姚君喜

(上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院,上海 200240)

一、 背景與問題

語言傳播是人類重要的文化行為,是文化認(rèn)同的重要途徑和手段。隨著全球化發(fā)展,國家、社會群體乃至個體之間的交往日趨頻繁,各個不同的文化主體都面臨自我文化認(rèn)同與他者認(rèn)同的問題。國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,勢必會影響到語言、文化的發(fā)展,從而使得本國語言和文化得到更加廣泛的傳播,并由此進(jìn)一步影響到對本國的文化認(rèn)同,所謂“語言得道,文化升天”。第二語言學(xué)習(xí)理論研究也表明,語言傳播與文化認(rèn)同之間具有深刻的影響關(guān)系。中國經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展,不斷強(qiáng)化了中國在全球的影響力,如何提升文化傳播影響力顯得愈加迫切。因此,通過漢語傳播加強(qiáng)世界對中國文化的認(rèn)同,不僅是中國文化全球傳播的重要內(nèi)容,也是提升中國文化全球影響力的重要路徑。

共享文化形態(tài)是人類社會有意識地建構(gòu)認(rèn)同的基本手段,具有共有的文化價值是國家、民族、社會形成的基礎(chǔ)。文化認(rèn)同建立在人們基本的身份認(rèn)同之上,是不同的人群之間或個人同群體之間對于某種共有文化的認(rèn)知和確認(rèn)。文化本身的涵化與文化間傳播是形成文化認(rèn)同的基本途徑,因此,以往文化認(rèn)同的研究,多關(guān)注兩個層面: 一是國家內(nèi)部的文化認(rèn)同,二是外來移民的文化認(rèn)同。(1)張國良、陳青文、姚君喜: 《媒介接觸與文化認(rèn)同——以外籍漢語學(xué)習(xí)者為對象的實證研究》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2011年第32卷第5期,第176—179頁。然而,隨著中國文化全球傳播的加強(qiáng),來中國學(xué)習(xí)的外國留學(xué)生數(shù)量不斷增加,他們作為外語學(xué)習(xí)者,也是來自外國(外籍)的移居者。(2)根據(jù)教育部官方網(wǎng)站的統(tǒng)計數(shù)據(jù),截至2018年,中國在校外籍留學(xué)生達(dá)到49萬人以上。中華人民共和國教育部: 《2018年來華留學(xué)統(tǒng)計》,2019年4月12日,http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201904/t20190412_377692.html,2023年5月14日。外籍留學(xué)生通過語言學(xué)習(xí),開始與中國文化溝通,成為文化傳播的中介,在此過程中,對所學(xué)習(xí)的中國文化也產(chǎn)生認(rèn)同。因此,通過對外籍留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)行為的探討,從而觀察他們的中國文化認(rèn)同,則具有重要意義。具體而言,作為漢語學(xué)習(xí)者的外籍留學(xué)生,他們不同的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)是否對中國文化認(rèn)同產(chǎn)生影響?這是本研究要討論的基本問題。本研究意在闡明漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與中國文化認(rèn)同之間的深層次影響關(guān)系。外籍留學(xué)生的語言學(xué)習(xí)動機(jī),有可能影響其媒介使用行為,外籍留學(xué)生通過媒介使用獲得信息,從而強(qiáng)化語言學(xué)習(xí)效果,進(jìn)而有可能影響其中國文化認(rèn)同。那么,外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī),是否影響到了媒介使用,進(jìn)而媒介使用與中國文化認(rèn)同是否相關(guān),媒介使用是否在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與中國文化認(rèn)同之間具有中介效應(yīng),這也是本研究要討論的基本問題。

二、 文獻(xiàn)分析與研究假設(shè)

(一) 漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與文化認(rèn)同

語言與文化之間存在內(nèi)在的影響關(guān)系。文化通過語言影響人們的觀念,語言結(jié)構(gòu)影響人們的思維和行為方式,語言學(xué)習(xí)影響人們的文化認(rèn)同。薩丕爾-沃爾夫(Sapir-Whorf)假說主張,一定程度上人們使用的語言決定思維方式,不同的語言學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生不同的概念和意識形態(tài),學(xué)習(xí)一門新的語言有較大可能會改變?nèi)藗冏晕艺J(rèn)知和觀察、理解、認(rèn)同所處世界的方式。(3)劉倩: 《針對語言、文化和二語學(xué)習(xí)者身份認(rèn)同研究的回顧和展望》,《海外英語》2019年第3期,第11—12頁。社會語言學(xué)家甘柏茲(Gumperz)開創(chuàng)了“語言與社會認(rèn)同”的研究,提出民族和社會認(rèn)同在很大程度上是通過語言建立和維持的,如民族、階級等不是默認(rèn)不變的事物,而是在交際中產(chǎn)生的,說話構(gòu)成社會現(xiàn)實。(4)高一虹、李玉霞、邊永衛(wèi): 《從結(jié)構(gòu)觀到建構(gòu)觀: 語言與認(rèn)同研究綜觀》,《語言教學(xué)與研究》2008年第1期,第19—26頁?？梢?語言對于國家、民族、社會,特別是文化層面的認(rèn)同有非常重要的影響。

人類社會的意義建構(gòu)形成文化世界。社會對個人的認(rèn)同體現(xiàn)在社會的基本文化規(guī)范在個人中的傳播。人們文化間的認(rèn)同主要表現(xiàn)為雙方對共同的文化背景的肯定,或?qū)Ψ轿幕慕邮?具體則體現(xiàn)為文化符號、文化理念、思維模式和行為規(guī)范的一致性。(10)崔新建: 《文化認(rèn)同及其根源》,《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2004年第4期,第102—107頁。作為抽象概念的認(rèn)同,首先就其具體表現(xiàn)形態(tài)看,包括種族認(rèn)同、民族認(rèn)同、群體認(rèn)同、文化認(rèn)同、自我認(rèn)同等等。其中,文化認(rèn)同則是認(rèn)同的核心層面。但是,在具體的實踐層面上,文化認(rèn)同如何觀察和測量,亦成為難題。為便于研究分析,有學(xué)者設(shè)計了“認(rèn)知—情感—行為”模式,從具體的文化觀念、文化符號、文化行為、文化情感等層面研究。菲尼(Phinney)提出認(rèn)同的四個維度,包括自我認(rèn)同、行為、歸屬感、認(rèn)同的實現(xiàn),并且設(shè)計使用信效度較好的研究量表。理查德(Richard)和Hyung Chol于2004年通過該量表測量了亞裔大學(xué)生的認(rèn)同。Kwan和Sodowsky從認(rèn)知、道德、情感和行為層面研究認(rèn)同。(11)王寧、原源、原一川: 《二語習(xí)得中的文化認(rèn)同研究綜述》,《云南師范大學(xué)學(xué)報(對外漢語教學(xué)與研究版)》2014年第12卷第3期,第87—92頁。就中國文化認(rèn)同研究而言,多數(shù)研究集中于海外華人的文化身份認(rèn)同問題。王賡武提出東南亞華人多重身份認(rèn)同的理論,認(rèn)為常見的多重認(rèn)同有國家認(rèn)同、文化認(rèn)同、種族認(rèn)同和階級認(rèn)同四類。其中,國家認(rèn)同、種族認(rèn)同和文化認(rèn)同與華裔學(xué)生漢語學(xué)習(xí)明顯有關(guān)。(12)Wang Gungwu, “The Study of Chinese Identities in Southeast Asia,” in Jennifer Cushman and Wang Gungwu eds., Changing Identities of the Southeast Asia Chinese since World War Ⅱ, Hongkong: Hongkong University Press, 1988, pp.11-16.可見,文化認(rèn)同研究對象和范圍雖然寬泛,但依然可以進(jìn)行具體觀察和分析。

綜合文獻(xiàn)觀點,“認(rèn)知—情感—行為”是文化認(rèn)同研究的基本模式。本研究從中國文化符號、中國文化類型、中國文化情感、中國文化行為四個方面,探究中國文化認(rèn)同。本研究將漢語學(xué)習(xí)動機(jī)分為工具型動機(jī)、融入型動機(jī)和成就型動機(jī)。由此提出:

研究假設(shè)H1: 外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化符號認(rèn)同具有顯著影響。

H1a: 外籍留學(xué)生的融入型動機(jī)對中國文化符號認(rèn)同有顯著影響。

H1b: 外籍留學(xué)生的工具型動機(jī)對中國文化符號認(rèn)同有顯著影響。

H1c: 外籍留學(xué)生的成就型動機(jī)對中國文化符號認(rèn)同有顯著影響。

研究假設(shè)H2: 外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化類型認(rèn)同具有顯著影響。

H2a: 外籍留學(xué)生的融入型動機(jī)對中國文化類型認(rèn)同有顯著影響。

H2b: 外籍留學(xué)生的工具型動機(jī)對中國文化類型認(rèn)同有顯著影響。

H2c: 外籍留學(xué)生的成就型動機(jī)對中國文化類型認(rèn)同有顯著影響。

研究假設(shè)H3: 外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化情感認(rèn)同具有顯著影響。

H3a: 外籍留學(xué)生的融入型動機(jī)對中國文化情感認(rèn)同有顯著影響。

H3b: 外籍留學(xué)生的工具型動機(jī)對中國文化情感認(rèn)同有顯著影響。

H3c: 外籍留學(xué)生的成就型動機(jī)對中國文化情感認(rèn)同有顯著影響。

研究假設(shè)H4: 外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化行為認(rèn)同具有顯著影響。

H4a: 外籍留學(xué)生的融入型動機(jī)對中國文化行為認(rèn)同有顯著影響。

H4b: 外籍留學(xué)生的工具型動機(jī)對中國文化行為認(rèn)同有顯著影響。

H4c: 外籍留學(xué)生的成就型動機(jī)對中國文化行為認(rèn)同有顯著影響。

(二) 媒介使用行為作為漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與中國文化認(rèn)同的中介變量

就媒介使用行為理論看,研究者更多關(guān)注的是媒介受眾效果理論。媒介效果理論主要是從兩種路徑展開,一是直接效果理論;二是間接效果理論,包括第三人效果、假定影響模型等。(13)Marco Dohle, Uli Bernhard, “Presumed Online Media Influence and Support for Censorship: Results from a Survey among German Parliamentarians,”International Journal of Public Opinion Research,vol.26,no.2(2014), pp.256-268.但是,卡茨的媒介研究“使用與滿足理論”提出了媒介作用過程的基本模式,該理論的核心是“受眾是主動的”,強(qiáng)調(diào)受眾尋求媒介信息資訊的主動性,強(qiáng)調(diào)受眾以滿足自身需求為目的,即個人對媒介的接觸、接受及使用,都是基于個人的不同需要和特別動機(jī)產(chǎn)生的。該理論的主要目標(biāo)是“解釋人們?nèi)绾问褂妹浇橐詽M足其需求”,“了解人們媒介使用的行為動機(jī)”,以及“確認(rèn)基于各種需求、動機(jī)和行為滿足的功能或效果”等。(14)E. Katz, J. G. Blumler, M. Gurevitch, “Utilization of Mass Communication by the Individual,” in Jay G. Blumler and E. Katz, eds., The Uses of Mass Communications: Current Perspectives on Gratifications Research, Beverly Hills, CA: Sage, 1974, pp.19-34.

卡茨“使用與滿足理論”的核心是通過對媒介使用動機(jī)的觀察,了解和解釋人們使用媒介的內(nèi)容和效果,媒介使用者的動機(jī)是媒介研究最基礎(chǔ)性的問題。也就是說,卡茨等提出的受眾理論的重點,在于強(qiáng)調(diào)“受眾通過媒體做著什么”,而不是“媒體對受眾做了什么”,研究者的基本思想是,受眾對媒體的使用顯然包含著特定的需求或動機(jī)。(15)丹尼斯·麥奎爾、斯文·溫德爾: 《大眾傳播模式論》(第二版),祝建華譯,上海: 上海譯文出版社,2008年,第116頁。就此而言,語言學(xué)習(xí)動機(jī)是媒介使用行為發(fā)生的影響因素嗎?這是需要進(jìn)一步觀察的。反之,就語言學(xué)習(xí)與傳播而言,二語習(xí)得發(fā)展理論也表明,環(huán)境因素顯然影響了語言學(xué)習(xí)的效果。斯特恩(Stern)、加德納(Gardner)等的語言學(xué)習(xí)研究都強(qiáng)調(diào)了社會環(huán)境的重要性。(16)戴運(yùn)財、王同順: 《基于動態(tài)系統(tǒng)理論的二語習(xí)得模式研究——環(huán)境、學(xué)習(xí)者與語言的互動》,《山東外語教學(xué)》2012年第23卷第5期,第36—42頁。由此可知,語言的學(xué)習(xí)和傳播與社會環(huán)境有明確互動作用,媒介使用作為文化傳播的重要途徑和手段,與語言學(xué)習(xí)關(guān)系密切。基于此,本文提出:

研究假設(shè)H5: 外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對媒介使用具有顯著預(yù)測作用。

研究假設(shè)H6: 媒介使用在外籍留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化認(rèn)同的影響中起中介作用。

三、 研 究 方 法

(一) 研究過程

本文的研究對象是外籍來華留學(xué)生,研究團(tuán)隊于2019年10—12月在北京、上海、廣州三地大學(xué)發(fā)放問卷,其中北京、上海、廣州各發(fā)放問卷300、300、500份,分別獲得有效問卷276、278、449份,根據(jù)相關(guān)原則,最后有效問卷1 003份,有效率為91%。樣本分布如表1所示。

表1 樣本的基本情況(n=1 003)

(二) 變量設(shè)定與測量

1. 因變量

本研究的因變量為中國文化認(rèn)同,從認(rèn)知、評價、情感和行為四個維度分別設(shè)計了四個子變量,每項問題使用李克特5級量表進(jìn)行測量,從(1)非常不認(rèn)同到(5)非常認(rèn)同。因變量測量指標(biāo)和問題如表2所示。

表2 中國文化認(rèn)同(因變量)測量指標(biāo)和問題

2. 自變量

本研究的自變量為漢語學(xué)習(xí)動機(jī)。參照王志剛(17)王志剛、倪傳斌、王際平等: 《外國留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)目的研究》,《世界漢語教學(xué)》2004年第3期,第67—78頁。、王愛平(18)王愛平: 《東南亞華裔學(xué)生的文化認(rèn)同與漢語學(xué)習(xí)動機(jī)》,《華僑大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2000年第3期,第67—71頁。、徐錦芬(19)徐錦芬、楊柳: 《二語習(xí)得的超學(xué)科框架及其對我國外語教學(xué)的啟示》,《上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第29卷第3期,第137—144頁。等學(xué)者關(guān)于漢語學(xué)習(xí)動機(jī)的研究,設(shè)計了33個問題測量外籍留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)動機(jī),以李克特5級量表(1)非常不認(rèn)同到(5)非常認(rèn)同作為度量。結(jié)果顯示,這33個項目的Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.936,表明其有很高的內(nèi)在一致性。隨后用主成分法進(jìn)行因子分析,使用最大方差法旋轉(zhuǎn),顯示KMO值達(dá)到0.943,Bartlett的球形度檢驗近似卡方值為16 242.808(自由度df=630),達(dá)到顯著水平,適合做因子分析。由此,提出三個因子: 融入型動機(jī)因子、工具型動機(jī)因子和成就型動機(jī)因子,三個因子的累計解釋方差比為44.707%。各因子項目、解釋方差率如表3所示。

表3 漢語學(xué)習(xí)動機(jī)的因子分析: 測量項目和因子負(fù)荷(n=1 003 )

3. 中介變量

本研究的中介變量是媒介使用行為。媒介使用(media usage)是觀察媒介行為最常被采用的變量。本研究的媒介使用行為變量包括: (1) 媒介使用類型。包括報紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)四種類型,并測量其使用頻率。(2) 媒介信息源。包括自己國家媒體、中國大陸媒體、中國港澳臺媒體、其他國家媒體、自己國家朋友、中國朋友、在中國旅游、中國商品、觀看電影、觀看演出、吃中餐等項目。(3) 媒介信任度。考察對各類型媒體的信任程度。(4) 媒介依賴度?？疾煨畔碓吹闹饕襟w。以上問題測量均采用李克特5級量表,由(1)非常不認(rèn)同到(5)非常認(rèn)同。

4. 控制變量

本研究的控制變量有性別、國別、專業(yè)、學(xué)歷、宗教信仰、是否來過中國,學(xué)歷為定序變量,其他為虛擬變量。

四、 研究發(fā)現(xiàn)與分析

(一) 媒介使用的影響因素分析

本研究的中介變量為“媒介使用”,首先考察影響“媒介使用”的因素,因此,本文“媒介使用”是因變量,具體包括媒介使用類型、媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度。自變量是漢語學(xué)習(xí)動機(jī),如前所述,分為融入型動機(jī)、工具型動機(jī)、成就型動機(jī)三個子變量。性別、國別、專業(yè)、學(xué)歷、宗教信仰、是否來過中國是控制變量。在對媒介使用影響因素的多元回歸分析中,本研究首先分析控制變量對媒介使用的影響作用,分別為模型A1、A2、A3、A4,然后加入漢語學(xué)習(xí)動機(jī)的三個子變量,分別為模型B1、B2、B3、B4。結(jié)果如表4所示。

表4 媒介使用為因變量的多元回歸分析(n=1003)

首先,就漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對媒介使用行為的影響看,漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對媒介使用頻率、媒介信息源影響顯著,而對媒介信任度、媒介依賴度沒有影響?？梢园l(fā)現(xiàn),就模型B1、B2看,調(diào)整后R2較之A1、A2模型調(diào)整后R2增加3.3%(p<0.001)、 2.1%(p<0.001,p<0.05)。其中融入型動機(jī)對媒介使用頻率(beta=0.154,p<0.001)、媒介信息源(beta=0.142,p<0.001),工具型動機(jī)對媒介使用頻率(beta=0.071,p<0.001)、媒介信息源(beta=0.069,p<0.05),成就型動機(jī)對媒介使用頻率(beta=-0.089,p<0.001)達(dá)到顯著水平,而對媒介信息源(beta=-0.014)未達(dá)到顯著水平。亦即三類動機(jī)對于媒介使用頻率、媒介信息源有明顯的影響,且成就型動機(jī)對媒介使用頻率呈負(fù)相關(guān),即成就型動機(jī)越強(qiáng)烈,對于媒介使用的頻率和信息來源的選擇較低。三類動機(jī)對于媒介信任度和媒介依賴度未達(dá)到顯著水平。因此,研究假設(shè)H5,即外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對媒介使用具有顯著預(yù)測作用得到部分檢驗,外籍留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對媒介使用頻率、媒介信息源具有顯著影響,而對媒介信任度、媒介依賴度的影響未達(dá)到顯著性水平。

其次,就控制變量看,性別對于媒介使用頻率、媒介信息源、媒介信任度影響達(dá)到顯著水平,且與媒介信任度呈負(fù)相關(guān)。國別、專業(yè)、學(xué)歷與媒介信息源呈顯著相關(guān)。而宗教信仰則與媒介信任度、媒介依賴度呈顯著相關(guān)。

(二) 漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與中國文化認(rèn)同: 媒介使用的中介作用分析

本研究考察“媒介使用”在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與中國文化認(rèn)同之間是否具有中介效應(yīng)。借鑒溫忠麟、王菁等學(xué)者關(guān)于中介作用檢驗的基本方法,(20)溫忠麟、張雷、侯杰泰等: 《中介效應(yīng)檢驗程序及其應(yīng)用》,《心理學(xué)報》2004年第5期,第614—620頁;王菁: 《媒介使用與民眾政治支持: 面向中美貿(mào)易摩擦的實證分析》,《現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報)》2020年第42卷第2期,第64—69頁?？疾焱饧魧W(xué)生媒介使用在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)和中國文化認(rèn)同之間的中介效應(yīng),具體如表5所示。如前所述,依據(jù)表4中的分析可以看出,漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對媒介使用頻率和媒介信息源具有顯著影響。研究結(jié)果表明:

第一,在控制變量中,學(xué)歷和宗教信仰對中國文化認(rèn)同影響達(dá)顯著水平,國別、專業(yè)對于中國文化情感影響顯著,是否來過中國對中國文化類型、中國文化情感有顯著影響。

第二,就漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化認(rèn)同的影響看,控制了其他變量后發(fā)現(xiàn),三類漢語學(xué)習(xí)動機(jī)(融入型、工具型、成就型)都達(dá)到顯著(p均<0.001),假設(shè)H1(a、b、c)、H2(a、b、c)、H3(a、b、c)、H4(a、b、c)都得到驗證。亦即三類漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對于四種中國文化認(rèn)同都具有顯著正向影響。漢語學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng)烈,對中國文化的認(rèn)同度越高。

第三,就媒介使用對中國文化認(rèn)同的影響看,控制了其他變量后可見,媒介使用中的子變量媒介使用頻率、媒介信息源對中國文化認(rèn)同影響顯著。其中媒介使用頻率對中國文化符號(beta=0.094,p<0.001)、中國文化類型(beta=0.111,p<0.001)、中國文化情感(beta=0.064,p<0.05)、中國文化行為(beta=0.120,p<0.001),媒介信息源對中國文化符號(beta=0.144,p<0.001)、中國文化類型(beta=0.218,p<0.001)、中國文化情感(beta=0.190,p<0.001)、中國文化行為(beta=0.183,p<0.001)影響都達(dá)到顯著水平。媒介使用行為中的媒介使用頻率、媒介信息源對中國文化認(rèn)同具有重要的影響作用。

第四,媒介使用的中介效應(yīng)得到部分檢驗。首先,中國文化符號認(rèn)同,模型C2、C3、C4的結(jié)果表明,媒介使用的作用依然顯著。媒介使用在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)和中國文化符號認(rèn)同之間起著部分中介作用。其次,中國文化類型認(rèn)同,模型D2、D3、D4的結(jié)果表明,媒介使用的作用依然顯著,媒介使用在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)和中國文化類型認(rèn)同之間起著部分中介作用。其三,就中國文化情感、中國文化行為而言,對比模型E2、E3、E4和模型F2、F3、F4,也可以看出,媒介使用在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)和中國文化情感認(rèn)同、中國文化行為認(rèn)同之間起著部分中介作用。由此,假設(shè)H5、H6得到檢驗。綜上所述可知,漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化認(rèn)同的影響部分通過中介變量媒介使用起作用。亦即媒介使用在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)和中國文化認(rèn)同之間起到強(qiáng)化作用。

五、 結(jié)論與討論

首先,本研究通過對漢語學(xué)習(xí)動機(jī)和中國文化認(rèn)同的多種回歸檢驗,明確了漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與中國文化認(rèn)同之間具有明顯的影響作用。本研究所考察的三類學(xué)習(xí)動機(jī)(融入型、工具型、成就型)與四種中國文化認(rèn)同(符號、類型、情感、行為)之間有明確的影響關(guān)系。對此,以往學(xué)者的研究已經(jīng)充分證明,語言學(xué)習(xí)動機(jī)與文化認(rèn)同之間具有強(qiáng)大的影響關(guān)系,如蘭伯特(W. E. Lambert)的“第二語言學(xué)習(xí)的社會心理學(xué)”理論,(21)Wallace E. Lambert, “Psychological Approaches to the Study of Language Part Ⅱ: On Second Language Learning and Bilingualism,” The Modern Language Journal, vol.47, no.3(February 1963), pp.114-121.以及“雙語心理學(xué)理論”的研究表明,(22)Wallace E. Lambert, “A Social Psychology of Bilingualism,”Journal of Social Issues, vol.23, no.2(April 1967), pp.91-109.語言學(xué)習(xí)的融入型動機(jī),就是對目的語的文化或使用目的語的群體產(chǎn)生好感、興趣,希望成為該群體的潛在成員而學(xué)習(xí)的動機(jī)。蓋爾斯(H. Giles)和舒曼(J. Schumann)等人的研究也表明,語言學(xué)習(xí)的動機(jī)與文化認(rèn)同之間有密切的關(guān)聯(lián)。有研究也證明,東南亞華人通過學(xué)習(xí)漢語進(jìn)而認(rèn)同中國文化,以及融入型動機(jī)是影響中國文化認(rèn)同的主要因素。本研究使用實證研究方法,通過三類漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與四類中國文化認(rèn)同之間的關(guān)系,對漢語學(xué)習(xí)動機(jī)與文化認(rèn)同的關(guān)系研究有所補(bǔ)充。本研究發(fā)現(xiàn),融入型、成就型動機(jī)對中國文化認(rèn)同的各個層面的影響更為明顯,而三類動機(jī)對中國文化行為認(rèn)同的影響更為明顯。這也是本研究通過細(xì)致分析得出的結(jié)論。

其次,本研究引入媒介使用行為影響變量,驗證了媒介使用在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)和中國文化認(rèn)同之間的中介作用。盡管這種中介作用因為漢語學(xué)習(xí)動機(jī)、中國文化認(rèn)同的不同層面而表現(xiàn)得比較復(fù)雜,但研究結(jié)果表明,媒介使用頻率、媒介信息源兩個要素在媒介使用的四個檢測變量中起到了非常重要的影響作用。也就是不同的媒介使用頻率,以及各類不同的信息渠道是影響漢語學(xué)習(xí)動機(jī)對中國文化認(rèn)同作用的主要因素。更多研究表明,中國人的媒介接觸內(nèi)容與其對中國文化的認(rèn)同呈正相關(guān),受眾媒介接觸越多,對中國文化認(rèn)同度就越高。(23)吳世文、石義彬: 《我國受眾的媒介接觸與其中國文化認(rèn)同——以武漢市為例的經(jīng)驗研究》,《新聞與傳播研究》2014年第21卷第1期,第94—108頁?？梢?媒介使用對文化認(rèn)同有顯著的影響。但是,這種影響效果具體層面的表現(xiàn),尚需要進(jìn)一步觀察和探究。如本研究所發(fā)現(xiàn)的,媒介使用頻率、媒介信息源兩個要素在中國文化認(rèn)同中起到了非常重要的影響作用,那么,在現(xiàn)實層面,如何利用各類不同的媒介形態(tài),以提高、強(qiáng)化漢語學(xué)習(xí)動機(jī),并進(jìn)一步強(qiáng)化中國文化認(rèn)同,這應(yīng)該是實踐操作層面上非常值得關(guān)注的問題。同時,就理論研究而言,如何立足于各類不同媒介、不同信息來源,以及不同媒介信息內(nèi)容,條分縷析地探究各類不同學(xué)習(xí)動機(jī)下,各類媒介使用的狀況與中國文化認(rèn)同之間的深層次影響關(guān)系,依然是需要深入研究的問題。