陳光艷

《普通高中歷史課程標準》（2017年版）中提出歷史學科五大核心素養(yǎng)“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷”，構(gòu)成中學歷史學科育人價值的集中體現(xiàn)和立德樹人的目標要求。其中“史料實證”注重認識歷史的態(tài)度與方法，不僅是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，更是其它素養(yǎng)得以達成的必要途徑。在歷史教學過程中我們常常引導學生在理解史料的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學習提取有效信息，對史料進行思考和探究，在此基礎(chǔ)上最大限度地還原歷史情境，形成對歷史正確的客觀的認識。本文以《中外歷史綱要（上）》“中華文明的起源與早期國家”教學為例，談談教學實踐中聚焦學習目標，培養(yǎng)學生“史料實證”素養(yǎng)。

一、背景分析

《中華文明的起源與早期國家》一課共有三個子目，第一目“石器時代的古人類和文化遺存”敘述了代表性的文化遺存。第二目“從部落到國家”則著重講述夏朝文明出現(xiàn)奴隸主和奴隸階級的國家。第三目“商和西周”介紹商朝的甲骨文，國家機構(gòu)，內(nèi)外服制度。西周的分封制、宗法制、禮樂制度、經(jīng)濟方面的井田制等。[1]除正文外還有兩幅分布圖、三幅遺址圖和兩幅示意圖、兩組文字圖片，三個學習聚焦、兩個思考點、三個歷史縱橫、一個學思之窗、兩則史料閱讀，一組探究與拓展；時間跨度從距今170萬年到公元前770年，教學容量特別大。從初中教材涉及的兩個單元共5課內(nèi)容濃縮到高中的1課，知識點還增加了仰韶文化，大汶口文化，龍山文化，紅山文化，良渚文化，內(nèi)外服制度等。

本課課程標準表述為：通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。[2]第一次備課時，由于對學情因素考慮不周，我使用大量的史料，試圖讓學生認識到勞動對人的發(fā)展、人類勞動與環(huán)境之間的關(guān)系，偏離了對中華文明起源的多元性和統(tǒng)一性的認識要求，在第一次試課時非常遺憾僅僅完成了兩個目標。于是修改教學設(shè)計進行二次備課時，再次研讀教材和研究課程標準中關(guān)于核心素養(yǎng)水平劃分，梳理石器時代的時序，借用圖表和文字史料，梳理石器時代中國境內(nèi)代表性的文化遺存；通過幾則典型史料引導學生在合作探究中認識早期文明多源性和統(tǒng)一性特點，落實史料實證素養(yǎng)水平1和水平2。

二、充分研判學情，確定學習目標

本課內(nèi)容，在部編版七年級上冊教材已通過五節(jié)課時詳細介紹了北京人、山頂洞人、半坡人、河姆渡人的原始農(nóng)耕生活；對炎帝和黃帝、堯舜禹傳說時代、夏商周時期早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展、青銅器與甲骨文也有相關(guān)歷史敘述。在“知識拓展”中對良渚文化、山西陶寺遺址、安陽殷墟、金文有補充介紹，可見初中的學習已經(jīng)為高中的學習奠定了良好的基礎(chǔ)。于是在二次備課中，我緊緊抓住史料實證素養(yǎng)層級，依據(jù)學業(yè)質(zhì)量標準確定本課學習目標和史料實證素養(yǎng)水平的關(guān)系，如表1。

在二次課堂實踐中，課本中的圖片及文字等不同類型史料的運用極大調(diào)動了學生積極性，學生從不同類型的史料中提取的信息還能進行互證，課堂氣氛活躍，預期目標順利完成，與第一次試課的效果截然不同，深感依據(jù)核心素養(yǎng)水平的層級進階設(shè)計符合學情的學習目標是有效課堂的前提。

三、細致解讀教材文本，逐步落實學習目標

史料實證素養(yǎng)水平2提到“能夠認識不同類型的史料所具有的不同價值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用”[3]。本課正文部分有三目共14段文字內(nèi)容和10幅圖示，現(xiàn)以第一目“石器時代的古人類和文化遺存”為例，對教學過程中如何用好課文資源，完成學習目標1，達到史料實證素養(yǎng)水平2的目標要求進行說明。

（一）用好課本中關(guān)鍵文字材料

教材的編寫體現(xiàn)國家意志，每個字句都是經(jīng)過仔細斟酌的經(jīng)典。在精讀教材，把握作者編寫意圖的基礎(chǔ)上，有必要突出某些關(guān)鍵字句強化學生認知。本課第一目的學習，一要把握時間主線，二要認識從舊石器時代原始人群從事漁獵和采集過著群居生活，元謀人和北京人已經(jīng)學會用火，到新石器時代龍山文化時期的蛋殼黑陶和紅山文化、良渚文化時期的精美玉器，尤其是仰韶文化時期的彩繪陶器、栽培粟、水稻、并且掌握繅絲養(yǎng)蠶等技術(shù)再到大規(guī)模祭壇和神廟的出現(xiàn)——這是隨著生產(chǎn)工具的發(fā)明和演進，新石器時代人類活動更加廣泛的表征。第二段有表述為：“目前，中國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)?！盵4]此句表述非常關(guān)鍵，強調(diào)中華文明的起源點較多，突出多元一體特征，在教學中聯(lián)系舊石器時代元謀人、北京人到新石器時代仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山、紅山和良渚文化等文化遺存，引導學生順利完成目標1的學習，指向史料實證水平1“能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)信息”的要求。

（二）仔細觀察圖片類史料

本課圖片有“元謀人門齒化石”“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”“中國新石器時代文化遺存分布圖”“陜西西安臨潼羌寨聚落遺址復原圖”“紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石塚”“良渚古城城墻分布范圍示意圖”，它們與正文部分相互補充，更易于學生直觀理解石器時代的文化遺存及早期文明的多源性等特點。課本第二幅圖展示了黃河流域和長江流域古人類遺址分布圖，課堂中可引導學生結(jié)合“思考點”仔細觀察并認識到中國是遠古人類的重要起源地，從南到北，從東向西分布廣泛。再如課本第三幅圖，展示新石器時代在中華文明起源的核心區(qū)域，圖中密密麻麻星棋羅布般的文化遺存分布，充分表現(xiàn)出其廣泛的分布地域和多元一體的中華文明格局。圖片幫助學生更好完成目標1和2的學習，體現(xiàn)出文字史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)性作用與圖片史料清晰直觀的互證價值。

四、精心選擇典型史料，深化拓展學習目標

通過解讀課本文字和圖片材料，引導學生了解石器時代中國境內(nèi)代表性的文化遺存，認識到中華文明起源、早期文化遺存與私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。在二次教學設(shè)計中我運用課本圖片引導學生觀察羌寨聚落遺址——尚未產(chǎn)生貧富分化的母系氏族公社狀況；認識紅山文化牛河梁遺址的祭壇和積石塚中以大型祭臺的出現(xiàn)為表象的社會等級分化和權(quán)力的神圣化特點；再到良渚古城墻分布圖——強制性國家機構(gòu)初步建立的標志；最后出示山西陶寺遺址墓葬——揭示文化遺存所反映的社會文明發(fā)展進步，即私有制、階級和國家逐步出現(xiàn)。但是僅僅靠圖片資料理解還不足以深刻，于是在第三個子目“從部落到國家”教學中，我精選史料組織學生合作探究，材料如下：

材料一：大汶口出土墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡。有的墓穴僅能容尸，空無一物；而大型墓中隨葬品多達數(shù)十件甚至百余件，有精美的陶器、玉器、象牙器等貴重物品。

——《大汶口──新石器時代墓葬發(fā)掘報告》

材料二：私有觀念、私有制都是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它一旦出現(xiàn)在氏族內(nèi)部，就產(chǎn)生巨大的離心作用，并在產(chǎn)品交換、部落之間的戰(zhàn)爭中不斷擴大，從而加速原始公有制的崩潰。

——朱紹侯、張海鵬、齊濤《中國古代史》

材料三：黃帝時已經(jīng)設(shè)官分職，出現(xiàn)了政治管理機構(gòu)，如《史記· 五帝本紀》說黃帝“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”。從考古學的角度上分析，此間各地以城為中心的聚落群體，明顯地分化為中心聚落、次中心聚落和一般性聚落，其社會集團內(nèi)部自然需要一個管理體系，需要不同級別、不同職能的管理機構(gòu)。而各地出現(xiàn)的以城為代表的中心聚落，應屬早期城邦式的原始國家，邦國林立的早期古國時代已經(jīng)到來。

——摘編自趙毅、趙軼峰《中國古代史》

以上材料從不同的角度引導學生整理和辨析國家出現(xiàn)的原因和特點：第一則材料揭示了墓葬大小及隨葬品多少和種類，體現(xiàn)出貧富分化；第二則材料揭示了私有制出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展加速原始社會的解體；第三則材料揭示了黃帝時期隨著社會的發(fā)展而出現(xiàn)的不同級別不同職能的社會管理機構(gòu)，即原始國家出現(xiàn)。同時通過三個不同出處不同時期的史料引導學生對探究問題進行互證，更全面更充分的認識早期國家的出現(xiàn)，落實史料實證素養(yǎng)水平2要求。

最后用恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中關(guān)于國家特征的話語進行總結(jié)：“第一，它造成了一種……公共權(quán)力；第二，它第一次不依親屬集團而依共同居住地區(qū)為了公共目的來劃分人民。”[5] 這樣，四則材料的層級遞進和相互補充，進一步拓展學生對早期國家的認識，以此加深學生的歷史理解能力。

史料實證是指對獲取的史料進行鑒別和辨析，去偽存真，提煉有效信息并進行整合與歸納，從而提出歷史認識和重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度、方法與能力，考查學生整理和辨析史料，鑒別史料作者的意圖與目的，區(qū)分不同史料的價值，分析與整合史料的有效內(nèi)容和價值，運用可靠史料論證問題，對歷史形成正確、客觀的理解；利用不同類型的史料，對所探究的問題進行互證。[6]我們通常可以用到的史料大概有文獻、實物、口述、圖像以及現(xiàn)代音像資料等。在教學設(shè)計中教師要根據(jù)教學目標組織學生有效閱讀教材中的“史料”，緊抓課標、研讀課本、立足學情對教學內(nèi)容進行設(shè)計整合，用好課本中的圖片和文字資料的基礎(chǔ)上精選文獻史料，在教學中注重制定可檢測的學習目標，從而逐級落實史料實證素養(yǎng)。

【注釋】

[1]黃濤：《基于“大概念”的中學歷史教學建議——以“中華文明的起源與早期國家”一課為例》，《中學歷史教學參考》2021年第5期，第68頁。

[2][3]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第13、71頁。

[4]教育部：《中外歷史綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2019年，第3頁。

[5][德]恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，北京：人民出版社，1999年，第117頁。

[6]徐奉先：《基于高考評價體系的歷史科考試內(nèi)容改革實施路徑》，《中國考試》2019年第12期，第62頁。