周彥佑

隨著社會主義文化建設的不斷深入，紅色音樂文化作為傳承紅色基因、弘揚革命精神的重要載體，對于培育和提升當代高職院校學生的歷史責任感和文化自信，具有不可替代的作用?；诖?，本文圍繞紅色音樂文化在高職院校的價值傳播路徑進行探討，本文回顧了紅色音樂文化的歷史背景和發(fā)展過程，深入分析其內(nèi)在藝術(shù)價值，進而審視當前高職院校紅色音樂文化傳播的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)。以《唱支山歌給黨聽》為例，詳細闡述如何通過培養(yǎng)學習興趣、拓展教育形式、豐富教育內(nèi)容及優(yōu)化教育思路等多維路徑，有效促進紅色音樂文化在高職院校的廣泛傳播。本文旨在為紅色音樂文化在高職院校教育領域的深入發(fā)展，提供參考和借鑒。

紅色音樂文化，作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著深厚的歷史意義和豐富的精神價值，對于引導高職院校學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發(fā)揮著重要作用。在新時代背景下，如何有效地在高職院校中傳播紅色音樂文化，成為了文化教育領域急需解決的問題。紅色音樂，不僅僅是一種藝術(shù)表達，更是一種精神的傳承。探索紅色音樂文化在高職院校中的有效傳播路徑，不僅有助于豐富學生的精神世界，更是實現(xiàn)文化自信、傳承紅色基因的重要途徑。

1 紅色音樂文化歷史背景和發(fā)展過程

紅色音樂文化，源起于中國共產(chǎn)黨領導的革命歷程，其發(fā)展融合了中國傳統(tǒng)音樂文化精髓與革命斗爭的豐富經(jīng)驗，反映了中國人民在不同歷史時期的斗爭生活和革命情感。自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，紅色音樂，作為一種特殊的文化表現(xiàn)形式，不僅傳承了中華民族的音樂遺產(chǎn)，更是深受馬克思主義文化理論的指導，強調(diào)實踐性和時代性，反映社會主義革命和建設的偉大實踐。紅色音樂文化起源于土地革命時期，其中《四渡赤水出奇兵》作為典型，生動地展現(xiàn)了革命勝利的必然性和紅軍的英雄事跡。這首歌曲，通過描繪紅軍戰(zhàn)士過雪山、涉草地的艱苦經(jīng)歷以及在四渡赤水戰(zhàn)役中展現(xiàn)出的智勇雙全，凸顯了紅軍戰(zhàn)士堅定不移的意志和對革命理想的忠誠。通過贊美紅軍在毛主席指揮下取得的戰(zhàn)略勝利，歌曲傳達了革命精神的力量。進入抗日戰(zhàn)爭時期，《義勇軍進行曲》成為鼓舞士氣、凝聚人心的強大武器。新中國成立后，紅色音樂文化繼續(xù)發(fā)揚光大，出現(xiàn)了如《我愛你中國》等深受人民喜愛的作品，不僅增強了國民的民族自豪感和愛國情懷，也成為推動社會主義建設的重要力量。紅色音樂文化，以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)容，激勵了一代又一代人的斗志。從土地革命到抗日戰(zhàn)爭，再到新中國的建設，其發(fā)展過程，不僅是中華民族音樂文化發(fā)展史的重要組成部分，也是中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命和建設的重要文化支撐。

2 紅色音樂文化內(nèi)在藝術(shù)價值

紅色音樂文化的內(nèi)在藝術(shù)價值，主要體現(xiàn)在其深刻的思想性、鮮明的時代性和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。思想性是紅色音樂文化的靈魂，其深植于中國革命和社會主義建設的偉大實踐之中，通過音樂藝術(shù)的形式，傳遞了革命理想和信念，表達了對未來美好生活的向往和追求[1]。時代性則體現(xiàn)在紅色音樂文化，能夠緊跟時代的步伐，反映時代精神和人民群眾的愿望。無論是早期的革命歌曲，還是新時代的創(chuàng)作，都能夠觸動聽眾的心弦，激發(fā)人們的愛國情感和革命熱情。藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨特性，則是通過多種音樂元素和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，使紅色音樂具有強烈的感染力和廣泛的傳播力。紅色音樂，通過旋律的流暢、節(jié)奏的鮮明、和聲的豐富和歌詞的深刻，展現(xiàn)了中華民族音樂的魅力。

3 紅色音樂文化在高職院校價值傳播現(xiàn)狀和存在的問題

3.1 研究方法

3.1.1 觀察法

觀察法，通過觀察學生在非正式教育環(huán)境下，對紅色音樂文化的自發(fā)接觸，如參觀歷史博物館、參與紅色主題演出等活動。這種間接評估方式，能揭示學生的認知和情感反應，提供對紅色音樂文化傳播效果的洞察。但數(shù)據(jù)依賴于學生的自發(fā)參與和活動安排，帶來解讀上的挑戰(zhàn)和普遍性限制。

3.1.2 問卷調(diào)查法

通過問卷調(diào)查法顯示，78%的學生認為，學習紅色音樂文化，對于增強文化自信很重要。盡管如此，65%的學生認為，教學形式過于單一，而70%的學生覺得，教育內(nèi)容需要更多元化，這兩點均影響了他們的學習興趣。85%的學生表達了對互動式學習和實地考察等多樣化學習方法的強烈需求。

3.2 紅色音樂文化學習興趣較低

在高職院校中，紅色音樂文化學習興趣較低的問題，表現(xiàn)在學生對紅色音樂文化缺乏足夠的了解和認識，對其藝術(shù)價值和歷史意義的認同感不強。這種興趣的缺乏，可能源于紅色音樂文化與學生的日常生活和現(xiàn)代審美相距甚遠，導致學生難以從情感和認知上與之產(chǎn)生共鳴。此外，當前高職院校教育中，對紅色音樂文化的介紹和推廣，可能過于形式化和片面，未能充分展示紅色音樂文化的深厚內(nèi)涵和時代價值，從而影響了學生的學習興趣和主動探索的意愿。

3.3 紅色音樂文化教育形式單一

紅色音樂文化教育，在高職院校面臨形式單一的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)教學模式的過度依賴，未能引入足夠的創(chuàng)新元素和多樣化手段。這種偏向一種教學方式的實踐，未能滿足學生的多樣化需求和現(xiàn)代審美需要，使得教育內(nèi)容與學生的興趣及生活實際產(chǎn)生脫節(jié)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，教育方式仍舊局限于課堂講授和書本學習，缺乏與新媒體和技術(shù)手段的結(jié)合，限制了紅色音樂文化在年輕群體中的吸引力和傳播廣度。

3.4 紅色音樂文化教育內(nèi)容有待拓展

教育內(nèi)容有待拓展的問題，表現(xiàn)在當前的教學資源和材料，未能全面覆蓋紅色音樂文化的多樣性和深度，導致學習者對文化的理解停留在表層，無法深入挖掘其歷史價值和藝術(shù)精髓。這種內(nèi)容上的局限性，制約了學生對文化深層次認同和理解的形成，影響了文化傳播的深度和效果。

3.5 紅色音樂文化教育思路需優(yōu)化

教育思路需優(yōu)化的問題，則在于當前的教學理念和方法，未能與學習者的實際需求和時代發(fā)展相適應。教育過程中缺乏創(chuàng)新思維和教學手段的多樣化，未能充分激發(fā)學習者的學習興趣和主動探索精神。這種思路上的僵化，不僅限制了教育效果的發(fā)揮，也阻礙了紅色音樂文化傳播路徑的拓展和深化。

4 高職院校紅色音樂文化教育的傳播路徑——以《唱支山歌給黨聽》為例

4.1 培養(yǎng)紅色音樂文化學習興趣

培養(yǎng)學生對紅色音樂文化學習興趣，以《唱支山歌給黨聽》為核心教學內(nèi)容，關(guān)鍵在于創(chuàng)造情境化學習環(huán)境和實施情感教育策略。通過情境模擬，重現(xiàn)《唱支山歌給黨聽》創(chuàng)作和傳唱的歷史場景，例如，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建當時的生活背景，讓學生以第一人稱視角體驗歌曲背后的故事和情感。這種沉浸式體驗，能夠有效激發(fā)學生的情感共鳴，增加其對紅色音樂文化的興趣和認同感。情感教育策略的實施，通過講述《唱支山歌給黨聽》創(chuàng)作背后的感人故事和歌曲中所蘊含的革命精神，引導學生理解和感受紅色音樂的深層價值。結(jié)合歌曲歌詞內(nèi)容的解析，引發(fā)學生對革命先烈的敬仰之情，進一步促進學生對紅色音樂文化深入學習的動力。通過這些做法，不僅能夠培養(yǎng)學生對《唱支山歌給黨聽》及紅色音樂文化的學習興趣，也能夠在情感層面，加深學生對紅色文化的理解和認同，為紅色音樂文化在高職院校的有效傳播奠定堅實基礎。

4.2 拓展紅色音樂文化教育形式

拓展紅色音樂文化教育形式，針對《唱支山歌給黨聽》這首歌，需采取創(chuàng)新性策略，融合多媒體技術(shù)和互動式教學法，以增強教育的吸引力和互動性。應用多媒體技術(shù)，將該歌曲的歷史背景、創(chuàng)作過程及其在不同歷史階段的傳唱影響，通過視頻、動畫等形式生動展現(xiàn)，利用視聽材料豐富教學資源，使學生能夠在多感官體驗中，深入理解歌曲背后的紅色文化和革命精神[2]。實施互動式教學法，通過討論會等形式，激發(fā)學生主動探究《唱支山歌給黨聽》及其所代表的紅色音樂文化的意愿。在此過程中，鼓勵學生就歌曲的藝術(shù)特點、歷史意義，進行小組討論，甚至參與到歌曲的再創(chuàng)作或現(xiàn)代演繹中，以實踐活動，促進對紅色音樂文化深度的理解和感悟。通過這些具體做法，不僅為學生提供了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從理論到實踐的全方位學習路徑，也有效促進了紅色音樂文化在高職院校的傳播和價值發(fā)揚，確保教育形式的創(chuàng)新，能夠緊密結(jié)合紅色音樂文化的教育目標，實現(xiàn)深度學習和價值傳承。

4.3 豐富紅色音樂文化教育內(nèi)容

在豐富高職院校紅色音樂文化教育內(nèi)容的過程中，以《唱支山歌給黨聽》作為教學案例，可以采取以下具體做法。歷史背景的深入剖析是關(guān)鍵。介紹該歌曲創(chuàng)作背景，反映了當時人民群眾支持、熱愛黨的高昂情緒。通過分析該時期的歷史背景、歌曲的創(chuàng)作環(huán)境的作用，學生可以深刻理解歌曲背后的歷史意義[3]。同時，探討該歌曲如何通過其激昂的旋律、質(zhì)樸的歌詞，反映民族精神和時代特色，增強學生的歷史意識和民族自豪感。引入音樂理論分析，對《唱支山歌給黨聽》的音樂構(gòu)成進行解析。從旋律線條、節(jié)奏特點及其和聲安排等方面入手，讓學生理解，如何通過音樂手段表達情感和主題。例如，分析歌曲的旋律如何簡潔而富有力量，節(jié)奏如何明快易記，和聲如何增強歌曲的表現(xiàn)力，以及演唱技巧和風格如何與歌曲的主題和情感相匹配。通過這樣的專業(yè)分析，學生不僅能夠提升對紅色音樂藝術(shù)價值的認識，還能夠增強自己的音樂鑒賞能力和藝術(shù)審美水平。

4.4 優(yōu)化紅色音樂文化教育思路

優(yōu)化紅色音樂文化教育思路，以《唱支山歌給黨聽》為例，重點在于構(gòu)建跨學科綜合教學模式，深化學生對紅色音樂文化的理解和創(chuàng)新性思考。通過引入音樂分析理論，指導學生深入探討歌曲的文本結(jié)構(gòu)、音樂語言及其在特定歷史時期的社會文化意義，從而培養(yǎng)學生的分析能力和獨立思考能力。實施跨學科教學策略，將音樂教育與歷史、文學、藝術(shù)等學科相融合，設計綜合性學習項目。如通過《唱支山歌給黨聽》，考察音樂創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)與政治宣傳中的雙重角色。這種跨學科的綜合教學，不僅拓寬了學生的學習視野，也促進了學生在多元知識背景下的綜合素質(zhì)提升。通過這些方法，學生能夠從多維度，深入探索和理解《唱支山歌給黨聽》不僅作為音樂作品的藝術(shù)價值，更能領悟其在中國革命歷史與文化傳承中的重要地位，從而實現(xiàn)紅色音樂文化教育內(nèi)容與思路的全面優(yōu)化。

5 結(jié)論

綜上所述，紅色音樂文化，作為我國革命文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和豐富的內(nèi)在藝術(shù)價值，對于高職院校的文化傳承和教育，具有重要意義。其承載的思想性、藝術(shù)性和歷史性等方面的價值，為高職院校提供了豐富的教學資源和文化素材。在高職院校中，紅色音樂文化的價值傳播存在一些問題，針對以上問題，提出了以《唱支山歌給黨聽》為例的高職院校紅色音樂文化教育傳播路徑。通過對該路徑的設計與實踐，可以有效引導學生，深入了解紅色音樂文化，激發(fā)其愛國主義情感和社會責任感，促進其思想道德和藝術(shù)修養(yǎng)的全面發(fā)展。

引用

[1] 楊真.課程思政背景下紅色音樂文化在高職音樂教育中的應用[J].遼寧師專學報（社會科學版），2023（2）：73-75.

[2] 肖磊.紅色音樂文化在高職院校音樂教學中傳承方法分析[J].情感讀本，2023（24）：4-6.

[3] 肖磊.紅色文化資源融入高職音樂教學的有效策略研究[J].大武漢，2022（19）：4-6.