鄒文軒

摘要：鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村勞動人民繁衍生息的結(jié)晶，而鄉(xiāng)村公共文化景觀空間又是其傳承與發(fā)展的載體。在未來鄉(xiāng)村視角下，文章對浙江省杭州市新圍村公共文化景觀空間進行使用后評價（POE）研究，通過實地觀察法、訪談法、調(diào)查問卷法獲取調(diào)研數(shù)據(jù)，在分析調(diào)研的基礎(chǔ)上進一步探討新圍村鄉(xiāng)村公共文化景觀空間存在的問題，遵循原真性、前瞻性、參與性三大原則，從優(yōu)化空間布局、完善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化道路交通、打造特色景觀綠化、提升村民素養(yǎng)、豐富文化呈現(xiàn)方式、鄉(xiāng)村本土人才助力鄉(xiāng)村發(fā)展等方面提出針對性策略，以期為鄉(xiāng)村公共文化景觀空間的優(yōu)化獻計獻策。

關(guān)鍵詞：未來鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村公共文化景觀空間;文化振興

文章編號：1674-7437（2023）02-0092-05? ? 中國圖書分類號：TU982.29? ? ?文章標識碼：A

浙江不僅“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)初具規(guī)模，生態(tài)文明建設(shè)理念更是深入人心。面對發(fā)展新局，“未來鄉(xiāng)村”作為鄉(xiāng)村振興工作的重點應(yīng)運而生。從廣義上看，“未來鄉(xiāng)村”就是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的升級版，是美麗田園、美麗鄉(xiāng)村、美麗環(huán)境、美麗經(jīng)濟之上疊加的新形態(tài)；而從狹義上分析，“未來鄉(xiāng)村”是指立足鄉(xiāng)村資源特色、地域稟賦、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和人文特征等元素，打造特色鮮明、功能完善、產(chǎn)業(yè)突出、環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)便捷、智慧互聯(lián)、整體智治、引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展方向的生態(tài)、生產(chǎn)、生活共同體[1]。未來鄉(xiāng)村以“一統(tǒng)三化九場景”，集“美麗鄉(xiāng)村+共富鄉(xiāng)村+人文鄉(xiāng)村+善治鄉(xiāng)村”于一體，著力構(gòu)建數(shù)字生活體驗、呈現(xiàn)未來元素、彰顯江南韻味的鄉(xiāng)村新社區(qū)[2]。因此，”未來鄉(xiāng)村”是具有持續(xù)發(fā)展活力的、滿足人民日益增長的美好生活需求的現(xiàn)代化新農(nóng)村。

正如梁漱溟所說，“中國文化以鄉(xiāng)村為本， 以鄉(xiāng)村為重， 所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”[3]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手[4]。鄉(xiāng)村振興，文化先行；鄉(xiāng)村發(fā)展，文化是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村公共文化景觀空間指能為村民提供相對集中的休閑娛樂戶外文化空間，是促進鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分，其雖已煥然一新，成為文化溝通和精神傳播的橋梁，但仍存在一些問題亟待解決：一是鄉(xiāng)村公共文化景觀空間“千村一面”，同質(zhì)化問題嚴重，缺乏本村獨特的精神內(nèi)涵與文化記憶點；二是鄉(xiāng)村公共文化景觀空間基礎(chǔ)設(shè)施不完善、分布不均衡，加之村民參與公共文化活動積極性不高、參與感低，基礎(chǔ)設(shè)施未能“物盡其用”；三是由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的影響，青壯年勞動力外流，農(nóng)村空心化、老齡化問題嚴峻，進而引發(fā)人口比例嚴重失調(diào)、親情網(wǎng)帶松弛、鄉(xiāng)土人情味淡薄等問題。因此，在未來鄉(xiāng)村視角下對鄉(xiāng)村公共文化景觀空間的使用后評價研究有著十分重要的意義。

1? ?研究對象

文章選取浙江省杭州市新圍村為研究范本。新圍村位于杭州市錢塘區(qū)河莊街道，交通便捷，周邊公共基礎(chǔ)設(shè)施較為齊全，公共文化景觀空間分布均勻。

2? ?研究方法

文章基于使用后評價（POE）法，對新圍村公共文化景觀空間進行定性和定量研究。通過實地觀察法收集與新圍村公共文化景觀空間相關(guān)的信息，采用訪談法與新圍村相關(guān)人員展開交談獲得相關(guān)信息便于后期定性研究，使用調(diào)查問卷的方式獲取新圍村村民對公共文化景觀空間的滿意度評價完成定量研究。通過定性與定量研究對新圍村公共文化景觀空間的現(xiàn)狀進行總結(jié)，針對存在的問題提出針對性解決對策。

2.1? ?實地觀察法

實地觀察法指觀察者有目的、有計劃地運用感覺器官或借助觀察工具，對某些事物或事件能動地了解處于自然狀態(tài)下的社會現(xiàn)象的方法。在新圍村實地觀察中，筆者利用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺進行五感（形、聲、聞、味、觸）體驗，對新圍村公共文化景觀空間進行觀察。

2.2? ?訪談法

訪談法指采用口頭訪談形式，與相關(guān)人員展開交談，通過面對面談話的形式獲得來自被詢問者的客觀答復(fù)和不帶偏見的事實材料，從而能夠準確地說明樣本所代表的總體的實際體驗與感受[5]。筆者針對新圍村的人員構(gòu)成，綜合考慮新圍村公共文化景觀空間的使用情況，隨機選擇1位保潔員、1位村委干事、3位不同年齡段的村民進行現(xiàn)場訪談。

2.3? ?調(diào)查問卷法

調(diào)查問卷法是廣泛使用的一種研究方法。筆者通過查閱相關(guān)文獻以及對新圍村進行實地調(diào)研，從空間分布、基礎(chǔ)設(shè)施、道路交通、綠化景觀4個方面構(gòu)建13個滿意度指標（見表1），并將村民對鄉(xiāng)村公共文化景觀空間的滿意度分為以下5級：非常滿意（5分），滿意（4分），一般（3分），不滿意（2分），非常不滿意（1分），調(diào)查問卷設(shè)置完成后向新圍村村民隨機發(fā)放，最后回收有效問卷進行滿意度指標評分匯總，將匯總結(jié)果中每一級出現(xiàn)的頻次作為權(quán)重。加權(quán)平均數(shù)的公

3? ?研究結(jié)果

3.1? ?實地走訪結(jié)果

新圍村共有3處公共文化景觀空間，分別位于村莊北部，中西部與中東部（見表2）。公共文化景觀空間1為新圍村民俗文化廣場，該廣場僅有兩個籃球框與文化宣傳墻，文化傳承性與趣味性不足且周邊景觀種植單一。公共文化景觀空間2為新圍村潮音文化廣場，該廣場有錢塘文化代表性景觀小品，鋪裝豐富，但缺少村民戶外活動基礎(chǔ)設(shè)施，如垃圾桶、休憩座椅等。公共文化景觀空間3為新圍村圍墾文化廣場，該廣場動區(qū)與靜區(qū)分布明確，內(nèi)部設(shè)有圍墾文化宣傳欄，但文化展示方式單調(diào)乏味，對人群吸引力不足。

3.2? ?訪談結(jié)果

針對新圍村公共文化景觀空間的使用情況，筆者對新圍村1位保潔員、1位村委干事、3位不同年齡段的村民進行訪談，具體訪談結(jié)果如下（見表3）。從訪談結(jié)果來看，基礎(chǔ)設(shè)施不完善、村民素質(zhì)不高、村民參與積極性不高、文化呈現(xiàn)方式單一成為新圍村村民對鄉(xiāng)村公共文化空間（3個休閑文化廣場）總體評價不佳的主要問題。

3.3? ?調(diào)查問卷結(jié)果

從村民對新圍村公共文化景觀空間滿意度柱狀圖可看出（見圖1），村民對公共文化景觀空間的地理位置、道路可達性、景觀綠化種類多樣性滿意度較高，滿意度分別為4.5分、4.0分、3.9分；新圍村公共文化景觀空間均勻分布在村莊內(nèi)部，為村民提供了極大的便利，同時植物景觀種類多樣，錯落有致。而村民對新圍村公共文化景觀空間分布滿意度指標中文化屬性、體驗性評價較低；在道路交通類型中，村民對道路吸引力滿意度最低，為2.3分；村民對基礎(chǔ)設(shè)施類型滿意度評分在四個類型中最低，其中，科技性滿意度僅1.8分；在景觀綠化類型中，地域特色性最低為2.9分。

3.4? ?現(xiàn)狀總結(jié)

經(jīng)筆者調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，新圍村公共文化景觀空間存在以下五點問題（見表4）：文化呈現(xiàn)方式單調(diào)，趣味性不夠，對人群吸引力不足；基礎(chǔ)設(shè)施不完善，無法滿足村民日?；顒?；道路存在破損，缺乏鄉(xiāng)村文化元素;植物季相單一，缺少地域特色植物景觀；村民環(huán)保意識不足，素質(zhì)不高，參與文化活動的積極性不高。

4? ?未來鄉(xiāng)村視角下鄉(xiāng)村公共文化景觀空間的優(yōu)化原則及優(yōu)化策略

4.1? ?優(yōu)化原則

4.1.1? ?原真性原則

摸清文化根系厚植鄉(xiāng)村文化底蘊是優(yōu)化鄉(xiāng)村公共文化景觀空間關(guān)鍵，探索鄉(xiāng)村文化的多元價值，掌握文化內(nèi)涵的發(fā)展規(guī)律，讓傳承與發(fā)揚鄉(xiāng)村文化齊頭并進，避免因過分追求經(jīng)濟效益而面目全非。因此，在使用后評價研究過程中應(yīng)堅持原真性原則。

4.1.2? ?前瞻性原則

一方面，引進先進的文化展示技術(shù)，拓寬文化傳播途徑；另一方面，以現(xiàn)代化手段提升相應(yīng)的基礎(chǔ)配套設(shè)施，進一步改善人居環(huán)境，從而打造數(shù)字化的未來鄉(xiāng)村公共文化景觀空間。

4.1.3? ?參與性原則

將營造文化氛圍貫穿農(nóng)村公共文化景觀空間建設(shè)全過程，提高村民在鄉(xiāng)村公共文化景觀空間中的參與度，引導(dǎo)村民將自身發(fā)展融入鄉(xiāng)村文化振興中。

4.2? ?優(yōu)化策略

4.2.1? ?優(yōu)化空間布局

鄉(xiāng)村公共文化景觀空間建設(shè)應(yīng)在明確村莊布局的基礎(chǔ)上，最大限度維持鄉(xiāng)村本真面貌，應(yīng)改造荒廢土地，整合散落地塊，提高村莊土地使用率，盤活鄉(xiāng)村空間資源。例如，利用宅前屋后的空地，打造鄉(xiāng)味十足的鄰里空間，便于老人兒童閑聊歇腳。

4.2.2? ?完善基礎(chǔ)設(shè)施

一是在公共文化景觀空間內(nèi)增設(shè)垃圾桶和休憩座椅；二是維修、更換出現(xiàn)銹跡的健身設(shè)施，消除安全隱患；三是增添空氣質(zhì)量檢測器，實時監(jiān)控村莊環(huán)境濕度、溫度、負離子等環(huán)境指數(shù)，便于村民出行程安排；四是增設(shè)河道凈水設(shè)備，循環(huán)水質(zhì)；五是增添戶外對講屏幕，以滿足村民戶外活動的各類需求；六是在各道路口設(shè)置監(jiān)控，實現(xiàn)路況實時監(jiān)測。通過完善公共文化景觀空間中的基礎(chǔ)設(shè)施，提高村民外出活動的頻次。

4.2.3? ?優(yōu)化道路交通

在不妨礙村民出行的情況下，在理清村莊布局基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村道路進行改造，在改造過程中，一要適當存留部分鄉(xiāng)村小徑，保留鄉(xiāng)村的原汁原味；二要分設(shè)機動車道和人行橫道，實現(xiàn)人車分流；三要及時修繕破損的道路及警示柱、護欄、道路指示牌等交通設(shè)施，保障村民外出安全。同時，在道路兩側(cè)增添帶有雕塑、特色文化特征的元素，布置能夠突顯村民生活現(xiàn)狀和文化審美的景墻，不僅增加村民通行趣味，還記載了鄉(xiāng)村的歷史變遷，有利于當?shù)匚幕膫鞒信c弘揚。

4.2.4? ?打造特色景觀綠化

一是在公共文化景觀空間建設(shè)過程中應(yīng)該盡量使用當?shù)氐牟牧?，如土、木、竹、藤、石等，采用農(nóng)村傳統(tǒng)的農(nóng)具，如鋤頭、籮筐、石磨、石碾、大醬缸等鄉(xiāng)土元素進行裝飾。二是融入地方文化，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)風、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁的特點。三是結(jié)合現(xiàn)代工藝打造鄉(xiāng)村特色文化景觀、塑造未來鄉(xiāng)村。

4.2.5? ?提升村民素養(yǎng)，激發(fā)村民參與積極性

一方面，開設(shè)智慧講堂，邀請專業(yè)人員講解環(huán)境保護、文化傳承方面的知識；挨家挨戶發(fā)放傳單，讓文明素養(yǎng)走進家家戶戶；制定規(guī)則條例，并定期開展鄉(xiāng)風文明評比大賽，獎勵排名靠前者，用激勵方式培養(yǎng)村民養(yǎng)成良好習慣。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)離不開每一位村民的參與。想讓鄉(xiāng)村文化“活”起來，必須提高村民參與積極性例如，村民群體自行舉辦藝術(shù)繪畫大賽、歌唱比賽等藝術(shù)活動，投票評選好人好事名單、文明家庭等。

4.2.6? ? 突出細節(jié)，豐富文化呈現(xiàn)方式

在村莊相對重要、人流量密集的空間突出文化細節(jié)，除導(dǎo)視牌、文化欄等常規(guī)呈現(xiàn)方式外，引入數(shù)字技術(shù)突出文化要素。例如，運用5G、AR、VR、人工智能等技術(shù)，建設(shè)鄉(xiāng)村數(shù)字博物館，運用新媒介成功保存鄉(xiāng)村文化。

4.2.7? ?鄉(xiāng)村本土人才助力鄉(xiāng)村發(fā)展

人才隊伍建設(shè)是文化建設(shè)重不可或缺的部分。鄉(xiāng)村文化振興離不開鄉(xiāng)村本土人才，在鄉(xiāng)村本土人才的培養(yǎng)上，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)力量，培育熱愛鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村本土人才。鄉(xiāng)村本土人才憑借對鄉(xiāng)村獨特的情感和認知，通過挖掘鄉(xiāng)村蘊涵的文化資源，發(fā)揮創(chuàng)造力傳承并弘揚鄉(xiāng)村文化，改變鄉(xiāng)村精神風貌，進一步推動鄉(xiāng)村文化振興。

5? ?結(jié)束語

文化是人民群眾的精神家園，是凝聚人心的紐帶，是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風向標”。在未來鄉(xiāng)村視角下，鄉(xiāng)村公共文化景觀空間具有重要意義。文章通過探索鄉(xiāng)村公共文化景觀空間的現(xiàn)狀，針對其面臨的問題，從多個方面提出優(yōu)化建議，進一步塑造獨具特色的鄉(xiāng)村公共文化空間面貌，挖掘鄉(xiāng)村特有的文化底蘊，向公眾傳達公共文化空間的核心價值，從而推動鄉(xiāng)村文化的長久永續(xù)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村文化振興。

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