唐彬格

摘? 要：文章以馬克思原典在思想政治教育中的應用為研究主題，解讀了馬克思原典的內涵，從龐大性、脈絡性、深邃性三個維度剖析了馬克思原典的特征，探討了馬克思原典在思想政治教育中的應用意義，如拓展思政教育資源、提高思政教育品質、助力學生全面發(fā)展等內容，探討了馬克思原典在思想政治教育中的應用要點，從原典、課程、教師、學生四個方面歸納了馬克思原典在思想政治教育中的應用障礙，并提出了針對性對策。

關鍵詞：馬克思原典；思政政治教育；校本課程

中圖分類號：G640? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）15-0049-04

思政教育作為我國教育體系的有機組成部分，以馬克思主義為指導思想，在學生的理想信念教育、政治品格教育、道德教育中發(fā)揮著重要的作用。馬克思原典是思想政治教育的重要資源。習近平總書記指出“馬克思主義經典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎”［1］，這不僅厘清了馬克思主義經典著作與馬克思主義基本原理的關系，也為馬克思原典在思政教育中的應用指明了方向。

一、馬克思原典內涵與特征

原典指文化源頭的經典要籍，馬克思原典則是馬克思主義源頭的精要典籍，即馬克思主義創(chuàng)始人——馬克思和恩格斯的著作。馬克思原典的特征主要有三點：第一，龐大性。馬克思原典涵蓋了馬克思、恩格斯各個時期的著作，這些著作覆蓋了社會生活的各個方面，是一個龐大的體系。中文版《馬克思恩格斯全集》有3200余萬字，縮編版的《馬克思恩格斯全集》也有170余萬字，卷帙浩繁。第二，脈絡性。馬克思原典是馬克思主義的載體，體現(xiàn)了馬克思主義形成與發(fā)展的脈絡。比如1843年創(chuàng)作的《論猶太人問題》標志著馬克思與唯心主義的徹底決裂。又如1848年創(chuàng)作的《共產黨宣言》標志著馬克思主義的誕生。第三，深邃性。馬克思原典蘊藏著深邃的哲學思想以及對社會現(xiàn)象的洞悉，是研讀當時西方社會歷史，了解西方哲學發(fā)展的必備讀物。

二、馬克思原典在思想政治教育中的應用價值與意義

（一）拓展思政教育資源

教育資源是思政教育的物質基礎，教育資源是否豐富、多樣，對思政教育效果有著直接的影響。根據當前的課程管理體制，思政教育資源包括國家資源、地方資源、校本資源三類，其中國家資源為國家層面統(tǒng)一使用的資源，最為典型的便是“馬原”“毛概”等課程。國家資源存在一定的局限性，難以滿足學生多樣化的學習需求，因此，加強校本資源的開發(fā)就成為思政教育深入開展的基本要求，而馬克思原典則在校本課程開發(fā)中發(fā)揮著重要的作用。馬克思原典體系龐大，其中大量原典，如《共產黨宣言》《德意志意識形態(tài)》《哲學的貧困》等，與思政課程的內容緊密相關，可以有機融入思政教育中，從而助力校本課程的開發(fā)與教育資源的豐富。

（二）提高思政教育品質

當前，高校思政教育面臨著多重問題，而馬克思原典在思政教育中的應用能有效提高思政教育品質。比如，以馬克思主義指引思政教育。指導思想一元化指將馬克思主義作為思想政治教育最核心的指導思想，強化社會主義思想在社會思想中的主流地位，進一步彰顯社會主義思想的主體性，發(fā)揮好社會主義思想在社會思想中的引領作用。堅持指導思想一元化的觀點能夠保證思想政治教育沿著正確的方向開展，充分發(fā)揮好思想政治教育在改造人、培養(yǎng)人中的作用［2］。又如，以馬克思主義理論拓展思政教育方法。馬克思原典中有著豐富的方法論內容，如矛盾分析法、理論實踐結合法等，這些方法均在開展思政教育中發(fā)揮著重要的作用。

（三）助力學生全面發(fā)展

思政教育以改造人、發(fā)展人為目標，馬克思原典在應用于思政教育能助力學生的全面發(fā)展。首先，培養(yǎng)學生的哲學思維能力。哲學思維能力是一種高階思維能力，也是學生認識世界的必備能力。馬克思原典中有大量馬克思主義哲學的基本原理，如唯物論、辯證法、認識論、實踐觀等，這些原理對學生哲學思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展大有裨益。其次，增強學生的人文底蘊。馬克思原典涵蓋哲學、歷史學、社會學、政治學、經濟學等多個方面的內容，在西方思想發(fā)展史上具有承上啟下的作用。馬克思原典在思政教育中的應用能夠整體性提升學生的人文底蘊。

三、馬克思原典在思想政治教育中應用的主要挑戰(zhàn)

（一）原典層面的挑戰(zhàn)

原典層面的挑戰(zhàn)是馬克思原典在思政教育中應用的首要挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為兩點：首先，內容層面的挑戰(zhàn)。馬克思原典中的每一部經典著作均有其時代背景，是針對當時社會問題而寫作的［4］，并且一些著作有著更深邃的哲學底蘊，閱讀難度較大，學生普遍存在讀不懂的現(xiàn)象。其次，語言層面的挑戰(zhàn)。馬克思原典多以德文寫成，近代以來，不少學者對馬克思原典進行了翻譯。他們在翻譯中盡力遵循原文的表達方式，使得馬克思原典的語言風格與現(xiàn)代漢語有很大的差異，并且馬克思原典中涉及大量的專業(yè)詞匯，如市民社會、揚棄等，對學生的語言理解形成了很大的困擾。

（二）課程層面的挑戰(zhàn)

思政課程是思想政治教育的主要載體，思政課程教學也是思想政治教育的主陣地。思政課程有嚴密的課程體系和完備的知識架構，平時教學中存在課時不足等問題。馬克思原典體系龐大、類型豐富，其在思政教育中的應用，進一步加劇了課時緊張的問題。研究工作滯后也是課程障礙的重要表現(xiàn)。對思政教育而言，馬克思原典是有待開發(fā)的寶礦，深入、細致的研究工作是發(fā)掘馬克思原典，助力思政教育的必由之路。一些高校在馬克思原典的課程化研究中較為滯后，未能從馬克思原典應用以及校本課程建設的角度出發(fā)開展好理論研究工作，影響了馬克思原典的應用效果。

（三）教師層面的挑戰(zhàn)

教師層面的挑戰(zhàn)也是馬克思原典在思政教育中應用的主要挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為以下兩點：第一，教師自身對馬克思原典缺乏足夠的了解。馬克思原典體系龐大，涵蓋了馬克思、恩格斯各個時期的著作，不少教師僅僅對其中的少數(shù)幾本，比如《1844年經濟學哲學手稿》有一定的了解，對其他著作了解不多，這對馬克思原典的應用帶來了很大的挑戰(zhàn)；第二，教師不善于將馬克思原典應用到思政教育中。馬克思原典在思政教育中的應用，對教師的教學能力有一定的要求，比如，結合教學內容，將馬克思原典的話語穿插進去。一些教師雖然有優(yōu)秀的理論素養(yǎng)，但在教學轉化中存在困難。

（四）學生層面的挑戰(zhàn)

思政教育的對象多數(shù)為非思政專業(yè)的學生，他們平時的專業(yè)課學習任務較為繁重，對思政教育缺乏足夠的重視，甚至認為思政教育可有可無。一些學生對思政教育缺乏正確的態(tài)度，將思政教育等同于“說教”，這些都對馬克思原典在思政教育中的應用形成了很大的阻礙。不僅如此，學生的哲學、歷史基礎普遍薄弱，對馬克思原典的哲學背景，如德國古典哲學以及馬克思原典的時代背景，缺乏足夠的了解。這使得學生在馬克思原典的閱讀中面臨著重重的困難，進一步加大了馬克思原典在思政教育中應用的難度。

四、馬克思原典在思想政治教育中的應用原則與要求

（一）堅持馬克思主義立場

唯物主義是馬克思原典的哲學立場，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義是辯證法與唯物主義的結合，由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義彌補了黑格爾唯心辯證法與費爾巴哈機械唯物主義的不足，并將二者的精華結合起來，是哲學史上的重大成果。經濟基礎是馬克思唯物史觀的根基，經濟基礎對上層建筑有決定作用，什么樣的經濟基礎就決定了什么樣的上層建筑。作為系統(tǒng)、全面的理論學說，歷史唯物主義還包括群眾史觀等內容。唯物主義是馬克思原典最為本質的內容，也是理解馬克思原典的切入點。因此，思想政治教育要堅持唯物主義的哲學立場，將辯證唯物主義與歷史唯物主義作為根本的世界觀和認識方法論，用唯物主義來統(tǒng)攝思想政治教育的全部內容，并以唯物辯證法貫穿思想政治教育的始終。

（二）堅持馬克思原典觀點

堅持實踐的觀點是思想政治教育的核心環(huán)節(jié)，也是確保思想政治教育戰(zhàn)略取得成效的關鍵。實踐觀是馬克思原典哲學的重要內容，在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出“從前一切唯物主義的主要缺點是：不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解”，凸顯了實踐的根本地位。在馬克思看來，實踐是人類全部理論與認知的基礎，并且，人的社會生活在本質上是實踐的，人通過實踐與外部世界進行物質、能力以及信息變換。從理論與實踐的關系，理論來源于實踐，并對實踐有反作用。對此，思想政治教育要堅持實踐的觀點。一方面，將實踐作為思想政治教育的中心內容，在理論授課的基礎上，引導學生開展各種類型的實踐活動，凸顯思想政治教育的實踐價值；另一方面，在實踐中不斷總結、歸納經驗，推動思想政治教育的持續(xù)、深入開展，從而有效提高思想政治教育的效果。

（三）堅持馬克思原典方法

思想政治教育要堅持矛盾分析法。一方面，在各類矛盾中能夠抓住主要矛盾；另一方面，在主要矛盾中，能夠抓住矛盾的主要方面。從主要矛盾的角度而言，思想政治教育的實施要抓住重點領域和關鍵環(huán)節(jié)，著力解決當前學生發(fā)展中最為緊迫的問題，實現(xiàn)重點突破與整體推進的相統(tǒng)一。黨的十九大報告強調“貫徹落實立德樹人根本任務”，明確了新時代教育事業(yè)的宗旨，立德樹人思想包括立德、樹人兩個維度的內容，其中，立德是樹人的前提，樹人則是立德的歸宿。從本質層面而言，立德樹人教育思想回答了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題。要以立德樹人作為主要矛盾，推動思想政治教育提質增效。

五、馬克思原典在思想政治教育中的應用策略與途徑

（一）做好理論研究，優(yōu)化應用條件

“凡事預則立，不預則廢”，理論研究是馬克思原典在思政教育中應用的先決條件，理論研究是否深入、扎實、透徹，直接影響到馬克思原典的應用效果。對此，要從以下兩點做好馬克思原典的理論研究工作。首先，以學科建設為研究導向。馬克思原典與思政教育學科有著密切的關系，一方面，思政教育學科以馬克思原典為指導，另一方面，馬克思原典中的大量觀點、內容，散見于思政教育學科中。要從馬克思原典與思政教育學科的內在聯(lián)系出發(fā)，強化理論研究在思政教育學科建設中的作用，不斷加強思政教育學科建設。其次，以教育應用為研究目標。理論聯(lián)系實際是發(fā)揮理論研究實踐價值的必然要求。以新疆財經大學為例，該校馬克思學院從思政教育的需求出發(fā)，組織專家、學者將馬克思原典中核心理論、觀點匯編成冊，用于教師、學生學習，取得了良好的成效［5］。要吸收借鑒各高校在馬克思原典理論研究中的寶貴經驗，強化理論研究的現(xiàn)實導向性，助力思政教育的深入開展。

（二）拓展理論教學，健全應用路徑

思想政治理論課教學是思政教育的主要形式，也是馬克思原典融入思政教育的關鍵環(huán)節(jié)。當前，思政理論課教學仍以教材資源為主，在馬克思原典的應用中存在著很大的不足，既影響了思政教育的效果，也不利于馬克思原典在學生間的傳播。對此，教師要以馬克思原典拓展理論教學，健全馬克思原典在思政教育中的應用路徑。以人類命運共同體思想教學為例，人類命運共同體思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容。馬克思原典中有大量關于共同體的論述，比如“人的本質是人的真正的共同體”。馬克思從人類社會發(fā)展進程出發(fā)，將共同體分為自然共同體、虛假共同體、真正共同體，并將共產主義作為真正共同體，對學生理解人類命運共同體有著重要的意義。又如教師在生態(tài)文明建設的教學中，可引入恩格斯《自然辯證法》中的內容，以馬恩的生態(tài)自然觀、生態(tài)技術觀、生態(tài)制度觀來輔助理論教學。

（三）打造第二課堂，創(chuàng)新應用方式

馬克思原典內容豐富、體系龐大，而思政課程的課時則非常有限，教師肩負著繁重的教學任務。因此，僅憑課堂教學，難以充分發(fā)揮馬克思原典在思政教育中的價值。第二課堂以學生的自主學習為中心，具有開放性、自由性、民主性等特征，在馬克思原典的應用中有著豐富的應用價值。對此，教師要以第二課堂創(chuàng)新馬克思原典的應用方式，推動思政教育的常態(tài)化開展。比如，組建馬克思原典讀書社團，將對馬克思主義學習興趣濃厚的學生組織起來，以社團建設的方式提高學生自主學習馬克思原典的積極性，并做好學生社團的指導工作，為學生推薦馬克思原典，如《1844年經濟學哲學手稿》《關于費爾巴哈的提綱》等。又如開展馬克思原典閱讀討論活動。“奇文共欣賞，疑義相與析”，學生在馬克思原典的閱讀中會形成一定的感悟，也不可避免地存在困惑。對此可組織學生開展交流討論活動，讓學生在相互辨析中深化馬克思原典學習效果。

（四）加強師資建設，強化應用保障

思政教師作為思政教育的實施者，自身的專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)對思政教育的開展效果有著重要的影響。習近平總書記強調“辦好思想政治理論課關鍵在教師［7］”，凸顯了思政教師的重要性。馬克思原典在思政教育中的應用，既為思政教育的深入開展提供了條件，也對思政教師提出了更高的要求。因此，加強師資建設就成為馬克思原典應用保障。首先，完善師資建設的內容。以馬克思原典作為師資建設的主要資源，組織師資隊伍開展馬克思原典，特別是經典著作，如《論猶太人問題》《政治經濟學批判大綱》《英國工人階級狀況》《德意志意識形態(tài)》等的學習，全面提升師資隊伍的馬克思主義素養(yǎng)，為師資隊伍在思政教育中應用馬克思原典夯實基礎。其次，創(chuàng)新師資隊伍建設方式。一方面，發(fā)揮好線下集中學習、研討在師資隊伍建設中的作用，另一方面，緊扣信息技術發(fā)展的趨勢，強化信息技術在師資隊伍建設中的作用，引導師資隊伍利用各種網絡平臺開展原典閱讀、討論，促進師資隊伍自我發(fā)展。

六、結語

馬克思原典作為馬克思主義的載體，在思政教育中具有重要的應用價值。對此，要深刻認識到馬克思原典的重大意義，并從做好理論研究、拓展理論教學、打造第二課堂、加強師資建設四個角度做好馬克思原典在思政教育中的應用。

參考文獻：

［1］ 習近平. 認真學習馬克思主義經典著作 不斷推進中國特色社會主義事業(yè)［N］. 人民日報，2011-05-14（01）.

［2］ 白顯良. 論在思想政治教育中堅持馬克思主義觀點［J］. 思想教育研究，2012（06）：35-41.

［3］ 賈曉晨. 當代大學生研讀馬克思主義經典著作實證研究［D］. 濟南：山東大學，2017.

［4］ 楊葉平. 馬克思主義經典著作融入思想政治理論課教學的理性論證［J］. 思想理論教育導刊，2017（05）：87-89.

［5］ 邸淑珍. 新疆高校思想政治理論課教師隊伍建設研究［D］. 石河子：石河子大學，2019.

［6］ 新華社. 習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會［EB/OL］. （2019-03-18）. http：//www. gov.cn/xinwen/2019-03/18/co ntent_5374831.htm.

（薦稿人：于長征，河南質量工程職業(yè)學院副教授）

（責任編輯：莫唯然）