高 峰，任俊琦

（安徽大學(xué)，安徽 合肥 230601）

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“戲劇是時(shí)代的綜合而簡(jiǎn)練的歷史記錄者”[1]，黃梅戲作為中國(guó)五大劇種之一[2]，文化底蘊(yùn)深厚，具有獨(dú)特的地方文化魅力，飽含著人民群眾自然樸實(shí)而真摯的思想情感，是皖江地區(qū)熠熠生輝的燦爛明珠。隨著國(guó)家政府部門(mén)對(duì)非遺文化支持力度的加強(qiáng)以及人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)的提升，黃梅戲的保護(hù)和傳承迎來(lái)了新的血液。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是文化與設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，將優(yōu)秀文化因子融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既可提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，又能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效地傳承和宣揚(yáng)。因此，以黃梅戲經(jīng)典劇目《女駙馬》作為研究對(duì)象，運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維，深入挖掘《女駙馬》人物與服飾中的文化因子，通過(guò)對(duì)其形態(tài)因子、紋樣因子、色彩因子和語(yǔ)義因子的分析，構(gòu)建《女駙馬》文化元素的設(shè)計(jì)因子，并對(duì)其進(jìn)行提取與應(yīng)用，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的形式及文化內(nèi)涵，探究黃梅戲《女駙馬》文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑，能夠?yàn)辄S梅戲文化的傳播提供新思路。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與黃梅戲《女駙馬》的研究現(xiàn)狀

隨著“國(guó)潮熱”的盛行，傳統(tǒng)文化逐漸受到了人們關(guān)注。國(guó)潮產(chǎn)品體現(xiàn)國(guó)風(fēng)元素和情懷，引起人們強(qiáng)烈的民族情感共鳴，激發(fā)人們的民族自豪感，因此很多學(xué)者在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)從文化因子提取的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和探討。在理論研究方面，江帆等對(duì)贛南客家圍屋反映的文化做了整理分析工作，運(yùn)用形態(tài)文法提取其設(shè)計(jì)因子，結(jié)合“扶手椅”這一實(shí)際案例進(jìn)行具體研究[3]；趙勤等分析了贛儺面具文化因子與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的關(guān)系及結(jié)合方法，認(rèn)為將這兩者結(jié)合，不僅能夠突出贛儺面具文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性，也能夠提升贛儺面具的文化附加值[4]；羅潤(rùn)航等對(duì)黃梅戲的文化內(nèi)涵和現(xiàn)狀進(jìn)行解析，從造型和意境兩方面提取設(shè)計(jì)元素，并結(jié)合設(shè)計(jì)案例分析黃梅戲元素在設(shè)計(jì)中的可創(chuàng)造性[5]。在實(shí)踐應(yīng)用方面，2018年“李寧”服飾品牌登入紐約時(shí)裝周，它將中國(guó)元素與世界潮流相融合，通過(guò)精心的剪裁將設(shè)計(jì)融入到服飾中，向全世界展現(xiàn)了中華民族豐富燦爛的色彩、紋樣及蘇繡文化，引發(fā)了全社會(huì)熾熱的民族情感；國(guó)貨品牌“花西子”將苗族銀飾鍛造技術(shù)與彩妝產(chǎn)品、彩妝包裝相結(jié)合，自2021年“雙十一”期間上線(xiàn)，就引起了大家的關(guān)注，設(shè)計(jì)作品靈感來(lái)源于苗族精神文化元素及物質(zhì)形式元素，將苗族銀飾鍛造工藝與東方微雕技術(shù)相結(jié)合，打造了“苗族印象”系列，豐富了苗族銀飾在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形式，通過(guò)電商宣傳、邀請(qǐng)著名模特拍攝廣告等方式加大宣傳力度，弘揚(yáng)了苗族銀飾的文化內(nèi)涵。

有關(guān)黃梅戲及經(jīng)典劇目《女駙馬》的文獻(xiàn)大多從戲曲文化的視野對(duì)其進(jìn)行本體研究，段友芳的《黃梅戲音樂(lè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化探索》認(rèn)為《女駙馬·誰(shuí)料皇榜中狀元》的唱段潛藏著黃梅戲劇種特色和時(shí)代特征的“密碼”，構(gòu)建了黃梅戲音樂(lè)的新傳統(tǒng)，堪稱(chēng)黃梅戲音樂(lè)的“標(biāo)本”[6]。李祖琪的《淺析黃梅戲“女駙馬”的主要情節(jié)和人物形象》贊譽(yù)其主要情節(jié)矛盾沖突激烈，跌宕起伏；人物形象刻畫(huà)鮮明，各具特色[7]。另外，邵晨陽(yáng)等對(duì)黃梅戲的發(fā)展過(guò)程以及面臨的困境進(jìn)行了闡述，對(duì)黃梅戲的未來(lái)提出了建議[8]；劉洪峰等闡述了短視頻對(duì)于傳播黃梅戲的作用，黃梅戲短視頻創(chuàng)新性傳播對(duì)戲曲藝術(shù)及其他門(mén)類(lèi)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展起到推動(dòng)作用[9]。這些學(xué)者的研究為黃梅戲的發(fā)展奠定了雄厚的理論依據(jù)，推動(dòng)了黃梅戲文化的傳承和發(fā)展，但將目光聚焦到對(duì)黃梅戲《女駙馬》的研究上時(shí)，大多數(shù)學(xué)者僅僅停留在藝術(shù)特征、主要情節(jié)、人物形象、唱腔唱調(diào)等方面進(jìn)行研究，而從設(shè)計(jì)因子提取角度將《女駙馬》文化元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究較少。因此，本文基于對(duì)文化因子的認(rèn)知和理解，整理有關(guān)《女駙馬》的文獻(xiàn)，以《女駙馬》傳統(tǒng)戲服以及鮮明的人物特征作為研究的切入點(diǎn)，從顯性因子和隱性因子兩方面展開(kāi)全面剖析，探究《女駙馬》文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合方式。

二、黃梅戲《女駙馬》文化元素的因子提取

通過(guò)實(shí)地調(diào)研以及中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、圖書(shū)、影片等途徑搜集、整理黃梅戲《女駙馬》的相關(guān)文獻(xiàn)和資料信息，構(gòu)建資料庫(kù)，分析黃梅戲《女駙馬》人物服飾特征，運(yùn)用圖像學(xué)研究方法，從顯性因子與隱性因子兩方面提取黃梅戲《女駙馬》人物和服飾中最具有代表性的文化因子。

1.黃梅戲《女駙馬》人物及服飾特征

戲曲中任何角色的穿戴都有規(guī)矩，戲服按照不同的劇目、角色和人物定位，使用不同的戲服穿戴，戲服穿搭具有程式化的特點(diǎn)。在黃梅戲《女駙馬》劇目中，人物穿著主要以龍袍、蟒袍、帔為主，蟒袍又分為男蟒和女蟒，穿著蟒袍的人都為身份尊貴的王公貴族或朝廷官員，他們一般都是在較為嚴(yán)肅的場(chǎng)合穿著蟒袍。

男蟒和女蟒戲服樣式大致相同，均是以圓領(lǐng)大襟、長(zhǎng)袍闊袖、袖口綴以水袖、腰圍玉帶的形式呈現(xiàn)。帔也分為男帔和女帔，男帔與女帔的共同點(diǎn)是均為對(duì)襟長(zhǎng)袍、半長(zhǎng)大領(lǐng)、左右側(cè)縫開(kāi)叉至腰線(xiàn)處、袖口綴以水袖；差異點(diǎn)是男帔衣長(zhǎng)至腳踝，女帔衣長(zhǎng)相較于男帔而言，衣長(zhǎng)稍短（僅過(guò)膝蓋）。在用色上，黃梅戲的戲服用色涵蓋了戲服色彩中“上五色”（正色）和“下五色”（副色），例如女駙馬（馮素珍）劇中身穿紅色蟒袍、頭戴紗帽、帽插宮花；公主在劇中著霞帔、戴鳳冠；皇上在劇中身披皇帔、頭戴九龍冠；劉丞相在劇中身著白色朝服、頭戴紗帽。通過(guò)對(duì)《女駙馬》文化元素分析，對(duì)戲中人物角色的性格屬性以及服飾特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)如下（見(jiàn)表1）。

表1 黃梅戲《女駙馬》中人物及衣物的特點(diǎn)

2.黃梅戲《女駙馬》文化的顯性因子提取

設(shè)計(jì)因子指凝結(jié)于文學(xué)、歷史、民俗等文化形態(tài)中的感知度高、識(shí)別性強(qiáng)、能引起目標(biāo)群體感知和想象的典型視覺(jué)符號(hào)[10]。通過(guò)對(duì)《女駙馬》戲曲服飾的調(diào)研，選擇將《女駙馬》傳統(tǒng)戲服的設(shè)計(jì)因子分為形態(tài)、色彩、紋樣和語(yǔ)意四個(gè)方面進(jìn)行逐個(gè)分析。其中形態(tài)因子、紋樣因子和色彩因子是顯性因子，是可以直接通過(guò)視覺(jué)因素進(jìn)行歸納總結(jié)的。

（1）形態(tài)因子提取

形態(tài)因子具有比語(yǔ)言、文字更直觀更具體的沖擊效果，它能夠打破文字壁壘，以視覺(jué)形式直接向觀眾傳遞信息。形態(tài)因子提取主要解決的是如何在復(fù)雜多樣的形態(tài)中找到最具有代表性的形態(tài)特征的問(wèn)題。黃梅戲相較于其他戲曲，由于出現(xiàn)的時(shí)間較晚，所以無(wú)論是戲服的款式、色彩還是圖案都不可避免地借鑒了其他戲曲元素?！杜€馬》的戲服款式主要是參照明制漢服，整體服飾外形呈現(xiàn)上衣長(zhǎng)下衣短的樣式，女子服飾的下衣略有不同，露裙二、三寸，即所謂“花冠裙襖，大袖圓領(lǐng)”。此外，女子服飾常配云肩，云肩四周垂吊著長(zhǎng)穗，籠罩住穿戴者，造型有“四合如意”形、“條帶”狀等，多在歲時(shí)節(jié)令或婚嫁時(shí)佩戴?？^是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上戲曲演員佩戴的頭部服飾，大致分為四類(lèi)，即冠、盔、巾、帽。冠多為古代帝王、官宦人家所戴，如鳳冠、如意冠、九龍冠等；盔是武官將士專(zhuān)用，如帥盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔等；巾用途較廣泛，書(shū)生、文職人員、穿便服的顯赫人家常佩用，如扎巾、軟夫子巾、文生巾、高方巾、員外巾等；帽則名目繁多，有軟有硬，適用范良，上至達(dá)官顯貴下至平民百姓都可以佩戴，如紗帽、氈帽、羅帽、風(fēng)帽等[11]。選取飾演黃梅戲《女駙馬》不同劇團(tuán)的戲服作為形態(tài)因子的研究樣本，通過(guò)提取形態(tài)因子特點(diǎn)繪制服飾輪廓特征，構(gòu)建形態(tài)因子圖譜如下（見(jiàn)表2）。

表2 形態(tài)因子原型及形態(tài)輪廓提取

（2）色彩因子提取

在中國(guó)傳統(tǒng)戲服中色彩是一項(xiàng)重要的文化元素，其在戲曲表演中有著特殊的含義，戲服的上五色（紅色、綠色、黑色、白色、黃色）為正色，大多為地位顯赫、達(dá)官顯貴者使用，下五色（紫色、粉色、寶藍(lán)、湖色、秋香色）多屬于間色，一般是地位低微、窮困潦倒者使用。其中黃梅戲《女駙馬》戲曲人物服飾使用的色彩具有顯著的視覺(jué)形象特點(diǎn)，存在較高的色彩辨識(shí)度。具體分析來(lái)說(shuō)，皇帝是九五之尊，且自唐朝開(kāi)始，皇帝的龍袍就開(kāi)始使用黃色，而戲曲本就源于生活，因此戲中皇帝的服飾顏色也是黃色；皇室成員、朝中重臣使用的蟒袍為紅色，女駙馬馮素珍、公主均使用紅色蟒袍；劉丞相身穿白色蟒袍，用“白色”暗示劉丞相是反派人物?！杜€馬》獨(dú)特的色彩美學(xué)使得其藝術(shù)審美效果具有和諧統(tǒng)一的美感，具有較高的色彩辨識(shí)度。黃梅戲《女駙馬》的色彩因子提取是在色彩斑斕的戲曲服飾顏色中找到最具有代表性的色彩。首先是將黃梅戲《女駙馬》的四個(gè)人物角色穿著的服飾圖片依次在Photoshop中進(jìn)行彩色馬賽克處理，并記錄所提取的色值，確保提取色彩的完整性和準(zhǔn)確性；隨后對(duì)提取的色值進(jìn)行色彩對(duì)比、校對(duì)，梳理出黃梅戲《女駙馬》的色彩基因圖譜（見(jiàn)表3）。

表3 色彩因子原型及色值提取

（3）紋樣因子提取

黃梅戲《女駙馬》服飾紋樣以明清時(shí)期服飾中的傳統(tǒng)紋樣為基礎(chǔ)，在發(fā)展過(guò)程中，受到了京劇、越劇、淮劇、揚(yáng)劇和評(píng)劇等戲曲藝術(shù)的影響[12]，逐漸形成了動(dòng)物紋樣、植物紋樣、自然元素紋樣等具有吉祥寓意的紋樣。在《女駙馬》使用的動(dòng)物紋樣中，以蟒紋為主，蟒紋雖形似龍紋，但以龍五爪蟒四爪區(qū)分，顯示出嚴(yán)格的等級(jí)制度。自明代以來(lái)，對(duì)戲服的穿著就有著嚴(yán)格的規(guī)章制度，例如規(guī)定扮演上層人物的戲服不能照搬真實(shí)的服裝樣式，戲服中不得出現(xiàn)五爪金龍等，因此黃梅戲《女駙馬》戲服將扮演皇帝所使用的龍紋改成了四爪而非五爪的蟒紋，且戲服上蟒的神態(tài)不似龍袍威嚴(yán)，也不似龍袍上的龍身卷曲靈動(dòng)、意氣風(fēng)發(fā)。相比較動(dòng)物紋樣而言，《女駙馬》的戲服中使用的植物紋樣種類(lèi)較多，適用范圍較廣，以花卉紋樣為主，草葉紋樣為輔，一般用在衣袖、云肩、領(lǐng)口、裙擺、衣身兩側(cè)等?！杜€馬》服飾使用的花卉紋樣慣用的有蘭花、翠竹、菊花，原因是此類(lèi)花卉格調(diào)高雅、含義深遠(yuǎn)，蘭花素潔而高雅，深受文人學(xué)士的喜愛(ài)；翠竹清秀素雅、挺拔直立，形容角色英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻；菊花耐霜寒，低調(diào)內(nèi)斂，被喻為“隱逸者”，也有長(zhǎng)壽連年之意[13]。至于自然元素紋樣則從日、月、云、火、水等自然元素中提取的，其形態(tài)千變?nèi)f化，在黃梅戲《女駙馬》服飾紋樣中得到了大量的運(yùn)用。自然元素紋樣除了形態(tài)種類(lèi)繁多以外，也富有多種含義，例如反映古代王權(quán)與地位的江崖海水紋、具有吉祥征兆的云紋以及象征神圣而偉大的火紋，這些均是中國(guó)古代人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的紋樣。此外，自然元素紋樣既可在服飾中獨(dú)立裝飾使用，也可與其他紋樣組合成具有視覺(jué)美感的服飾圖案紋樣。依據(jù)上述分析，選取飾演黃梅戲《女駙馬》不同劇團(tuán)的戲服中出現(xiàn)頻率最多的紋樣進(jìn)行提煉，制作出黃梅戲《女駙馬》的紋樣因子圖譜（見(jiàn)下頁(yè)表4）。

3.黃梅戲《女駙馬》文化的隱性因子提取

黃梅戲是一種具有多元化特點(diǎn)的戲劇，在其形成過(guò)程中吸收了京劇、越劇、淮劇、揚(yáng)劇和評(píng)劇的戲曲元素，顯露了黃梅戲海納百川、有容乃大的氣質(zhì)。具有獨(dú)特地方戲曲魅力和淵博歷史文化的黃梅戲，將其戲服的顯性因子與隱性因子相比較而言，顯性因子固然能夠?qū)⑿畔⑼ㄟ^(guò)圖形圖像的形式以視覺(jué)元素的方式呈現(xiàn)，更易使人們接受，便于加強(qiáng)黃梅戲文化傳播的廣度。但是隱性因子的側(cè)重點(diǎn)在于文化內(nèi)涵的表達(dá)，注重的是傳播的深度，使人們對(duì)黃梅戲文化的理解更加深刻。黃梅戲《女駙馬》文化中具有代表性的隱性因子是語(yǔ)義因子，語(yǔ)義因子是隱藏在直觀視覺(jué)背后的內(nèi)在深層因素，對(duì)視覺(jué)結(jié)果產(chǎn)生的過(guò)程有著重要的支配作用[14]。語(yǔ)義因子主要囊括文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值以及藝術(shù)特色，具有濃郁的地方思想和地方氣質(zhì)。在黃梅戲《女駙馬》服飾文化中語(yǔ)義因子中，馮素珍的精神特點(diǎn)是癡情忠貞、聰明勇敢；公主的精神特點(diǎn)是端莊雍容、善良理性；皇上的精神特點(diǎn)是年老昏聵、識(shí)人不清；劉丞相的精神特點(diǎn)是阿諛諂媚、狡詐奸佞。通過(guò)皇上和劉丞相的精神特點(diǎn)批判了人性的虛偽殘酷，通過(guò)女駙馬馮素珍和公主的精神特點(diǎn)表達(dá)了對(duì)中國(guó)古代女性傳統(tǒng)美德的歌頌。為了加強(qiáng)對(duì)黃梅戲文化的宣傳，將黃梅戲《女駙馬》背后的語(yǔ)義因子以一種可視化方式呈現(xiàn)，融入進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)品，從而加深現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。依據(jù)上述分析結(jié)果，黃梅戲《女駙馬》的人物特色可以制作出語(yǔ)義因子圖譜（見(jiàn)表5）。

表5 語(yǔ)義因子原型及語(yǔ)義提取

三、黃梅戲《女駙馬》文化因子的設(shè)計(jì)應(yīng)用

黃梅戲作為中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲劇種之一，其經(jīng)典曲目《女駙馬》中馮素珍女扮男裝冒名趕考、偶中狀元誤招東床駙馬、洞房獻(xiàn)智化險(xiǎn)為夷、金殿智斗皇上的精彩橋段，豐富了一代又一代人的精神世界。通過(guò)對(duì)黃梅戲《女駙馬》的顯性因子和隱性因子進(jìn)行提取和分析，將它們?nèi)谌氍F(xiàn)代設(shè)計(jì)，使黃梅戲《女駙馬》文化煥發(fā)出新的生命力。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，主要是從黃梅戲《女駙馬》服飾的形態(tài)、色彩、紋樣、語(yǔ)意這幾個(gè)方面進(jìn)行考慮，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代潮流、民族審美傾向進(jìn)行角色創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出《女駙馬》人物角色卡通形象（見(jiàn)圖1），并以此進(jìn)行了衍生品設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖2）。

圖1 黃梅戲《女駙馬》人物角色卡通形象設(shè)計(jì)

圖2 黃梅戲《女駙馬》人物角色卡通形象衍生品設(shè)計(jì)1

在人物角色卡通形態(tài)設(shè)計(jì)方面，首先以服飾輪廓特征制作的形態(tài)因子圖譜為參考，確定人物角色的服飾輪廓。其次在保留原戲服形態(tài)的基礎(chǔ)上對(duì)戲曲服飾的大小比例進(jìn)行了適當(dāng)縮放，由于卡通人物一貫使用“頭大身小”的身體造型，放大角色的頭身比例造成視覺(jué)沖擊使人物造型整體看起來(lái)更加討喜，因此在設(shè)計(jì)時(shí)，以頭部為基準(zhǔn)，頭身體比例以1:3.5進(jìn)行設(shè)計(jì)。在進(jìn)行具體人物產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)時(shí)，為了增加人物的討喜感，選擇上寬下窄、具有圓弧特點(diǎn)的臉型，以此凸顯出人物角色的憨態(tài)可掬。與此同時(shí)，人物的面部表情對(duì)于凸顯卡通形象的情緒和性格也是十分重要的，通過(guò)調(diào)整人物眼型的大小、嘴巴的大小、下巴的寬度、眉毛的形狀，可以塑造多種人物情緒和性格，這些因素的綜合決定了角色的喜怒哀樂(lè)和主要性格特征。例如，女駙馬的眉毛柔美中帶點(diǎn)英氣，一雙炯炯有神的眼睛，體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人物性格；公主的眉毛兩頭彎彎，笑容好似一輪彎月，體現(xiàn)出公主善解人意的性格；皇上的一雙劍眉斜飛，兇狠的眼神中帶有一絲昏庸，體現(xiàn)出皇上年老昏聵，識(shí)人不清的形象；劉丞相的眉毛呈八字形，一雙瞇成一條線(xiàn)的眼睛，體現(xiàn)出人物的諂媚奸詐。在形態(tài)設(shè)計(jì)中注重形神兼?zhèn)洹?/p>

在人物角色卡通色彩設(shè)計(jì)方面，保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，黃梅戲《女駙馬》的服飾色彩選擇是經(jīng)過(guò)歷史沉淀、時(shí)間考量的，每個(gè)人物角色的服飾都有對(duì)應(yīng)的顏色服飾來(lái)突出其人物特征。此外，在光線(xiàn)的影響下，實(shí)體服飾的色彩和圖片中的服飾色彩有所偏差，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要適當(dāng)?shù)貙?duì)提取色值的明度和純度進(jìn)行細(xì)微調(diào)整，讓整個(gè)畫(huà)面和諧統(tǒng)一，使最終調(diào)整的色彩是理想中的顏色。具體來(lái)講，女駙馬和公主的主體色選擇紅色（R:203 G:68 B:72），輔色選擇黃色（R:236 G:208 B:124），營(yíng)造出歡樂(lè)喜慶的濃厚氛圍；皇上的主體色選擇明黃色（R:228 G:190 B:89），輔色選擇藍(lán)色（R:115 G:154 B:211），體現(xiàn)出皇家的氣派；劉丞相的主體色選擇灰白色（R:241 G:43 B:232），輔色選擇淺褐色（R:180 G:174 B:158），暗示劉承相老奸巨猾的形象。

在人物角色卡通紋樣設(shè)計(jì)方面，文創(chuàng)產(chǎn)品的服飾紋設(shè)計(jì)對(duì)戲服上復(fù)雜精致的圖案進(jìn)行了簡(jiǎn)化，同時(shí)使用了大面積的色彩填充圖形，從而在增強(qiáng)視覺(jué)效果的同時(shí)保留了服飾紋樣的基本輪廓特征。這樣的方式可以在視覺(jué)上既延續(xù)了黃梅戲《女駙馬》的紋樣特征，又體現(xiàn)了現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品簡(jiǎn)潔而不失美感。

在人物角色卡通語(yǔ)義設(shè)計(jì)方面，黃梅戲《女駙馬》傳統(tǒng)戲服中的文化要取其精華去其糟粕，將符合當(dāng)下價(jià)值觀念的語(yǔ)義因子通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法賦予其新的表現(xiàn)形式。《女駙馬》戲服服飾的藝術(shù)特點(diǎn)不僅能夠體現(xiàn)出審美價(jià)值，還能夠呈現(xiàn)出人們對(duì)于美好生活的向往和對(duì)人文情感的表達(dá)。通過(guò)語(yǔ)義因子與各人物角色服飾的外觀造型、色彩、紋樣相結(jié)合，以現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)將黃梅戲《女駙馬》中女性角色的勇敢、機(jī)智與善良的精神內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，可以采取直接使用與間接使用兩種形式對(duì)黃梅戲《女駙馬》中的顯性因子和隱性因子進(jìn)行提取與應(yīng)用。直接使用是指在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中展示出完整的黃梅戲《女駙馬》的服飾特征，不需要任何創(chuàng)作形式的再加工，這種形式可以最大限度地留住黃梅戲《女駙馬》服飾特征的完整性。間接使用是指在提取和應(yīng)用設(shè)計(jì)因子時(shí)控制好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的比重，以免創(chuàng)新過(guò)度，使設(shè)計(jì)作品脫離傳統(tǒng)根基，喪失其精髓。在設(shè)計(jì)研究中選用第二種表現(xiàn)形式來(lái)弘揚(yáng)和傳播黃梅戲文化，黃梅戲《女駙馬》的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)比、整合、抽象與簡(jiǎn)化等手法，對(duì)《女駙馬》傳統(tǒng)戲曲服飾的顯性及隱性因子進(jìn)行了巧妙傳達(dá)，帶給了體驗(yàn)者濃烈的視覺(jué)感受，深層次地引發(fā)了體驗(yàn)者的文化共鳴，對(duì)民族文化的傳播起到了一定程度的引領(lǐng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

黃梅戲承載著特定歷史時(shí)期的藝術(shù)審美價(jià)值與人文情懷，基于黃梅戲《女駙馬》文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)《女駙馬》戲曲藝術(shù)本體元素的創(chuàng)新運(yùn)用，通過(guò)對(duì)《女駙馬》人物特征及其服飾符號(hào)的分析與應(yīng)用，為設(shè)計(jì)師開(kāi)發(fā)具有黃梅戲特色的文創(chuàng)產(chǎn)品提供了一定的設(shè)計(jì)思路。黃梅戲《女駙馬》人物角色卡通形象及其衍生品的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，不僅在一定程度上促進(jìn)了對(duì)地方戲曲劇種的保護(hù)與傳播，而且也推進(jìn)了黃梅戲文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中的發(fā)展，豐富了設(shè)計(jì)寓意的飽滿(mǎn)性，提升了現(xiàn)代產(chǎn)品的文化價(jià)值。