胡小望

時(shí)值春夏之交，南昌市小學(xué)、初中、高中以《紅樓夢(mèng)》作為共讀書目開(kāi)展了經(jīng)典共讀活動(dòng)。三個(gè)學(xué)段的師生走進(jìn)經(jīng)典，或?qū)ёx引領(lǐng)，或?qū)υ捊涣?，或分享心得，用書籍點(diǎn)亮生活，用經(jīng)典撫慰躁動(dòng)的心。有學(xué)者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)人的圣經(jīng)，是中華文化的基因與密碼，是中國(guó)文學(xué)的珠穆朗瑪峰，是每一個(gè)熱愛(ài)中華文化的中國(guó)人相伴一生的枕邊書。走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》這樣一本大書，我們見(jiàn)天地、見(jiàn)人性、見(jiàn)自我，賞不同人生風(fēng)景，觀世間復(fù)雜人性，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)生命智慧。

師生共讀，沉吟書間，體驗(yàn)文化之美，思考生命意義。盡管時(shí)空久遠(yuǎn)，繁華落盡，但經(jīng)典的魅力在于它能穿越時(shí)空，指引我們透過(guò)現(xiàn)象直抵本質(zhì)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的連接中，在時(shí)間和空間的交匯中，認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)人生、認(rèn)識(shí)自我。所以，當(dāng)閱讀與國(guó)民素養(yǎng)密不可分，成為一種共識(shí)的時(shí)候，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)作為頂層設(shè)計(jì)，提出了多讀書、讀好書的要求。讀整本書是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本形式，一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)展史。作為這次活動(dòng)的參與者，筆者在此就中小學(xué)師生經(jīng)典閱讀提一些個(gè)人的感受和思考。

一、走進(jìn)，在觸摸認(rèn)識(shí)中親近作品

我們走進(jìn)一部作品，至少應(yīng)該做兩件事，有認(rèn)識(shí)，有行動(dòng)。經(jīng)典閱讀，也是從認(rèn)識(shí)它、關(guān)注它、親近它開(kāi)始的。

首先，我們要理性認(rèn)識(shí)經(jīng)典閱讀。閱讀經(jīng)典，對(duì)于學(xué)生而言，也許不能快速提高分?jǐn)?shù)；對(duì)成人而言，也許不能瞬間帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。但有些書或許離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，其實(shí)它離你的理想很近；有些書對(duì)你現(xiàn)在幫助不大，可能對(duì)你的一生都會(huì)有影響。人可以帶著目的讀書，但不能太有目的；正如可以帶著目的與人交往，又不能總帶著目的，否則會(huì)很可怕。經(jīng)典閱讀能讓自感處處受限的我們?cè)谏硇慕夥胖虚_(kāi)闊視野，所以，閱讀又被稱為“心靈的探險(xiǎn)”與“靈魂的壯游”。

其次，我們要設(shè)法親近它。這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生、對(duì)成年的我們都是如此。比如，對(duì)小朋友講《紅樓夢(mèng)》，可能有些困難，但作家劉心武在他編寫的叢書《劉心武爺爺講紅樓夢(mèng)》中，是這樣表述的：“這里不講愛(ài)情，不講家族盛衰，不講人際鉤心斗角，不講兒童不宜的內(nèi)容，單把書里那些最美好的人，最美好的事，那些詩(shī)情，那些畫意，那些溫馨，那些歡愉，那些美景，那些趣事，一一道來(lái)。先往孩子們心靈里，撒些花瓣，布些香草，留些亮斑，飄些美韻，為他們今后在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一次次地閱讀《紅樓夢(mèng)》奠定基礎(chǔ)。”

這就是千方百計(jì)讓孩子們關(guān)注它、喜歡它，進(jìn)而能親近它。我們很多教師指導(dǎo)中學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》，一般會(huì)從前五回開(kāi)始，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的第一回至第五回是全書的“序幕”，也是全書的總綱。讀懂了前五回，也就牽住了全書的“牛鼻子”。不少教師在課堂導(dǎo)讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生巧讀回目，把握小說(shuō)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，厘清其主線，同樣也是通過(guò)借助作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)幫助學(xué)生悅納作品，親近作品，走進(jìn)作品。

二、凝視，于品味、沉吟中涵泳精華

經(jīng)典作品是作者嘔心瀝血之作，是作者長(zhǎng)時(shí)間“凝視”的結(jié)果。因其內(nèi)涵豐富，加之接受歷史較長(zhǎng)，層累上去的意義更多，所以閱讀、欣賞經(jīng)典作品需要 “凝視”，需要克服現(xiàn)代人的浮躁氣和功利心，靜下來(lái)，慢慢品，反復(fù)看。

上海師范大學(xué)詹丹老師說(shuō)過(guò)，讀《紅樓夢(mèng)》要具備四個(gè)條件：有記性，有想象力，有文學(xué)感，還要有一本隨時(shí)可以查閱的字典。這里，有記性，有想象力，有文學(xué)感，就是一種凝視，在一次次品味、沉吟中涵泳精華。

凝視《紅樓夢(mèng)》這樣的作品，我們不應(yīng)依據(jù)相關(guān)研究者的結(jié)論，在作品中尋找證據(jù)；不能以考試為目標(biāo)，機(jī)械記憶相關(guān)情節(jié)、人物、場(chǎng)景、對(duì)話。而應(yīng)該在閱讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)好處，由淺入深，循序漸進(jìn)地建構(gòu)對(duì)作品的整體印象，并對(duì)感興趣的問(wèn)題形成一定深度的理解。在情節(jié)發(fā)展中，在人物關(guān)系中，在環(huán)境背景中，在各色人物命運(yùn)的悲歡中，感受世間的美好與丑惡，感受人心的單純與復(fù)雜，感受愛(ài)情的純潔與功利，感受服從與叛逆、興盛與衰亡，感受作者的詩(shī)心、生活的詩(shī)意、青春的詩(shī)情、語(yǔ)言的詩(shī)韻。比如，作品中豐富多彩的人物、啟人心靈的事件、鮮活生動(dòng)的文字等，我們會(huì)不經(jīng)意地由衷感嘆：原來(lái)人的內(nèi)心世界如此豐富，原來(lái)愛(ài)情可以這樣美好，原來(lái)花草樹(shù)木也可以有濃情蜜意，原來(lái)凡塵煙火也可以清新脫俗。它會(huì)引發(fā)我們的神思和聯(lián)想，它會(huì)激發(fā)我們?nèi)タ缭脚c追尋，它會(huì)激勵(lì)我們?cè)谧约旱男闹薪?gòu)夢(mèng)想的家園。

當(dāng)然，從走進(jìn)到凝視需要借助一定的認(rèn)知背景和生活體驗(yàn)，不是所有的學(xué)生都能達(dá)到，這就需要教師在領(lǐng)讀過(guò)程中搭建支架，比如，必要的知識(shí)背景、合適的閱讀視角、恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)情境、真切的體驗(yàn)分享、相機(jī)的深度引領(lǐng)等，而不是設(shè)置套路化的人物標(biāo)簽，不是找到幾個(gè)相關(guān)考點(diǎn)，更不是要求機(jī)械記憶。凝視作品，需要借助讀者生命成長(zhǎng)中的體驗(yàn)細(xì)細(xì)涵泳，反復(fù)品味，當(dāng)人們追問(wèn)存在的終極意義的時(shí)候，當(dāng)人們探討突破傳統(tǒng)思想的艱難歷程的時(shí)候，我們能在《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典作品中找到自己所需要的答案，找到自己所需要的關(guān)懷，讓經(jīng)典作品溫暖我們的生命，開(kāi)啟我們的生命之窗，增長(zhǎng)我們的人生智慧。

三、沉浸，從生命深處增加生命

經(jīng)典閱讀需要凝視、對(duì)話，還需要書我相融、沉浸其中，也就是要經(jīng)歷沉靜、沉思、沉浸的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能使書中文字活起來(lái)，還能使經(jīng)典作品的意蘊(yùn)因我們的理解得到延展與增值。

閱讀別人的作品要和閱讀自己的生命相結(jié)合。在一定意義上，閱讀追求的是讀者個(gè)體的自我理解，即通過(guò)理解他人來(lái)理解自己。讀者是在尋求理解的基礎(chǔ)上使自身體驗(yàn)與文本意義同化，參與文本意義的建構(gòu)，從而化文本的意義為自我的意義，化文本的世界為自我的世界，從他人的世界中發(fā)現(xiàn)自己的世界，在“你”中發(fā)現(xiàn)“我”。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自我，教別人的作品要結(jié)合自己的生命體驗(yàn)來(lái)教，學(xué)別人的作品要結(jié)合自己的生命體驗(yàn)來(lái)學(xué)。閱讀教學(xué)不能 “零度閱讀”“冷面閱讀”。恰恰相反，閱讀教學(xué)要融入師生的主觀激情、人生體驗(yàn)和價(jià)值判斷。香菱學(xué)詩(shī)給我們樹(shù)立了一個(gè)會(huì)閱讀的典范。她讀王維的詩(shī)歌，初讀時(shí)覺(jué)得無(wú)理，用字也俗，但結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)去讀后，才體會(huì)到字里行間的妙處。

這樣的閱讀，就是用別人的人生來(lái)補(bǔ)充我們自己的人生，用別人的體驗(yàn)來(lái)豐富我們自己的體驗(yàn)。每一次閱讀，都好像在走自己的別樣人生。

四、生長(zhǎng)，讓人生變得美好而悠長(zhǎng)

生命的豐富和發(fā)展，我們一般稱之為成長(zhǎng)。但讀書對(duì)生命的滋養(yǎng)，相較于“成長(zhǎng)”， “生長(zhǎng)”一詞更能體現(xiàn)生命自主發(fā)展的過(guò)程。讀著各種各樣的書，見(jiàn)識(shí)著形形色色的人與事，我們的認(rèn)知豐富了，思想成熟了，人格也逐漸健全了。這樣的過(guò)程，是由外而內(nèi)的蛻變，是由量到質(zhì)的升華。在閱讀中，我們一方面走向自己的內(nèi)心，一方面走向更廣闊的世界，不斷拓展自己生命的深度和廣度，重構(gòu)自己的認(rèn)知，從而形成自己對(duì)文化的理解和對(duì)生活的態(tài)度，生命也在這一次次體認(rèn)中拔節(jié)、蛻變、融通、生長(zhǎng)。

一本適合學(xué)生時(shí)代的好書、一篇好文章，應(yīng)從三個(gè)方面為讀者提供滋養(yǎng)，它們分別是語(yǔ)言系統(tǒng)的成長(zhǎng)、美學(xué)系統(tǒng)的發(fā)育、價(jià)值觀選項(xiàng)系統(tǒng)的參照。這些年來(lái)，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求中小學(xué)生讀整本書，讀經(jīng)過(guò)歲月淘洗的經(jīng)典作品，并且以一種純凈的生命狀態(tài)走進(jìn)作品，這不僅使我們的語(yǔ)言表達(dá)更精準(zhǔn)，為我們生活的凡塵煙火里添了情趣、優(yōu)雅、從容，更是為了讓我們?cè)谏纳L(zhǎng)中找尋自身存在的意義和價(jià)值，找尋個(gè)體與這個(gè)世界相融、相契的最佳位置。因此，如果我們閱讀思考都能夠與生命的生長(zhǎng)相伴，與生命的愉悅相隨，那么閱讀就不僅僅是一個(gè)動(dòng)作，一種虛假的、集體的狂歡，而是與人們生命生長(zhǎng)中悠然自在、沉潛扎根而又恣意伸展、不斷向上的最美的姿態(tài)。

所以，對(duì)《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品的閱讀，我們也許一時(shí)不能完全讀懂、讀通，一時(shí)難以穿越隔膜置身其中，一時(shí)難以獲得眼前的功利，但在忙碌的學(xué)習(xí)與生活中，只要我們一卷在手，努力走進(jìn)，不斷凝視，逐漸沉浸，從而積累語(yǔ)言，觸發(fā)思考，體驗(yàn)審美，感受文化。我們平凡的生命也便由此漸漸舒展，漸漸豐潤(rùn)，漸漸挺拔。這就是生長(zhǎng)。

生命短暫，閱讀使其變得美好而悠長(zhǎng)。悠長(zhǎng)的光陰里，你讀什么書，決定你將成為什么人。

（作者單位：江西省南昌市教育評(píng)估監(jiān)測(cè)和技術(shù)推廣中心）