湯筠冰　陸江山

摘要：NFT藝術(shù)是在新一輪技術(shù)浪潮下催生出的藝術(shù)新載體與新形式。誕生于媒介融合中的NFT藝術(shù)，從技術(shù)層面上看，它是區(qū)塊鏈上獨(dú)一無(wú)二的身份代碼；從媒介層面看，它是藝術(shù)領(lǐng)域的新媒介載體；從心理層面上看，它是特定文化語(yǔ)境下的情感消費(fèi)的產(chǎn)物。NFT藝術(shù)不僅是藝術(shù)媒介的迭代，更是一場(chǎng)藝術(shù)傳播的變革。其特征表現(xiàn)為去中心化的本質(zhì)、無(wú)界多元的藝術(shù)形式和重估化的價(jià)值。其背后除了作為價(jià)值賦能的載體，帶來(lái)的是更深層藝術(shù)生態(tài)圈的變革。

關(guān)鍵詞：NFT藝術(shù)，新興媒介，藝術(shù)傳播，加密藝術(shù)

Abstract： In the new wave of technology， NFT art emerges as a new carrier and form of art. Born of media convergence， NFT art is， on a technical level， a code for a unique identity on a blockchain; on a media level， a new media carrier in the field of art; and on a psychological level， a product of emotional consumption under a specific cultural context. It is not only an iteration of art media， but also a transformation of artistic communication. NFT art is characterised by its decentralised nature， borderless and pluralistic art forms， and revalued value. Apart from being a carrier of value empowerment， NFT art brings about a deeper revolution of the art ecosystem.

Keywords： NFT art， emerging media， artistic communication， crypto art

NFT藝術(shù)并非是新概念。早在2017年，NFT藝術(shù)——電子貓養(yǎng)成游戲Crypto Kitties（迷戀貓）就引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，至2021年，美國(guó)數(shù)字視覺(jué)藝術(shù)家邁克·溫科爾曼（Beeple，真名為Mike Winkelmann）的NFT作品《每一天：前5000天》（EVERYDAYS： THE FIRST 5000 DAYS）以有史以來(lái)成交價(jià)前三的價(jià)格售出?！癗FT”更是上升為《柯林斯詞典》公布的年度排名第一的熱詞。

關(guān)于NFT藝術(shù)的概念，有學(xué)者認(rèn)為“NFT藝術(shù)只是一種數(shù)字藝術(shù)或數(shù)字化藝術(shù)品的存在形式”［1］。NFT藝術(shù)是以加密為特征的數(shù)字藝術(shù)，是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)媒介形態(tài)。雖然NFT藝術(shù)在本質(zhì)上仍然屬于數(shù)字藝術(shù)，但是其所帶來(lái)的藝術(shù)震動(dòng)是具有顛覆性和革新性的。如今，NFT藝術(shù)流通并不局限于藝術(shù)收藏圈，而是逐步走進(jìn)了藝術(shù)界的各個(gè)領(lǐng)域，甚至是人們的日常生活。各大博物館相繼推出NFT藝術(shù)藏品，商業(yè)品牌也推出了各具風(fēng)格的NFT限量作品，凸顯了其社交屬性與創(chuàng)意價(jià)值。數(shù)字化、虛擬化正成為藝術(shù)傳播越來(lái)越重要的傳播載體與發(fā)展趨勢(shì)。在全球社會(huì)發(fā)展、藝術(shù)自律性以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求等多種因素合力下，NFT藝術(shù)市場(chǎng)方興未艾。NFT藝術(shù)是科技與藝術(shù)結(jié)合在Web3.0（第三代互聯(lián)網(wǎng)）時(shí)代的新藝術(shù)形態(tài)，它不僅是藝術(shù)媒介的迭代，更是一場(chǎng)藝術(shù)傳播的變革。

一、區(qū)塊鏈與NFT：“獨(dú)特面孔的代幣”

NFT藝術(shù)與區(qū)塊鏈技術(shù)息息相關(guān)。正如Potts（2014）所述，新技術(shù)最近以多種方式塑造了文化產(chǎn)品的供應(yīng)和消費(fèi)。區(qū)塊鏈在這個(gè)意義上也不例外（世界經(jīng)濟(jì)論壇，2018）。根據(jù)《中國(guó)區(qū)塊鏈技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展白皮書》中的定義， 區(qū)塊鏈 （Blockchain） 是分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、共識(shí)機(jī)制、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式。［2］根據(jù)美國(guó)學(xué)者、區(qū)塊鏈科學(xué)研究所創(chuàng)始人梅蘭妮·斯萬(wàn)（Melanie Swan）的觀點(diǎn)，區(qū)塊鏈可以被視為一個(gè)公開(kāi)的賬本，具備全球性、去中心化的記錄潛力，能夠登記、注冊(cè)和轉(zhuǎn)讓各種資產(chǎn)，不僅限于資金，還包括投票、軟件、健康數(shù)據(jù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等各類有形財(cái)產(chǎn)和無(wú)形財(cái)產(chǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)使得線上與線下媒介的內(nèi)容之間建立了信任機(jī)制，并實(shí)現(xiàn)了媒介內(nèi)容以加密技術(shù)形式轉(zhuǎn)移。區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約與共識(shí)機(jī)制為不同媒介之間的內(nèi)容搭建了一條信任通道。

區(qū)塊鏈構(gòu)建了一個(gè)開(kāi)放穩(wěn)定的價(jià)值載體，并為數(shù)字化的價(jià)值流動(dòng)及個(gè)體間的協(xié)作提供了充分的可能性。［3］在區(qū)塊鏈上，數(shù)字加密貨幣可以分為兩類：原生幣和代幣。原生幣擁有自己獨(dú)立的主鏈，在鏈上進(jìn)行交易以維護(hù)賬本數(shù)據(jù)，例如比特幣和以太幣。代幣則依附于現(xiàn)有的區(qū)塊鏈，并利用智能合約記錄賬本信息。代幣又可分為兩種類型：同質(zhì)化代幣（FT，F(xiàn)ungible Token，即可互相替代的代幣），例如貨幣、金銀和BTC等加密貨幣；非同質(zhì)化代幣（NFT，Non-Fungible Token，每個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的代幣）。如游戲Crypto Kitties，每對(duì)貓還能繁殖后代，256個(gè)遺傳基因組合在一起有40億種不同的可能性，基于NFT的每只電子貓都是獨(dú)一無(wú)二的。

NFT（Non-Fungible Token），即非同質(zhì)化代幣，它的每一枚代幣都是獨(dú)一無(wú)二的，具有不可代替和不可分割的特征。相較于FT， NFT的關(guān)鍵創(chuàng)新之處在于提供了一種標(biāo)記原生數(shù)字資產(chǎn)所有權(quán)的方法，且該所有權(quán)可以存在于中心化服務(wù)或中心化庫(kù)之外。［4］NFT的運(yùn)作方式并非隱藏目標(biāo)信息，而是通過(guò)標(biāo)記信息與鏈上其他信息的關(guān)系和價(jià)值來(lái)捕獲。此外，擁有NFT的所有權(quán)并不會(huì)阻止他人查看該信息。NFT提供了一種全新數(shù)字化的權(quán)利形式，不僅是版權(quán)，一切有價(jià)值的東西皆可上鏈，其形態(tài)就是NFT?？梢哉f(shuō)，NFT為構(gòu)建Web3.0時(shí)代的數(shù)字社區(qū)以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)提供著必不可少的技術(shù)基礎(chǔ)。NFT還為藝術(shù)的數(shù)字化生產(chǎn)與傳播提供了新的發(fā)展方向，進(jìn)而催生了“NFT藝術(shù)”，這一新藝術(shù)形態(tài)的誕生?？梢哉f(shuō)，NFT技術(shù)打造出具有獨(dú)一無(wú)二面孔的NFT藝術(shù)。

二、NFT藝術(shù)特征：身份代碼、物質(zhì)性媒介與情感消費(fèi)

加密藝術(shù)運(yùn)動(dòng)背后的時(shí)代精神可以追溯到非物質(zhì)化藝術(shù)和拒絕藝術(shù)市場(chǎng)上的傳統(tǒng)動(dòng)態(tài)和規(guī)則的概念［5］。加密藝術(shù)可以被視為“限量版數(shù)字藝術(shù)，用區(qū)塊鏈上的代幣加密注冊(cè)”［6］下面將從技術(shù)、媒介、心理三個(gè)視角來(lái)梳理和探究NFT藝術(shù)。具體說(shuō)來(lái)，從技術(shù)層面上看，NFT藝術(shù)是區(qū)塊鏈上獨(dú)一無(wú)二身份的代碼；從媒介層面看，NFT藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域的新媒介載體；從心理層面上看，NFT藝術(shù)是特定文化語(yǔ)境下的情感消費(fèi)的產(chǎn)物。

（一）技術(shù)層面：區(qū)塊鏈上有價(jià)值的身份代碼

贗品從古至今都是藝術(shù)收藏領(lǐng)域的難題，而在日益數(shù)字化的世界里，復(fù)制和盜版的成本更低，“驗(yàn)明正身”是藝術(shù)品需要解決的問(wèn)題。與NFT相關(guān)的加密藝術(shù)可以追溯到始于19世紀(jì)60年代的數(shù)碼藝術(shù)，雖然相關(guān)理論隨著技術(shù)與觀念革新在不斷發(fā)展，諸如納爾遜的超文本 （1965） 、勞雷爾的交互性幻想系統(tǒng) （1986） 、考西的后有機(jī)表演 （1995） 、阿塞斯的遍歷文學(xué) （1995） 、默里的數(shù)碼媒體美學(xué) （1997） 、斯洛恩的數(shù)碼小說(shuō) （2000） 等［7］。在實(shí)際應(yīng)用中，由于技術(shù)上的易于復(fù)制性，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)碼作品很難確定其來(lái)源，并且其價(jià)值也難以評(píng)估。然而，NFT以巧妙的方式滿足了藝術(shù)界對(duì)身份驗(yàn)證和來(lái)源追溯的需求，將數(shù)字文件與其創(chuàng)作者永久地關(guān)聯(lián)在一起。這種結(jié)合了NFT技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新催生了NFT數(shù)字加密藝術(shù)。

在此前，人們很難想象如何定價(jià)、交易和流通一張JPG、PNG格式的文件，而基于區(qū)塊鏈的數(shù)字化環(huán)境和開(kāi)放空間，創(chuàng)作者可以在鏈上原生發(fā)行通證化的藝術(shù)品，一整套作品的產(chǎn)生、流通、定價(jià)、確權(quán)以及溯源防偽的流程都被確定，規(guī)避了之前模糊的灰色地帶。NFT的獨(dú)特之處在于其非同質(zhì)化和不可拆分的特性，使其能夠與現(xiàn)實(shí)世界中的物品進(jìn)行綁定。一旦綁定完成，該物品的身份就具有獨(dú)一無(wú)二和無(wú)法復(fù)制的特性。NFT 這一概念為獨(dú)一無(wú)二且可流通的藝術(shù)品賦予了數(shù)字稀缺性，這與藝術(shù)品“物以稀為貴”的價(jià)值內(nèi)核相吻合。

從技術(shù)層面來(lái)看，NFT藝術(shù)品是在區(qū)塊鏈上擁有專屬ID（編碼）的數(shù)字資產(chǎn)。這既給藝術(shù)品標(biāo)上了“身份證”，同時(shí)也使得它可以在公開(kāi)透明的環(huán)境下溯源和流通。得益于NFT的天然收藏特性和易交易性，藝術(shù)家們能夠借助NFT創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字藝術(shù)品。通過(guò)NFT的身份標(biāo)識(shí)，藝術(shù)品的真實(shí)性得到驗(yàn)證，同時(shí)還能防止篡改，確立了數(shù)字內(nèi)容的物權(quán)，從根本上解決了交易信任的基本問(wèn)題。

（二）媒介層面：藝術(shù)領(lǐng)域的物質(zhì)性載體

藝術(shù)的媒介特性體現(xiàn)在其創(chuàng)作、文本、傳播中的媒介身份，決定了藝術(shù)的傳播基因。［8］NFT的出現(xiàn)讓藝術(shù)從物質(zhì)擴(kuò)大到了非物質(zhì)領(lǐng)域，這使得NFT在作為創(chuàng)作媒介、文本媒介、傳播媒介上呈現(xiàn)出新的藝術(shù)特征，從而也帶來(lái)相關(guān)主體角色與關(guān)系的變化。

創(chuàng)作媒介指的是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)借助的特定媒介，這是一種居于藝術(shù)家的思維和藝術(shù)作品之間的媒介。［9］從創(chuàng)作媒介來(lái)看，NFT藝術(shù)載體模糊了傳統(tǒng)的二元虛實(shí)觀念。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，藝術(shù)品的媒介基本是物質(zhì)實(shí)體，可以是紙張、照片、影像、建筑、雕塑等媒材。而NFT技術(shù)下的藝術(shù)品，尤其是藝術(shù)家運(yùn)用NFT創(chuàng)作的數(shù)字作品，打破了藝術(shù)品物質(zhì)無(wú)形與有形的界限，將以往有形的媒介形態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大到無(wú)形抽象的領(lǐng)域，“非物質(zhì)性”成為時(shí)代的縮影與發(fā)展趨向。

NFT藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的關(guān)系是不沖突，也無(wú)法相互替代的，NFT藝術(shù)的創(chuàng)作并非是將繪畫從實(shí)體搬運(yùn)到線上，而是運(yùn)用數(shù)字化的語(yǔ)言和表達(dá)方式。在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者將自己想表達(dá)的顯性的主觀思想情感“編碼”符號(hào)化到NFT藝術(shù)作品之中，更深層、隱性地體現(xiàn)了人工智能時(shí)代背景特征。也就是說(shuō)，微觀上每個(gè)NFT藝術(shù)作品凝結(jié)了創(chuàng)作者的個(gè)性化表達(dá)，而宏觀整體來(lái)看這些NFT藝術(shù)品都烙上了中心化的特征。例如，蔡國(guó)強(qiáng)第三個(gè)NFT作品《你的白天煙花》將創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程與沉浸體驗(yàn)藝術(shù)深度結(jié)合，項(xiàng)目推出 7000 件 “煙花包”，收藏家在幾十天與項(xiàng)目深度互動(dòng)中，自主燃放自己的虛擬數(shù)字白天煙花：通過(guò)“蔡日歷”，每 “天” 推出一款特別煙花，總計(jì) 90 種。項(xiàng)目網(wǎng)站TRLab每天公布當(dāng)日的天氣條件，以及所在國(guó)家和其相應(yīng)的安全距離等法規(guī)，這些國(guó)家都是蔡國(guó)強(qiáng)曾經(jīng)創(chuàng)作爆破計(jì)劃的地方，對(duì)其有特別的意義。收藏家們可以考慮這些當(dāng)?shù)貤l件會(huì)如何影響白天煙花的燃放效果，據(jù)此決定燃放自己白天煙花的日期。在作品中，煙花綻放的瞬間被轉(zhuǎn)換成NFT記錄在區(qū)塊鏈上，正是瞬間與永恒共生并存概念的體現(xiàn)。

文本媒介指的是受眾理解藝術(shù)家思想情感和創(chuàng)作技能的中介，它直接以作品形式呈現(xiàn)。［10］從文本媒介來(lái)看，NFT不同于傳統(tǒng)藝術(shù)品的一個(gè)明顯區(qū)別在于其本身所有權(quán)是可以分割的，因此最終NFT藝術(shù)文本的形態(tài)在藝術(shù)家完成之后便獨(dú)立于藝術(shù)家的意志。NFT藝術(shù)品最后形態(tài)呈現(xiàn)的文本在算法、區(qū)塊鏈等技術(shù)的支持下，是動(dòng)態(tài)與變化的。這種NFT藝術(shù)品文本媒介的呈現(xiàn)是受眾了解NFT世界的窗口和容器。

從傳播媒介來(lái)看，“藝術(shù)的本質(zhì)是交往?！保?1］NFT藝術(shù)打破了空間地域的限制，可以直接在線上完成創(chuàng)作、傳播、交易、收藏的全流程。具有物質(zhì)性屬性的傳播媒介，不僅改變了以往信息的承載方式，更深一步地改變?nèi)伺c人之間的交往形式。可以說(shuō)數(shù)字技術(shù)改變了對(duì)人類意義的定義，物理存在與數(shù)字生存，虛擬身份與實(shí)體肉身之間的相對(duì)關(guān)系變得趨于分離。觀念變革與媒介的演進(jìn)推動(dòng)著藝術(shù)的前進(jìn)發(fā)展。NFT這種新的藝術(shù)媒介載體，不僅是一種新的藝術(shù)創(chuàng)作材料和手段，創(chuàng)新了藝術(shù)的表達(dá)形式，更深層的是它編織了一套新的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言與思想，更新了藝術(shù)的審美體系與想象空間，藝術(shù)的邊界不斷被拓寬與延伸。

（三）心理層面：文化語(yǔ)境下的情感消費(fèi)

日本學(xué)者三浦展在《第四消費(fèi)時(shí)代》中談到，新時(shí)代的消費(fèi)理念已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從崇尚時(shí)尚、奢侈品，經(jīng)歷注重質(zhì)量和舒適度，進(jìn)而過(guò)渡到回歸內(nèi)心的滿足感、平和的心態(tài)、地方的傳統(tǒng)特色、人與人之間的紐帶上來(lái)。［12］一枚NFT藝術(shù)品，不同的人對(duì)于它的想象與價(jià)值估算是不同的，從某種意義來(lái)說(shuō)NFT藝術(shù)品是一種文化語(yǔ)境下的情感消費(fèi)產(chǎn)物。不同于貨真價(jià)實(shí)的商品的實(shí)用性考量，強(qiáng)烈的非理性情感因素在其中驅(qū)動(dòng)著消費(fèi)行為。前亞馬遜產(chǎn)品負(fù)責(zé)人尤金·衛(wèi)（Eugene Wei）以加密貨幣來(lái)進(jìn)行類比，指出社交網(wǎng)絡(luò)不僅是信息交易的市場(chǎng)，也是地位交易市場(chǎng)?！霸诤芏喾矫?，社交資本（social capital） 是金融資本的主要指標(biāo)，因此社交資本的本質(zhì)需要更多的審視。它不僅是一種良好的投資或商業(yè)實(shí)踐，而且通過(guò)分析社交資本動(dòng)態(tài)，可以幫助解釋所有看似非理性的線上行為?！保?3］從這個(gè)角度可以理解由Larva Labs（幼蟲實(shí)驗(yàn)室）在 2017 年開(kāi)發(fā)的 NFT作品——一種稱為“CryptoPunks”（加密朋克） 的像素頭像——爆發(fā)的一波購(gòu)買熱中社交資本在其中起到的重要性。NFT的社交資本更加直接地與金融資本聯(lián)系在一起。

大眾文化群體產(chǎn)生的認(rèn)同感促進(jìn)了群體身份的生產(chǎn)性建構(gòu)，大眾文化迷和大眾文化癡迷行為才得以產(chǎn)生。［14］NFT藝術(shù)通過(guò)構(gòu)建了身份認(rèn)同感，在藝術(shù)家、作品以及粉絲之間形成閉環(huán)、產(chǎn)生共情。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是在數(shù)字化時(shí)代，區(qū)塊鏈玩家本身就具有一種社群屬性。在NFT社區(qū)中，NFT藝術(shù)的創(chuàng)作者和收藏者通過(guò)作品展示自我形象，建立了一個(gè)“我是誰(shuí)”的身份。與此同時(shí)，社交媒體的視覺(jué)傳播營(yíng)造了一種身臨其境的感覺(jué)，吸引了具有相似審美的人，并在互動(dòng)交流中形成了特定圈層的“我們是誰(shuí)”的話語(yǔ)表達(dá)方式，逐漸構(gòu)建起關(guān)于NFT藝術(shù)群體的想象共同體。NFTChina首席顧問(wèn)陳序提出“FT（non fungible）是共識(shí)，而NFT是共情，共情是NFT的價(jià)值核心?！保?5］共識(shí)是通過(guò)理解達(dá)成，而NFT藝術(shù)的核心價(jià)值“共情”傳播則是通過(guò)認(rèn)同。這其中既包括社會(huì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、身份認(rèn)同，也包括心理認(rèn)同，這在NFT市場(chǎng)中是非常顯性的存在。正如電影《失控玩家》《頭號(hào)玩家》里展現(xiàn)出的未來(lái)生活場(chǎng)景。真實(shí)和虛擬的邊界日益模糊，現(xiàn)實(shí)感已被養(yǎng)虛擬寵物、談虛擬戀愛(ài)所替代，元宇宙描繪的虛實(shí)交融的世界似乎就在不遠(yuǎn)的將來(lái)。人們?cè)跀?shù)字化的世界中生存，在眾多虛擬體驗(yàn)中獲得慰籍，人們樂(lè)于為感官體驗(yàn)而買單，而NFT藝術(shù)正是現(xiàn)實(shí)世界在虛擬空間的一個(gè)映射。

三、NFT藝術(shù)傳播：拆掉藝術(shù)的門檻

學(xué)術(shù)界對(duì)NFT藝術(shù)有關(guān)藝術(shù)理念與美學(xué)，以及其所帶來(lái)的影響方面的探討也呈現(xiàn)出不同的看法與態(tài)度。郭春寧（2021）認(rèn)為從更加宏觀的視角來(lái)看，NFT藝術(shù)不應(yīng)僅僅局限在NFT單一技術(shù)框架內(nèi)，而是元宇宙建構(gòu)的一種創(chuàng)造性過(guò)程的體現(xiàn)。學(xué)者王小偉（2021）從反思的角度提出NFT藝術(shù)交易活動(dòng)各環(huán)節(jié)的影響力或許高于藝術(shù)創(chuàng)作的本身，而NFT藝術(shù)的日常化表達(dá)消解了藝術(shù)的嚴(yán)肅性，也讓藝術(shù)失去了情景化。有學(xué)者從技術(shù)層面，將NFT藝術(shù)品的特點(diǎn)歸納為唯一性、防篡改、流通高效、易于確權(quán)、可追溯性、追續(xù)權(quán)、所有權(quán)可分割。［16］從NFT藝術(shù)傳播層面以及各主體互動(dòng)關(guān)系出發(fā)審視， NFT藝術(shù)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為去中心化的本質(zhì)、無(wú)界多元的藝術(shù)形式和重估化的價(jià)值。

（一）本質(zhì)去中心化：人人皆可參與的自由創(chuàng)作

NFT的本質(zhì)精神是“去中心化”，正如德國(guó)藝術(shù)家博伊斯倡導(dǎo)的“人人都是藝術(shù)家”一樣，NFT藝術(shù)代表了藝術(shù)領(lǐng)域的平權(quán)革命時(shí)代的到來(lái)。正如歷史長(zhǎng)河中傳播技術(shù)的革新不斷打破階層的壁壘：紙張的發(fā)明打破了貴族對(duì)知識(shí)的壟斷，使得“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”；互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的傳播技術(shù)的變革打破了精英的話語(yǔ)權(quán)壟斷。過(guò)往的藝術(shù)家可能同屬于藝術(shù)圈層，絕大多數(shù)是接受過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的藝術(shù)家，原生藝術(shù)家僅是少數(shù)，藝術(shù)品的流通也只存在于藝術(shù)圈內(nèi)。但是NFT的運(yùn)用打破藝術(shù)創(chuàng)作與流通的壁壘，在NFT創(chuàng)作交易平臺(tái)上每個(gè)用戶都可以注冊(cè)、創(chuàng)作、出售自己的NFT藝術(shù)作品，這有助于那些年輕、非主流、個(gè)性化的藝術(shù)家作品進(jìn)入到藝術(shù)市場(chǎng)之中。

NFT藝術(shù)重塑了藝術(shù)生態(tài)圈的關(guān)系，永久性地改變藝術(shù)家和作品之間的關(guān)系。以前藝術(shù)家創(chuàng)作一件藝術(shù)作品就出售掉了，而現(xiàn)在創(chuàng)作一枚NFT藝術(shù)作品之后，相當(dāng)于是這枚作品的股東，以后作品在流轉(zhuǎn)過(guò)程中間它的升值都可以享受到收益，藝術(shù)家與作品的關(guān)系從“一次性買斷”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱沙掷m(xù)性延續(xù)”。與Web2.0（第二代互聯(lián)網(wǎng)）時(shí)代通過(guò)社交媒體平臺(tái)進(jìn)行的傳統(tǒng)集中式內(nèi)容分發(fā)不同，NFT可以幫助微小創(chuàng)作者接觸他們的忠實(shí)粉絲，從而獲得可觀的資金支持，實(shí)現(xiàn)Web3.0的去中心化愿景。創(chuàng)作者可以不再依賴于需要他們觸及廣大觀眾的中心化平臺(tái)廣告收入，而是通過(guò)銷售作品直接從粉絲處獲得收入。創(chuàng)作者可以最大化利潤(rùn)，因?yàn)镹FT沒(méi)有中介，且價(jià)格是逐一決定的、可以實(shí)現(xiàn)分級(jí)定價(jià)。

這種去中心化的創(chuàng)作關(guān)系，同時(shí)還改變了觀者在藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系的被動(dòng)地位。過(guò)往更加強(qiáng)調(diào)觀眾面對(duì)藝術(shù)品的審美活動(dòng)。一如加拿大學(xué)者麥克盧漢的“媒介是人體的延伸”的著名論點(diǎn)。在藝術(shù)傳播領(lǐng)域，藝術(shù)品的欣賞從面對(duì)書畫視覺(jué)上的“靜觀”，到電視電影等綜合藝術(shù)的“視聽(tīng)觀感”，發(fā)展到VR等沉浸藝術(shù)的全身心“五感體驗(yàn)”。而到了NFT時(shí)代，觀眾對(duì)于NFT藝術(shù)品不僅可以綜合之前的媒介體驗(yàn)，更重要的是受眾作為購(gòu)買者可以參與藝術(shù)創(chuàng)作之中，改變藝術(shù)效果的最終呈現(xiàn)?！禙irst Supper》（第一次晚餐）是由13位加密藝術(shù)家共同創(chuàng)作，22個(gè)圖層組成的可編程藝術(shù)品，畫面中的各種細(xì)節(jié)效果可變，購(gòu)買者可以決定選擇哪一種效果，真正參與到藝術(shù)效果中來(lái)，據(jù)說(shuō)所有效果總計(jì)313億種可能。NFT藝術(shù)在元宇宙虛擬空間中構(gòu)建了收藏者主體性數(shù)字身份，增強(qiáng)了購(gòu)買收藏者與NFT藝術(shù)作品之間的情感鏈接。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，NFT藝術(shù)是一種開(kāi)放性的參與式藝術(shù)。

（二）定義無(wú)界化：多元的藝術(shù)形式

媒介技術(shù)變革所引發(fā)的加速運(yùn)動(dòng)深刻改寫著文藝形態(tài)及其體驗(yàn)。伴隨著機(jī)械復(fù)制藝術(shù)到新媒介文藝的范式轉(zhuǎn)換，人們對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)從“瞬間震驚”轉(zhuǎn)向了“瞬間融合”，而且后者還逐漸占據(jù)了當(dāng)代人媒介審美經(jīng)驗(yàn)的中心。［17］當(dāng)代藝術(shù)的理念影響了NFT藝術(shù)中關(guān)于物質(zhì)性的內(nèi)核，并且讓其孕育出新芽。NFT提供了一種全新的、數(shù)字化的藝術(shù)表達(dá)方式，呈現(xiàn)出多元多變的藝術(shù)形式，這種表現(xiàn)方式的變化也帶來(lái)人們審美體驗(yàn)和藝術(shù)觀念的變化，NFT藝術(shù)在某種程度上拓寬了傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界。

就目前NFT藝術(shù)發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，NFT藝術(shù)可劃分為：不可繁殖藝術(shù)和可繁殖藝術(shù)。不可繁殖藝術(shù)，即為傳統(tǒng)藝術(shù)品數(shù)字化并映射上鏈，一般是由人類藝術(shù)家創(chuàng)作并上傳到區(qū)塊鏈與NFT綁定的作品?？煞敝乘囆g(shù)也可稱為生成藝術(shù)，是通過(guò)某種算法來(lái)創(chuàng)建，再利用NFT的獨(dú)有ID作為“內(nèi)核”生成藝術(shù)品。這類作品一般是基于公鏈的源生加密藝術(shù)，以數(shù)字貨幣（TOKEN）形態(tài)在鏈上進(jìn)行首發(fā)，并通過(guò)公鏈配套的虛擬空間與交易平臺(tái)進(jìn)行策展、發(fā)行和拍賣。每件可繁殖藝術(shù)品都是獨(dú)一無(wú)二的，而且只與一個(gè) NFT 綁定，同時(shí)完成這個(gè)作品需要藝術(shù)家提前創(chuàng)作各種 “碎片” 喂給算法，并告訴算法如何將這些碎片拼湊成一副完整的作品。這類生成藝術(shù)的結(jié)果具有一定的隨機(jī)性，在突破人類想象力的邊界，在解構(gòu)人類傳統(tǒng)的思維方式的同時(shí)，建構(gòu)一種更加開(kāi)放的視野，顛覆了過(guò)往的交互和視覺(jué)規(guī)則。例如，NFT 可繁殖藝術(shù)品HashMasks（哈希掩碼），它的種子（DNA）存儲(chǔ)在鏈上，圖像在鏈上生成并以去中心化方式存儲(chǔ)。目前引領(lǐng)這一熱潮項(xiàng)目的平臺(tái)Art Blocks自2020年成立以來(lái)已經(jīng)促成超過(guò)1.1億美元的累計(jì)二級(jí)銷售。

對(duì)于藝術(shù)價(jià)值的評(píng)估有著不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一種是歷史身份，它指的是藝術(shù)家從展覽、價(jià)格或制度中獲得的合法性。另一種是風(fēng)格身份，是由“一套風(fēng)格代碼來(lái)定義的，這套代碼在持續(xù)的創(chuàng)造性演變中描述了藝術(shù)家的作品”［18］。藝術(shù)的評(píng)價(jià)體系與情感和審美價(jià)值形成了鮮明的對(duì)比（Pownall，2014），呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)邏輯與藝術(shù)邏輯競(jìng)爭(zhēng)的特征。NFT藝術(shù)多元的表現(xiàn)形態(tài)是超現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)主義共存的矛盾體，基于區(qū)塊鏈和算法技術(shù)為底層邏輯的藝術(shù)形式為人們的藝術(shù)審美帶來(lái)新鮮的體驗(yàn)，不僅為藝術(shù)家開(kāi)放了前所未有的創(chuàng)作可能性和可編程分配機(jī)會(huì)，也給受眾帶來(lái)新的藝術(shù)審美體驗(yàn)方式。

（三）價(jià)值重估化：自由開(kāi)放的交易市場(chǎng)

NFT重構(gòu)了藝術(shù)生態(tài)圈的互動(dòng)關(guān)系，成為連接藝術(shù)家、拍賣行、博物館、畫廊等的新節(jié)點(diǎn)，讓原本相對(duì)封閉的場(chǎng)域流動(dòng)起來(lái)，這種可持續(xù)性的生態(tài)循環(huán)正在改變著藝術(shù)交易市場(chǎng)的游戲規(guī)則，有關(guān)NFT藝術(shù)的價(jià)值衡量也正在形成新的價(jià)值評(píng)估體系。藝術(shù)品市場(chǎng)的一個(gè)特點(diǎn)是交易成本高，信息高度不對(duì)稱（Harris，2013）。儲(chǔ)存和運(yùn)輸?shù)某杀炯悠饋?lái)就是這樣（Buelens&Ginsburgh，1993）。NFT藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，其價(jià)值重估化從宏觀的藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境到微觀的藝術(shù)品所有權(quán)變化中皆有所體現(xiàn)。

從宏觀來(lái)看，傳統(tǒng)時(shí)代藝術(shù)品的市場(chǎng)交易是相對(duì)封閉的信息交換場(chǎng)域，頭部藝術(shù)家的藝術(shù)作品是拍賣市場(chǎng)矚目的焦點(diǎn)，名人“光暈效應(yīng)”的表現(xiàn)更為明顯；而區(qū)塊鏈支持下的開(kāi)放透明的交易平臺(tái)給予了市場(chǎng)中部和尾部知名度不高的藝術(shù)家更多的機(jī)會(huì)，也激發(fā)了NFT藝術(shù)品交易的長(zhǎng)尾效應(yīng)，藝術(shù)作品也會(huì)在更加廣闊的時(shí)空中流通。

從中觀層面看，由于NFT交易無(wú)需通過(guò)任何第三方機(jī)構(gòu)卻擁有版權(quán)保障，作品銷售從此不再需要藝術(shù)機(jī)構(gòu)參與，藝術(shù)家可以直接面對(duì)市場(chǎng)出售作品，與收藏者之間構(gòu)成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的網(wǎng)狀交易結(jié)構(gòu)，畫廊、美術(shù)館、策展人等一系列中間人的銷售屬性或?qū)⒈煌呓狻FT藝術(shù)的每次交易信息透明地被記錄在公鏈這也使得藝術(shù)作品的價(jià)格更加透明化，打破了過(guò)去藝術(shù)機(jī)構(gòu)和平臺(tái)的壟斷。

從微觀來(lái)看，NFT重新定義了所有權(quán)，將所有權(quán)分解為可追蹤和可細(xì)分。由于NFT有獨(dú)一無(wú)二的ID，包括所有權(quán)、創(chuàng)建者和價(jià)格在內(nèi)的整個(gè)歷史都可以在區(qū)塊鏈上追蹤，而不需要中介參與。NFT使所有權(quán)細(xì)分成為可能，藝術(shù)品等物品可以分成許多部分，每個(gè)買家都可以擁有一小部分所有權(quán)，這帶來(lái)了藝術(shù)收藏的新的體驗(yàn)與方式。

Async Art 就是一個(gè)以交易可編程藝術(shù)品而聞名的數(shù)字藝術(shù)品市場(chǎng)。許多藝術(shù)家在 Async 上出售由許多圖層組成的，并可以隨時(shí)間調(diào)整屬性的作品。在這些藝術(shù)品上，成套的、包含許多圖層的“主”備份，和另一些不成套的獨(dú)立圖層，可以分別被不同的人擁有。NTF技術(shù)下一群人可以集體擁有某個(gè)藝術(shù)品，所有者還可以各自管理作品的（某一層的）屬性。

NFT藝術(shù)拆掉了過(guò)往藝術(shù)圈高筑的藩籬，將藝術(shù)的創(chuàng)作權(quán)、收益權(quán)完全地放置到藝術(shù)家的手中。這與黑格爾等人提出的“藝術(shù)終結(jié)論”論點(diǎn)相似，藝術(shù)的終結(jié)并不是意味著藝術(shù)的消亡，而是藝術(shù)對(duì)于人的精神來(lái)說(shuō)“跌落神壇”，不再有過(guò)去那種必需和崇高的地位的觀點(diǎn)不謀而合。

結(jié)語(yǔ)：NFT藝術(shù)的明天，泡沫還是浪潮？

NFT藝術(shù)是在新一輪技術(shù)浪潮下，催生出的藝術(shù)新載體與新形式，在技術(shù)和美學(xué)的背后是一種強(qiáng)烈時(shí)代性的體現(xiàn)。誕生于媒介融合中的NFT藝術(shù)，從技術(shù)層面上看，它是區(qū)塊鏈上獨(dú)一無(wú)二身份的代碼；從媒介層面看，它是藝術(shù)領(lǐng)域非物質(zhì)性的新媒介載體，在創(chuàng)作媒介、文本媒介、傳播媒介上呈現(xiàn)出新的藝術(shù)特征，從而也帶來(lái)相關(guān)主體角色與關(guān)系的延伸；從心理層面上看，它是特定文化語(yǔ)境下的情感消費(fèi)的產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)，NFT藝術(shù)的誕生是數(shù)字藝術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

在NFT處于野蠻生長(zhǎng)的現(xiàn)階段，仍然充斥著泡沫和恐懼，但這并不意味NFT藝術(shù)只是營(yíng)銷和商業(yè)的噱頭，其背后除了作為價(jià)值賦能的載體，帶來(lái)的是更深層藝術(shù)生態(tài)圈的共振與變革。NFT藝術(shù)去中心化的本質(zhì)與多元藝術(shù)表現(xiàn)形式，某種程度上也正在影響著藝術(shù)生態(tài)圈各節(jié)點(diǎn)從宏觀的藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境到微觀的藝術(shù)品所有權(quán)變化。

“NFT的價(jià)值實(shí)現(xiàn)指向元宇宙?！保?9］就目前來(lái)看，NFT藝術(shù)仍處于探索發(fā)展階段，NFT藝術(shù)價(jià)值承載以及最終形成樣態(tài)是浪潮還是泡沫仍有待時(shí)間的沉淀，這句話從側(cè)面印證NFT藝術(shù)是面向未來(lái)的。未來(lái)隨著NFT技術(shù)與藝術(shù)更深的融合，對(duì)于NFT藝術(shù)研究的路徑與視角也將會(huì)更加的多元與廣闊。

本文為上海市社科規(guī)劃年度課題《數(shù)字技術(shù)語(yǔ)境下的藝術(shù)傳播創(chuàng)新路徑研究》（編號(hào)：2021BWY001）階段性研究成果。國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目 《數(shù)字媒介語(yǔ)境下的藝術(shù)傳播理論體系研究》（編號(hào)：22BA023 ）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：湯筠冰，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、博導(dǎo)，研究方向：藝術(shù)傳播。

陸江山，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生，研究方向：新聞傳播。

注釋：

［1］ 周瑋佳：《鏈上“新貴”的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)——NFT與傳統(tǒng)藝術(shù)品之比較》，《中國(guó)美術(shù)》， 2021年第3期，第123頁(yè)。

［2］ 工信部：中國(guó)區(qū)塊鏈技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展白皮書（2016） [2016.10]. http：//www.199it.com/archives/526865.html.

［3］ 達(dá)鴻飛：解密NFT，進(jìn)軍元宇宙，區(qū)塊鏈與價(jià)值實(shí)體將如何鏈接？ [2021.06.28]. https：//www.yicai.com/news/101094418.html.

［4］ 周亮：基于區(qū)塊鏈的差異性數(shù)字資產(chǎn)NFT介紹 [2018.11.08]. http：//www.elecfans.com/blockchain/810763.html.

［5］ Franceschet， M.， Colavizza， G.， Smith， T.， Finucane， B.， Ostachowski， M. L.， Scalet， S.， … Hernández Sebástian. （2020）. Crypto art： a decentralized view. Leonardo， 1-8. Retrieved from： https：//doi.org/10.1162/leon_a_02003.

［6］ Ibid..

［7］ 黃鳴奮：《數(shù)碼藝術(shù)50年：理念、技術(shù)與創(chuàng)新》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?004年第6期，第80頁(yè)。

［8］ 王廷信：《媒介演進(jìn)與藝術(shù)傳播》，《美育學(xué)刊》，2020年第6期，第52頁(yè)。

［9］ 同上。

［10］ 同［8］，第53頁(yè)。

［11］ 同［6］，第85頁(yè)。

［12］ ［日］ 三浦展：《第四消費(fèi)時(shí)代——共享經(jīng)濟(jì)的新型社會(huì)》，馬奈譯，上海：東方出版社，2014年，第142頁(yè)。

［13］ Eugene Wei，Status-as-a-Service.https：//www.eugenewei.com/blog/2019/2/19/status-as-a-service.

［14］ ［美］約翰·費(fèi)斯克：《理解大眾文化》，王曉玨宋偉杰譯，北京：中央編譯出版社，2001年，第34頁(yè)。

［15］ 騰訊研究院： NFT 大火的今天，我們到底該如何看待它？ [2021.08]。https：//mp.weixin.qq.com/s/erGTo0tj9cvm7VlGgm973w.

［16］ 王功明：《NFT藝術(shù)品的價(jià)值分析和問(wèn)題探討》，《中國(guó)美術(shù)》， 2021年第4期，第43頁(yè)。

［17］ 別君華：《瞬間體驗(yàn)的生產(chǎn)及其悖論——從機(jī)械復(fù)制藝術(shù)到新媒介文藝》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2020年第12期，第55頁(yè)。

［18］ AlessiaZorloni， The Economics of Contemporary Art： Markets， Strategies and Stardom， Springer EBooks， Berlin： Springer， 2013. .

［19］ 同［3］。

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9. AlessiaZorloni， The Economics of Contemporary Art： Markets， Strategies and Stardom， Springer EBooks， Berlin： Springer， 2013. .

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11. 王小偉：《盛世淘金熱中的冷思考：NFT藝術(shù)的建構(gòu)與挑戰(zhàn)》，《中國(guó)美術(shù)》， 2021年第4期，第20-24頁(yè)。