崔萌/ 吉林大學馬克思主義學院

關(guān)于馬克思歷史唯物主義與經(jīng)濟決定論關(guān)系的爭論依然存在，這既涉及歷史唯物主義理論性質(zhì)的基本課題，更涉及如何在理論上和實踐上堅持和發(fā)展馬克思主義的時代課題?？缛胄聲r代，重新對“歷史唯物主義是經(jīng)濟決定論嗎”這一傳統(tǒng)話題進行反思和審視就顯得尤為重要?；诖?，由劉菲菲、郝繼松等撰寫的《馬克思恩格斯對經(jīng)濟決定論的批判及其當代價值研究》（中央編譯出版社，2021年3月版）一書，立足馬克思主義發(fā)展史，分析歷史唯物主義與經(jīng)濟決定論共同的理論源頭，探尋這兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，梳理和分析政治經(jīng)濟學批判與顯性話語雙重向度，重點圍繞經(jīng)濟決定論的實質(zhì)、對經(jīng)濟決定論的批判、歷史唯物主義的超越三個核心內(nèi)容來展開深入研究。

一、深入闡釋經(jīng)濟決定論的產(chǎn)生與本質(zhì)

探究什么是經(jīng)濟決定論，是該書首先要回答的核心問題。書中主要從三個方面來進行探討：第一方面是闡釋經(jīng)濟決定論產(chǎn)生的時代背景，即資本主義社會呈現(xiàn)各種新現(xiàn)象和新特點，馬克思主義經(jīng)典批判理論與資本主義新現(xiàn)象與新現(xiàn)實之間產(chǎn)生巨大落差。作者總結(jié)提出，在傳播歷史唯物主義的過程中，由于第二國際理論家們沒有理解歷史唯物主義的實質(zhì)，所以把歷史唯物主義解讀為經(jīng)濟決定論，這一結(jié)論使讀者清晰了解了經(jīng)濟決定論在第二國際理論家內(nèi)部得以產(chǎn)生的現(xiàn)實背景和深層社會根源。

第二方面是經(jīng)濟決定論的理論背景，探究實證主義、社會達爾文主義、舊唯物主義等理論與經(jīng)濟決定論的關(guān)系。其中，受實證主義的影響，有些第二國際理論家在不經(jīng)意間將歷史唯物主義與崇尚機械論的“舊唯物主義”混為一談，逐步將歷史唯物主義解釋為經(jīng)濟因素決定社會一切現(xiàn)象的經(jīng)濟決定論；有些第二國際理論家受達爾文進化論的影響，過于重視歷史唯物主義中所謂的科學性，忽視了歷史唯物主義中斗爭的一面；第二國際理論家由于去掉了黑格爾的辯證法思想，故而不能充分認識到歷史唯物主義在社會歷史實踐中不斷進步革新的內(nèi)在意義，將“歷史唯物主義”簡單地等同于經(jīng)濟決定論。這方面的解析進一步使我們對經(jīng)濟決定論產(chǎn)生的理論根源有了更加深入全面的認知。

第三方面是經(jīng)濟決定論的內(nèi)涵及本質(zhì)，闡述了第二國際理論家從不同角度解析歷史唯物主義時，在多個方面受到的經(jīng)濟決定論的影響。由此，讀者可以更加清晰地了解經(jīng)濟決定論的發(fā)展歷程。作者總結(jié)指出，經(jīng)濟決定論認為經(jīng)濟因素決定著人類社會歷史所有因素的發(fā)展，是隱藏在古典政治經(jīng)濟學內(nèi)部的“基因”，是延續(xù)著舊唯物主義邏輯，缺乏對人的存在關(guān)系的揭示。這些研究闡明了經(jīng)濟決定論與古典經(jīng)濟學之間的關(guān)系，這既解答了經(jīng)濟決定論的含義，也使讀者進一步了解了經(jīng)濟決定論受到馬克思、恩格斯反對的根源所在。

二、深度凝練對經(jīng)濟決定論批判的理論焦點

為了回答“歷史唯物主義為什么不是經(jīng)濟決定論”這一問題，該書在歷史唯物主義和經(jīng)濟決定論兩者共同的理論視閾——政治經(jīng)濟學視閾下，對馬克思和恩格斯對經(jīng)濟決定論的重要理論批判進行深度凝練。作者通過總結(jié)凝練馬克思的批判觀點后認為，歷史唯物主義的建構(gòu)和完善與政治經(jīng)濟學批判是同一過程的兩個不同方面；在這一過程中，內(nèi)在的歷史唯物主義方法原則以政治經(jīng)濟學的話語形式外在地展現(xiàn)出來，而政治經(jīng)濟學理論的具體深入又使歷史唯物主義得到了科學的論證。這其中已經(jīng)蘊含著馬克思歷史性批判經(jīng)濟決定論，具體包括馬克思對國民經(jīng)濟學神話的揭露、對資本主義私有制的現(xiàn)實批判和對資本主義的總體性批判，書中這些批判的理論分析揭露了資本主義社會形態(tài)永恒的“歷史想象”，揭示了未來社會主義的必然性，進一步深化了馬克思提出的社會與人共同發(fā)展的思想。

該書從三個方面闡述了恩格斯對歷史唯物主義豐富內(nèi)涵的闡釋和對經(jīng)濟決定論的回擊。第一方面是考察歪曲歷史唯物主義的原由，重新展現(xiàn)了歷史唯物主義在現(xiàn)實和理論兩個方面所遇到的挑戰(zhàn)和詰難，不僅呈現(xiàn)出了馬克思主義思想所遭遇的整體環(huán)境，也展示了恩格斯反對經(jīng)濟決定論的重要依據(jù)。第二方面是重申歷史唯物主義的根本思想方法，進一步解釋歷史唯物主義不是一成不變的工具，而是我們分析問題和改造世界的科學方法手段。這既呈現(xiàn)了歷史唯物主義的方法論意蘊，也是恩格斯領(lǐng)導無產(chǎn)階級革命的指導思想。第三方面是闡明歷史唯物主義的辯證法思想。具體來看，該書總結(jié)了恩格斯通過揭示意識形態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展之間的作用關(guān)系、闡發(fā)歷史合力論的具體表現(xiàn)、深入剖析經(jīng)濟與社會歷史發(fā)展進程的辯證關(guān)系，揭示了歷史進程表面的紛繁復雜性，展示了歷史唯物主義的科學性，有力反駁了經(jīng)濟決定論，從本質(zhì)上否定了“歷史唯物主義是經(jīng)濟決定論”這一論斷。

三、重點突出歷史唯物主義對經(jīng)濟決定論的超越

該書在指出經(jīng)濟決定論是古典政治學的“隱含前提”的基礎(chǔ)上，運用史論結(jié)合的研究方法，分析了古典政治學家只重視物的關(guān)系和物的運動，忽視了現(xiàn)實的人的社會歷史關(guān)系的內(nèi)在缺陷，揭示了古典政治學形而上學的本質(zhì)，使讀者能夠清楚理解馬克思從“實證主義”和“形而上學”兩個方面批判古典政治經(jīng)濟學的深刻性。然后，該書從經(jīng)濟范疇的角度來闡釋歷史唯物主義，作者從兩個不同意義上的經(jīng)濟范疇發(fā)現(xiàn)，馬克思主要是通過現(xiàn)實的角度來分析社會經(jīng)濟發(fā)展，展示人們在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中所面臨的實際情況，而不是僅僅從純粹的抽象或理論的視角來進行研究，這些恰恰表明經(jīng)濟范疇在歷史唯物主義與經(jīng)濟決定論那里存在著本質(zhì)差異。作者認為馬克思歷史唯物主義開始深入到社會關(guān)系層面來展開對經(jīng)濟的研究，揭示了資本主義社會的人與人的關(guān)系是一種資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的對立關(guān)系，這與經(jīng)濟決定論及古典政治經(jīng)濟學的形而上學的本質(zhì)是決然不同的。該書在評論歷史唯物主義對經(jīng)濟決定論超越中認為，這種超越不僅僅局限在經(jīng)濟范疇上，而是在社會經(jīng)濟歷史存在發(fā)展上的根本超越。這有助于引導讀者深入了解馬克思歷史唯物主義的存在論中蘊藏的根本涵義，進而能夠更加貼近馬克思政治經(jīng)濟學批判的理論意義和現(xiàn)實指導價值。

最后，該書嘗試通過簡要分析列斐伏爾、伊格爾頓、雷斯尼克和沃爾夫?qū)?jīng)濟決定論的批判，呈現(xiàn)關(guān)于歷史唯物主義經(jīng)濟決定論批判和論爭的當代聲音，彰顯馬克思主義的時代性。使我們更加深刻地認識到，歷史唯物主義作為“歷史的科學”，既是開放的，也是面向現(xiàn)實的，只有結(jié)合新時代要求，與時俱進地發(fā)展馬克思主義，才是從根本上堅持馬克思主義。