一文 羅邈

何孟雄1898年6月2日出生于湖南酃縣中村鄉(xiāng)龍?zhí)链?。少年的何孟雄舉止文雅，但性格倔強，敢于反對舊的教育制度和封建禮教。在長沙讀書時，因?qū)诎瞪鐣粷M，曾參加過反帝愛國運動和抵制日貨的活動。1918年8月，在毛澤東的帶領(lǐng)下來到北京留法預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)。1919年5月4日在北京參加了轟轟烈烈的“五四”愛國運動。1920年加入李大釗創(chuàng)立的北京共產(chǎn)主義小組，成為最早的成員之一。1921年何孟雄加入中國共產(chǎn)黨。他是北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說研究會的主要發(fā)起人，是我國最早的“五一國際勞動節(jié)”紀(jì)念活動的組織者，是早期北方職工運動的組織者之一，也是張家口黨組織和京綏鐵路總工會的創(chuàng)立者。何孟雄一生追求真理、勇于探索，他不僅宣傳“勞工神圣”，更是用自己的生命踐行著“為工人利益而奮斗而犧牲”的誓言。

何孟雄一貫重視工人運動，也對工人的悲慘遭遇深表同情。早在北京大學(xué)讀書期間，由于校方拖欠印刷廠工人薪水，工人生活難以維持，于是他發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)了北京大學(xué)印刷廠工人罷工斗爭，代表工人們寫了罷工聲明，在罷工聲明中響亮地喊出了“使用工人底（的）武器。打破一切不平等的階級！進(jìn)呀！工人勝利！世間才有天日”。這次罷工得到了北大師生的大力支持，迫使校方在罷工的當(dāng)天下午就發(fā)給了工人一個月的欠薪，罷工斗爭取得了重大勝利。由于這次罷工斗爭發(fā)生在最高學(xué)府五四運動的發(fā)源地——北京大學(xué)，影響巨大，因此，上?！睹駠請蟆返摹坝X悟”副刊專門刊登了《北大印刷工人罷工始末》一文，詳細(xì)介紹了此次罷工斗爭的情況。何孟雄從這次罷工斗爭的勝利中受到了極大的鼓舞，更使他看到了工人階級中蘊藏的巨大力量，為他日后領(lǐng)導(dǎo)工人運動積累了寶貴經(jīng)驗。此后，何孟雄還組織領(lǐng)導(dǎo)了長辛店工人運動、京綏鐵路機(jī)務(wù)工人大罷工以及反對“亡路合同”的斗爭。

作為我黨早期工人運動的倡導(dǎo)者和力行者，何孟雄長期與工人打成一片，對工人十分了解和熟悉，因而積累了開展工人運動的寶貴經(jīng)驗。特別是馬克思主義傳入中國后，他更是將馬克思列寧主義基本理論與工人運動相結(jié)合，將自己從事工人運動的實踐經(jīng)驗進(jìn)行了概括和總結(jié)，寫出了《勞動運動究竟怎樣下手？》一文，不僅推動了工人運動的迅速開展，更為投身工人運動的朋友少走彎路提供了經(jīng)驗借鑒。

《勞動運動究竟怎樣下手？》這篇文章共計兩萬余字，是何孟雄在實地考察南口、唐山、長辛店以及張家口等地工人的實際生活狀況和工人運動情況后，根據(jù)自己的切身感受，對“半年來運動所得”的系統(tǒng)總結(jié)，是我黨早期工人運動的重要文獻(xiàn)。1920年12月20至22日《時事新報》對該文進(jìn)行了連載。在這篇文章中，何孟雄針對“談勞動運動的很多，投身工廠也不乏其人，總未見有發(fā)表具體主張”的情況，就工人運動“不知怎樣下手”這個問題提出了自己的“具體主張”。

一、打破“神祈思想”“使他們對我們的思想產(chǎn)生信仰”。何孟雄在領(lǐng)導(dǎo)工人運動的過程中深刻體會到，由于中國工人階級自身擁有其他任何階級都無法具有的優(yōu)點和特點，使其成為我國社會中的先進(jìn)階級。但因其長期處于半殖民地、半封建的舊中國，思想觀念受到封建主義和資本主義的影響和侵蝕。因此，要想動員工人階級起來參加革命，就必須對其思想中的不合理成分進(jìn)行改造。何孟雄認(rèn)為，“神祈思想是勞動解放的最大障礙”，是“神祈、命定的思想支配了他們的人生”，工人們認(rèn)為“資本家是前生造福來的”，自己受苦受累當(dāng)工人是“前生未行善”的結(jié)果。何孟雄還對“神祈思想”在工人中濃厚存在的原因進(jìn)行了分析，他認(rèn)為是“中國封建禮教的遺毒”導(dǎo)致工人階級被“舊倫理、舊習(xí)慣支配太深”。與此同時，工人由于缺乏科學(xué)判斷能力，使其很容易受到不良思想的影響。對此，他提出了打破“神祈思想”的辦法，就是對工人們進(jìn)行教育，因為“這種教育不是靠一次，而是要進(jìn)行多次，反復(fù)進(jìn)行”，所以要“耐得煩、不求速效”“工人的教育與學(xué)校的教育是要分別來講的，絕不能和學(xué)校的教育一樣”。他認(rèn)為，“要采取像研究科學(xué)的態(tài)度”那樣研究工人教育問題。為此，他提出了因材施教，打破形式教育，根據(jù)受教育程度和年齡大小對工人“隨時隨地”的教育方法，從而達(dá)到“使他們個個得有明確的見解，個個覺得資本家的罪惡、個個流于革命的狀態(tài)”的目的。對于如何才能更好地提高工人們的階級覺悟，他通過實地考察工人的工作和生活狀況后提出了創(chuàng)辦工人夜校、文化補習(xí)學(xué)校、勞動補習(xí)學(xué)校等學(xué)習(xí)組織，對工人進(jìn)行馬克思主義啟蒙教育等方法。他編寫課本，有的時候還親自授課，用通俗易懂的語言向工人們介紹馬克思主義，從而收到了很好的教育效果。

二、“工人運動，首先要鼓吹工人組織”。作為我國最早的工人運動宣傳鼓動家，何孟雄認(rèn)為，工會是工人的第二生命，工會組織在罷工中的作用不言而喻。但他從以往親身經(jīng)歷的工人運動中深刻地體會到，“我們組織工會，一個最困難的，就是難免頭目、師傅的壟斷”。這種“頭目制度”使得工人沒有發(fā)言權(quán)。他提出了使工會組織堅強有力的四個條件：一是要將發(fā)言權(quán)、取決權(quán)牢牢地掌握在工人手中，這樣才能確保選出的干部對工人的利益負(fù)責(zé)。二是對頭目、師傅進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。何孟雄認(rèn)為，由于頭目、師傅在工人中極具權(quán)威，如果摒棄他們直接組織工會，不僅難度大，反而會有損我們在工人中的形象。因此，在組織工會時，要聯(lián)絡(luò)頭目和師傅，曉之以理、動之以情，工頭除了在工作上對工人進(jìn)行指導(dǎo)外，要減少對工人日常事務(wù)的干涉，讓工人和工頭之間沒有高下之分，彼此平等相待，遇到困難相互扶助，從而達(dá)到“工人概有自決權(quán)”，實現(xiàn)“工人們自己自由組合”的目的。三是要有能保障工會正常運轉(zhuǎn)的工會基金。他提出常捐和特別樂捐兩種方法來籌措工會基金。特別樂捐就是想捐多少捐多少，常捐就是根據(jù)工人的工資和家庭的消費水準(zhǔn)進(jìn)行捐款。四是搞好聯(lián)絡(luò)。這種聯(lián)絡(luò)包括內(nèi)部聯(lián)絡(luò)和外部聯(lián)絡(luò)兩種，內(nèi)部團(tuán)結(jié)了才能實行好外部聯(lián)絡(luò)，充分發(fā)揮整個工人階級的戰(zhàn)斗堡壘作用。

三、訓(xùn)練工人。如何在實踐中提升工人的思想政治素質(zhì)，進(jìn)一步啟發(fā)工人的思想覺悟，也是何孟雄在領(lǐng)導(dǎo)工人運動中十分重視的一個問題。在充分總結(jié)前期工人運動經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，他提出了三種工人訓(xùn)練的方法，一是公益訓(xùn)練。何謂公益訓(xùn)練呢，就是在訓(xùn)練工人的過程中“謀團(tuán)體中進(jìn)行的公利”，所謂“公利”就是公有觀念，團(tuán)體就是集體主義，意思就是說要培養(yǎng)工人增強公有觀念的意識，樹立集體主義精神。二是工人活動的訓(xùn)練。由于工人的精力有限，每日忙于做工，每個工人每天要工作十幾個小時，下班后又有家里的各種生活瑣事牽累，因而沒有時間參加社會活動，何孟雄想通過這種活動的訓(xùn)練，促使工人積極參加社會活動，從而達(dá)到關(guān)心關(guān)注社會的目的。三是群眾活動的訓(xùn)練。何孟雄對群眾活動的訓(xùn)練包括兩層含義，即“在人群中活動的習(xí)慣的養(yǎng)成”“和地主、資本家對敵時，有一種群眾活動的習(xí)慣抵馭（御）他”。這樣可以進(jìn)一步促使工人對于工人運動產(chǎn)生興趣，明確目的。

《勞動運動究竟怎樣下手？》對中國勞工運動的特點和規(guī)律進(jìn)行了較為全面的探討，是在中國共產(chǎn)黨成立前比較系統(tǒng)地總結(jié)工人運動經(jīng)驗的重要文獻(xiàn)，是馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，這篇文章與此后的《徒弟制改革的商榷》《今年的努力》《勞動儲金的我見》《隴海路罷工之大勝利》《經(jīng)濟(jì)學(xué)大要》《京綏路六日游記》《誰是工人之友》《無產(chǎn)階級的戰(zhàn)術(shù)》等文章著重闡明了我國早期工人運動的具體情況，總結(jié)了我國早期工人運動取得成功的寶貴經(jīng)驗，為當(dāng)時風(fēng)起云涌的工人運動提供了理論指導(dǎo)，從而推動了我國早期工人運動的迅猛發(fā)展。何孟雄為了工人階級的解放，貢獻(xiàn)出了自己的生命和全部精力，就像他生前贈予一位工人的扇子上所寫的那樣：“忠實工人階級底（的）工人，為工人利益而奮斗而犧牲”。

基金項目：本文系2021年度中共河北省委黨校（河北行政學(xué)院）創(chuàng)新工程項目“基層社會治理視域下毛澤東總結(jié)推廣經(jīng)驗研究”（1949-1976）的階段性成果

作者單位：中共河北省委黨校（河北行政學(xué)院）報刊社