【閱讀導(dǎo)引】卡爾維諾在其《為什么讀經(jīng)典》一書(shū)中提出了14條經(jīng)典作品的定義，如：“經(jīng)典作品是一本永不耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西的書(shū)?！薄敖?jīng)典作品是這樣一些書(shū)：我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)，以為我們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們，我們就越是覺(jué)得它們獨(dú)特、意想不到和新穎?！薄八鼛е惹敖忉尩臍庀⒆呦蛭覀?，背后拖著它們經(jīng)過(guò)文化或多種文化（或只是多種語(yǔ)言和風(fēng)俗）時(shí)留下的足跡?！?/p>

在當(dāng)下看來(lái)，《西游記》具有重要的歷史意義和文學(xué)價(jià)值，其中的孫悟空集動(dòng)物性、人性、神性于一身，是一個(gè)尤其經(jīng)典的藝術(shù)形象。在艱苦的求學(xué)路之前，孫悟空身上體現(xiàn)出的主要是動(dòng)物性，他“生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面”。有這樣一張丑陋的嘴臉，他的旅途注定會(huì)充滿坎坷。他艱難求學(xué)的過(guò)程也是他走向世俗化，嘗試擁有人性的過(guò)程，但是他的追求不止于此。《西游記》所寫(xiě)的取經(jīng)歷程（包括悟空求學(xué)）可以看作是對(duì)人的信仰、意志和心性的挑戰(zhàn)和升華的歷程。作者汲取當(dāng)時(shí)的文化思潮，取代了繁瑣而嚴(yán)密的教義教規(guī)的演繹，強(qiáng)化了信仰、意志、道德感和人的主體精神，混合了明中葉后期儒、佛、道三教教義教規(guī)的神圣感和嚴(yán)密性，升華出一種超越特定宗教的自由心態(tài)。作者以神話隱喻人類精神世界，構(gòu)建了流動(dòng)的神魔觀念，而這里的神與魔的界限又是相對(duì)的、變化的，可以互相轉(zhuǎn)化的。

孫悟空的神性體現(xiàn)在他為了求真、求學(xué)愿意付出一切的極其堅(jiān)毅的決心上。而求學(xué)、取經(jīng)的艱難歷練，就是通向自由的磨煉之路?！段饔斡洝钒l(fā)掘了深層的精神意蘊(yùn)，借神話故事思考人的心性、信仰、意志力和生命力。在天庭做官是孫悟空被規(guī)訓(xùn)的世俗化的嘗試，而大鬧天宮則是它野性生命力的爆發(fā)和宣泄，是他自我探索之路上對(duì)權(quán)威的反抗，而歷經(jīng)艱辛修成佛后的從容，則是在經(jīng)歷了尋求信仰和理想磨煉后的成熟。孫悟空最吸引人的就是他蓬勃的生命力，當(dāng)這種精神指向?qū)硐氚僬鄄粨系淖非髸r(shí)，他才能煥發(fā)生命的輝煌。

【作者簡(jiǎn)介】六神磊磊，本名王曉磊，騰訊“大家”專欄作家，新華社重慶分社資深時(shí)政記者，獲2016年中國(guó)年度新銳榜“年度個(gè)人新媒體”等獎(jiǎng)項(xiàng)。

【附文】

孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)

六神磊磊

一

一說(shuō)孫悟空，孩子們都很喜歡。猴子的優(yōu)點(diǎn)很多，比如本事強(qiáng)、有個(gè)性、朋友多、門(mén)路廣。電視里的猴子還很帥氣，美猴王嘛。都對(duì)。

然而，要非常負(fù)責(zé)地告訴各位，孫悟空身上還有一種最特別又最容易被忽視的品質(zhì)，一種極度寶貴和了不起的精神。

它很不容易被發(fā)現(xiàn)，甚至連猴子自己都故意掩蓋。你如果拿它去夸獎(jiǎng)猴子，他都會(huì)說(shuō)，我不是，我沒(méi)有，別亂說(shuō)，否認(rèn)三連。

就是孫悟空的學(xué)習(xí)精神，或者說(shuō)求學(xué)精神。

說(shuō)白了，就是求學(xué)壓倒一切、真理壓倒一切，為此可以吃苦，可以丟面子。

各位是否注意到了一個(gè)事實(shí)：在西天取經(jīng)之前，猴子自己已經(jīng)取過(guò)一次經(jīng)了？

二

問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：孫悟空學(xué)藝，是件很容易的事嗎？

許多人可能會(huì)說(shuō)，容易啊，找個(gè)老神仙，開(kāi)個(gè)后門(mén)，七十二變、筋斗云，分分鐘就學(xué)會(huì)了。

那么請(qǐng)一起回到原著，來(lái)看看真相。

事實(shí)上，孫悟空的求學(xué)之路非常艱辛痛苦。整個(gè)求學(xué)過(guò)程，時(shí)間之漫長(zhǎng)，跋涉的路程之遠(yuǎn)，對(duì)意志的考驗(yàn)之艱巨，一點(diǎn)不亞于后來(lái)的“西天取經(jīng)”。

現(xiàn)在的孩子要卷，還真不一定卷得過(guò)猴子。

先說(shuō)他的求學(xué)時(shí)間，真的非常長(zhǎng)。

多少年？至少二十年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)“西天取經(jīng)”的十四年。

《西游記》原著里說(shuō)，孫悟空先是渡海到達(dá)南瞻部洲，他串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年余。

八九年時(shí)間，尋遍天下，一無(wú)所獲，然而他放棄了嗎？沒(méi)有。

又過(guò)了幾年，從南瞻部洲重新漂洋過(guò)海，到了西牛賀洲，才找到了斜月三星洞，等于是考進(jìn)了正規(guī)學(xué)校。孫悟空自己說(shuō)：“有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處?！币呀?jīng)苦尋了十幾年。

那么猴子學(xué)藝走了多遠(yuǎn)呢？有原話：隔了兩重大海，一座南瞻部洲。已經(jīng)超過(guò)了西天取經(jīng)的十萬(wàn)八千里。

西天取經(jīng)，只是從南瞻部洲走到西牛賀洲。而猴子學(xué)藝的路程更遠(yuǎn)，是從東勝神洲到南瞻部洲，再到西牛賀洲。

這個(gè)距離，遠(yuǎn)到連菩提祖師起初都不相信，連呼：打出去！這猴子胡扯！怎么可能走這么遠(yuǎn)。

然而這個(gè)猴，沒(méi)有保鏢，沒(méi)有菩薩罩著，就靠一腔孤勇來(lái)了。

拜入學(xué)校，一切才剛剛開(kāi)始。

電視劇《西游記》劇組為了節(jié)省篇幅，仿佛悟空一拜師，祖師就傳給了他一身本領(lǐng)。

實(shí)際上原著里說(shuō)了，他拜師入校后，什么都沒(méi)學(xué)到，又苦等了整整七年，才學(xué)了長(zhǎng)生法門(mén)。

而后又熬了三年，祖師才傳授完七十二變和筋斗云。此時(shí)已經(jīng)過(guò)去多少年了呢？至少是二十年。二十年時(shí)間，放在今天，都?jí)虬蜒芯可x完了，這么一算，你還覺(jué)得悟空學(xué)藝是件容易的事嗎？

看劇照，你看當(dāng)猴子知道真理所在的地方時(shí)，眼里滿是那種渴望的光。

三

而且，猴子學(xué)習(xí)的課程也很多，根本不是大家想象的那樣簡(jiǎn)單。

在南瞻部洲的幼兒園八年里，悟空具體學(xué)什么呢？

學(xué)說(shuō)話，學(xué)禮儀，學(xué)吃飯，學(xué)穿衣……此時(shí)的悟空就像個(gè)剛到人類世界的嬰兒，什么都不懂，不知道吃了多少苦頭。

大家記得86版《西游記》嗎？悟空在一個(gè)小飯館里學(xué)人吃面，他不會(huì)使用筷子，被周圍的人看笑話。

我們看著覺(jué)得很好玩，但這中間的甘苦，只有猴子自己知道。

而到了祖師的培訓(xùn)學(xué)校里，悟空也不是只學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老、七十二變這幾門(mén)主課就可以了，他還要學(xué)習(xí)很多其他科目，有語(yǔ)言課、禮儀課、道學(xué)課、寫(xiě)字課、誦經(jīng)課，等等。

平時(shí)悟空也不能閑著，他還有很多體力活要干，包括掃地、鋤草、養(yǎng)花、種樹(shù)、劈柴、燒火、挑水等等。

一個(gè)猴，放著好好的山大王不當(dāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離小伙伴，只為了拜師學(xué)藝，一邊要上十幾門(mén)功課，一邊還要做數(shù)不清的體力活。

四

再往下說(shuō)，猴子身上還有幾種精神，可能大家都沒(méi)察覺(jué)。

第一就是有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。

大家還記得猴子是怎么萌發(fā)了要求仙問(wèn)道的想法嗎？

是有一天孫悟空感嘆“猴生”無(wú)常，終究會(huì)死去，再快樂(lè)的日子也有盡頭。

那么多的猴子，都沒(méi)有危機(jī)感，只有他孫悟空有。

第二，猴子有強(qiáng)大的執(zhí)行力。

請(qǐng)問(wèn)，求仙學(xué)藝的方法是誰(shuí)告訴他的？是一只通背老猿。

書(shū)上說(shuō)，猴群中跳出一只通背猿猴，它告訴孫悟空：世上有佛、仙、神圣三者可以躲過(guò)輪回，與天地齊壽。您可以去古洞仙山之內(nèi)尋找。

石猴說(shuō)干就干，立刻扎木筏出海，尋找老神仙去了，自此“猴生”迎來(lái)了偉大轉(zhuǎn)折。

對(duì)比那通背猿猴，明明知道學(xué)習(xí)的門(mén)路，卻不肯去求學(xué)，不肯去尋找，依然過(guò)他的普通“猴生”。石猴卻抬腿就去了。

就像當(dāng)初那么多猴子都好奇水簾后面到底有啥時(shí)，只有孫猴子說(shuō)跳就跳。

又好比今天，知識(shí)明明到處都是，書(shū)店里什么書(shū)都有，一點(diǎn)不難尋找?？蔀槭裁慈匀挥械娜擞兄R(shí)，有的人沒(méi)知識(shí)？因?yàn)楦嗟娜硕际峭ū吃澈?，沒(méi)幾個(gè)說(shuō)干就干的。

五

最后還有一點(diǎn)，孫悟空為了學(xué)習(xí)，特別“不要臉”。

孫悟空給人的印象是挺愛(ài)面子的，后來(lái)誰(shuí)要揭他短罵一句“弼馬溫”，他保準(zhǔn)翻臉，可獨(dú)獨(dú)在學(xué)習(xí)這件事上，他特別“不要臉”。

也就是說(shuō)，孫悟空對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)進(jìn)步的渴望，對(duì)提升自己的決心，完全壓倒了那一點(diǎn)點(diǎn)所謂尊嚴(yán)和臉面。

比如菩提祖師問(wèn)他想學(xué)什么本領(lǐng)，他死皮賴臉，說(shuō)就要學(xué)真功夫。

同學(xué)罵他潑猴無(wú)禮，上上下下都埋怨他，原著里說(shuō)得更狠：眾人都鄙賤嫌惡于他。

可猴子呢，只是笑著賠不是，心里卻不以為意，半夜又找老師求學(xué)，覺(jué)都不睡，早早去“跪候”。

看見(jiàn)沒(méi)，一旦可以學(xué)到真本領(lǐng)，他比誰(shuí)都豁得出去，至于所謂面子，至于別人的所謂埋怨，我管你的？學(xué)到本事才是正事。

于是乎，天下無(wú)數(shù)猴子，無(wú)數(shù)的蠃、鱗、毛、羽、昆，偏偏就他成了孫悟空。

這猴子學(xué)成本領(lǐng)之后，假裝不努力了，好像平時(shí)都只會(huì)玩，從來(lái)不勤奮；好像自己一直那么愛(ài)面子，不肯上進(jìn)；好像自己一直都很懶散，那些超凡入圣的本事都是撿來(lái)的。

你要是信了，你就中計(jì)了。

所以明白了吧，家長(zhǎng)和孩子聊到《西游記》，可以告訴孩子：齊天大圣，根本不是表面上那樣懶散、貪玩、死要面子。

除了調(diào)皮、搞怪、折騰之外，他骨子里更是一只好學(xué)、勤奮、堅(jiān)毅的學(xué)霸猴。

在和唐僧的那一次舉世聞名的“西天取經(jīng)”之前，猴子其實(shí)取過(guò)一次經(jīng)了。他已是暗中發(fā)了弘誓大愿，是憑著一腔毅勇，自己為自己的人生取來(lái)了真經(jīng)。

有的人，后來(lái)太優(yōu)秀了，你就看不到他的勤奮了。

（來(lái)源：微信公眾號(hào)：六神磊磊讀金庸）