邵瑩瑩，虞滿華

（安徽工程大學(xué)人文學(xué)院，安徽蕪湖，241000）

一、研究背景

在鄉(xiāng)村振興的背景下，全面促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了國家戰(zhàn)略層面。鄉(xiāng)村振興的目的是滿足全體人民對美好生活的追求，老人作為弱勢群體，理應(yīng)得到更多的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛，滿足他們各個方面的需求，尤其是精神方面的需求。據(jù)統(tǒng)計，我國空巢老人已經(jīng)超過1 億人，這些空巢老人將近半數(shù)生活在農(nóng)村。由于空巢生活讓很多老人產(chǎn)生了一些較為嚴(yán)重的心理疾病，因此農(nóng)村空巢老人對于精神方面的需求更為強(qiáng)烈。來自武漢大學(xué)的劉燕舞在湖南、湖北等6省的24 個村莊進(jìn)行調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，從自殺率和自殺的絕對數(shù)字可以分析出，1980 年后，總?cè)巳鹤詺⑺劳鰯?shù)中農(nóng)村老人的自殺死亡數(shù)占比最大，高達(dá)48.84%。當(dāng)前中國有關(guān)自殺預(yù)防和自殺干預(yù)工作中需要面對的一個重要問題就是農(nóng)村老人自殺問題。這說明農(nóng)村空巢老人的精神慰藉問題還沒有得到充分關(guān)注。只有滿足農(nóng)村空巢老人的精神需求，才能切實提高他們的生活質(zhì)量。農(nóng)村空巢老人可以說是弱勢群體中的弱勢群體，研究農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題對實施鄉(xiāng)村振興具有重要意義，這也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重要的民生問題。

鑒于此，從社會生態(tài)系統(tǒng)理論視角出發(fā)，通過農(nóng)村空巢老人微觀的個體特征、中觀的家庭支持系統(tǒng)、宏觀的村社和國家養(yǎng)老體系來探討農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題，具有較為重要的學(xué)術(shù)意義和積極的實踐價值。查爾斯·扎斯特羅在《理解人類行為與社會環(huán)境》一書中首先分析了社會生態(tài)系統(tǒng)的層次性。他認(rèn)為人在環(huán)境中是不斷和各種生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行互動的，人不僅會受到各種社會系統(tǒng)的影響，也會和其他的系統(tǒng)不斷地相互作用。他劃分出了微觀、中觀和宏觀三種不同的社會生態(tài)系統(tǒng)。他認(rèn)為微觀系統(tǒng)就是存在于社會生態(tài)環(huán)境里單獨(dú)的個體；中觀系統(tǒng)則是由規(guī)模比較小的群體組成，比如家庭或一些其他的社會群體；宏觀系統(tǒng)就是指社會系統(tǒng)，包括社區(qū)、組織和機(jī)構(gòu)等。社會生態(tài)系統(tǒng)理論通常用來探究社會環(huán)境和人類行為之間的關(guān)系，把人類所在的環(huán)境看作一種社會性的系統(tǒng)，其研究主要關(guān)注的是人和環(huán)境之間的相互影響以及這種影響對人類的行為改變，這是社會工作的重要理論之一。因此，社會生態(tài)系統(tǒng)理論為農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題分析提供了一些理論借鑒和較新的分析框架。

二、農(nóng)村空巢老人精神慰藉的問題表現(xiàn)

目前農(nóng)村空巢老人精神慰藉需求缺口較大，并且從老人需求的滿足現(xiàn)狀來看，當(dāng)前的精神慰藉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）老人人際關(guān)系圈狹窄

從個體的角度來看，農(nóng)村空巢老人自身比較封閉，主要表現(xiàn)在缺少情感交流和人際往來。人是社會性的動物，這也就代表著人需要和他人進(jìn)行思想和情感上的交流。馬斯洛認(rèn)為，社交需求是僅次于生理需求和安全需求的第三需求。如果社交需求無法得到滿足，人就會覺得自己被社會遺棄。農(nóng)村空巢老人的人際交往相對來說會比較少，大多是和他們的子女、親友以及鄰居來往，除此之外幾乎再沒有其他社會聯(lián)系。農(nóng)村空巢老人的自我封閉導(dǎo)致他們很少與外界主動聯(lián)系，困在了自己的小世界里。實際上，雖然農(nóng)村空巢老人不愿意與外界交往，但他們卻存在社交需求，這種矛盾就形成了他們?nèi)鄙倬裎拷宓囊粋€首要因素。

（二）家庭情感交流缺失

以往家庭交往是所有老年人獲取精神慰藉的主要途徑，但現(xiàn)在很多農(nóng)村家庭的子女必須要去城市務(wù)工，這使城鄉(xiāng)空間開始分隔，很多農(nóng)村老年人難以通過家庭交往來滿足精神慰藉需求。這種變化造成子女對父母的情感照顧、生活支持、經(jīng)濟(jì)資助等都發(fā)生了變化，進(jìn)一步造成農(nóng)村空巢老人所獲得的家庭資源減少。目前大部分農(nóng)村家庭對空巢老人的精神慰藉只能停留在電話問候和為數(shù)不多的節(jié)假日相聚上。因此，盡管子女外出務(wù)工可以改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況給父母提供更好的居住環(huán)境和醫(yī)療條件，但是也更容易使父母缺少精神上的關(guān)懷，從而降低其生活滿意度?？偟膩碚f，就是代際空間分隔下，農(nóng)村空巢老人日常生活缺少情感交流和心理溝通的對象。由于地理空間的隔離和情感溝通的不足，產(chǎn)生了代際的信息阻隔，導(dǎo)致對子女的牽掛也成為農(nóng)村空巢老人精神焦慮的來源，進(jìn)一步造成了他們的精神慰藉困境。

（三）村社交往不斷萎縮

有調(diào)查表明，69.8%的農(nóng)村空巢老人經(jīng)常來往的對象是鄰居，可以說鄰里是當(dāng)前農(nóng)村空巢老年人精神慰藉的重要載體。與鄰居們聊天是大多數(shù)農(nóng)村空巢老人閑暇時休閑娛樂和交流感情的重要途徑。但是現(xiàn)在村社在市場經(jīng)濟(jì)背景下形成了家庭分化和村社區(qū)隔的現(xiàn)象，這就造成農(nóng)村空巢老人在村社里的交往和相關(guān)活動變得越來越少?？梢哉f，家庭情感交流缺失加上村社交往不斷萎縮，農(nóng)村空巢老人成為了生活在村莊里的孤獨(dú)個體，主要表現(xiàn)為日常閑暇時光無事可做、精神文化需求無法得到滿足、生活價值感和意義感缺失等。

（四）政府發(fā)揮作用不足

2013 年，我國頒布了新的《老年人權(quán)益保障法》，這部法律首次開始對老年人精神慰藉問題進(jìn)行重視，其中規(guī)定地方各級人民政府有職責(zé)給老人提供心理診斷、精神慰藉等多種服務(wù)。從此精神慰藉的法律義務(wù)就從家庭拓展到了政府，確定了以政府為主導(dǎo)，各方協(xié)同的精神慰藉服務(wù)體系。但農(nóng)村空巢老人的精神慰藉作為一個亟待滿足的需求，雖然政府目前在成立服務(wù)機(jī)構(gòu)、建設(shè)服務(wù)設(shè)施、完善法律規(guī)范、增設(shè)服務(wù)項目等方面進(jìn)行了一系列的嘗試，但在某些方面還是存在問題，比如對于社會觀念引導(dǎo)不足、對于農(nóng)村養(yǎng)老的保障投入不足、對相關(guān)設(shè)施和人員安排不足、相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)不足等，這些問題都代表著在農(nóng)村空巢老人精神慰藉方面政府還未發(fā)揮好自己的作用。

三、農(nóng)村空巢老人缺乏精神慰藉的原因分析

農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題是多種現(xiàn)實困境綜合作用的結(jié)果，通過分析，其原因主要有以下幾個方面。

（一）自身物質(zhì)文化基礎(chǔ)薄弱

老年人正確的養(yǎng)老思想應(yīng)該是對于人生擁有樂觀積極的看法，參加一些有益的活動讓自己實現(xiàn)精神的自給自足和發(fā)展。農(nóng)村空巢老人封閉的首要原因是思想還停留在以前的養(yǎng)老模式中，這是因為以下三點。一是農(nóng)村空巢老人的物質(zhì)條件匱乏。精神養(yǎng)老需要建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，而農(nóng)村空巢老人大多沒有多少積蓄，即使有部分積蓄也都為子女的成長、教育、婚嫁所花費(fèi)，幾乎沒有給自己準(zhǔn)備多少養(yǎng)老金，在子女無法養(yǎng)老的情況下，空巢老人往往都無法保障自己的生活和醫(yī)療費(fèi)用，更別說自我養(yǎng)老了。二是農(nóng)村空巢老人往往精神寄托比較少，生活范圍也比較小。他們總是把自己全部的精力和希望都投入和寄托在子女身上，導(dǎo)致自己沒有興趣愛好，也沒有自己的事業(yè)。三是農(nóng)村空巢老人的文化水平普遍不高，自我調(diào)節(jié)的能力差，知識面窄，參與水平低，維權(quán)意識弱，自我養(yǎng)老能力不強(qiáng)。

（二）家庭精神慰藉功能弱化

農(nóng)村空巢老人在家庭中情感交流缺失現(xiàn)象是由于家庭精神慰藉功能在逐漸弱化。首先，家庭結(jié)構(gòu)在不斷變小。我國農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，核心家庭變成了主要的家庭模式，這種家庭模式導(dǎo)致無法向老人提供精神慰藉。其次，很多家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不夠牢固。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會管理體制下，專業(yè)技能不夠強(qiáng)的農(nóng)村外出務(wù)工人員雖工作辛苦卻拿不到理想的收入，這種薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，會讓他們在贍養(yǎng)老人時可能連最基本的生存和醫(yī)療費(fèi)用都很難維持，更別說給老人提供精神慰藉了。三是老人的家庭地位變低。農(nóng)村中一些空巢老人的子女可能根本不會關(guān)注老人的精神需求，除了定時給予老人一些基本的生活費(fèi)用之外，不太顧及空巢老人的精神和心理需求，對他們?nèi)狈η楦嘘P(guān)懷，有的甚至連基本的生活照料和經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)都做不到。而且現(xiàn)在還普遍存在重視孩子而忽視老人的現(xiàn)象，孩子變成了家庭的核心。四是養(yǎng)老觀念落后。在農(nóng)村普遍認(rèn)為贍養(yǎng)老人只需要提供物質(zhì)，忽視了老人的精神慰藉需求。把贍養(yǎng)義務(wù)片面地理解為物質(zhì)的供養(yǎng)，導(dǎo)致老人精神世界空虛。

（三）村社精神養(yǎng)老服務(wù)不足

在村社中，適當(dāng)?shù)纳鐣煌梢栽谝欢ǔ潭壬蠞M足農(nóng)村空巢老人精神慰藉需求，應(yīng)對老齡化危機(jī)。老人村社活動的萎縮一定程度上反映了村社目前存在的一些問題。一是村社缺乏精神慰藉的組織。目前，農(nóng)村的村社中很多還沒有成立專門針對空巢老人的精神慰藉組織，甚至類似的其他組織如互助組織、老年維權(quán)組織、志愿者組織等也不是很多。那些城市里較為常見的幫助老年人拓展興趣、增加社交的老年大學(xué)、老年人讀書社、老年歌舞團(tuán)、書法協(xié)會、棋牌社、手工藝協(xié)會等組織也幾乎沒有設(shè)置。二是村社里為老人提供精神慰藉的設(shè)施不足。目前在大部分農(nóng)村地區(qū)村社里可以方便老人活動和社交的設(shè)施都很少，即使一些經(jīng)濟(jì)條件較好的村社，老年活動中心、娛樂活動場所、老年健身場所等能夠提供精神慰藉的服務(wù)設(shè)施也比較稀缺。最后，村社的管理人員對緩解空巢老人的精神慰藉問題也不太關(guān)注。村社是一個具有基礎(chǔ)性和地域性的基層組織，其宗旨就是為人民服務(wù)。但是目前很多村社的管理人員并沒有注意到問題，沒有根據(jù)情況制定針對空巢老人的具體措施。

（四）政府職責(zé)定位不清

在農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題中，政府應(yīng)當(dāng)起到主導(dǎo)作用，政府是否能履行職責(zé)影響到空巢老人精神慰藉的水平和程度。要解決問題政府必須先對自己的職責(zé)進(jìn)行界定，政府職責(zé)缺失現(xiàn)象主要還是由于對自己責(zé)任和定位沒有清晰的認(rèn)識。由于政府對于農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題可能會對老人和社會帶來何種影響缺少相關(guān)的認(rèn)知，更希望把建設(shè)重點放在可以帶來快速產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的項目中，而對于更能產(chǎn)生社會效益的農(nóng)村空巢老人相關(guān)服務(wù)缺乏關(guān)注。當(dāng)前家庭精神慰藉功能不斷弱化，空巢老人精神慰藉需求卻不斷增強(qiáng)。政府在這種情況下應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，政府、社會、家庭以及個人在解決問題中應(yīng)該扮演什么角色，到目前為止都還是不太清晰的。

四、改善農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題的應(yīng)對策略

從社會生態(tài)系統(tǒng)理論來看，空巢老人的精神慰藉問題是要把空巢老年人、空巢家庭、村社、政府統(tǒng)一來考慮，以微觀到中觀再到宏觀的網(wǎng)絡(luò)體系為基礎(chǔ)，滿足空巢老人的精神慰藉需求，整合系統(tǒng)中所有的資源，以形成整體的功能。

（一）增強(qiáng)空巢老人自我調(diào)節(jié)能力

農(nóng)村空巢老人要想滿足精神慰藉需求，首先自己需要轉(zhuǎn)變觀念。一是要培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)的意識。農(nóng)村空巢老人如果被動消極地對待空巢狀態(tài)，對于自身情緒的調(diào)節(jié)是有百害而無一利的。樂觀積極的心態(tài)是老人保持身心健康的基礎(chǔ)條件。培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)意識可以幫助農(nóng)村空巢老人擁有一種健康積極的生活方式，通過防止負(fù)面情緒的產(chǎn)生來提高生活質(zhì)量。二是要加強(qiáng)老人的適應(yīng)性。農(nóng)村空巢老人當(dāng)前的空巢身份在短期內(nèi)很難發(fā)生改變，所以當(dāng)他們在生活中遇到問題時，不應(yīng)該把自己封閉起來，要用積極的心態(tài)去看待空巢身份。不能一味地把希望寄托在子女身上，不能對子女的冷落產(chǎn)生不良情緒。應(yīng)該用健康的心態(tài)去面對子女無法時時刻刻陪伴的事實，克服孤獨(dú)、自卑、失落等負(fù)面情緒。最后就是保持平靜穩(wěn)定的心態(tài)。只有平靜的心態(tài)才可以使老人的身心保持一定的恒定，解決這個問題的關(guān)鍵就在于要讓農(nóng)村空巢老人轉(zhuǎn)變自身的觀念，脫離自我封閉的狀態(tài)。

（二）引入社會工作構(gòu)建支持網(wǎng)絡(luò)

從社會支持理論角度進(jìn)行分析，農(nóng)村空巢老人缺乏精神慰藉的深層原因是他們沒有得到足夠的社會支持。在20 世紀(jì)70 年代，社會學(xué)家Raschke認(rèn)為一個人可以體會到的來自他人的支持和幫助就是社會支持。1994 年，社會學(xué)家Cullen 又指出社會支持就是個人從家庭、生活周邊環(huán)境、社會交際網(wǎng)絡(luò)等獲得的精神上或物質(zhì)上的支持。在社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必然會出現(xiàn)空巢老人的現(xiàn)象。想要緩解這一現(xiàn)象帶來的一系列問題，就需要從各個方面構(gòu)建立體化、多層次的社會支持網(wǎng)絡(luò)［1］。在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的階段，農(nóng)村家庭子女回村工作與生活以滿足空巢老人家庭交往的需求，緩解老年人精神慰藉問題，短期看來不太現(xiàn)實。但是在農(nóng)村中，不同的老年人生理和心理特征卻具有相似性，也具有相同的精神慰藉需求。以熟人社會作為空間載體，構(gòu)建農(nóng)村空巢老年人的社會支持網(wǎng)絡(luò)，是回應(yīng)老年人精神慰藉需求的重要途徑。社會支持網(wǎng)絡(luò)在老人面臨威脅或困難時，可以為其提供物質(zhì)或精神上的幫助，是釋放心理壓力和掃除心理障礙的重要影響因素。良好的心理健康離不開完善的社會支持網(wǎng)絡(luò)，反之，缺乏相應(yīng)的社會支持會降低人的生活質(zhì)量和主觀幸福感。利用社會工作的專業(yè)優(yōu)勢構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡(luò)是解決問題的思路之一。第一，社會工作者可以通過個案方式，幫助農(nóng)村空巢老人增強(qiáng)獨(dú)立性，讓其在后面遇到類似的生活困難和挫折時可以獨(dú)立地解決問題。對于情況較為嚴(yán)重的空巢老人進(jìn)行個案輔導(dǎo)，通過進(jìn)行心理輔導(dǎo)、鏈接資源等，可以有效地幫助他們培養(yǎng)信心，走出封閉的自我，愿意且有能力與他人交流，使他們掌握自助的理念，在以后的生活中學(xué)會自己解決孤單。第二，農(nóng)村空巢老人即使是分散在各村中，也是一個較大的群體，將他們團(tuán)結(jié)起來一起解決精神慰藉問題是一個有效的方法。所以可以運(yùn)用小組工作的方法，幫助農(nóng)村空巢老人組建一個互助小組。根據(jù)空巢老人不同的情感需求針對性地設(shè)計小組活動。借助服務(wù)網(wǎng)絡(luò)有效地分配資源，幫助他們解決困難，以達(dá)到最終的互助目的。開展互助小組可以讓農(nóng)村空巢老人增強(qiáng)信心，培養(yǎng)團(tuán)隊意識，擴(kuò)大社交圈。不僅如此，這種互助小組本質(zhì)上是通過農(nóng)村空巢老人之間的相互幫助解決問題，從而可以減輕政府的負(fù)擔(dān)。

（三）拓寬村社服務(wù)精神需求途徑

村社交往萎縮又與家人接觸不多會使空巢老人成為孤獨(dú)個體，老年人日常的閑暇時光無事可做，文化精神需求得不到滿足，就會造成生活意義和價值感的缺失。首先村社應(yīng)該對空巢老人的娛樂文化活動進(jìn)行重視，成立精神慰藉服務(wù)的組織，為空巢老人定期舉辦一些娛樂文化活動，盡量讓大部分的老人可以參加，讓他們樂在其中。其次要對養(yǎng)老機(jī)構(gòu)里的服務(wù)和設(shè)施進(jìn)行改進(jìn)，讓老年人可以感覺到幸福。比如加強(qiáng)農(nóng)村的志愿者活動、家政方面服務(wù)、老年服務(wù)中心等建設(shè)，為空巢老人日常的生活需要提供保障。其次還要加快農(nóng)村的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)，幫助那些生活已經(jīng)不能自理的空巢老人解決困難。最后可以讓農(nóng)村空巢老人在村社管理人員協(xié)助下參與村莊的公共生活和公共治理，以此增加他們老年生活的意義和價值感，實現(xiàn)老有所為。村社可以組建具有服務(wù)性質(zhì)和志愿性質(zhì)的老年志愿服務(wù)隊，讓空巢老人以志愿者的身份進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生和治安的巡邏、協(xié)助村干部開展一些公共治理活動等。這是一種奉獻(xiàn)和付出的行為，與年輕人相比，老年人不僅對村莊主體和物理空間較為熟悉，還擁有更多的閑暇時間，具有公共參與的資源優(yōu)勢。這樣不僅可以增加農(nóng)村空巢老人的社會參與能力，還可以轉(zhuǎn)變老人的角色，讓其不再是被動的被供養(yǎng)者，而是成為主動的服務(wù)者。通過參與公共事務(wù)，讓老年人在其中獲得價值感。還可以激勵老年人進(jìn)行社會交往，對參與的空巢老人的精神慰藉需要予以滿足，對于形成有利于老年人的農(nóng)村氛圍起到促進(jìn)作用。在市場經(jīng)濟(jì)下，很多老年人由于身體機(jī)能退化等原因被勞動力市場排除在外，出現(xiàn)了老人“無用論”，隨之出現(xiàn)了老人在家庭和社會中逐漸退場的情形。通過讓老人參加公共活動和治理，將孤立、分散的老年人重新組織起來，實現(xiàn)老年人在農(nóng)村社會中的“返場”。

（四）發(fā)揮好各級政府的主導(dǎo)作用

在農(nóng)村空巢老人精神慰藉問題上，政府需要起到主導(dǎo)作用，家庭是解決問題的協(xié)同力量，村社是老人獲得慰藉的依托，社會則是重要的參與主體。帶頭解決農(nóng)村空巢老人精神慰藉的問題，是政府義不容辭的職責(zé)。因此必須對政府的主導(dǎo)作用進(jìn)行鞏固和加強(qiáng)，匯聚多種主體去解決農(nóng)村空巢老人的精神慰藉問題。第一，政府需要作為教育者和引導(dǎo)者，引導(dǎo)人們樹立正確的養(yǎng)老觀念。在政府的責(zé)任體系中，核心責(zé)任就是道德。由政府來加強(qiáng)孝道的思想教育對于樹立正確的養(yǎng)老觀念有著重要的作用。對于從事該領(lǐng)域工作的人員也需要由政府進(jìn)行道德監(jiān)管，培養(yǎng)出使命感和責(zé)任感去重視農(nóng)村空巢老人的精神慰藉需求，形成物質(zhì)養(yǎng)老和精神養(yǎng)老并重的理念。第二，要對農(nóng)村空巢老人精神慰藉加大財政投入。政府的責(zé)任是要在正義機(jī)制中進(jìn)行利益和資源的分配，加大財政投入可以讓農(nóng)村空巢老人對社會的利益和資源進(jìn)行共享。并且空巢家庭模式將成為本世紀(jì)農(nóng)村家庭中的主要模式，空巢老人的精神慰藉支持要逐步加大預(yù)算，這樣才能推進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展。第三，政府需要明確服務(wù)部門的職能，理順相關(guān)工作機(jī)制。目前我國的養(yǎng)老相關(guān)工作還分散在各個部門中，難以協(xié)調(diào)。需要打破這些部門之間的分割，加強(qiáng)合作，集中力量去破解養(yǎng)老的困境。還應(yīng)將養(yǎng)老的工作納入發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，成立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)小組，對各部門進(jìn)行統(tǒng)一管理。第四，完善相關(guān)的法律法規(guī)，為農(nóng)村空巢老人精神慰藉提供制度保障。要制定與新《老年人權(quán)益保障法》配套的法規(guī)政策，也要根據(jù)農(nóng)村空巢老人的精神慰藉需要，在內(nèi)容、方式等方面出臺相應(yīng)的地方政策。政策出臺后也要加強(qiáng)執(zhí)法情況的檢查工作，定期檢查農(nóng)村老齡事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。此外，還要完善企業(yè)單位的相關(guān)制度，促使企業(yè)單位保障農(nóng)村空巢家庭子女回家探親的權(quán)利，鼓勵外出農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)等。

五、結(jié)語

自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來，社會對于農(nóng)村空巢老人的精神需求關(guān)注顯著增加，這就為精神慰藉服務(wù)的建設(shè)和發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。分析農(nóng)村空巢老人精神慰藉需求存在的問題以及原因，根據(jù)當(dāng)前他們精神方面的現(xiàn)實需求和現(xiàn)實困境，探究有效的應(yīng)對之策，可以積極推進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然選擇。由于農(nóng)村空巢老人精神慰藉需求是一個系統(tǒng)性的問題，所以需要老人自身、家庭、村社和政府等各個主體形成更加協(xié)調(diào)的合作關(guān)系，在更完善的慰藉系統(tǒng)中滿足農(nóng)村空巢老人的情感需求，進(jìn)而激發(fā)培養(yǎng)出其正面情緒以積極面對空巢的狀態(tài)。讓老年人的生活變得充實，在實現(xiàn)老有所養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實現(xiàn)老有所為和老有所樂，使農(nóng)村的老年人度過一個雖然“空巢”但不“空心”的晚年。