文_趙可金

習(xí)近平總書記指出，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系”（“習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日）。正確處理自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的重大關(guān)系，必須堅(jiān)持正確歷史觀和大歷史觀，將中國式現(xiàn)代化置于人類文明發(fā)展史特別是近代以來世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中進(jìn)行精準(zhǔn)定位，既要遵循人類社會(huì)現(xiàn)代化一般規(guī)律，具有世界各國現(xiàn)代化的共同特征，也要具有基于自己國情的鮮明特色，牢牢把握中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略自主權(quán)。只有在實(shí)踐中堅(jiān)持自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的辯證統(tǒng)一，才能真正走出一條成功的中國式現(xiàn)代化之路。

一、以正確歷史觀和大歷史觀理解中國式現(xiàn)代化

近代以來，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國面對(duì)的重大歷史問題，理解中國式現(xiàn)代化必須確立正確歷史觀和大歷史觀。堅(jiān)持正確歷史觀，就是從唯物史觀角度分析中國式現(xiàn)代化，將中國式現(xiàn)代化歸結(jié)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證運(yùn)動(dòng)，確立以人民為中心的現(xiàn)代化邏輯。堅(jiān)持大歷史觀，就是從技術(shù)的角度分析中國式現(xiàn)代化，必須“放寬歷史的視界”（黃仁宇：《中國大歷史》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1997年版，第7頁），致力于研究150年來中國現(xiàn)代化的歷史根源和社會(huì)基礎(chǔ)。

從唯物史觀來看，現(xiàn)代化是近代以來人類文明發(fā)展史的必由之路，盡管近代以來世界各國的歷史、文化、風(fēng)俗、信仰、環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路選擇也各不相同，沒有一套現(xiàn)成的、能照搬照抄的理論，但人類走向現(xiàn)代化的時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，不可逆轉(zhuǎn)。近代以來，歐洲主導(dǎo)的西方式現(xiàn)代化道路歸根到底在本質(zhì)上是資本主義主導(dǎo)的現(xiàn)代化。法國年鑒學(xué)派著名歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾在《十五至十八世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》一書中認(rèn)為，從15世紀(jì)到18世紀(jì)400多年的世界歷史，是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史。從15世紀(jì)開始，歐洲諸國的物質(zhì)文明發(fā)生革故鼎新的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)主導(dǎo)向工商業(yè)主導(dǎo)的轉(zhuǎn)型，核心力量是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在世界范圍內(nèi)開足馬力。在這400年間，荷蘭、葡萄牙、西班牙、英國、法國等國陸陸續(xù)續(xù)在非洲、亞洲、南美洲用武力奪得大片殖民地，并且屠殺當(dāng)?shù)卦∶?，搶掠金銀珠寶，販賣黑人，實(shí)行關(guān)稅保護(hù)制度，連打商業(yè)戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)了在世界范圍內(nèi)的殖民擴(kuò)張。

西方式現(xiàn)代化道路在推動(dòng)歷史發(fā)展的同時(shí)，也制造了大量的社會(huì)問題和生態(tài)后果。成長起來的資產(chǎn)階級(jí)靠加大對(duì)工人的剝削，積累了巨額資產(chǎn)，造成了嚴(yán)重的社會(huì)不平等和環(huán)境破壞。對(duì)此，馬克思早在一百多年前就有過深刻的批判：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！保R克思：《資本論》，人民出版社2004年版，第871頁）同時(shí)，由于多數(shù)國家自然資源貧乏，通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路不僅給廣大發(fā)展中國家?guī)ド钪貫?zāi)難，還先后引發(fā)對(duì)人類文明造成巨大破壞的世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)后，一些實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的國家在現(xiàn)代化過程中進(jìn)行了曲折的探索。然而，無論是以改變自身社會(huì)內(nèi)部障礙以解決不發(fā)達(dá)問題的現(xiàn)代化理論，還是致力于化解外部不合理世界體系的依附理論和世界體系理論，都沒有走出一條成功的現(xiàn)代化道路。除了一些國家憑借自身資源稟賦（比如石油輸出國組織成員國）或憑借自身?xiàng)l件和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化（比如拉美的巴西、智利、阿根廷，“亞洲四小龍”）外，民族獨(dú)立國家均沒有找到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍經(jīng)驗(yàn)。

從正確歷史觀和大歷史觀出發(fā)，中國式現(xiàn)代化的核心課題是正確處理資本和勞動(dòng)的關(guān)系問題、中國和世界的關(guān)系問題。近代以來，圍繞核心歷史課題，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化而不是以資本為中心的現(xiàn)代化，堅(jiān)持自立自強(qiáng)和對(duì)外開放的辯證統(tǒng)一，成功開創(chuàng)和推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化道路。自1921年成立以來，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過一百多年的奮斗歷程，成為當(dāng)今世界黨員人數(shù)最多、連續(xù)執(zhí)政時(shí)間最長、世界影響最大的百年大黨。無論從中華民族的千年歷史來看，還是從世界近代以來的百年歷史來看，這都是一個(gè)了不起的歷史成就。在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅帶領(lǐng)中國人民成功地走出了一條不同于歐美發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化進(jìn)程的中國式現(xiàn)代化道路，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大奇跡，推動(dòng)中國日益走近世界舞臺(tái)的中央。黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。總結(jié)近代以來的百年歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持自立自強(qiáng)和對(duì)外開放辯證統(tǒng)一，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件，也是開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、自立自強(qiáng)是中國式現(xiàn)代化的發(fā)展之基

堅(jiān)持自立自強(qiáng)，是一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要前提，更是中國式現(xiàn)代化的發(fā)展之基。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”（“習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日）。這一判斷深刻揭示了中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是致力于實(shí)現(xiàn)14億中國人民共同富裕的現(xiàn)代化。

西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化是部分人的現(xiàn)代化，而且很多國家的現(xiàn)代化建立在對(duì)其他國家殖民掠奪和暴力沖突的基礎(chǔ)上，建立在社會(huì)不平等和對(duì)環(huán)境破壞的代價(jià)上，非但沒有實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的共同現(xiàn)代化，也沒有從根本上解決本國國內(nèi)的貧富分化和社會(huì)不平等問題。一些實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立的發(fā)展中國家，盡管憑借豐富的能源資源（比如海灣地區(qū)的一些產(chǎn)油國）或者借助正確的發(fā)展戰(zhàn)略（比如拉美的巴西、智利、阿根廷和“亞洲四小龍”等）實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但從根本上并不穩(wěn)固，發(fā)達(dá)國家依然憑借壟斷高科技、主導(dǎo)國際政治經(jīng)濟(jì)秩序、轉(zhuǎn)嫁自身危機(jī)等手段控制整個(gè)世界，聯(lián)合國推出的多項(xiàng)發(fā)展計(jì)劃和援助項(xiàng)目基本都沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，甚至日益暴露出嚴(yán)重的危機(jī)。

對(duì)比發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的歷史經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際力量對(duì)比發(fā)生歷史性變化，呈現(xiàn)亂變交織的動(dòng)蕩變革期特征，個(gè)別發(fā)達(dá)國家加大對(duì)中國式現(xiàn)代化的遏制、封鎖和打壓，我國在國際上面臨技術(shù)上的“卡脖子”和話語上的“啞嗓子”問題，在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域仍然存在一些短板，制約著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。近年來，面對(duì)國際競爭中非經(jīng)濟(jì)因素沖擊的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢，在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”的地方下大功夫，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長。

因此，無論面臨多么嚴(yán)峻復(fù)雜的國內(nèi)國際挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)上邁出堅(jiān)實(shí)步伐，才能不斷增強(qiáng)在風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的國內(nèi)國際局勢中的生存力、競爭力、發(fā)展力和持續(xù)力，中國式現(xiàn)代化才能夠“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

三、對(duì)外開放是中國式現(xiàn)代化的必由之路

堅(jiān)持對(duì)外開放，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必由之路。習(xí)近平總書記指出，“要不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國內(nèi)國際兩種資源，拓展中國式現(xiàn)代化的發(fā)展空間”（同上）。這一判斷深刻揭示了對(duì)外開放是中國式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是推進(jìn)高水平對(duì)外開放的現(xiàn)代化，是與整個(gè)世界互利共贏的現(xiàn)代化。

動(dòng)力問題是現(xiàn)代化發(fā)展的不竭源泉。中國脫胎于一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)主義生產(chǎn)方式發(fā)育得都很不充分。因此，與西方發(fā)達(dá)國家的內(nèi)生型現(xiàn)代化道路不同，中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展動(dòng)力既不是僅靠資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部推動(dòng)力，也不同于拉美、非洲、中東等廣大發(fā)展中國家和地區(qū)的外生型現(xiàn)代化道路，不是片面依靠來自資本主義世界體系的外部拉動(dòng)力。與西方國家現(xiàn)代化的原始積累、殖民擴(kuò)張和霸權(quán)對(duì)抗不同，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，從根本上來說是一種內(nèi)外結(jié)合的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流；要堅(jiān)持走開放融通、互利共贏之路，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。（習(xí)近平：“開放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領(lǐng)未來”，《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月11日）這是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化大勢的深刻洞察和精準(zhǔn)把握，指明了中國和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑和前進(jìn)方向。

中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗史表明，關(guān)起門來搞現(xiàn)代化是死路一條，跟在發(fā)達(dá)國家后面亦步亦趨也是死路一條，需要把堅(jiān)持獨(dú)立自主和堅(jiān)持開放包容結(jié)合起來，既堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的獨(dú)立自主，推動(dòng)全面深化改革，又堅(jiān)持開放條件下的開放包容，堅(jiān)持全面對(duì)外開放，積極推動(dòng)構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。習(xí)近平總書記指出，“中國對(duì)外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園”（習(xí)近平：“中國發(fā)展新起點(diǎn) 全球增長新藍(lán)圖—在二十國集團(tuán)工商峰會(huì)開幕式上的主旨演講”，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月4日）。因此，新時(shí)代的中國對(duì)外開放是全面對(duì)外開放，堅(jiān)持以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，“引進(jìn)來”和“走出去”并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局。

四、統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的辯證統(tǒng)一

中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國，實(shí)現(xiàn)中國自立自強(qiáng)與實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展是相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須統(tǒng)籌兼顧自立自強(qiáng)和對(duì)外開放，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展與全球共同發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，既助力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，又引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流。

自立自強(qiáng)是一個(gè)民族在世界舞臺(tái)上永葆對(duì)外開放姿態(tài)的前提基礎(chǔ)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類越來越步入你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體。如果沒有自立自強(qiáng)，一個(gè)民族就失去了在人類命運(yùn)共同體中安身立命的根基。同時(shí)，自立自強(qiáng)也是高水平對(duì)外開放的持久動(dòng)力，在日益激烈的世界競爭中如果沒有自立自強(qiáng)，一個(gè)民族也就失去了對(duì)外開放的自主性和積極性，缺乏高水平對(duì)外開放的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，國際合作也不可能深入。實(shí)踐反復(fù)證明，只有實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，才有資格參與國際競爭和平等合作，對(duì)外開放才能向縱深推進(jìn)。

對(duì)外開放是一個(gè)民族在人類文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)的源頭活水。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。在人類文明百川入海的時(shí)代大勢下，閉關(guān)自守死路一條，脫鉤斷鏈沒有前途。同時(shí)，對(duì)外開放還是一個(gè)民族提高自主創(chuàng)新能力的必要條件，實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)并不是關(guān)起門來搞創(chuàng)新，而是堅(jiān)持在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上廣泛借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，做到不忘本來、吸收外來、面向未來。

總之，統(tǒng)籌兼顧自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的關(guān)系，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略理念，必須在實(shí)踐中全面貫徹，積極落實(shí)。中國式現(xiàn)代化不僅要中國人民自己過上好日子，還追求天下大同，追求自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的內(nèi)在契合、辯證統(tǒng)一。中國提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，還提出推動(dòng)國際合作的“一帶一路”倡議，所有這些倡議都體現(xiàn)了自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的統(tǒng)一，不僅是實(shí)現(xiàn)中國高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也與聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展理念相契合，致力于推動(dòng)國際社會(huì)各成員共同發(fā)展，成為造福各方的國際公共產(chǎn)品和開放包容的國際合作平臺(tái)，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流，也必將對(duì)人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。