部分的視頻傳播，其他非遺項(xiàng)目應(yīng)用較少。整體而言，當(dāng)?shù)胤沁z文化傳承中的數(shù)字化應(yīng)用明顯不足。

2.3 缺乏統(tǒng)一的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

梁平非遺文化保護(hù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨諸多挑戰(zhàn)，包括傳承和教育數(shù)字化關(guān)注不足（32.20%），專業(yè)規(guī)劃和政策指導(dǎo)不足，傳承人和創(chuàng)作者缺乏科技知識(shí)（超過(guò)20%）以及數(shù)字化可能導(dǎo)致非遺內(nèi)涵碎片化和雷同化（接近20%）。缺乏統(tǒng)一的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范限制了成果的互通性和可持續(xù)性，影響了數(shù)字化傳承的有效性和可信度。例如，梁平土家族傳統(tǒng)建筑和手工編織技藝的數(shù)字化成果缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，導(dǎo)致其難以整合和管理，影響了其自身發(fā)展的可持續(xù)性和有效性。

3 梁平區(qū)非遺文化數(shù)字化傳承的探索及建議

為進(jìn)一步推進(jìn)非遺傳承數(shù)字化進(jìn)程，針對(duì)以上梁平非遺傳承數(shù)字化存在的問(wèn)題，建議可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革探索。

3.1 提高當(dāng)?shù)貍鞒姓吆蛣?chuàng)作者對(duì)數(shù)字化技術(shù)的認(rèn)知水平

一是針對(duì)非遺文化傳承者和創(chuàng)作者開(kāi)展數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的相關(guān)講座或展覽，通過(guò)官方網(wǎng)站/社交媒體/電視廣播等各種渠道加大宣傳力度，讓非遺文化傳承者和創(chuàng)作者對(duì)數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)生基本認(rèn)知。二是合理組織考察與交流，對(duì)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用較好的區(qū)縣進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，同時(shí)邀請(qǐng)數(shù)字化技術(shù)領(lǐng)域的專家和從業(yè)人員開(kāi)展交流研討會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用認(rèn)識(shí)。三是有效樹(shù)立典型，充分發(fā)揮模范引領(lǐng)作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)可以結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，有針對(duì)性地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，并催生系列成果，有效帶動(dòng)其他項(xiàng)目的主動(dòng)思考和跟隨。

3.2 有效引導(dǎo)并開(kāi)展數(shù)字化技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用

一是政府加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化技術(shù)的支持力度，可出臺(tái)相應(yīng)的政策給予資金支持，對(duì)企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行數(shù)字化技術(shù)的推廣應(yīng)用，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)措施，以便鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多人進(jìn)行數(shù)字化技術(shù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。二是建立專門的非遺數(shù)字化咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，為非遺文化傳承人和創(chuàng)作者提供包括數(shù)字化技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)字化技術(shù)實(shí)際應(yīng)用等在內(nèi)的數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)，提升非遺文化傳承人和創(chuàng)作者對(duì)數(shù)字化技術(shù)的認(rèn)知水平和應(yīng)用能力。三是主動(dòng)與有數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的地區(qū)或機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展資源與經(jīng)驗(yàn)的共享，推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用。

3.3 探索構(gòu)建非遺文化的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

一是從政府層面出發(fā)，可以組織專家和相關(guān)從業(yè)者制定梁平非遺數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，利用標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范對(duì)非遺文化進(jìn)行數(shù)字化規(guī)范，提高非遺文化數(shù)字化成果的質(zhì)量和可信度。目前國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)平臺(tái)的建設(shè)與應(yīng)用，開(kāi)辟了一條非遺文化傳播的新路徑，通過(guò)實(shí)地收集、采寫、審核資質(zhì)、清洗過(guò)濾、加工、最終入庫(kù)的方式，實(shí)現(xiàn)基于大數(shù)據(jù)的非遺活態(tài)化傳承[5]。例如2023年10月13日，在第八屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的重要板塊——非遺成都論壇上，多名專家學(xué)者及相關(guān)從業(yè)人士就發(fā)表了關(guān)于建立非遺數(shù)字化的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范觀點(diǎn)[6]。二是加大對(duì)非遺數(shù)字化的建設(shè)投入，建設(shè)統(tǒng)一的數(shù)字化技術(shù)平臺(tái)。利用平臺(tái)提供標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字化工具和技術(shù)支持，幫助傳承者和創(chuàng)作者更便捷地進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字化工作，包括數(shù)字化采集、存儲(chǔ)、展示等環(huán)節(jié)。三是加大梁平非遺的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范宣傳力度，利用現(xiàn)有的各大公眾平臺(tái)，積極培育傳承者和創(chuàng)作者從事自媒體的能力，更好地推廣非遺的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，擴(kuò)大其影響力。

4 梁平區(qū)非遺文化數(shù)字化助力鄉(xiāng)村振興的思考

鄉(xiāng)村振興與非遺文化傳承是相互促進(jìn)、相互依存的關(guān)系[7]。鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐表明，非遺文化可以成為鄉(xiāng)村振興的重要資源和推動(dòng)力量，創(chuàng)新非遺文化傳播模式和開(kāi)拓新的傳播渠道是實(shí)現(xiàn)非遺文化傳承和鄉(xiāng)村振興的重要途徑之一，結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的實(shí)際，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：

首先，可以利用“非遺數(shù)字化+文旅”[8]，借助梁平非遺文化的數(shù)字化傳播，吸引游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)，推動(dòng)梁平鄉(xiāng)村振興與文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

其次，可以建立非遺文化數(shù)字化鄉(xiāng)村體驗(yàn)中心或者數(shù)字化展示館，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為主要手段，通過(guò)創(chuàng)建非遺虛擬空間，更方便地讓人們接觸和了解非遺，從“看”到“感”，沉浸式體驗(yàn)非遺，提高對(duì)非遺文化的認(rèn)同和保護(hù)意識(shí)[9]。

最后，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村青年利用數(shù)字化技術(shù)開(kāi)展與非遺數(shù)字化相關(guān)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，借助非遺數(shù)字化平臺(tái)，打造高識(shí)別度的個(gè)人品牌（IP）或線上村落，開(kāi)展非遺產(chǎn)品、鄉(xiāng)村特產(chǎn)、研學(xué)旅游等直播帶貨，從而有效助力鄉(xiāng)村振興[10]。

5 結(jié)語(yǔ)

在梁平區(qū)非遺文化數(shù)字化的傳承過(guò)程中，不僅需要解決傳承者和創(chuàng)作者對(duì)數(shù)字化技術(shù)不了解、數(shù)字化技術(shù)實(shí)踐應(yīng)用較少等系列問(wèn)題，還應(yīng)鼓勵(lì)每一位傳承者積極參與數(shù)字化技術(shù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，有效提供更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和資源支持，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，增加其參與度。此外，還可以探索更多的方向，如建立數(shù)字化交流平臺(tái)、推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新等。只有多管齊下，多方探索，才能為梁平區(qū)非遺文化的數(shù)字化傳承提供更廣闊的發(fā)展空間和可能性，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和非遺文化的協(xié)同發(fā)展。

引用

[1] 許棟樑，任珊，王智薇.文化傳承視角下非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新體系構(gòu)建[J].家具與室內(nèi)裝飾，2024，31（2）：12-17.

[2] 劉曉銳.文旅融合背景下巴渝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承——以重慶為例[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（3）： 41-47.

[3] 黃靖雯，朱夕納.數(shù)字化技術(shù)在“非遺”保護(hù)與傳承中應(yīng)用的辯證思考[J].數(shù)字技術(shù)與應(yīng)用，2023，41（10）：73-76.

[4] 張虹.納西族東巴舞非遺文化的數(shù)字化傳承與應(yīng)用研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2022，6（3）：102-105.

[5] 姚國(guó)章.數(shù)字技術(shù)在非遺中的應(yīng)用與典型案例研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，40（6）：65-74.

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[7] 樊秘宇，楊雯.鄉(xiāng)村振興視角下非遺文化的傳播策略與方法研究[J].文化學(xué)刊，2023（11）：29-34.

[8] 余文星.鄉(xiāng)村振興背景下新會(huì)非遺品牌推動(dòng)文旅融合發(fā)展研究[C].//第二十二屆中國(guó)科學(xué)家論壇會(huì)議論文集.中國(guó)管理科學(xué)研究院商學(xué)院中國(guó)技術(shù)市場(chǎng)協(xié)會(huì)、中國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)化研究會(huì)、中國(guó)國(guó)際科學(xué)技術(shù)合作協(xié)會(huì)、發(fā)現(xiàn)雜志社，中國(guó)管理科學(xué)研究院商學(xué)院，2023：5.

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[10] 盧志標(biāo)，周煒卿.芻論“我為家鄉(xiāng)代言”助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的探索與實(shí)踐——以探茶IP打造為例[J].商訊，2023（4）：1-4.