李惠梅，廖揚(yáng)敏

（南寧師范大學(xué)文學(xué)院，廣西南寧，530023）

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）“子”有名詞、代詞、量詞和助詞的用法，在助詞詞性中，“子”可以加在名詞性詞素、形容詞或動(dòng)詞性詞素后充當(dāng)名詞后綴，也可以加在量詞后充當(dāng)某些量詞后綴。由此可見(jiàn)，普通話(huà)中的“子”往往作為詞綴，并無(wú)語(yǔ)氣詞的用法存在，但隨著流行構(gòu)式“XX 子”的發(fā)展，“無(wú)語(yǔ)子”“絕絕子”“美美子”等此類(lèi)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)竟然出現(xiàn)了“子”表示語(yǔ)氣的用法。為什么“子”在流行構(gòu)式“XX 子”中可以充當(dāng)語(yǔ)氣詞而非詞綴？本文擬通過(guò)在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（微博、貼吧、小紅書(shū)等）收集相關(guān)語(yǔ)料，追溯流行構(gòu)式“XX 子”的來(lái)源，在分析其構(gòu)式形成的基礎(chǔ)上，探討“子”虛化為語(yǔ)氣詞的原因。

一、“XX子”構(gòu)式溯源

“XX 子”最早于2018 年“鄉(xiāng)村天后吧”貼吧中出現(xiàn)，“鄉(xiāng)村天后吧”吧主“馬七匹”使用“好聽(tīng)子”“支持子”等“XX 子”格式吹捧歐美歌曲，后經(jīng)泰勒斯威夫特的粉絲“霉粉”發(fā)現(xiàn)，“馬七匹”實(shí)為男扮女裝以騙取他人錢(qián)財(cái)，氣急敗壞的“霉粉”便紛紛使用“無(wú)語(yǔ)子”以示抨擊。隨后，在2019 年“Billboard”貼吧中網(wǎng)友也稱(chēng)呼Dua Lipa 為“大美啪子”。此時(shí)“XX 子”僅局限在天涯社區(qū)、百度貼吧等較小范圍內(nèi)使用。

2020 年隨著《青春有你2》《創(chuàng)造營(yíng)2020》和《乘風(fēng)破浪的姐姐》三大節(jié)目的播出，“欣欣子”“冉冉子”“坤坤子”等“人名疊音+子”的“XX 子”構(gòu)式廣泛傳播，加上聚集在豆瓣的婧組（《青春有你2》豆瓣名）與創(chuàng)組（《創(chuàng)造營(yíng)2020》豆瓣名）常使用“絕絕子”一詞為參賽選手加油、打氣，創(chuàng)造營(yíng)官方為營(yíng)銷(xiāo)節(jié)目熱度，特地在微博上買(mǎi)了“創(chuàng)3 直拍絕絕子”的熱搜，此后“絕絕子”在社會(huì)中廣泛傳播并為人們所使用，“無(wú)語(yǔ)子”“有趣子”“驚艷子”等傳播范圍也隨之拓寬，滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?。為抨擊“絕絕子”等此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，也有網(wǎng)友使用“撞”的諧音造出“創(chuàng)創(chuàng)子”一詞，但這種造詞方式依舊沒(méi)有脫離流行構(gòu)式“XX 子”，也反映了人們對(duì)“XX 子”構(gòu)式的一種接納與認(rèn)可。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中“XX 子”構(gòu)式來(lái)源有兩個(gè)，首先出現(xiàn)“子”用作語(yǔ)氣詞，往往與非疊音形式詞語(yǔ)搭配；隨后出現(xiàn)“子”為人名后綴且表示附加詞匯義的“人名疊音+子”形式。二者嵌合，就構(gòu)成了“子”用作語(yǔ)氣詞的“XX 子”構(gòu)式。

二、“XX子”構(gòu)式分析

（一）“子”作語(yǔ)氣詞的非疊音形式

流行構(gòu)式“XX 子”的“子”最早出現(xiàn)在特定的語(yǔ)境中，用作語(yǔ)氣詞，一般與非疊音詞語(yǔ)組合。

（1）這張專(zhuān)輯好聽(tīng)子！

（2）Ellie 新照好美子！

（3）Camila 新紋身支持子！

（4）還是這么直白地歧視，無(wú)語(yǔ)子，一把子糊透了。

（5）格萊美結(jié)束后的碧梨和爸爸，心疼子。

（6）能不能不要一直說(shuō)這個(gè)梗？無(wú)語(yǔ)子。

例（1）（2）（3）中的“好聽(tīng)子”“好美子”和“支持子”可以理解為“好聽(tīng)呀”“好美呀”和“支持呀”。①“呀”是“啊”的語(yǔ)音變體。例（4）（5）中的“無(wú)語(yǔ)子”和“心疼子”可以理解為“無(wú)語(yǔ)了”和“心疼了”?！鞍　迸c“了”均為語(yǔ)氣詞，因此我們將“XX 子”中的“子”判定為語(yǔ)氣詞。

例（1）至例（6）中“XX 子”的“子”為什么用作語(yǔ)氣詞而非詞綴？②“詞綴”與“語(yǔ)綴”學(xué)界沒(méi)有完全區(qū)分，此處的“詞綴”指動(dòng)詞、形容詞和名詞后綴。關(guān)于詞綴的討論，目前學(xué)界還難以明確界定，但一致認(rèn)同詞綴是附加在詞根詞素之上的，不表示實(shí)際詞匯意義且位置固定，一般用來(lái)表示附加詞匯意義和語(yǔ)法意義。南京師范大學(xué)的邵炳軍（2001）更是總結(jié)出了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞綴的特點(diǎn)，其中“能夠顯示詞性，乃至次范疇等語(yǔ)法意義；大多數(shù)詞綴可以表示抽象概括的、泛化了的理性意義和感性意義，并且有使詞完整化的作用”。流行構(gòu)式“XX 子”中的“子”卻不具備詞綴的這些特點(diǎn)，因此不能理解成詞綴。語(yǔ)氣詞往往用于句末或獨(dú)立使用，表示對(duì)所陳述事實(shí)的描寫(xiě)或評(píng)論。從句法層面看，例（1）至例（3）中的“好聽(tīng)子”“好美子”和“支持子”均用于句末。例（4）至例（6）中的“無(wú)語(yǔ)子”和“心疼子”用作插入語(yǔ)或獨(dú)立成句。從語(yǔ)用層面看，例（1）（2）（5）中的“XX 子”體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)者的情感，表示說(shuō)話(huà)者的贊美、驚訝和同情。例（3）（4）（6）中的“XX 子”體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)人的評(píng)價(jià)或態(tài)度，表示其無(wú)奈、認(rèn)同。此外，郭銳《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類(lèi)研究》（2018）認(rèn)為“語(yǔ)氣能夠反映言者主觀性或交互主觀性的意義，包括情感、態(tài)度、評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)等”，語(yǔ)氣詞是“專(zhuān)門(mén)表示語(yǔ)氣的后置性詞”，上述所舉的例子無(wú)一例外都表示說(shuō)話(huà)者主觀化的情感或態(tài)度，因此，我們應(yīng)當(dāng)將“子”視為語(yǔ)氣詞而非詞綴。

在流行構(gòu)式“XX 子”產(chǎn)生前，普通話(huà)中“子”并沒(méi)有語(yǔ)氣詞的用法，但我們可以從漢語(yǔ)方言中找到“子”充當(dāng)語(yǔ)氣詞的用法。蕪崧《荊楚方言中的“好A 子”句式》和高娟《荊門(mén)方言中的“子”》就指出荊門(mén)方言里“子”可用作語(yǔ)氣詞，常常置于句末表示陳述、感嘆和疑問(wèn)語(yǔ)氣。

蕪崧（2000）指出，荊楚方言中人們?cè)谑褂糜伞昂谩睒?gòu)成的感嘆句時(shí)，句尾往往用“子”，這里的“子”是從先秦古楚語(yǔ)語(yǔ)氣詞“只”演變而來(lái)的表示感嘆的語(yǔ)氣詞。高娟（2016）更進(jìn)一步證明，“子”置于陳述句末，表示對(duì)事實(shí)的確認(rèn)，也可以加重語(yǔ)氣，使句子語(yǔ)氣進(jìn)一步強(qiáng)化，且即便其省略也不影響句義表達(dá)。因此，“子”無(wú)疑是語(yǔ)氣詞。

（7）這件事蠻煩人子。

（8）這人長(zhǎng)得好帥子！

（9）這人郞另高子？

“煩”“帥”和“高”都是形容詞，是人的主觀認(rèn)知。例（7）“蠻煩人子”表示說(shuō)話(huà)者陳述這件事情帶來(lái)的心情是煩躁的，例（8）“好帥子”表示說(shuō)話(huà)者感嘆這人樣貌出眾，例（9）“郞另高子”表示說(shuō)話(huà)者的疑惑不解。從荊門(mén)方言“子”為語(yǔ)氣詞的用法中，我們可以看出“子”往往與主觀化表達(dá)結(jié)合在一起，從而表達(dá)說(shuō)話(huà)者的情感或評(píng)價(jià)與態(tài)度。流行構(gòu)式“XX 子”中的“子”同樣也與反映說(shuō)話(huà)人主觀性的詞語(yǔ)結(jié)合，表示其情感態(tài)度，且往往放在句末。因此，既然流行構(gòu)式“XX 子”的“子”與荊門(mén)方言中的“子”一致，那我們同樣也可以認(rèn)為流行構(gòu)式“XX 子”中的“子”為語(yǔ)氣詞。

（二）“子”作詞綴的疊音形式

隨著《青春有你2》《創(chuàng)造營(yíng)2020》和《乘風(fēng)破浪的姐姐》三大節(jié)目的播出，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了大量“人名疊音+子”的詞語(yǔ)形式。

（10）愛(ài)上坤坤子了。

（11）乘風(fēng)破浪的茜茜子，從配角走到C 位。

（12）可可愛(ài)愛(ài)讓人心動(dòng)?jì)尚叩牡系献?，捂臉笑真的太迷人了吧?/p>

（13）贊贊子什么時(shí)候才能出現(xiàn)??？

上述例句中的“子”均為名詞后綴，在上面談及詞綴時(shí)我們提到過(guò)詞綴能夠表示一定的附加詞匯義，董秀芳（2005）認(rèn)為原本具有表小稱(chēng)的“子”在詞語(yǔ)發(fā)展的過(guò)程中，語(yǔ)義逐漸萎縮，衍生出了主觀評(píng)價(jià)功能。例（10）至例（13）將明星姓名中的一個(gè)字加以疊用并與“子”組合，顯示出了說(shuō)話(huà)人對(duì)該明星的喜愛(ài)與親昵。此外，用于人名疊音后的詞綴“子”不僅可以用來(lái)指稱(chēng)女性，也可以指稱(chēng)男性，因此“子”具有表“人”的附加詞匯義。

這種用于人名疊音與詞綴“子”組合的形式從何而來(lái)？

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）“子”解釋為古代特指有學(xué)問(wèn)的男人，是男人的美稱(chēng)，如“夫子”“孔子”“諸子百家”。因此，可以發(fā)現(xiàn)在古代中國(guó)“子”主要用于指稱(chēng)男子。日本文化受中國(guó)文化影響，在奈良時(shí)代以前，“子”主要用在男性名字后。據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》卷二十二記載，大業(yè)三年（607 年）日本派遣到隋朝的使者就叫“小野臣妹子”。進(jìn)入奈良時(shí)代，“子”開(kāi)始出現(xiàn)在女性名字末尾。特別是到平安時(shí)期，嵯峨天皇將以“子”結(jié)尾的名字賜予內(nèi)親王，因此貴族女性普遍使用以“子”結(jié)尾的名字。明治維新運(yùn)動(dòng)后，日本受到西方平等思想的影響，雖然推行“四民平等”政策，但仍然鼓勵(lì)和提倡貴族女性在名字中使用“子”字，因此“子”在貴族女性名字中又重新流行起來(lái)，并且此時(shí)平民女性也開(kāi)始模仿貴族起帶有“子”字的名字。20 世紀(jì)80 年代后，人們開(kāi)始使用帶有美好寓意的其他字代替名字中的“子”字，但在貴族中仍盛行在名字末尾使用“子”字。

《青春有你2》中虞書(shū)欣因其古靈精怪的形象酷似日本動(dòng)漫《pop 子與pipi 美的日?！分械膒op 子而被稱(chēng)為“欣欣子”。漢語(yǔ)里這種“人名疊音+子”的情況很大程度上是受到日本文化的影響。日本姓名文化中“子”一開(kāi)始僅用于男性，隨后男女皆可使用，最后僅用于女性，因此“子”具有［+女性］義素。而漢語(yǔ)里“人名疊音+子”的形式卻不僅單指女性，也可以指稱(chēng)男性，于是從日本借用而來(lái)的“子”［+女性］義素消失了，泛化到指稱(chēng)［+人］的義素。

楊欽在《靖州方言的“XX 子”式》中指出，靖州方言也有“人名疊音+子”形式存在，但這種形式一般只用于稱(chēng)呼男性，女性一般不使用，此時(shí)“子”具有指稱(chēng)［+男性］義素特征。

一者受日本文化影響“子”產(chǎn)生了“疊音+子”的人名命名構(gòu)式，再者靖州方言也存在“子”用于名字結(jié)尾的情況，乘著《青春有你2》《創(chuàng)造營(yíng)2020》和《乘風(fēng)破浪的姐姐》三大節(jié)目強(qiáng)大影響力的東風(fēng)，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了大量“人名疊音+子”的詞語(yǔ)形式，為網(wǎng)絡(luò)新詞提供了新構(gòu)式。

（三）“子”作語(yǔ)氣詞的疊音形式

“人名疊音+子”形式的大量使用推動(dòng)了“XX子”槽模形成。一方面，《青春有你2》《創(chuàng)造營(yíng)2020》《乘風(fēng)破浪的姐姐》這三大選秀節(jié)目收獲了大量粉絲，擁有巨大影響力，為“XX 子”槽模的使用提供了強(qiáng)大的復(fù)刻能力；另一方面，“人名疊音+子”為“XX子”的出現(xiàn)提供了槽模?！癤X 子”槽模的出現(xiàn)吸收了“人名疊音+子”的疊音的形式，吸收了“子”作語(yǔ)氣詞的用法，形成了“疊音+子（語(yǔ)氣詞）”的“XX 子”槽模。

“XX 子”槽模中“子”作為語(yǔ)氣詞常常出現(xiàn)在句中或句末，有時(shí)獨(dú)立使用，用以表達(dá)陳述、感嘆語(yǔ)氣。

1.用于陳述句

（14）陽(yáng)光青提的味道真的是絕絕子。

（15）這條征兵廣告絕絕子。

（16）這個(gè)側(cè)顏絕絕子。

（17）成人禮的妝容真是美美子。

（18）祝這些人早點(diǎn)被泥頭車(chē)創(chuàng)創(chuàng)子。

2.用于感嘆句

感嘆句中的“疊音+子（語(yǔ)氣詞）”往往出現(xiàn)在以下幾種位置：

一是出現(xiàn)在謂語(yǔ)部分，對(duì)主語(yǔ)所表示的人或物進(jìn)行描述或說(shuō)明。

（19）蛋糕也是絕絕子！

（20）這兩個(gè)顏色疊涂絕絕子！

（21）第一次買(mǎi)蘭蔻的口紅不會(huì)打開(kāi)，我真是笨笨子！

（22）魔都的郁金香開(kāi)了，美美子！

二是出現(xiàn)在補(bǔ)語(yǔ)部分，并借助結(jié)構(gòu)助詞“得”說(shuō)明謂語(yǔ)的程度或結(jié)果。

（23）燙發(fā)自己打理得絕絕子！

（24）這樣拍照美得絕絕子！

（25）一個(gè)只有兩張桌子的餐廳小得絕絕子！

（26）我家的大腸燒得絕絕子！

三是獨(dú)立使用，構(gòu)成獨(dú)立語(yǔ)或獨(dú)立句，不與前后的句法成分或句子成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系。

（27）絕絕子，挖到了一條遮胯拖地褲。

（28）絕絕子！假兩件衛(wèi)衣爆炸好看。

（29）絕絕子！

（30）美美子！

綜合上述，從“非疊音+子（語(yǔ)氣詞）”，到“人名疊音+子（詞綴）”，再到吸收兩者而形成的“疊音+子（語(yǔ)氣詞）”的“XX 子”槽模，我們可以看出流行構(gòu)式“XX 子”中“子”用作語(yǔ)氣詞有非疊音和疊音兩種形式，如“無(wú)語(yǔ)子”“絕絕子”等，這兩種形式都符合漢民族的心理特征，為人們普遍接受并模仿使用。

三、“XX子”中“子”的虛化原因分析

（一）類(lèi)推機(jī)制

類(lèi)推是實(shí)詞虛化的原因之一。類(lèi)推是以一個(gè)或幾個(gè)其他形式為模型，按照一定的規(guī)則構(gòu)成的形式。它是語(yǔ)言中廣泛構(gòu)造產(chǎn)生新詞的機(jī)制之一。流行構(gòu)式“XX 子”之所以能產(chǎn)生大量新詞同樣也是基于類(lèi)推機(jī)制作用?！白印币婚_(kāi)始以語(yǔ)氣詞的用法出現(xiàn)，但其使用范圍僅局限于百度貼吧、天涯社區(qū)等較小的范圍內(nèi)。隨著選秀節(jié)目的播出，日本文化和漢語(yǔ)方言中“人名疊音+子”的格式被挖掘出來(lái)，后綴“子”參與到人名中進(jìn)行構(gòu)詞，造出了“靜靜子”“韻韻子”等大量新詞語(yǔ)，而后又經(jīng)過(guò)飯圈力量的推動(dòng)形成“XX 子”槽模。由于這種構(gòu)式符合漢民族的文化心理特征，人們便以“XX 子”為槽模，仿造出了許多新詞。

（二）語(yǔ)言接觸

語(yǔ)言接觸是由于經(jīng)濟(jì)、文化等交流，不同語(yǔ)言或同一語(yǔ)言?xún)?nèi)的不同方言隨之產(chǎn)生接觸，從而發(fā)生變化。在語(yǔ)言發(fā)展演變的過(guò)程中，每一種語(yǔ)言都不可避免地會(huì)隨著社會(huì)的交往而與其他語(yǔ)言產(chǎn)生接觸。流行構(gòu)式“XX 子”正是由于語(yǔ)言接觸，從而導(dǎo)致詞義不斷虛化。從“子”作詞綴的疊音形式看，在日本文化與漢民族文化交流的過(guò)程中，漢語(yǔ)中表示男性尊稱(chēng)的“子”被借用到日本，“子”在日本文化中由最初用于男性發(fā)展為只出現(xiàn)在女性名字當(dāng)中，隨著日本與中國(guó)文化的密切交流，日本姓名中“人名疊音+子”的構(gòu)式被模仿并運(yùn)用到普通話(huà)中，從而又產(chǎn)生了可以泛指所有人的新的“人名疊音+子”形式。因此，可以比較確定的是“XX 子”構(gòu)式受到了日本文化的影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)節(jié)目和飯圈文化的傳播能量驚人

2021 年12 月6 日，國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布了“2021 年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”，其中“絕絕子”以網(wǎng)友高達(dá)數(shù)億次的使用率位居第六位，由此可知，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目和飯圈文化推動(dòng)“子”的高頻使用，導(dǎo)致其語(yǔ)法化進(jìn)程不斷加快。構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為構(gòu)式的形成取決于兩個(gè)基本條件，一是語(yǔ)言表達(dá)存在形式和意義上的相似，二是由不斷重復(fù)而形成的固化。20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，頻率被視為語(yǔ)法化的一個(gè)重要條件或因素。王寅、Bybee 等學(xué)者曾明確指出，一旦大眾不斷重復(fù)使用該語(yǔ)言項(xiàng)，那么便推動(dòng)了這一語(yǔ)言項(xiàng)往語(yǔ)法化方向發(fā)展。因此，語(yǔ)言項(xiàng)的使用頻率越高，就越容易產(chǎn)生語(yǔ)法化。劉堅(jiān)在討論漢語(yǔ)語(yǔ)法化問(wèn)題時(shí)提出過(guò)一個(gè)“空白期”概念，也就是虛化后的詞經(jīng)歷了一個(gè)“不用”的時(shí)期，而后再度被啟用。對(duì)此他解釋為實(shí)詞在一開(kāi)始虛化時(shí)，它的新用法可能有所局限，過(guò)了一段時(shí)間后這種用法被接受，但這種虛化的用法需要幾百年才被整個(gè)社會(huì)普遍接受。流行構(gòu)式“XX 子”從原先的“子”作語(yǔ)氣詞，到經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后這種用法被社會(huì)普遍接受并認(rèn)可而后大量模仿使用正是經(jīng)歷了一個(gè)“空白期”，這個(gè)“空白期”只有兩三年，相較于劉堅(jiān)所認(rèn)為的虛化后的用法需要經(jīng)歷幾百年才被整個(gè)社會(huì)普遍接受而言時(shí)間過(guò)于短暫。如今網(wǎng)絡(luò)傳播速度飛速發(fā)展，使原本需要幾百年時(shí)間才流行到整個(gè)社會(huì)并被社會(huì)認(rèn)可的語(yǔ)義虛化得以借助網(wǎng)絡(luò)大大縮短傳播時(shí)間，從而使這種虛化為整個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)可與接受。流行構(gòu)式“XX 子”一開(kāi)始用作語(yǔ)氣詞純屬偶然，且僅在較小的范圍內(nèi)使用，使用頻率較低。隨著節(jié)目的播出，飯圈文化推動(dòng)“子”大量用于人名末尾，但此時(shí)“子”仍具有實(shí)際意義，而網(wǎng)絡(luò)媒體大量運(yùn)用“XX 子”構(gòu)式的做法使得早先出現(xiàn)的“子”作語(yǔ)氣詞的用法被再度強(qiáng)化并迅速傳播到整個(gè)社會(huì)，人們也普遍接受并模仿運(yùn)用。

網(wǎng)絡(luò)流行構(gòu)式“XX 子”中“子”的虛化是一種偶合，與荊門(mén)方言中語(yǔ)氣詞“子”的虛化路徑有所不同。荊門(mén)方言“子”的語(yǔ)法化主要經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：

《說(shuō)文解字·子部》：“‘子’，十一月，陽(yáng)氣動(dòng)，萬(wàn)物滋，人以為稱(chēng)。象形。凡子之屬皆從子?！备鶕?jù)段玉裁所做的注：“《律書(shū)》子者滋也，言萬(wàn)物滋於下也。《律歷志》曰，孳萌於子?！笨芍白印北疽鉃椤版苌?、生長(zhǎng)”，后來(lái)“子”又從動(dòng)詞假借做人稱(chēng)的名詞。

《釋名·釋形體》：“瞳子，子，小稱(chēng)也?！彪S后又虛化為表示“小”義的形容詞。

《漢語(yǔ)史稿》：“《釋名·釋形體》中說(shuō)：‘瞳子，子，小稱(chēng)也?！》Q(chēng)是它（子）的詞尾化的基礎(chǔ)。”進(jìn)一步虛化為詞綴，最終“子”大量用于句末表達(dá)情感態(tài)度從而虛化為語(yǔ)氣詞。

“子”在普通話(huà)里并無(wú)語(yǔ)氣詞用法，早先于網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的“子”作語(yǔ)氣詞的用法僅僅是一種偶合。隨著選秀節(jié)目的播出，這種受到日本文化影響的“XX 子”構(gòu)式在飯圈文化的推動(dòng)下被模仿、類(lèi)推，高頻使用，從而形成以“子”為語(yǔ)氣詞的“XX 子”槽模，最終這一槽模為社會(huì)所認(rèn)可與使用。

“子”作語(yǔ)氣詞的詞義虛化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。從“子”偶然用作語(yǔ)氣詞開(kāi)始，經(jīng)歷了“子”用于人名疊音尾表示“人”這一附加意義的過(guò)程后，發(fā)展出了以“子”為語(yǔ)氣詞的“XX 子”新構(gòu)式。Haspelmath（1999）說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)言演變導(dǎo)源于無(wú)數(shù)個(gè)體行為的積累。說(shuō)話(huà)人并非有意改變語(yǔ)言，但其話(huà)語(yǔ)行為結(jié)果導(dǎo)致語(yǔ)言固定朝一個(gè)方向演變”。因此，語(yǔ)氣詞“子”的語(yǔ)法化是偶然因素與必然因素共同作用的結(jié)果。