黃斯欣

李白文化與高校學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成研究

黃斯欣

（四川工業(yè)科技學(xué)院四川德陽618500）

高校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育改革實(shí)踐已持續(xù)多年并取得系列成果。幾乎每所高校都有結(jié)合自身實(shí)際加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育養(yǎng)成的獨(dú)特做法和典型經(jīng)驗(yàn)。探索如何挖掘利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是李白文化開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育，采取哪些措施有針對(duì)性地開展文化素質(zhì)教育等問題，揭示出高校加強(qiáng)專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育，李白文化與校園文化建設(shè)的融合發(fā)展，對(duì)人才培養(yǎng)和教育教學(xué)改革有著重要意義。

李白文化；高校學(xué)生；文化素質(zhì)教育；策略

李白文化是由李白的生平、社會(huì)經(jīng)歷、人格氣質(zhì)和創(chuàng)作成果所表現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，以及其對(duì)后世的影響等方面構(gòu)成的一個(gè)龐大的文化體系。進(jìn)言之，李白文化是由李白及其相關(guān)事物引發(fā)的一種特殊物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。李白文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是切入全球化浪潮的重要文化資源。李白文化已經(jīng)逐步形成一個(gè)以李白精神為核心、以地域文化以及傳播民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容的特色文化體系[1]。李白文化中蘊(yùn)涵的愛國(guó)、勵(lì)志、審美、創(chuàng)新、奮斗、進(jìn)取等精神品質(zhì)，正是高校在新時(shí)代對(duì)大學(xué)生廣泛開展文化素質(zhì)教育的豐富素材和重要資源。高校將李白文化植入校園，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，是以文化人、以文育人的具體表現(xiàn)，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要，是賡續(xù)和弘揚(yáng)李白文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳承功能的體現(xiàn)。

一、李白文化在高校的發(fā)展現(xiàn)狀

習(xí)近平在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵2]他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！盵2]從高校在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育特別是將李白文化融入大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)際情況看，還有許多問題需要解決，還有漫長(zhǎng)的道路需要艱苦跋涉。

（一）學(xué)校重視文化素質(zhì)教育程度不夠

一般而言，很多高校關(guān)注的重點(diǎn)是教學(xué)工作，教學(xué)改革關(guān)注的重點(diǎn)又是學(xué)生應(yīng)用技能的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生文化素質(zhì)方面的培養(yǎng)相對(duì)而言重視程度偏低。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想上，學(xué)校對(duì)以中華傳統(tǒng)文化為價(jià)值導(dǎo)向的大學(xué)生文化素質(zhì)提升重視程度不夠，措施乏力，效果欠佳。二是在校園文化建設(shè)中缺少對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化精神價(jià)值的系統(tǒng)宣傳。三是在人才培養(yǎng)方案的課程設(shè)置上，課程資源數(shù)量不足、質(zhì)量不高，可供學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇度不大，且學(xué)分占比不高，考核機(jī)制不完善，多數(shù)學(xué)校把傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置為選修課程，李白文化當(dāng)然也不例外被列為選修課程之一。由于學(xué)校層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是對(duì)李白文化缺乏深入關(guān)注，課程開設(shè)不合理，管理機(jī)制不完善，必然導(dǎo)致學(xué)校開設(shè)的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化課程，出現(xiàn)受學(xué)生關(guān)注度不高、參加學(xué)習(xí)人數(shù)不多、學(xué)習(xí)效果不好等問題。

（二）李白文化與專業(yè)教學(xué)融入度不夠

正因?yàn)楹芏喔咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的重點(diǎn)是以技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)為主，在課程設(shè)置上偏重專業(yè)基本知識(shí)、基本理論和基本技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，按照國(guó)家專業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，開足、開齊、開好專業(yè)課程，確保學(xué)時(shí)學(xué)分達(dá)到要求，確保教學(xué)管理符合標(biāo)準(zhǔn)，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提升。因此，在人才培養(yǎng)方案中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的課程占比不高，而課程設(shè)置狀況又決定了學(xué)校教師數(shù)量配置和隊(duì)伍結(jié)構(gòu)比例。多數(shù)學(xué)科專業(yè)教師將主要精力集中在專業(yè)課程教學(xué)本身，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的本質(zhì)聯(lián)系和精神價(jià)值缺少深度闡釋。雖然學(xué)校鼓勵(lì)并要求教師努力挖掘?qū)I(yè)課程思政教育元素，貼近學(xué)生實(shí)際，開展相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育，但相當(dāng)多的教師囿于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化知之甚少或了解深度不夠，即使個(gè)別教師因自身興趣愛好接觸過李白文化，但并未與專業(yè)教學(xué)進(jìn)行深度融合?？傮w上看，高校李白文化與專業(yè)教育教學(xué)的融合還處于初始階段或者淺層次階段，尚需不斷探索實(shí)踐，加大融合力度。

（三）大學(xué)生文化素養(yǎng)參差不齊

高校學(xué)生來自全國(guó)各地，文化素質(zhì)參差不齊。雖然原因多重復(fù)雜，難以一言以蔽之，但大學(xué)生身處信息時(shí)代，受世界多元文化影響，有的推崇“追星文化”，有的崇洋媚外，“唯洋是從”“以洋為尊”，有的自己沒有主見，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，肆意傳播歷史虛無主義、文化虛無主義，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化的了解較為膚淺。加之大學(xué)短短的三年或者四年學(xué)習(xí)期間，一些高校在課程設(shè)置上，過分偏重專業(yè)課程教學(xué)，忽略人文素養(yǎng)類課程教學(xué)，如此便將一些大學(xué)生本來存在的文化素質(zhì)差距進(jìn)一步拉大，導(dǎo)致部分學(xué)生僅僅知道李白是中國(guó)詩詞文化的代表之一，而不知其精神品質(zhì)衍生而來的李白文化和李白精神。此外，大學(xué)生受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，普遍存在“重成績(jī)輕素養(yǎng)”的傾向，小學(xué)升初中、初中升高中，高中升大學(xué)，一路走來，考試是指揮棒，成績(jī)壓倒一切，因此教師沒要求學(xué)的不學(xué)、考試不考的不學(xué)、短期用不上的不學(xué)、自己不感興趣的不學(xué)，以至于存在“有文化，沒素質(zhì)”或者“有文化，少素質(zhì)”的怪異現(xiàn)象。

（四）大學(xué)生文化鑒別力較低

當(dāng)今世界，各種社會(huì)思潮不斷交鋒。社會(huì)思潮反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生廣泛影響。一些西方國(guó)家憑借強(qiáng)大的科技、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，通過各種方式在國(guó)內(nèi)尋找“代理人”為其主張的價(jià)值觀搖旗吶喊。部分學(xué)生由于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，或者一知半解，自身文化素質(zhì)偏低，辨別是非能力不強(qiáng)，深受錯(cuò)誤價(jià)值觀的侵蝕，視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為擺設(shè)，對(duì)其抱歷史虛無主義態(tài)度，極力貶低其獨(dú)特價(jià)值和魅力，抵觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括李白文化的廣泛傳播。殊不知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其固有的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，其固有的價(jià)值理念和鮮明特色，是世界優(yōu)秀文化的重要組成部分，是世界優(yōu)秀文化交融互鑒的寶貴資源。由此可見，面對(duì)各類社會(huì)思潮交鋒不斷，高校要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須主動(dòng)作為，善于作為，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，在強(qiáng)化學(xué)生文化素質(zhì)教育方面，特別在加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如李白文化教育方面，出實(shí)招、練實(shí)功、出實(shí)效，才能很好地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校校園文化相融相通，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)生根發(fā)芽、開花結(jié)果，不斷使其結(jié)合新的實(shí)踐要求，更好地融入當(dāng)今時(shí)代、服務(wù)當(dāng)代社會(huì)。

二、李白文化與文化素質(zhì)教育深度融合已成必然

文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。李白文化是中華民族傳統(tǒng)文化中極為寶貴的精神財(cái)富，是國(guó)粹精華。學(xué)界不僅對(duì)李白詩詞的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行深入研究，還深入闡釋其精神及品行內(nèi)涵，所凝聚出的李白文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中的耀眼恒星。李白文化體現(xiàn)的中國(guó)精神和愛國(guó)主義情懷與高校學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)需求高度契合，李白文化和李白精神是開展學(xué)生文化素質(zhì)的寶貴資源，是提升學(xué)生文化素質(zhì)的重要途徑。

（一）促進(jìn)新時(shí)代青年大學(xué)生全面發(fā)展的需要

李白文化是人類創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)品[3]。高校非常有必要利用李白文化教育元素，對(duì)學(xué)生卓有成效地開展文化素質(zhì)教育。

李白的人生際遇豐富多彩而又波瀾曲折，其中蘊(yùn)含著諸多超越平凡的因素，從而使詩人的生命歷程顯得奇異而浪漫[4]1-2。李白其人其作，具有認(rèn)知作用、價(jià)值判斷作用，契合讀者心靈，使人愉悅舒暢[5]。李白的一生就是一本大書，非下一番功夫不足以讀懂真正的李白，他對(duì)青年大學(xué)生所具有的巨大文化素質(zhì)教育意義不可估量、不盡言喻。李白是“立于文化之巔的巨人”，其精神已經(jīng)成了中國(guó)文化史上的一座精神的豐碑[6]1-2。

李白文化價(jià)值底蘊(yùn)深厚。縱情快意的李白以無與倫比的詩歌影響了后世，其豐厚的思想和獨(dú)特的價(jià)值影響了世人[7]。作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)樹立遠(yuǎn)大志向，“若飛天上去，定做月邊星”（《詠螢火》）、“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)”（《別匡山》）；應(yīng)心系國(guó)家，學(xué)以致用積極投身于國(guó)家建設(shè)，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（《塞下曲》）；在逆境中要珍愛生命，堅(jiān)定理想信念，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》）。要像李白文化所倡導(dǎo)的那樣，遇事榮辱不驚、平靜淡然，生性豁達(dá)樂觀，借此消解內(nèi)心的煩躁苦悶情緒，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）。

綜上所述，對(duì)高校學(xué)生而言，感受李白的偉大文化成就和李白精神展現(xiàn)出來的文化魅力與藝術(shù)魅力，吸取其中的文化精髓和文化養(yǎng)分，既是提升個(gè)人人文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)自身全面發(fā)展的精神需求，更是積蓄為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)厚重力量的明智選擇。

（二）傳承與發(fā)揚(yáng)李白文化精神價(jià)值的需要

李白文化內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。余光中先生曾評(píng)價(jià)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！崩畎自姼枋亲罹哂徐`性的文學(xué)樣式[8]。透析李白的作品可以看出，“夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓”（《太原早秋》）、“荊山長(zhǎng)號(hào)泣血人，忠臣死為刖足鬼”（《鞠歌行》）這些詩詞表達(dá)了李白心系社稷的濃厚愛國(guó)主義情懷?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難三首》）表達(dá)了李白生性寬廣的胸懷?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布水二首》）、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）這些詩詞表達(dá)了李白親近自然時(shí)的領(lǐng)悟。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀的民族文化，振奮民族精神，使之自立于世界民族之林。青年大學(xué)生更應(yīng)該深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化，汲取李白文化豐富的精神養(yǎng)分，不斷加強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高明辨是非的能力，堅(jiān)定文化自信心和自信力，為發(fā)揚(yáng)和傳播李白文化作出自己應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)。

（三）傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史過程中經(jīng)歷政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、意識(shí)形態(tài)、人文發(fā)展等多方作用而形成的文化積淀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要文化背景。李白文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根系中的重要分支，深入學(xué)習(xí)李白文化進(jìn)而增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感與自豪感，是高校開展學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要抓手。

高校學(xué)生要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，樹立起積極向上的道德倫理觀念，發(fā)揚(yáng)利他主義人文精神，避免極端個(gè)人主義特別是精致的利己主義滋生蔓延。孟子曾說“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻”（《孟子·盡心上》），意思是說，只要仁義禮智植根在我們的心中，它們所產(chǎn)生的氣色是純正和潤(rùn)的，顯現(xiàn)在臉上、充滿在體內(nèi)、延伸到四肢，四肢不必等它的吩咐，便明白該怎樣做了。同理，只要我們青年學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓植根心靈深處、融入全身血脈之中，自身的文化素養(yǎng)也會(huì)在漸進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

正如宋代大儒朱熹在《觀書有感》一詩所言：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！贝司湓⒁馍羁?，內(nèi)涵豐富，以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。毫無疑問，青年大學(xué)生提高文化素質(zhì)的“源頭活水”就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）多維度深入闡釋李白文化形象的需要

高校應(yīng)立足實(shí)際，依托學(xué)校優(yōu)勢(shì)資源，加強(qiáng)校校合作、校企合作、校地合作，形成保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多重力量。高校很有必要將李白文化形象進(jìn)行多維闡釋，形成科研成果，并進(jìn)行轉(zhuǎn)化，以服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

李白是四川的重要文化名片。對(duì)四川而言，李白是足以支撐起四川古蜀文化重要性和高度的重要人物。就“李白故里”爭(zhēng)奪戰(zhàn)看，四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯坦的托克馬克等，都參與到了這場(chǎng)筆墨官司之中，其中緣由不解自明。由此可見，高校特別是四川高校加強(qiáng)李白文化研究，多維度深入闡釋李白文化形象是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)底蘊(yùn)的關(guān)鍵一招。

高校應(yīng)該不斷探索文化傳承創(chuàng)新模式，積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘整理和研究闡釋工作，力求在李白文化研究等方面形成標(biāo)志性成果、取得實(shí)質(zhì)性突破，實(shí)現(xiàn)學(xué)校社會(huì)服務(wù)由支撐向引領(lǐng)跨越，提升學(xué)校的社會(huì)影響力，拓展學(xué)校發(fā)展空間。

三、李白文化深度融入高校學(xué)生文化素質(zhì)教育的舉措

在中國(guó)五千多年歷史長(zhǎng)河中，李白文化成為浩瀚星辰中一顆耀眼的明珠。隨著時(shí)代發(fā)展，它的價(jià)值理念和鮮明特色，是高校對(duì)學(xué)生開展文化素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生文化自信不可多得的藝術(shù)寶藏。有必要深入挖掘和闡發(fā)李白文化中的“一生欲報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷、“大鵬一日同風(fēng)起”的雄心壯志、包容美于筆端的審美情趣和“自來鼻上無繩索”的大膽創(chuàng)新精神元素，使李白文化成為涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

（一）加強(qiáng)李白文化融入校園的頂層設(shè)計(jì)

頂層設(shè)計(jì)對(duì)高校改革發(fā)展起著決定性作用，有必要將大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)方案，設(shè)置足夠數(shù)量供學(xué)生選擇的文化素質(zhì)教育系列課程，保證必要的學(xué)時(shí)學(xué)分，配備雄厚的師資力量，嚴(yán)格課程考核評(píng)價(jià)制度，確保文化素質(zhì)教育課程教學(xué)質(zhì)量。

在頂層設(shè)計(jì)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化的精髓，整體設(shè)計(jì)學(xué)校精神文化、制度文化和視覺文化，系統(tǒng)深入涵養(yǎng)大學(xué)學(xué)術(shù)文化，講好學(xué)校故事、傳播學(xué)校聲音、繼承學(xué)校傳統(tǒng)、展示學(xué)校風(fēng)貌、擴(kuò)大學(xué)校影響。

在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，將李白文化與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，由學(xué)校牽頭與李白故居、李白紀(jì)念館、李白公園、李白文化研究中心等旅游景點(diǎn)和研究機(jī)構(gòu)合作，為廣大學(xué)生提供交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓單一化的社會(huì)實(shí)踐形式呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，為廣大學(xué)生在參觀走訪中直觀感受李白文化之美創(chuàng)造必要條件。

（二）構(gòu)建有李白文化特色的校園育人環(huán)境

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，創(chuàng)新融入地方旅游發(fā)展新業(yè)態(tài)，這是十分必要的[9]。就高校而言，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，是陶冶學(xué)生情操、塑造學(xué)生品格的關(guān)鍵所在。全校上下要高度認(rèn)同李白文化精神價(jià)值內(nèi)涵，充分肯定其對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)提升的積極作用，形成弘揚(yáng)與宣傳李白文化的濃厚氛圍。

在校園文化建設(shè)上，學(xué)校校園景觀、宣傳櫥窗、道路命名、道旗、懸掛的書畫作品、各類文化標(biāo)識(shí)、各類文體活動(dòng)等，盡量注入李白文化元素，讓廣大學(xué)生在具身體驗(yàn)中，接受李白文化的熏陶與洗禮，傳承李白文化基因，提升學(xué)生的文化素質(zhì)。比如，在李白人物主題特色宣傳上，可以利用宣傳欄、文化墻進(jìn)行集中展示；懸掛李白詩詞經(jīng)典名句書畫作品；圖書館設(shè)立李白文化特色活動(dòng)室，購(gòu)置足夠數(shù)量的李白詩詞作品集等供學(xué)生借閱；學(xué)生會(huì)定期開展李白文化學(xué)習(xí)周；鼓勵(lì)學(xué)生建立李白文化特色社團(tuán)以及興趣小組；舉辦李白文化、李白精神演講比賽等。通過李白特色文化的感染與熏陶，豐富學(xué)生精神文化世界，在潛移默化中提高其文化素質(zhì)。

（三）建設(shè)好李白文化素質(zhì)教育精品課程

課程建設(shè)是保證和提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，是深化教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育課程建設(shè)是推動(dòng)和深化文化素質(zhì)教育的有力手段。高校要踐行立德樹人教育理念，以強(qiáng)烈的歷史使命感和高度的責(zé)任感，扛起弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——李白文化的大旗，在深挖李白文化資源中下功夫，對(duì)李白文化資源進(jìn)行整合與開發(fā)，打造李白文化素質(zhì)教育精品課程，更多地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將“人文李白”“青春李白”“自由李白”“平等李白”“豪情李白”“明月李白”“浪漫李白”等，分專題設(shè)計(jì)成圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合、興趣盎然的優(yōu)質(zhì)課程資源。通過線上線下教學(xué)，將李白文化、李白精神講深講透，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)李白文化和李白精神的強(qiáng)烈興趣和無窮動(dòng)力。同時(shí)邀請(qǐng)李白文化研究資深專家學(xué)者舉辦系列專題講座，與全校師生共同探討，相互學(xué)習(xí)交流李白文化，形成李白文化素質(zhì)教育精品課程教學(xué)特色。此外，在專業(yè)課程教學(xué)中，努力挖掘文化素質(zhì)教育元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是李白文化與專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合起來，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受李白文化和李白精神的獨(dú)特價(jià)值，發(fā)揮好協(xié)同育人整體作用。

（四）建立健全李白文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制

為進(jìn)一步提高在運(yùn)用李白文化對(duì)大學(xué)生開展文化素質(zhì)教育過程中組織者和參與者的積極性，很有必要建立一套完整的激勵(lì)機(jī)制。從學(xué)生層面講，詩仙李白的讀書之道，是啟迪讀書智慧的真諦所在[10]。學(xué)生通過深度接觸李白文化，將其放在歷史維度下去考量李白精神對(duì)當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)意義。從社會(huì)層面講，全社會(huì)尊崇李白文化，對(duì)于營(yíng)造書香社會(huì)具有積極影響。從民族復(fù)興層面看，無數(shù)李白文化匯聚在一起，就為中華文明注入了活力。因此，高校在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化開展學(xué)生文化素質(zhì)教育工作中，有必要成立領(lǐng)導(dǎo)小組，擬定培養(yǎng)方案，配備雄厚師資，確保經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)校地合作，完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，并及時(shí)研判當(dāng)前李白文化從挖掘、保護(hù)、學(xué)習(xí)、研究、傳播、運(yùn)用和反饋階段存在的不足，認(rèn)真查找問題，深刻剖析原因，形成科學(xué)整改方案，確保激勵(lì)機(jī)制落地、落細(xì)、落實(shí)。

結(jié)語

李白是聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選的世界文化名人，是世界文壇上最受崇敬的偉大詩人之一。李白詩歌既是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是全人類的共同精神財(cái)富。李白文化具有旺盛的生命活力，永遠(yuǎn)是人類寶貴的精神財(cái)富[11]。

李白文化對(duì)高校學(xué)生文化素質(zhì)提升具有極其重要的意義。李白胸懷“安社稷，濟(jì)蒼生”“使寰宇大定，海縣清一”的遠(yuǎn)大理想，以天下為己任，并為此理想而積極進(jìn)取，奮斗終身；他憂國(guó)憂民，為人正直，扶貧濟(jì)困，敢于蔑視強(qiáng)權(quán)，與腐朽黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)；勤勉刻苦，博覽群書，善于繼承，勇于創(chuàng)新等等，這其中所蘊(yùn)含的文化蘊(yùn)意，是高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育的絕佳素材，其地域文化烙印又與高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育天然耦合。

文化是民族的根基，是民族的靈魂，是一個(gè)民族賴以生存與發(fā)展的精神支柱。李白文化在中華民族文化中占有舉足輕重的地位，高校要根據(jù)自身特點(diǎn)，高度關(guān)注李白文化對(duì)廣大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的重要作用，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度，在學(xué)校層面、教師層面、學(xué)生層面，深入探究專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如李白文化與校園文化建設(shè)的融合路徑，著力加強(qiáng)專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是李白文化與校園文化建設(shè)的深度融合發(fā)展，不斷深化教育教學(xué)改革，為培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出積極的努力。

[1] 毛若, 賈明嘵, 等. 發(fā)揮李白詩歌在我國(guó)“一帶一路”建設(shè)中的文化效應(yīng)[A]//中國(guó)李白研究: 2020年集[C]. 合肥: 黃山書社出版社, 2021: 363-379.

[2] 袁勃, 趙綱. 習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2014-02-26(01).

[3] 程宏亮. 論李白文化的傳奇特色及其審美品格[J]. 金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2015(01): 43-47.

[4] 毛曉紅, 甘成英. 一方四川滋養(yǎng)一方李白文化[M]. 北京: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2012.

[5] 程宏亮. 李白的創(chuàng)作品性與文化價(jià)值[J]. 金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2019(12): 49-53.

[6] 劉春. 立于文化之巔的巨人: 李白[M]. 北京: 昆侖出版社, 2008.

[7] 李曉東. 李白文化傳承的一面旗——專家學(xué)者眼中的李白文化李白精神及其傳承[N]. 光明日?qǐng)?bào), 2012-08-23(16).

[8] 潘殊閑. 當(dāng)代視野下李白文化的價(jià)值初探[J]. 西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2021(01): 26-33.

[9] 鄧婷, 謝茜. “旅游+”視角下安徽李白文化動(dòng)漫品牌塑造研究[J]. 安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2021(01): 47-50.

[10] 唐之斌. 論李白文化研究的現(xiàn)狀與走向——以李白故里江油為例[J]. 西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）, 2013(03): 29-32.

[11] 姜葵. 李白文化意象在流行歌詞中的跨文化傳播模式[J]. 綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2010(07): 32-36.

Research on LI Bai Culture and the Cultivation of College Students’ Cultural Quality

HUANG Sixin

（Sichuan Institute of Industrial Technology, Deyang 618500, Sichuan, China）

The reform and practice of college students’ cultural quality education have lasted for many years and a series of achievements have been made. Most higher-education institutes have developed their unique practice based on their own experience and characteristicsin strengthening the cultivation of college students’ cultural quality education. As a local application-oriented university, Sichuan Institute of Industrial Technology explores such projects as how to exploit and utilize excellent traditional culture, especially LI Bai culture, to implement cultural quality education for college students; and what pertinent measures are taken to carry out cultural quality education for college students. With this exploitation, we aim to reveal the fact that the integration of vocational education, traditional culture study, LIBai Culture promotion and campus culture enhancement will play a significant role in training high-quality skillful talents.

LI Bai Culture, college students, cultural quality education, strategies

D523

A

1672-4860（2023）02-0056-05

2022-10-15

2022-12-20

黃斯欣（1971-），男，漢族，四川德陽人，副教授。研究方向：教育行政管理。

四川人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地李白文化研究中心2021年度項(xiàng)目：李白文化與地方應(yīng)用型高校學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成，項(xiàng)目編號(hào)：LB21-B21。

·感謝匿名審稿人對(duì)本文的建議，作者文責(zé)自負(fù)。