王學(xué)儉, 馮瑞芝

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 甘肅 蘭州 730000)

2021年7月,教育部等六部門發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)構(gòu)建高質(zhì)量教育支撐體系的指導(dǎo)意見》指出,要“以技術(shù)迭代、軟硬兼?zhèn)?、?shù)據(jù)驅(qū)動、協(xié)同融合、平臺聚力、價值賦能為特征,加快推進(jìn)教育新基建……推動教育數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級、融合創(chuàng)新,支撐教育高質(zhì)量發(fā)展”[1]。2022年,我國正式啟動國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動[2]。2023年2月,教育部部長懷進(jìn)鵬在“數(shù)字變革推動高等教育創(chuàng)新發(fā)展”為主題的世界數(shù)字教育大會上,發(fā)表“數(shù)字變革與教育未來”的主題講話,強(qiáng)調(diào)“數(shù)字技術(shù)是提高教育質(zhì)量的階梯”,技術(shù)的發(fā)展“既對重塑教育的內(nèi)涵和形態(tài)提出了迫切需求,也為教育變革與教育高質(zhì)量發(fā)展提供了平臺和動力引擎”[3]。數(shù)字技術(shù)賦能教育高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前社會普遍關(guān)注的核心議題。

教育部思想政治工作司在2023年工作要點(diǎn)中明確提到,要“進(jìn)一步強(qiáng)化數(shù)字賦能……堅持邊建邊用邊完善,提高相關(guān)數(shù)字化平臺建設(shè)、運(yùn)行、服務(wù)質(zhì)量”[4]。我國在宏觀層面的規(guī)劃布局為數(shù)字賦能思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了重要實(shí)踐指引,同時,數(shù)字技術(shù)與思想政治教育在結(jié)構(gòu)、功能和價值上的深度耦合也為數(shù)字賦能提供了重要理論依據(jù)。然而,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展性、可塑性使得技術(shù)延展與思想政治教育的沖突與磨合而產(chǎn)生的問題在所難免。學(xué)界深入探討數(shù)字技術(shù)與思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的耦合邏輯,以及數(shù)字技術(shù)嵌入思想政治教育的風(fēng)險挑戰(zhàn)和風(fēng)險防范,具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、數(shù)字技術(shù)與思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的耦合邏輯

結(jié)構(gòu)、功能與價值構(gòu)成分析數(shù)字技術(shù)與思想政治教育關(guān)系的三個重要維度。結(jié)構(gòu)決定功能和價值,功能和價值反映并彰顯事物的結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)的正當(dāng)性和功能的正向性離不開正確價值引導(dǎo)。數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的關(guān)系既不能簡單的理解為把技術(shù)作為現(xiàn)成工具的“拿來主義”,也不能粗略地簡化為推動思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展需求的“實(shí)用主義”,而是二者在結(jié)構(gòu)、功能、價值上的深度耦合與邏輯貫通。

(一)結(jié)構(gòu)優(yōu)化:數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的延異互構(gòu)

數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的延異互構(gòu)是在二者差異化的交互運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的過程。結(jié)構(gòu)是構(gòu)成事物的各個組成部分的內(nèi)在組織形式,數(shù)字技術(shù)有效嵌入思想政治教育并成為其重要組成部分是實(shí)現(xiàn)數(shù)字賦能的前提條件。數(shù)字技術(shù)作為第四次工業(yè)革命的重要引擎,深刻推動著社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等結(jié)構(gòu)的重大變革,人類社會的各行各業(yè)、生產(chǎn)生活方式都在數(shù)字化浪潮裹挾下發(fā)展前進(jìn)。思想政治教育如果不能根據(jù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化及時做出結(jié)構(gòu)調(diào)整,那么其生存空間就會受到擠壓,教育實(shí)效也會大打折扣;同樣,數(shù)字技術(shù)如果不能被思想政治教育所接受和接入,那么其服務(wù)思想政治教育的功能也不能得到開發(fā)利用。因此,作為上層建筑重要組成部分的思想政治教育,在技術(shù)革命沖擊波影響下需要不斷地進(jìn)行要素重組和結(jié)構(gòu)重塑。

人們盡管在形態(tài)上普遍把數(shù)字技術(shù)理解為包括區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等在內(nèi)的數(shù)字化技術(shù)的集稱,但數(shù)字技術(shù)既有共性、也有個性,在實(shí)際應(yīng)用中需要根據(jù)不同事物性質(zhì)和需要選擇應(yīng)用相應(yīng)的技術(shù)手段。數(shù)字與思想政治教育之間的關(guān)系不是簡單地把技術(shù)介入思想政治教育亦或思想政治教育引入技術(shù),而是“數(shù)字技術(shù)”與“思想政治教育”之間不斷發(fā)生著的數(shù)字技術(shù)思想政治教育化、思想政治教育數(shù)字化的往返交互運(yùn)動,即二者在延異互構(gòu)中不斷進(jìn)行要素融合和能量傳遞,從而顛覆現(xiàn)有的數(shù)字技術(shù)形式和思想政治教育形式,以數(shù)字技術(shù)要素的融入促進(jìn)思想政治教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程。數(shù)字技術(shù)思想政治教育化即是對技術(shù)進(jìn)行改造和利用,依托數(shù)字技術(shù)開發(fā)出指向?yàn)樗枷胝谓逃?wù)的多樣化的技術(shù)物;數(shù)字技術(shù)的可塑性和發(fā)展性是技術(shù)思想政治教育化的前提,需要注意的是,數(shù)字技術(shù)同樣具有自主性和擴(kuò)張性。因此,思想政治教育屬性必須占據(jù)主導(dǎo)地位并貫穿于數(shù)字技術(shù)改造利用的全過程,賦予和保證數(shù)字技術(shù)的思想政治教育價值承載,從而使數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于思想政治教育;同時,思想政治教育數(shù)字化的核心是數(shù)字技術(shù)驅(qū)動,是指將數(shù)字技術(shù)手段、方法、理念等有機(jī)嵌入思想政治教育系統(tǒng)中,強(qiáng)化思想政治教育整體架構(gòu)、存在狀態(tài)和開展過程的技術(shù)效力,通過技術(shù)加持促進(jìn)思想政治教育迭代升級,從而加快思想政治教育數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展。

(二)功能提升:數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的屬性對接

數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的屬性對接是在二者基因?qū)傩曰ネɑト诨パa(bǔ)中激發(fā)功能疊加的倍增效應(yīng)的過程。功能是一事物能夠滿足某種需要的屬性,往往指向所發(fā)揮的有利作用?！皵?shù)字賦能不僅僅是一種行為、一種措施,更是一種注重結(jié)果和回報的過程。”[5]數(shù)字技術(shù)助推思想政治教育功能提升是數(shù)字與思想政治教育建立關(guān)系的目的所在,由于其作為人工物,不可避免帶有“人為性”和“為人性”,以及人文色彩和政治色彩,因而,在權(quán)力、市場等要素加持下,自身攜帶的“政治化、權(quán)力化與社會化基因更加明顯”[6]。數(shù)字技術(shù)的“三化”特征意味著,我們不僅僅要從技術(shù)本身去審視其功能屬性,還要從其所處的特殊應(yīng)用領(lǐng)域中審視數(shù)字技術(shù)帶來的影響。數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的正向賦能關(guān)系正是基于二者功能屬性的相通和互補(bǔ)得以實(shí)現(xiàn)的。

一是以數(shù)字技術(shù)推動思想政治教育治理現(xiàn)代化。思想政治教育是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分?！凹夹g(shù)治理已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)政治活動和公共治理領(lǐng)域最顯著的基本趨勢和普遍現(xiàn)象?！盵7]強(qiáng)化技術(shù)治理逐漸上升為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要一環(huán),需要與思想政治教育“軟治理”相輔相成。國家治理中的數(shù)字化需求,也驅(qū)動數(shù)字技術(shù)為思想政治教育治理提供技術(shù)支持和有利條件,促使技術(shù)治理與思想政治教育治理互補(bǔ)互融互促。

二是以數(shù)字技術(shù)提升意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。意識形態(tài)性是思想政治教育的基本屬性,而數(shù)字技術(shù)同樣具有意識形態(tài)性,其在社會中發(fā)揮作用的關(guān)鍵在于它由誰掌握、服務(wù)于誰、為誰發(fā)聲。習(xí)近平總書記指出,我們“要牽住數(shù)字關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個‘牛鼻子’”[8],避免受制于人。西方一些國家的數(shù)字霸權(quán)使我國意識形態(tài)建設(shè)面臨更大挑戰(zhàn),數(shù)字技術(shù)對意識形態(tài)的影響更是不可回避的問題。我們必須把數(shù)字技術(shù)發(fā)展主動權(quán)掌握在自己手中,堅持?jǐn)?shù)字技術(shù)發(fā)展與社會主義主流意識形態(tài)相契合,傳播社會主義核心價值觀,以數(shù)字技術(shù)拓展主流意識形態(tài)宣傳平臺、創(chuàng)新宣傳方式,筑牢抵御意識形態(tài)滲透、抵制腐朽思想和錯誤思潮侵蝕的安全網(wǎng)。

三是以數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)立德樹人精準(zhǔn)性和實(shí)效性。立德樹人是思想政治教育的根本任務(wù)。數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育根本目的在于促進(jìn)教育中的人的全面發(fā)展,因此,必然會要求關(guān)照到人的發(fā)展需求。我們既要把數(shù)字價值理念融入思想政治教育,提升受教育者數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字能力,這是適應(yīng)數(shù)字化生存發(fā)展的必須,同時,也要依托數(shù)字技術(shù)促進(jìn)思想政治教育資源整合和精準(zhǔn)分發(fā)等,有助于促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的充分落實(shí)。

(三)倫理規(guī)范:數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的價值負(fù)荷

數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的價值負(fù)荷是數(shù)字與思想政治教育相互作用過程中體現(xiàn)出來的價值立場和價值創(chuàng)造。馬克思指出,“技術(shù)作為人的本質(zhì)力量的展現(xiàn),蘊(yùn)含著人的優(yōu)良品質(zhì)與價值追求?！盵9]技術(shù)從來不是價值中立的工具,技術(shù)負(fù)荷著倫理價值和道德規(guī)范。技術(shù)負(fù)荷的價值包括內(nèi)在價值和外在價值兩部分,其中內(nèi)在價值是由自然屬性決定的、內(nèi)嵌于技術(shù)本身的價值,外在價值是由社會屬性決定的,是在技術(shù)使用過程中創(chuàng)造出來的價值。“計算不再只和計算機(jī)有關(guān),它決定我們的生存。”[10]人類的數(shù)字化生存趨勢印證了數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的耦合兼具必然性和生成性,內(nèi)蘊(yùn)著正當(dāng)性和創(chuàng)造性兩個方面的價值要求。

一是數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的耦合源于技術(shù)價值的正當(dāng)性。技術(shù)是有價值屬性的,技術(shù)的內(nèi)在價值是外在價值的根據(jù)。在技術(shù)開發(fā)設(shè)計中可以通過“道德物化”,在技術(shù)人工物之中嵌入倫理價值,通過內(nèi)置化將對技術(shù)的道德約束前置化,以有意識有方向的價值導(dǎo)向有預(yù)設(shè)的促進(jìn)技術(shù)的價值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。

二是數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的耦合緣于技術(shù)價值的創(chuàng)造性。思想政治教育同樣有著自身的目標(biāo)要求和價值追求,數(shù)字技術(shù)合理嵌入思想政治教育,能夠驅(qū)動思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)。需要注意的是,技術(shù)內(nèi)在價值有正負(fù)之分,技術(shù)價值創(chuàng)造也有正負(fù)之分,技術(shù)內(nèi)在價值的正當(dāng)性與外在價值的正向性并不一定成正比?！皼Q定技術(shù)是否產(chǎn)生積極的道德效果的因素主要有三個,即設(shè)計者的意圖、技術(shù)人工物本身出現(xiàn)的問題、使用者的使用方式?！盵11]技術(shù)負(fù)荷的價值的性質(zhì)方向和作用結(jié)果,受到技術(shù)設(shè)計者、技術(shù)本身、技術(shù)使用者等多方面因素的影響。

因此,我們要加強(qiáng)技術(shù)設(shè)計與使用的倫理規(guī)范和責(zé)任劃分,堅持技術(shù)價值與人的價值、文化價值的統(tǒng)一,把握好技術(shù)應(yīng)用、思想政治教育及兩者之間的主客觀尺度,而其中最重要的尺度標(biāo)準(zhǔn)就是“人”這一主體?！敖逃夹g(shù)以‘教育’為底色和原色,以‘育人’為根本宗旨,對教育技術(shù)倫理的呼吁與實(shí)踐是促成教育技術(shù)‘成人’使命的關(guān)鍵?！盵12]即數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育以現(xiàn)實(shí)的人為邏輯起點(diǎn),以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo),人的需求與發(fā)展是貫穿于賦能始終的主線,使數(shù)字技術(shù)價值正當(dāng)性與創(chuàng)造性兩條邏輯緊密纏繞串聯(lián)在一起,最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)價值、思想政治教育價值與人的價值相一致。

二、數(shù)字技術(shù)賦能新時代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的風(fēng)險挑戰(zhàn)

數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的關(guān)系主要表現(xiàn)為一種賦能關(guān)系。數(shù)字賦能的初衷是為了發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展中的正向驅(qū)動,然而“數(shù)字賦能”并非“數(shù)字萬能”和“數(shù)字一定能”。正如美國教育家尼爾·波斯曼(Neil Postman)指出的,“每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜,不是非此即彼的結(jié)果,而是利弊同在的產(chǎn)物?！盵12]數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍,在為思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展提供技術(shù)驅(qū)動的同時,也潛藏著張力失度、關(guān)系失和、數(shù)據(jù)失范、算法失當(dāng)?shù)纫幌盗酗L(fēng)險挑戰(zhàn)。

(一)張力失度:思想政治教育落入技術(shù)主義陷阱的風(fēng)險

思想政治教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng),總是維持在一個相對穩(wěn)定和平衡的運(yùn)行狀態(tài),并保持一定的張力和韌性,使其能夠適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整及外部環(huán)境變化,同時,思想政治教育的張力為數(shù)字技術(shù)賦能提供了可能與契機(jī),但也限制了技術(shù)嵌入的空間尺度。因而,我們?nèi)绾伟盐蘸脭?shù)字技術(shù)嵌入思想政治教育的限度,是數(shù)字技術(shù)賦能并產(chǎn)生效果的關(guān)鍵。因?yàn)閿?shù)字嵌入思想政治教育的張力一旦失度,就會有數(shù)字懸浮、數(shù)字依賴、數(shù)字至上等錯誤傾向,從而致使思想政治教育落入技術(shù)形式主義、技術(shù)實(shí)用主義、唯技術(shù)主義的陷阱之中。

數(shù)字懸浮指數(shù)字技術(shù)外嵌于思想政治教育,注重“炫技”而非深度融合,以致技術(shù)應(yīng)用流于形式。一種現(xiàn)象是,把數(shù)字技術(shù)的介入作為教育創(chuàng)新的亮點(diǎn)進(jìn)行展示,認(rèn)為只要思想政治教育構(gòu)成要素或教育活動融入了技術(shù)要素,就能釋放技術(shù)能量,以致數(shù)字技術(shù)淪為思想政治教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的裝飾和點(diǎn)綴;另有一種現(xiàn)象是,將傳統(tǒng)思想政治教育照搬到數(shù)字思想政治教育模式下,成為傳統(tǒng)思想政治教育的復(fù)制品、摹刻品,并沒有結(jié)合技術(shù)獨(dú)特優(yōu)勢進(jìn)行數(shù)字化優(yōu)化與創(chuàng)新,以至于數(shù)字技術(shù)賦能效力的偏移和受限;此外,還有一種現(xiàn)象是,一些數(shù)字思想政治教育資源和平臺由于缺乏長期性規(guī)劃布局和持續(xù)性跟進(jìn),出現(xiàn)了更新緩慢甚至無人問津的現(xiàn)象,造成了教育資源的閑置和浪費(fèi)。

數(shù)字依賴指思想政治教育自主性受到技術(shù)的牽制,無論是教育者教學(xué),還是受教育者學(xué)習(xí);無論是教學(xué)工作、教育評價,還是教育管理等,一旦離開了技術(shù),就會出現(xiàn)“宕機(jī)”,技術(shù)賦能反而變成了技術(shù)牽制;同時,傳統(tǒng)思想政治教育越來越邊緣化,思想政治教育內(nèi)部自主發(fā)展的矛盾運(yùn)動被忽視,甚至將傳統(tǒng)思想政治教育視為數(shù)字化轉(zhuǎn)型的阻滯因素,對數(shù)字技術(shù)的過度依賴會因受到技術(shù)宰制,而有走向數(shù)字至上的唯技術(shù)主義傾向的風(fēng)險。思想政治教育本應(yīng)追求的價值增殖的技術(shù)賦能被片面推崇為追求數(shù)字技術(shù)本身的發(fā)展進(jìn)步,在數(shù)字賦能過程中側(cè)重于強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新,政策、資金及教育活動都過度向數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用傾斜,把數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用推到了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的第一位訴求。再或者是,無限放大數(shù)字技術(shù)的功能與價值,由數(shù)字技術(shù)決定思想政治教育的理念、方法、模式、資源等的創(chuàng)新,把育人任務(wù)完全寄托于技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用中,一味企圖通過技術(shù)手段解決教育中產(chǎn)生的問題。這些過于追求技術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新的價值取向淹沒了思想政治教育的本真價值,導(dǎo)致技術(shù)喧賓奪主。

(二)關(guān)系失調(diào):思想政治教育主體關(guān)系異化的風(fēng)險

“技術(shù)的本質(zhì)不是某些抽象的物,它體現(xiàn)的是一種關(guān)系,一方面體現(xiàn)著人與自然界之間的一種客觀的物質(zhì)、能量和信息的交換過程;另一方面也反映著技術(shù)形態(tài)中人與人及人與社會的關(guān)系。”[14]數(shù)字技術(shù)的嵌入重組了教育的人際環(huán)境和人際關(guān)系。在馬爾庫塞看來,科學(xué)技術(shù)本質(zhì)上具有奴役、控制和異化的特質(zhì)?！坝邢拗黧w在使用技術(shù)的同時也被技術(shù)所塑造,并且變得有些偏離有限主體的最初意向?！盵15]數(shù)字技術(shù)嵌入思想政治教育的理想狀態(tài)是促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而實(shí)際情況是,數(shù)字技術(shù)的本質(zhì)特性在嵌入過程中并沒有發(fā)生改變且依然發(fā)揮作用,使思想政治教育主體關(guān)系變得愈發(fā)錯綜復(fù)雜,呈現(xiàn)出人的自我、人與人、人與教育、人與社會之間的關(guān)系的失調(diào)和異化傾向。

一是人的自我異化。人們在數(shù)字化生存下越來越習(xí)慣于通過技術(shù)手段解決問題,對技術(shù)的過度依賴和沉迷使人成為技術(shù)網(wǎng)格中的一個被符號化、數(shù)字化的節(jié)點(diǎn),致使人的主體性逐漸喪失。具體到思想政治教育中,作為“數(shù)字原住民”的受教育者更傾向于借助數(shù)字手段獲取和儲備信息,在知識外包與虛擬體驗(yàn)下,“人的大腦機(jī)能和身體機(jī)能因信息器具的長久使用而產(chǎn)生退化?！盵16]長此以往,受教育者的知識吸收能力、獨(dú)立思考能力等都會在技術(shù)邏輯中逐漸被“抹平”,其主動性和能動性也難以有“用武之地”。

二是人與人的關(guān)系異化。技術(shù)可以成為連接人與人溝通交流的橋梁也可以成為橫亙在中間的一道鴻溝。網(wǎng)絡(luò)交流不僅使人與人之間的聯(lián)系跨越了時空的限制,而且網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系代替了現(xiàn)實(shí)的人與人之間的對話交往方式,“一種虛構(gòu)的關(guān)系自動地產(chǎn)生出一種真實(shí)的征服?！盵17]現(xiàn)實(shí)的人與人的交往鴻溝被虛擬交往掩蓋和替代,人與人的關(guān)系被人與機(jī)甚至是機(jī)與機(jī)的關(guān)系支配,弱化了人的道德情感,導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)的人與人關(guān)系的冷漠和疏離。具體到思想政治教育領(lǐng)域,在多渠道的知識信息傳播途徑下,教育者不再是“傳道授業(yè)解惑”的唯一來源,受教育者反過來影響教育者的“數(shù)字反哺”成為普遍現(xiàn)象,數(shù)字化、虛擬化、智能化的教學(xué)模式,使教育者與受教育者的溝通交流越來越多地依靠技術(shù)連接,造成教育者與受教育者面對面的有效溝通減少,教育者對受教育者產(chǎn)生的影響力以及權(quán)威度都被削弱。

三是人、技術(shù)、教育關(guān)系的異化。數(shù)字座架下分布式跨時空、多元化多渠道的教育,讓人應(yīng)接不暇,既擾亂了學(xué)習(xí)節(jié)奏,也不符合成長成才規(guī)律,并且旨在促進(jìn)人的發(fā)展的技術(shù)成為了監(jiān)視人、制約人、奴役人的教具,容易使受教育者產(chǎn)生迷失錯亂和厭煩抵觸情緒。

四是人與社會關(guān)系的異化?，F(xiàn)代人作為“數(shù)字原住民”在虛擬空間中越陷越深,在技術(shù)構(gòu)造的元宇宙空間中實(shí)現(xiàn)了虛擬的自由,對“數(shù)字身份”的認(rèn)同不斷加深,以致忽略和模糊了“社會身份”,沉溺于虛擬世界而擠壓了現(xiàn)實(shí)生活空間,也難以找到在社會中生存立足的方式和自我的存在價值。這無疑與思想政治教育培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的目標(biāo)相背離。

(三)數(shù)據(jù)失范:思想政治教育數(shù)據(jù)濫用導(dǎo)致的隱私安全風(fēng)險

數(shù)據(jù)被喻為21世紀(jì)的石油。長期以來,數(shù)字技術(shù)在思想政治教育系統(tǒng)中不斷發(fā)力,持續(xù)收集、匯聚了龐大的數(shù)據(jù)資源,構(gòu)成了數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育的基礎(chǔ),對思想政治教育產(chǎn)生了不可估量的影響。數(shù)據(jù)帶來的紅利雖然使人們更加熱衷于挖掘更多的信息,認(rèn)為積累的數(shù)據(jù)越多教育就越科學(xué)越精準(zhǔn)越有效。但是思想政治教育數(shù)據(jù)的過度采集和濫用會帶來數(shù)據(jù)過載、隱私侵犯、數(shù)據(jù)安全等風(fēng)險挑戰(zhàn)。

一是數(shù)據(jù)過載問題。大批量的數(shù)據(jù)收集使思想政治教育數(shù)據(jù)體量呈現(xiàn)出井噴式增長態(tài)勢,其中難免參雜一些無用無效的信息,加之一些失真和被污染的數(shù)據(jù)的積聚,無形中增加了思想政治教育數(shù)據(jù)篩選、數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)分析的負(fù)擔(dān)。

二是隱私侵犯問題。實(shí)時化、動態(tài)化、精準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)收集為研判受教育者學(xué)習(xí)情況、思想動態(tài)和行為傾向等提供了參考,提升了思想政治教育針對性和有效性。然而,在數(shù)據(jù)收集過程中,受教育者不僅姓名性別年齡家庭等基本信息被數(shù)據(jù)記錄,就連個人喜好、行為習(xí)慣、活動軌跡、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等都能被記錄在內(nèi)。大數(shù)據(jù)技術(shù)的全景式、全程式、全方位的采集方式,使“社會場成為了一個超級全景監(jiān)獄,主體在符號和數(shù)字中被重新建構(gòu)”[18]。圖像識別、語音識別、指紋識別、人臉識別等智能技術(shù)的自動采集使數(shù)據(jù)收集更為便捷化、隱蔽化,各類信息收集方式無處不在、無孔不入,也使受教育者在全景監(jiān)視下無所適從。受教育者的一些數(shù)據(jù)信息未經(jīng)受知情同意便被收集記錄,一些涉及個人隱私的問題也通過“無微不至”的“電子畫像”赤裸裸地呈現(xiàn)出來。

三是數(shù)據(jù)安全問題。依托技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)存儲和處理也增加了數(shù)據(jù)信息泄露的可能性,小到受教育者的個人隱私,大到國家數(shù)據(jù)信息安全都會受到威脅。思想政治教育的特殊功能屬性和戰(zhàn)略定位決定了其數(shù)據(jù)信息的重要性,思想政治教育數(shù)據(jù)一旦被竊取或泄露,將會嚴(yán)重威脅到國家意識形態(tài)安全。因此,思想政治教育數(shù)據(jù)信息安全更為受到關(guān)注,數(shù)字資本的介入、黑客和病毒軟件的惡意入侵等使其面臨的數(shù)據(jù)風(fēng)險和挑戰(zhàn)也更為巨大。

(四)算法失當(dāng):意識形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力被削弱的風(fēng)險

算法作為一種編程技術(shù),實(shí)質(zhì)上就是通過大數(shù)據(jù)抓取和分析用戶個人數(shù)據(jù),根據(jù)用戶特質(zhì)與喜好需求等精準(zhǔn)定制內(nèi)容并及時推送。算法的高效與精準(zhǔn)適配使其躍升為數(shù)字時代思想政治教育的重要方式,不僅提高了思想政治教育的精準(zhǔn)性和時效性,也為受教育者獲取所需信息提供了快捷方式。然而,算法如果使用不當(dāng)就會變“惡法”,產(chǎn)生算法偏見、信息繭房、算法黑箱等諸多問題。

“人們在將自然邏輯輸入機(jī)器的同時,也把技術(shù)邏輯帶到了生命之中。”[19]算法背后蘊(yùn)含著人的主觀意識,這種主觀認(rèn)識也會經(jīng)由人對技術(shù)的應(yīng)用被無限放大甚至超出其預(yù)設(shè)范圍。美國學(xué)者巴蒂婭·弗里德曼(Batya Friedman)和海倫·尼森鮑姆(Helen Nissenbaum)把算法分為先在偏見、技術(shù)偏見和突發(fā)偏見三種類型[20]。這種帶有設(shè)計者、使用者主觀意向以及受到客觀使用過程干擾的算法推薦,可能會使思想政治教育信息源受到污染,一些非理性的、偏見的、煽動性的打著“個性化”旗號的信息經(jīng)過“深度偽裝”被自動推送,多元社會文化的隱秘化傳播勢必會增大主流意識形態(tài)引領(lǐng)的難度。算法推薦也能掌控意識形態(tài)傳播流量,對一些重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)推送,但高度集中化、碎片化的內(nèi)容傳播也使思想政治教育內(nèi)容完整性、系統(tǒng)性受到挑戰(zhàn)。信息繭房是指“信息傳播中,因公眾自身的信息需求并非全方位的,公眾應(yīng)注意自己選擇的東西使自己愉悅的通訊領(lǐng)域,久而久之,會將自身桎梏于像蠶繭一樣的‘繭房’之中”[21]。高同質(zhì)化內(nèi)容的推送窄化了受教育者的信息接觸面,龐大的信息流實(shí)則是類信息的重復(fù)推送,長此以往會形成封閉的教育環(huán)境,容易造成受教育者認(rèn)知局限和思想偏離,擴(kuò)大了“回音室效應(yīng)”風(fēng)險。算法推薦是建立在個性化需求基礎(chǔ)上的內(nèi)容適配,教育內(nèi)容會經(jīng)由算法篩選過濾推送給受教育者,也就是說,以受教育者為主導(dǎo)的信息推送機(jī)制實(shí)質(zhì)是在算法邏輯主導(dǎo)的黑箱中實(shí)現(xiàn)的。這在一定程度上弱化了主流意識形態(tài)話語權(quán)與主導(dǎo)權(quán)。

三、數(shù)字技術(shù)賦能新時代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的風(fēng)險防范

數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)既有技術(shù)因素也有人的因素。因此,我們既需要從人的角度出發(fā)深化理念認(rèn)識,突出數(shù)字素養(yǎng)教育,也要從技術(shù)視角出發(fā),促進(jìn)技術(shù)升級,加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)規(guī)范。

(一)深化理念認(rèn)識,明確數(shù)字技術(shù)賦能的戰(zhàn)略定位

數(shù)字技術(shù)對思想政治教育的驅(qū)動是顯而易見的,它不僅推動思想政治教育思維、教育模式、教育空間、教育方法的變革,也推動思想政治教育朝著精準(zhǔn)化、數(shù)字化、智能化方向發(fā)展。在全方位、未來式的變革中,我們既需要發(fā)揮數(shù)字技術(shù)與思想政治教育全方位聯(lián)動,又需要確保思想政治教育的主導(dǎo)地位。

一是強(qiáng)化數(shù)字思維,增強(qiáng)以數(shù)字技術(shù)推動思想政治教育變革的主動性。數(shù)字技術(shù)不是思想政治教育的教育工具、教育任務(wù)更不是教育目的,而是推動思想政治教育實(shí)現(xiàn)變革的驅(qū)動力量。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對思想政治教育的影響可以說是全方位、多層次的,不僅改變了思想政治教育時空場域,也對思想政治教育提出了新的要求。技術(shù)的嵌入既要求實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)、教育形式上的“技術(shù)武裝”,也要強(qiáng)化數(shù)字思維、數(shù)字理念與思想政治教育價值理念的深度融合,通過理念上、形式上、實(shí)踐上的多重契合協(xié)同發(fā)力,切實(shí)激活和保障數(shù)字技術(shù)在思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展中的能量釋放。

二是要明確數(shù)字技術(shù)在思想政治教育中的價值定位,確保思想政治教育在數(shù)字賦能中的主導(dǎo)性。數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育是二者雙向互動的結(jié)果,就二者的關(guān)系而言,數(shù)字技術(shù)是主要動能,思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展是目的,數(shù)字技術(shù)相對于思想政治教育是第二性的,必須服從和服務(wù)于思想政治教育。因此,我們要始終堅持思想政治教育主導(dǎo)地位,圍繞思想政治教育發(fā)展主線、教育需求、教育目標(biāo)選擇適切的數(shù)字技術(shù),遵循思想政治教育育人理念和發(fā)展規(guī)律,避免對數(shù)字技術(shù)的盲從和攀附。

三是要提高政治站位,強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)與思想政治教育雙向互動的戰(zhàn)略意義。我們要從數(shù)字中國與教育強(qiáng)國雙重邏輯語境下審視數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育,并把其作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略工程來抓,重視數(shù)字技術(shù)在思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展中的重要驅(qū)動意義,嚴(yán)格按照宏觀政策導(dǎo)向和具體實(shí)踐要求把數(shù)字賦能思想政治教育工作落到實(shí)處。

(二)加強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)教育,發(fā)揮思想政治教育的育人價值

人們生存于數(shù)字化的社會中,人難免被卷入技術(shù)范疇,數(shù)字技術(shù)賦能根本目的在于促進(jìn)教育中的人的發(fā)展?！捌鸪?我們塑造了工具,最后工具又反過來塑造我們?！盵22]數(shù)字技術(shù)是人生命的延伸和本質(zhì)力量的體現(xiàn),技術(shù)越是進(jìn)步就越需要關(guān)注到現(xiàn)實(shí)的人的身心發(fā)展,規(guī)避技術(shù)邏輯下人的關(guān)系異化的可能。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用之所以會帶來人的關(guān)系異化的風(fēng)險,就思想政治教育領(lǐng)域而言,一方面,是沒有找準(zhǔn)價值定位,在人的發(fā)展、數(shù)字技術(shù)發(fā)展、思想政治教育發(fā)展的錯綜關(guān)系中方向目標(biāo)不夠明確;另一方面,是其主體數(shù)字素養(yǎng)有待提升,以足以支撐其面對數(shù)字化生存的基本要求。

馬克思面對技術(shù)發(fā)展帶來的人的關(guān)系異化的可能,早已提出了解決思路。在馬克思看來,“現(xiàn)實(shí)的人”是解決人與人以及人與社會關(guān)系的支點(diǎn),“它的前提是人,但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人,而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！盵23]技術(shù)帶來的關(guān)系問題歸根到底因“現(xiàn)實(shí)的人”而生,各種關(guān)系的解決最終也依靠“現(xiàn)實(shí)的人”。數(shù)字化生存下數(shù)字素養(yǎng)提升業(yè)已成為“現(xiàn)實(shí)的人”的內(nèi)在發(fā)展要求,數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育更需要關(guān)注到教育者與受教育者的數(shù)字素養(yǎng)與數(shù)字能力的提升,避免受到技術(shù)邏輯和資本邏輯的僭越牽制。從思想政治教育本身來看,教育部門要結(jié)合實(shí)際情況修訂和完善課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn),把數(shù)字素養(yǎng)教育作為思想政治教育的重要任務(wù)來抓,突出思想政治理論課數(shù)字素養(yǎng)教育主渠道作用,融合數(shù)字技術(shù)開發(fā)數(shù)字素養(yǎng)教育課程資源,加強(qiáng)數(shù)字倫理和數(shù)字安全教育。從教育者主體來看,需要強(qiáng)化思想政治教育專業(yè)隊(duì)伍建設(shè),制定教師隊(duì)伍數(shù)字化教學(xué)能力提升的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范,通過專業(yè)培訓(xùn)提升教育者的數(shù)字化認(rèn)識、數(shù)字化意愿和數(shù)字化意志,激發(fā)教育者開展數(shù)字技術(shù)與思想政治教育教學(xué)融合的主動性,鼓勵教育者利用數(shù)字技術(shù)資源加強(qiáng)對受教育者的學(xué)習(xí)進(jìn)度、身心變化與成長需求的分析掌握,開展實(shí)時性、針對性、差異化教育指導(dǎo)。從受教育者主體來看,要增強(qiáng)自主性、自制力以及責(zé)任倫理意識,理性運(yùn)用數(shù)字媒介,注重隱私保護(hù),增強(qiáng)對多元信息的敏感度和鑒別力,提升自主學(xué)習(xí)、自主探究能力,確保主體性的充分發(fā)揮。

(三)加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)規(guī)范,促進(jìn)技術(shù)勢能的充分釋放

無論是數(shù)字技術(shù)本身,還是技術(shù)的具體應(yīng)用,都還存在諸多瓶頸和局限。我們要實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)賦能思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展,就必須加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān),規(guī)范思想政治教育系統(tǒng)的數(shù)據(jù)匯聚和安全共享,支撐數(shù)字教育資源的共建共享、質(zhì)量管控和長效發(fā)展,促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的深度融合及應(yīng)用創(chuàng)新,規(guī)避數(shù)據(jù)失范和算法失當(dāng)?shù)娘L(fēng)險。

一是要提高技術(shù)研發(fā)和運(yùn)維主體的責(zé)任倫理意識。技術(shù)設(shè)計者要結(jié)合技術(shù)與思想政治教育的屬性,充分考慮技術(shù)嵌入過程中可能會產(chǎn)生的不良影響,發(fā)揮道德想象力和技術(shù)開發(fā)力,通過倫理評估、模擬預(yù)測等設(shè)計和改良相應(yīng)技術(shù)程序,使算法推薦透明化、科學(xué)化,規(guī)避算法黑箱帶來的問題。技術(shù)使用者也需要規(guī)范思想政治教育數(shù)據(jù)采集、存儲和分析應(yīng)用流程,確保數(shù)據(jù)采集透明度和安全性,通過區(qū)塊鏈的非對稱加密算法、認(rèn)證中心等對教育數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化,避免隱私侵犯和數(shù)據(jù)泄露風(fēng)險。

二是加大技術(shù)攻關(guān),提高技術(shù)自主創(chuàng)新能力。我們只有掌握核心關(guān)鍵技術(shù),才能掌握技術(shù)應(yīng)用的自主權(quán),充分保障網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全。政府部門、教育部門、技術(shù)研發(fā)部門和相關(guān)企業(yè)需要聯(lián)合起來協(xié)同促進(jìn)技術(shù)革新,增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)與思想政治教育應(yīng)用需求的適配性、創(chuàng)新性和價值性;同時,加大對智能芯片、基礎(chǔ)算法、計算平臺等方面技術(shù)研發(fā)的政策支持和財政投入,通過“芯片+算法+工具鏈”自主研發(fā)和應(yīng)用為數(shù)字思想政治教育提供底層技術(shù)開放賦能;另外,還要夯實(shí)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)支撐,促進(jìn)技術(shù)能量充分釋放。硬件設(shè)施和平臺建設(shè)是重中之重,我們要優(yōu)化思想政治教育數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),對思想政治教育傳統(tǒng)技術(shù)設(shè)備和系統(tǒng)進(jìn)行更新,重點(diǎn)加快教育基建的數(shù)字化和智能化升級。

三是要強(qiáng)化制度保障,完善數(shù)字技術(shù)賦能運(yùn)行監(jiān)督管理機(jī)制。政府部門、技術(shù)部門及教育部門等在相關(guān)政策制定中,都需要關(guān)照到對數(shù)據(jù)收集、應(yīng)用、管理,以及算法歸責(zé)原則和責(zé)任懲罰方式等相關(guān)問題,做到從研發(fā)設(shè)計到具體應(yīng)用、從價值承載到內(nèi)容投放的全方位全流程全過程監(jiān)管,并能夠結(jié)合運(yùn)行問題及時做出反饋和調(diào)整,確保數(shù)字技術(shù)在思想政治教育中始終發(fā)揮積極效應(yīng)。

四、結(jié)語

數(shù)字思想政治教育既是建設(shè)數(shù)字中國的重要議題之一,又是思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略要求之一。數(shù)字技術(shù)的指數(shù)式發(fā)展變化不僅打破了我國原有的思想政治教育平衡狀態(tài),而且思想政治教育發(fā)展內(nèi)部矛盾運(yùn)動也呼喚思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。由此可見,無論是出于宏觀布局、還是微觀升級,無論是主動尋求變革、還是被動接受轉(zhuǎn)型,數(shù)字賦能思想政治教育都呈現(xiàn)出其現(xiàn)實(shí)必要性和歷史必然性,可以說是時代所需和大勢所趨。

當(dāng)前,我國數(shù)字思想政治教育建設(shè)正處于起步期、磨合期。本文對數(shù)字賦能潛在風(fēng)險及風(fēng)險防范的研究還只是冰山一角,仍有許多問題需要進(jìn)一步認(rèn)識和解決。目前,從思想政治教育自身發(fā)展來看,我國思想政治教育數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施還較為薄弱,思想政治教育主體(包括教育者與受教育者)數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字化應(yīng)用水平較低,思想政治教育數(shù)字化政策供給不足;從數(shù)字技術(shù)發(fā)展來看,技術(shù)依賴帶來的主體迷失風(fēng)險、技術(shù)預(yù)設(shè)及應(yīng)用不當(dāng)帶來的倫理風(fēng)險、數(shù)字權(quán)力擴(kuò)張帶來的意識形態(tài)風(fēng)險;從數(shù)字技術(shù)與思想政治教育融合來看,傳統(tǒng)思想政治教育與數(shù)字思想政治教育的磨合、工具理性與價值理性的沖突、虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的碰撞等都會影響到數(shù)字思想政治教育建設(shè);等等。

未雨綢繆才能決勝千里。我們在數(shù)字經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,更要保持冷思考,提前發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,預(yù)見風(fēng)險、規(guī)避風(fēng)險,確保在數(shù)字思想政治教育迭代升級中不斷提高教育質(zhì)量。