吳守蓉 劉韻祺

摘 要：大學(xué)生思政課獲得感是檢驗(yàn)思政教育的重要指標(biāo)。本文以北京林業(yè)大學(xué)為例，通過(guò)文獻(xiàn)分析和大學(xué)生訪談構(gòu)建了大學(xué)生思政課獲得感的基本維度，運(yùn)用扎根理論進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯分析，明晰獲得感提升路徑包括學(xué)生主體性、教師授課、課程考核、教學(xué)載體和課程特色五個(gè)方面，并提出了教學(xué)改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：扎根理論；大學(xué)生思政課；獲得感；路徑

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出“辦好人民滿意的教育”，強(qiáng)調(diào)“育人的根本在于立德”。2015年2月，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議時(shí)指出，“讓人民群眾有更多獲得感”。此后，“獲得感”一詞被頻繁提及，受到廣泛關(guān)注。大學(xué)思政課要求“入腦、入心”，“獲得感”一詞與思想政治教育緊密相融，大學(xué)生思政課獲得感是檢驗(yàn)思政教育的重要指標(biāo)。因此，提升大學(xué)生思政課獲得感意義重大。

目前，大學(xué)生思政課獲得感的相關(guān)研究成果主要集中在思政課獲得感的內(nèi)涵闡釋與提升策略等方面，研究方法大多采用文獻(xiàn)分析法構(gòu)建獲得感內(nèi)涵維度，依據(jù)問(wèn)卷調(diào)查和訪談結(jié)果進(jìn)行一般性統(tǒng)計(jì)分析后，探究獲得感的現(xiàn)狀和提升路徑[1-4]，存在研究理論深度不夠、研究方法新意不足、研究結(jié)果隨意性較大等局限。扎根理論在社會(huì)科學(xué)研究中，被譽(yù)為20世紀(jì)末“應(yīng)用最為廣泛的質(zhì)性研究解釋框架”[5]。扎根理論不是一種純文字性的“理論”，而是一種研究路徑。本文運(yùn)用扎根理論，在大學(xué)生訪談資料與獲得感提升路徑之間建立起合理的邏輯關(guān)系，尋求提升和改進(jìn)的策略。

一、大學(xué)生思政課獲得感構(gòu)成的基本維度

思政課獲得感依據(jù)不同主體可以分為國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生獲得感[6]，思政課獲得感包括：知識(shí)性獲得、情感性獲得、價(jià)值性獲得、行為性獲得[7]。獲得感是因“獲得”而“感知”，筆者曾將思政課獲得感界定為，既指大學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)后收獲的主觀感受，也指通過(guò)客觀教學(xué)手段的實(shí)施、思政課程目標(biāo)的引導(dǎo)與滲透、為大學(xué)生所接納的“入腦、入心”的感受，主要包含價(jià)值觀、知識(shí)、思維、素養(yǎng)四個(gè)方面內(nèi)涵[8]。思政課獲得感有非常強(qiáng)的價(jià)值觀層面的影響，價(jià)值觀塑造離不開(kāi)知、情、意、行的統(tǒng)一，知、情、意是內(nèi)化的具體環(huán)節(jié)；行是知、情、意的實(shí)施過(guò)程，對(duì)應(yīng)外化環(huán)節(jié)[9]。獲得是感知的基礎(chǔ)，能否付諸行動(dòng)則是對(duì)感知的進(jìn)一步檢驗(yàn)。因此，探究思政課獲得感，不應(yīng)該止步于大學(xué)生的主觀感受層面，而應(yīng)該要延伸至正向行為動(dòng)機(jī)，將感受轉(zhuǎn)為正向行為才是最終目的，思政課獲得感亦應(yīng)從知、情、意、行四個(gè)維度進(jìn)行把握，它們相互融合，相輔相成，共同構(gòu)建思政課獲得感內(nèi)涵。

1．“知”，即知識(shí)的獲取與思維的提升，是獲得感的基礎(chǔ)

知識(shí)層面的獲得感也稱客觀層面的獲得感，指學(xué)生對(duì)基本概念、理論、信息、歷史與現(xiàn)實(shí)的了解、理解和記憶，是知識(shí)在大腦中的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，這是最先產(chǎn)生、也是最為直接的獲得感形式[10]。區(qū)別于小學(xué)和中學(xué)教育，大學(xué)教育更多是讓學(xué)生從原有的思維定式中跳脫出來(lái)思考事物。大學(xué)生必須在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，努力對(duì)信息進(jìn)行加工整理，綜合相關(guān)知識(shí)記憶儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，通過(guò)思維去認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律，深化對(duì)馬克思主義歷史必然性、科學(xué)真理性的深刻認(rèn)知。因此，思政課的學(xué)習(xí)更注重提高學(xué)生的思辨能力，向?qū)W生傳遞并培養(yǎng)新的邏輯思維方式。例如，辯證思維、歷史思維、法治思維和底線思維等。因此，大學(xué)生只有掌握大量的信息材料，具有豐富的理論儲(chǔ)備，擁有良好的思維能力，才能為后續(xù)的情感共鳴、價(jià)值觀塑造以及實(shí)現(xiàn)第二次飛躍——從理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2．“情”，即情感的共鳴，是獲得感的重點(diǎn)

思想政治理論課情感主要是指思想政治理論課所提供的知識(shí)、價(jià)值觀念等是否滿足大學(xué)生的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。情感層面的獲得感，充分體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)、思政課本身和馬克思主義的認(rèn)同。在高校思政課教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分發(fā)揮思政課的內(nèi)在說(shuō)服力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的正向情感，與學(xué)生在情感上實(shí)現(xiàn)共鳴。思想政治理論課還要通過(guò)教學(xué)把馬克思主義追求人的自由發(fā)展與人類解放的思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的人民主體性的思想傳達(dá)給學(xué)生。通過(guò)這些思想在學(xué)生頭腦中扎根，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信、道路自信和文化自信。大學(xué)生在思政課上獲得的情感觸動(dòng)，以及對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想產(chǎn)生的深刻共鳴會(huì)使學(xué)生自身?yè)碛辛己玫恼n程體驗(yàn)，并進(jìn)一步提升對(duì)國(guó)家與民族的情感認(rèn)同?？梢?jiàn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，是提升學(xué)生獲得感的重點(diǎn)。

3．“意”，即價(jià)值觀的認(rèn)同，是獲得感的關(guān)鍵

價(jià)值觀層面的獲得感，是指思想政治理論課通過(guò)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使大學(xué)生形成符合社會(huì)主義道德原則的價(jià)值判斷和行為選擇后產(chǎn)生的認(rèn)同感。正確的價(jià)值觀是大學(xué)生的精神寄托，也會(huì)形成大學(xué)生的行為導(dǎo)向。培育一個(gè)有良知、講道德的大學(xué)生是思想政治理論課的目標(biāo)之一。思政課通過(guò)旗幟鮮明地傳播馬克思主義，以堅(jiān)定的信念引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生砥礪奮斗，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀和國(guó)家與民族價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一。學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的肯定也會(huì)使自身在思政課學(xué)習(xí)中擁有更好的體驗(yàn)，更易接受思政課上傳授的知識(shí)，更易養(yǎng)成科學(xué)的思維能力，更易產(chǎn)生情感共鳴，并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。因此，提高價(jià)值觀的認(rèn)同是提升獲得感的關(guān)鍵。

4．“行”，即行為外化，是獲得感的目的

行為層面的獲得感，是指思想政治理論課滿足大學(xué)生將內(nèi)在感受轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐的需求和完成實(shí)踐而產(chǎn)生的成就感。大學(xué)生行為層面的獲得感，包括自身行為層面獲得感和社會(huì)行為層面獲得感。自身行為層面的獲得感，即接受思想政治教育后，自身行為層面發(fā)生正向的變化，主要表現(xiàn)為個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)愉悅感；社會(huì)行為層面的獲得感，則體現(xiàn)在大學(xué)生得以發(fā)揮社會(huì)價(jià)值帶來(lái)的成就感，對(duì)大學(xué)生自身行為有著激勵(lì)和導(dǎo)向的作用[11]。開(kāi)展思想政治教育的目的在于立德樹(shù)人，教育效果的評(píng)價(jià)不能停留在主觀思維層面而需最終落腳到客觀的實(shí)踐上。行為層面的獲得感綜合體現(xiàn)了前三個(gè)層面的獲得感水平，并在實(shí)踐的過(guò)程中推動(dòng)知識(shí)與思維、情感、價(jià)值觀層面的獲得感的進(jìn)一步升華，完成內(nèi)部轉(zhuǎn)向外部，外部升華內(nèi)部的良性循環(huán)與互動(dòng)。因此，行為外化既是獲得感的目的，也是實(shí)現(xiàn)第二次飛躍——從理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的必經(jīng)過(guò)程。

二、研究設(shè)計(jì)

扎根理論的要義在于，研究的目的是生成理論，而理論必須來(lái)自經(jīng)驗(yàn)資料；研究是一個(gè)針對(duì)現(xiàn)象系統(tǒng)地收集和分析資料，從資料中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和檢驗(yàn)理論的過(guò)程；研究結(jié)果是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理論呈現(xiàn)；通過(guò)系統(tǒng)的資料收集和分析程序而被發(fā)現(xiàn)的理論被稱為扎根理論[12]。本文運(yùn)用扎根理論探究大學(xué)生思政課獲得感提升路徑需先確定訪談對(duì)象，明確訪談方法。

1．訪談對(duì)象

本次訪談受訪對(duì)象為北京林業(yè)大學(xué)內(nèi)完成高校思想政治理論課學(xué)習(xí)的學(xué)生。為確保數(shù)據(jù)真實(shí)可靠，使訪談對(duì)象分布范圍更廣，在訪談過(guò)程中采用了滾雪球方式，受訪對(duì)象向課題組的訪談?wù)咄扑]已完成高校思想政治理論課學(xué)習(xí)的同學(xué)，盡可能選取來(lái)自不同專業(yè)的學(xué)生，以減少專業(yè)因素對(duì)問(wèn)卷結(jié)果的影響。

2．訪談方法

本文緊緊圍繞“大學(xué)生思政課獲得感提升途徑”這一主題，根據(jù)大學(xué)生思政課獲得感的知、情、意、行四個(gè)維度，在閱讀相關(guān)理論文獻(xiàn)和政策文件時(shí)確定了訪談的核心問(wèn)題，并保留一定擴(kuò)展空間，隨著訪談的深入而進(jìn)行補(bǔ)充。訪談對(duì)象在接受訪談前，訪談?wù)邥?huì)講解前文所述大學(xué)生思政課獲得感的具體含義，以減少信息偏差和主觀因素對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果的干擾。在訪談過(guò)程中，訪談?wù)咭c受訪者展開(kāi)詳細(xì)、深入交流，更注重訪談質(zhì)量而非數(shù)量。每次訪談結(jié)束后，都應(yīng)該對(duì)此次訪談的內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的整理和分析，經(jīng)過(guò)一次又一次的訪談，基本上受訪者在訪談時(shí)不再出現(xiàn)新的回答信息時(shí)，才意味著訪談?wù){(diào)查的結(jié)束。為了最大限度上確保收集到了全部可能出現(xiàn)的回答信息，本次訪談準(zhǔn)備三份訪談資料用于飽和度檢驗(yàn)。

三、運(yùn)用扎根理論進(jìn)行三級(jí)編碼分析

根據(jù)上述要求，課題組選取了符合條件的同學(xué)作為受訪對(duì)象，在獲得一手訪談資料后運(yùn)用扎根理論進(jìn)行三級(jí)編碼分析，并預(yù)保留三份問(wèn)卷以備檢驗(yàn)。最終獲得153個(gè)有效概念、27個(gè)次要范疇、14個(gè)主要范疇、5個(gè)核心范疇。

1．開(kāi)放式編碼

本文對(duì)受訪者訪談資料進(jìn)行開(kāi)放式編碼，首先將原始訪談資料打散，進(jìn)行逐句解讀并剔除無(wú)效內(nèi)容，將與提升大學(xué)生思政課獲得感有關(guān)的內(nèi)容貼上標(biāo)簽，得出153個(gè)有效概念，分別為：A1-A153。隨后通過(guò)歸納重復(fù)概念，總結(jié)得出27個(gè)次要范疇，分別為B1-B27。開(kāi)放式編碼的部分內(nèi)容見(jiàn)表1。

2．主軸式編碼

主軸式編碼過(guò)程需要基于研究目的，深入分析范疇的屬性，通過(guò)不斷比較分析，按照不同范疇間的邏輯次序與相互關(guān)系對(duì)其進(jìn)行歸納[13]。本文將傳統(tǒng)媒體、新媒體、融媒體歸納為“傳媒載體”。其中，傳統(tǒng)媒體是傳統(tǒng)時(shí)代、傳統(tǒng)模式和傳統(tǒng)渠道的媒體形式[14]；新媒體是以數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信等技術(shù)為基礎(chǔ)，以超越傳統(tǒng)媒體為目標(biāo)，以提供各類服務(wù)為宗旨的新興媒體[15]；融媒體則是傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合，是兩種存在本質(zhì)差異媒體之間的融合[16]。課前中后安排、內(nèi)容貼近生活、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)歸納為“教學(xué)設(shè)計(jì)”；知識(shí)背誦、知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)收獲歸納為“知識(shí)獲取”；教師知識(shí)水平、教師知行合一歸納為“教師素養(yǎng)”；有情緒感染力、靈活多樣的授課方式歸納為“教學(xué)水平”；社會(huì)實(shí)踐作業(yè)歸納為“社會(huì)實(shí)踐”；課后思考作業(yè)歸納為“平時(shí)作業(yè)”；期末考試歸納為“結(jié)課考試”；課堂互動(dòng)、點(diǎn)名抽選、情景展示、隨堂檢測(cè)歸納為“課堂參與”；三觀塑造歸納為“價(jià)值塑造”；思考能力、思維方式歸納為“思維拓展”；愛(ài)國(guó)主義教育、不同于其他課程歸納為“獨(dú)特性”；堅(jiān)定信念歸納為“情感認(rèn)同”；行為意愿歸納為“行為踐行”。通過(guò)這一過(guò)程，共得到14個(gè)主要范疇：C1-C14（見(jiàn)表2）。

3．選擇式編碼

選擇式編碼是從主要范疇中進(jìn)一步分析范疇間的邏輯關(guān)系，從而生成核心范疇[15]。根據(jù)主軸式編碼的結(jié)果，通過(guò)比較和整合分析，發(fā)現(xiàn)知識(shí)獲取、思維拓展、情感認(rèn)同、價(jià)值塑造、行為踐行同屬“學(xué)生主體性”；教師素養(yǎng)、教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)計(jì)同屬“教師授課”；社會(huì)實(shí)踐、平時(shí)作業(yè)、結(jié)課考試、課堂參與同屬“課程考核”；傳媒載體屬于“教學(xué)載體”；獨(dú)特性屬于“課程特色”。通過(guò)這一過(guò)程，共得到5個(gè)核心范疇：D1-D5（見(jiàn)表3）。

4．飽和度檢驗(yàn)

本文選取訪談后余下的三份訪談資料賦予其標(biāo)簽，挖掘其概念，比較分析后未得到新內(nèi)容，現(xiàn)有范疇已經(jīng)全部覆蓋，可以認(rèn)為本文通過(guò)了理論飽和度檢驗(yàn)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)解釋力。

四、獲得感提升路徑與教學(xué)改進(jìn)策略

通過(guò)扎根理論分析，最終將提升大學(xué)生思政課獲得感的路徑歸納成五個(gè)核心范疇，即學(xué)生主體性、教師授課、課程考核、教學(xué)載體和課程特色，并衍生出14個(gè)主要范疇和27個(gè)次要范疇。教學(xué)改進(jìn)可從這五個(gè)方面入手。

1．重視學(xué)生主體性是根本

2017年，習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治工作“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[17]。思政課教學(xué)是思想政治工作的重要內(nèi)容，要提升思政課獲得感，不僅要重視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，而且要發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，這是提升思政課獲得感的根本所在。

（1）重視學(xué)生主體性。思政課獲得感的主體是學(xué)生，而獲得感的產(chǎn)生源自于真實(shí)的教學(xué)活動(dòng)及其產(chǎn)生的實(shí)際效果。在教學(xué)活動(dòng)中要重視學(xué)生的主體性地位，具體體現(xiàn)在知識(shí)獲取、思維拓展、情感認(rèn)同、價(jià)值塑造和行為踐行五個(gè)方面學(xué)生是否有收獲。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)反饋評(píng)價(jià)等一系列教學(xué)活動(dòng)，要圍繞這五個(gè)方面全方位展開(kāi)，讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所獲，滿足大學(xué)生這一重要主體的學(xué)習(xí)需求。

（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性。由于以往思政課僵化的教學(xué)模式，以及社會(huì)上一些消極因素的影響，部分學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生抗拒和排斥心理，造成教師愈加嚴(yán)厲，學(xué)生愈加逆反的惡性循環(huán)。思政課教學(xué)要以學(xué)生為主體，幫助學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將思政課所學(xué)理論與實(shí)際相結(jié)合，客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)各種現(xiàn)象，從而激發(fā)自身的探索欲和求知欲，對(duì)思政課產(chǎn)生心理認(rèn)同，有助于提升思政課獲得感。

2．提升教師授課水平是關(guān)鍵

習(xí)近平總書(shū)記指出，“高素質(zhì)教師隊(duì)伍是由一個(gè)一個(gè)好老師組成的，也是由一個(gè)一個(gè)好老師帶出來(lái)的”[18]。教師作為思想政治教育的引領(lǐng)者，教師的素養(yǎng)、情感和行為對(duì)學(xué)生有著重要影響。教師授課是產(chǎn)生獲得感的具體實(shí)踐活動(dòng)，授課水平是影響獲得感的關(guān)鍵，主要包括教師素養(yǎng)、教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)計(jì)三個(gè)方面。

（1）增強(qiáng)教師綜合素養(yǎng)。思政課教師需要有過(guò)硬的政治素質(zhì)、扎實(shí)的理論素養(yǎng)和高尚的道德修養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。2017年習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治理論課教師座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，思政課教師應(yīng)當(dāng)具備政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正這“六大素養(yǎng)”[19]。作為思政課教師，要有堅(jiān)定的理想信念和深厚的馬克思主義理論功底，堅(jiān)持理論觀照現(xiàn)實(shí)，展示馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的解釋力和說(shuō)服力，展示思政課的特有的理論魅力，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。教師對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解對(duì)學(xué)生起著影響和引導(dǎo)作用，只有教師自身有過(guò)硬的道德修養(yǎng)，才能使思政課傳導(dǎo)的價(jià)值觀更具有說(shuō)服力。教師要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，做到知行合一與言行一致才更能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為行為的外化。

（2）提升教學(xué)能力。評(píng)價(jià)思政課教師是否有水平，最為根本的還是看其課上得怎么樣，看其是否在學(xué)生心靈種下了真善美的種子，有朝一日成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的棟梁之材，這才能真正體現(xiàn)出思政課教學(xué)的不可替代[20]。第一，教師必須勤練教學(xué)基本功，鍛煉口才，用通俗易懂的話語(yǔ)講授深?yuàn)W的理論知識(shí)，做到深入淺出。第二，教師只有對(duì)課程有真情實(shí)感的投入，在課程中重視與學(xué)生的情感交流，才能打造有溫度的課堂，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。第三，教師要提高課堂教學(xué)的掌控能力，適時(shí)選擇師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂趣味性、教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)肅性的和諧統(tǒng)一，既活躍課堂氛圍，又避免思政課走向庸俗化。

（3）完善教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生對(duì)思政課的抵觸心理多數(shù)來(lái)源于傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式教學(xué)方法。這種教學(xué)方法忽略了學(xué)生的主體性，有悖于教育者和教育對(duì)象之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。如何形成一套科學(xué)育人的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括課前準(zhǔn)備、課中授課、課后反饋等各個(gè)環(huán)節(jié)，避免傳統(tǒng)說(shuō)教式、灌輸式教學(xué)方法的束縛，構(gòu)建讓學(xué)生滿意的思政課，是每位思政課教師應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。教師要不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)，要摸清大學(xué)生在中小學(xué)期間獲得的思政課相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)等，做好與大學(xué)思政課的銜接；要了解學(xué)生對(duì)思政課的興趣點(diǎn)，在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際展開(kāi)講解，提升獲得感。教學(xué)設(shè)計(jì)要重視問(wèn)題導(dǎo)向，選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的案例、社會(huì)熱點(diǎn)事件作為切入點(diǎn)，組織學(xué)生討論，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力。

3．完善課程考核方式是重點(diǎn)

課程考核方式對(duì)學(xué)生心理有著重要影響。教師強(qiáng)化實(shí)踐考核和課堂參與，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的 “唯考試論”，助力學(xué)生明白知識(shí)獲得的最終目的不在于分?jǐn)?shù)而在于運(yùn)用。

（1）減少單一的機(jī)械式背誦。學(xué)生反復(fù)背誦課本知識(shí)，但考試結(jié)束后瞬時(shí)記憶也就所剩無(wú)幾，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種學(xué)習(xí)模式并不利于知識(shí)層面獲得感的提升。機(jī)械式背誦枯燥無(wú)味，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸心理，學(xué)習(xí)更加困難，形成惡性循環(huán)。機(jī)械式背誦下學(xué)生也無(wú)須理解知識(shí)的真正含義，只需要背誦“正確答案”，這就使學(xué)生在情感層面、價(jià)值觀層面和行為層面的獲得感較低。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解課本知識(shí)的真正含義，在課程考核環(huán)節(jié)中增加開(kāi)放性試題的比例，考驗(yàn)學(xué)生的思維能力和真實(shí)感悟。

（2）強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐與課堂參與考核。增加社會(huì)實(shí)踐作業(yè)、平時(shí)作業(yè)與課堂參與在課程考核中的比重，可以在一定程度上避免應(yīng)試教育的弊端。面向社會(huì)、開(kāi)門(mén)辦思政課是“大思政課”的重要內(nèi)容，因此要特別重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生獲得感的影響。教師可以組織學(xué)生參加競(jìng)賽活動(dòng)、公益性志愿活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、參觀紅色基地等豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生近距離接觸社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生要完成社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，增強(qiáng)思政課所學(xué)知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的闡釋能力，提升大學(xué)生情感層面、行為層面的獲得感。同時(shí)，教師通過(guò)學(xué)生在課堂活動(dòng)中的表現(xiàn)和課后思考作業(yè)，可以觀察學(xué)生是否理解知識(shí)與理念，并能夠及時(shí)作出反饋，糾正不當(dāng)行為和錯(cuò)誤觀念。對(duì)于有見(jiàn)義勇為行為的學(xué)生，要給予特殊加分。

4．發(fā)揮教學(xué)載體作用是抓手

大眾傳媒是意識(shí)形態(tài)傳播的重要途徑，也為思想政治教育提供了新的機(jī)遇。思想要被學(xué)習(xí)者真正感知和體驗(yàn)，離不開(kāi)傳媒載體的功用。思政課教學(xué)要充分發(fā)揮新媒體載體的創(chuàng)新作用，構(gòu)建集傳統(tǒng)媒體和新媒體于一體的融媒體載體的綜合優(yōu)勢(shì)。

（1）發(fā)揮新媒體教學(xué)載體與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢(shì)。被稱為“互聯(lián)網(wǎng)一代”的當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)科技和新興技術(shù)有著更加敏銳的洞察力，MOOC等新媒體教育技術(shù)突破時(shí)空界限，展現(xiàn)出突出的優(yōu)勢(shì)[21]。大學(xué)生利用各種新媒體獲取知識(shí)早已成為生活一部分了，隨之帶來(lái)的是學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式的徹底轉(zhuǎn)變。教師可以通過(guò)雨課堂、超星學(xué)習(xí)通、思政課一體化數(shù)字平臺(tái)等新媒體，打造智慧課堂，發(fā)揮新媒體的及時(shí)性、交互性和高效率等優(yōu)點(diǎn)，與學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變相契合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新。

（2）構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容與融媒體教學(xué)載體相結(jié)合的綜合優(yōu)勢(shì)。無(wú)論是以新聞報(bào)刊、書(shū)籍、電視、廣播為主的傳統(tǒng)媒體，還是以依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體，或者兩者相結(jié)合的融媒體，將它們運(yùn)用于教學(xué)中，都是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式，而更為關(guān)鍵的是能讓學(xué)生提升獲得感的優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容與“入腦入心”的教學(xué)效果。因此，教師要厘清傳統(tǒng)媒體、新媒體和融媒體各自優(yōu)缺點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中要合理運(yùn)用，避免一味重“術(shù)”而忽略了“內(nèi)容為王之道”，做到形式與內(nèi)容、“術(shù)”與“道”的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容與融媒體教學(xué)載體相結(jié)合的綜合優(yōu)勢(shì)。

5．著力打造課程特色是方向

2022年教育部印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持用好思政課課堂教學(xué)這一主渠道”。要提升大學(xué)生思政課的獲得感，就要打造課程特色，體現(xiàn)思政課的不可或缺性。

（1）思政課重在立德樹(shù)人。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵22]思政課與其他通識(shí)性課程或?qū)I(yè)課程有著顯著差別。就思政課教學(xué)來(lái)說(shuō)，作為一種德性實(shí)踐，其價(jià)值不僅在于它是人之成人的內(nèi)在生成性活動(dòng)，更是人之為人的自我超越與“自由而全面發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程[23]。教師要著力傳授思政課獨(dú)有的知識(shí)內(nèi)容，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以馬克思主義理論為教育內(nèi)容，宣揚(yáng)正確的政治傾向和價(jià)值取向，不僅要實(shí)現(xiàn)理論與知識(shí)的傳播，更要將三觀塑造作為思政課教學(xué)的導(dǎo)向，讓科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、化于行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（2）思政課重在“講道理”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理”。教師不僅要認(rèn)真鉆研馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，夯實(shí)自身理論真功底，而且要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)方式，用生動(dòng)活潑的話語(yǔ)，深入淺出的道理，鮮活的現(xiàn)實(shí)案例，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)等，把道理“講深、講透、講活”，提升獲得感。

（3）思政課重在愛(ài)國(guó)主義教育。將弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為教學(xué)的重要任務(wù)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富、升華愛(ài)國(guó)主義精神，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感，從而提升全民族的自尊心和自信心，讓思政課成為團(tuán)結(jié)和強(qiáng)化民族意志的重要途徑。

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[資助項(xiàng)目：北京林業(yè)大學(xué)教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“新媒體教學(xué)模式提升大學(xué)生思政課獲得感研究”（BJFU2019JYZD022）、北京林業(yè)大學(xué)科技創(chuàng)新計(jì)劃馬克思主義理論基本問(wèn)題研究項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想建構(gòu)與實(shí)踐指導(dǎo)研究”（2019MJ02）]

[責(zé)任編輯：楊裕南]