魏婧婧

影視藝術(shù)從誕生之時(shí)就離不開(kāi)戲劇，兩者之間的關(guān)系密不可分。影視藝術(shù)借鑒了戲劇藝術(shù)中的許多元素，經(jīng)過(guò)自身的整合吸收，充盈自身的藝術(shù)內(nèi)涵。影視藝術(shù)作為一門(mén)融合了多種學(xué)科為一體的綜合性藝術(shù)，涉及的學(xué)科有文學(xué)、戲劇、美術(shù)、聲光、音樂(lè)等，既能為觀眾帶來(lái)感官享受，又能給予觀眾特殊的情感體驗(yàn)。由陳麗竹所著的《影視藝術(shù)學(xué)與戲劇文化融合探究》一書(shū)探討了二者的融合發(fā)展之路。全書(shū)介紹了影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)的知識(shí)，電影文化與戲劇譜系，電影與戲劇在文學(xué)、美學(xué)中的融合，電影在攝影、音樂(lè)中的戲劇處理，電影美術(shù)與戲劇的融合，未來(lái)電影與戲劇的融合發(fā)展方向等。

構(gòu)建戲劇與影視藝術(shù)知識(shí)體系。本書(shū)主要介紹了影視與戲劇藝術(shù)的知識(shí)體系，秉承循序漸進(jìn)的原則，向讀者介紹了二者在理論基礎(chǔ)上的異同。對(duì)影視藝術(shù)的本質(zhì)、誕生、結(jié)構(gòu)與魅力，戲劇藝術(shù)的文化要素、形態(tài)意義、藝術(shù)功能等方面進(jìn)行了科學(xué)合理的介紹。作者認(rèn)為，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)結(jié)構(gòu)被人們呆板地定義為情節(jié)的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上影視藝術(shù)的結(jié)構(gòu)應(yīng)是動(dòng)態(tài)的，由不同元素、層次、形態(tài)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。本書(shū)以電影制作為例，分別從劇作結(jié)構(gòu)、造型結(jié)構(gòu)兩方面入手，系統(tǒng)地介紹影視藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。戲劇結(jié)構(gòu)從縱向分析，通常有主線(xiàn)與副線(xiàn)的貫穿，如話(huà)劇講究頭、身、尾三部分的合理安排，戲曲則講究起、乘、轉(zhuǎn)、合四部分。作者認(rèn)為，其主要差異在于電影制作具有假定性，而戲劇具有高度互動(dòng)性。此外，從本質(zhì)上來(lái)看，二者又都屬于表演藝術(shù)類(lèi)別，都是以演員自身作為創(chuàng)作材料和工具，通過(guò)塑造人物，表達(dá)情感來(lái)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)種類(lèi)。本書(shū)在對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的講解方面，歸納二者的異同，既為普通讀者學(xué)習(xí)影視藝術(shù)、戲劇藝術(shù)提供了便利，也為有關(guān)學(xué)者深入研究提供了方向。

豐富戲劇與影視藝術(shù)內(nèi)涵。影視藝術(shù)借鑒融合了戲劇藝術(shù)的內(nèi)涵，例如：在配樂(lè)、攝影手法的使用上進(jìn)行戲劇處理。在電影剪輯拍攝上，蒙太奇與長(zhǎng)鏡頭等手法有利于情節(jié)的加工處理，制造出矛盾沖突、跌宕起伏等戲劇效果，以此引發(fā)觀眾的情感共鳴。在配樂(lè)上，經(jīng)常采用體現(xiàn)人物矛盾、展示人物性格等戲劇效果的音頻。書(shū)中提到了戲劇藝術(shù)內(nèi)涵的另一方面，即戲劇“意境”也經(jīng)常在影視藝術(shù)中頻繁使用，如一些有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的民間風(fēng)俗影片。本書(shū)列舉了大量的電影案例來(lái)輔證影視藝術(shù)與戲劇的藝術(shù)內(nèi)涵與融合特點(diǎn)，分別體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)戲劇性、關(guān)聯(lián)情節(jié)性、注重教化性以及彰顯場(chǎng)面性等多個(gè)維度。

建立多學(xué)科的鏈接關(guān)系。本書(shū)在探究影視藝術(shù)與戲劇的融合發(fā)展時(shí)提到了文學(xué)與美學(xué)等學(xué)科對(duì)電影與戲劇的影響?；厮菸覈?guó)電影發(fā)展歷程，從傳統(tǒng)戲曲改編發(fā)展到如今的文學(xué)作品改編，利用文學(xué)作品中的敘事性、抒情性、戲劇性等特點(diǎn)，融合后展現(xiàn)成為電影文學(xué)。電影文學(xué)借鑒了文學(xué)形象的內(nèi)容與特質(zhì)，成為在藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)上具有區(qū)別性卻在文化內(nèi)涵方面高度融合的獨(dú)特藝術(shù)。優(yōu)秀的文學(xué)內(nèi)涵與影視藝術(shù)之間互相融合，促使人們發(fā)現(xiàn)二者之間的協(xié)同性，很好地促進(jìn)了影視藝術(shù)的發(fā)展。從美學(xué)層面來(lái)講，本書(shū)分別從悲劇和喜劇兩個(gè)方面闡述了影視藝術(shù)與美學(xué)的文化內(nèi)涵。對(duì)戲劇而言，悲劇與喜劇已成為基本的審美類(lèi)型，二者在戲劇領(lǐng)域互補(bǔ)共存。無(wú)論是悲劇還是喜劇均能引發(fā)觀眾的情感共鳴，達(dá)到疏導(dǎo)、宣泄情緒的作用。

書(shū)中最后一章講述了影視藝術(shù)與戲劇的融合發(fā)展方向，提到了影視藝術(shù)與戲劇同源。電影伴隨戲劇而生，隨著蒙太奇藝術(shù)手法的發(fā)展，電影逐漸展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)性。影視藝術(shù)不斷學(xué)習(xí)戲劇中的精粹，將現(xiàn)實(shí)生活搬上熒幕從而揭示生活的意義，而戲劇也在不斷吸收影視語(yǔ)言、表達(dá)方式來(lái)充盈自己的表現(xiàn)空間。

對(duì)于融合發(fā)展存在的問(wèn)題，作者提出，新媒體時(shí)代的到來(lái)本應(yīng)為影視藝術(shù)與戲劇的融合發(fā)展提供新的途徑，但創(chuàng)作者對(duì)新媒體技術(shù)過(guò)度濫用，過(guò)于夸大技術(shù)特效的運(yùn)用反而忽視了作為主體地位的表演本身。除此之外，為了追求流量不惜放棄對(duì)電影本身敘事性、情節(jié)性以及人物的塑造，甚至與戲劇文化相割裂。針對(duì)上述問(wèn)題，本書(shū)提出諸多建議，幫助讀者重新梳理藝術(shù)的人文精神。在娛樂(lè)泛濫的今天，研究影視藝術(shù)與戲劇的融合發(fā)展，對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)和戲劇創(chuàng)新都有著重要的意義。

作者單位 四川電影電視學(xué)院

【編輯：李棟】