蘭美榮, 盧黎歌,2

(1.南方科技大學 思想政治教育與研究中心, 廣東 深圳 518055;2.西安交通大學 馬克思主義學院, 陜西 西安 710049)

2022年4月25日,習近平總書記在中國人民大學考察調(diào)研時強調(diào)指出,“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學生要用心悟,達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！盵1]這一嶄新命題科學揭示了思政課的本質(zhì)和規(guī)律,回答了如何進一步提高學校思政課教學過程中針對性和實效性的問題,為上好思政課指明了方向。我們深入理解和思考“思政課的本質(zhì)是講道理”新論斷的科學內(nèi)涵,對于發(fā)揮好思政課在立德樹人中的重要作用,不斷推動思政課教學改革,打造高精尖水平的思政“金課”,具有重要的理論和實踐意義。

一、特定語境:“思政課的本質(zhì)是講道理”的科學內(nèi)涵

如何正確理解和把握“思政課的本質(zhì)是講道理”這一論斷的科學內(nèi)涵?本文認為,本質(zhì)是指事物本身所固有的根本屬性,是一事物區(qū)別于其它事物的基本特質(zhì)。對于本質(zhì)的論斷,在不同論域中、語境中可以有不同的表達方式,也可以有不同的理解。這是因為,在不同語境中,所關(guān)注的問題不同,討論問題的角度也不同,所理解的本質(zhì)也是特定論域中的本質(zhì)。故而,全面理解和正確把握關(guān)于本質(zhì)的論斷,需要結(jié)合在不同語境中的不同表述,綜合起來理解,才能把握其精神實質(zhì)。

因而,我們學習理解總書記關(guān)于思政課的本質(zhì)論斷,既需要把這一科學論斷放在特定的語境中來理解,也需要放在習近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的多次重要講話的不同語境中來理解。只有這樣,才能解答社會上一度在一些人中出現(xiàn)的關(guān)于“立德樹人、鑄魂育人是不是思政課本質(zhì)”的困惑。

(一)習近平總書記在中國人民大學考察時的重要講話

2022年4月25日,習近平總書記在中國人民大學考察時提出“思政課的本質(zhì)是講道理”的論斷,這是在觀摩思政課智慧教室現(xiàn)場教學的環(huán)境中提出的。結(jié)合這一特定語境,這里所講的“思政課的本質(zhì)是講道理”,意在強調(diào)思政課教學過程的本質(zhì)是講道理。當我們認識到“思政課教學過程”這一語境中講道理是其本質(zhì)后,會進一步思考,我們應(yīng)該講哪些道理,講這些道理的目的是什么?有什么價值?這就涉及到目標論域或語境、價值論域或語境的問題了。同時也會進一步領(lǐng)會到,不同語境中的“本質(zhì)”是一個整體的體系,是相互依賴、相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。只有在思政課教學過程中把握好講道理這一本質(zhì),教師精心地選用有益于學生健康而全面成長的道理,用心地講,把道理“講深、講透、講活”,才能用真理的力量、理論的魅力,激活學生的求知興趣、催生學生的學習動力、點燃學生的學習熱情,贏得學生的思想共鳴。講道理的過程,就是影響學生理想信念形成的過程,就是增強政治認同、思想認同、理論認同、情感認同的過程,最終達到立德樹人的目的,實現(xiàn)鑄魂育人的價值。一旦離開了“講道理”這一教學過程的本質(zhì),也就談不上教育立德樹人的目的本質(zhì)和鑄魂育人的價值本質(zhì)了。立德樹人、鑄魂育人既是價值實現(xiàn)的目標,也是一個動態(tài)的、積累的過程。這個過程正是在思政課這個主渠道中通過講道理進行的。

(二)習近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的多次重要講話

習近平總書記在多個場合針對思政課建設(shè)的不同問題,多次發(fā)表過重要講話。這些講話,有助于我們理解思政課在目的本質(zhì)和價值本質(zhì)論域的不同表述內(nèi)容,從而全方位地理解思政課的本質(zhì),同時對于講什么道理,也有了更深層次地理解。

2013年8月19日,習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上講話中,強調(diào)“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作,意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[2]153,我們“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[2]153。2014年5月4日,他在北京大學師生座談會上講話,強調(diào)青年學生是意識形態(tài)教育的重要對象,強調(diào)青年“處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[2]172,并指出“人生的扣子從一開始就要扣好”[2]172。2016年12月7日,他在全國高校思想政治工作會議講話中,指出要辦好思政課,不僅“要用好課堂教學這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學生成長發(fā)展需求和期待”[3],還“要辦好思想政治理論課,發(fā)揮好哲學社會科學育人功能”[3]。2018年9月10日,他在全國教育大會上講話中強調(diào),辦好思政課必須要解決教育中的根本性問題,明確要“圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題”[4],要“堅持把立德樹人作為根本任務(wù)”[4],要“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標”[4],要“傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人”[4]。2019年3月18日,他在學校思想政治理論課教師座談會上講話中,論述思政課的地位、作用及改革的目標等內(nèi)容,指出“辦好思想政治理論課意義重大”[5]2,強調(diào)“辦好思政課,是我非常關(guān)心的一件事”[5]3“思政課建設(shè)我必須更多強調(diào)”[5]4,同時指出,“當前形勢下,辦好思政課,要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待,要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度來對待。”[5]5“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵5]10“辦好思政課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針?！盵5]9他明確了思政課教師的責任擔當,“思政課教師,要給學生心靈埋下真善美的種子,引導學生扣好人生第一?？圩印！盵5]12并針對思政課教師素養(yǎng)的問題提出,既要“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[5]17,也要做到八個“相統(tǒng)一”、要“加強黨對思想政治理論課建設(shè)的領(lǐng)導”[5]24。

習近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的重要論述蘊含著思政課“講什么道理”的豐富內(nèi)涵。本文認為,思政課教師一要講清楚馬克思主義的基本理論、基本立場、基本方法之理,奠定基礎(chǔ),引導學生樹立科學的世界觀和方法論;二要講清楚馬克思主義中國化,尤其是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義之理,鑄魂育人,引導學生弄懂“行能好”,確立三個認同、堅定四個自信;三要講清楚“兩個結(jié)合”之理,守正創(chuàng)新,引導學生理論與實踐相結(jié)合,把論文寫在祖國大地上;四要講清楚人生之理,立德樹人,引導學生踐行社會主義核心價值觀,樹立遠大理想信念;五要講清楚歷史之理,以史為鏡,引導學生學史明理、增信、崇德、力行;六要講清楚“兩個大局”之理,了解大勢,引導學生學會掌握社會發(fā)展基本規(guī)律;七要講清楚明辨善惡是非之理,善于分析,引導學生學會抵御錯誤思想的侵蝕。

二、哲學語境:“思政課的本質(zhì)是講道理”的辯證關(guān)系

“思政課的本質(zhì)是講道理”中蘊含著兩對關(guān)系,一是講道理中的“道”與“理”的辯證關(guān)系,二是講道理中普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。我們要深入理解和把握思政課講道理的本質(zhì),需要厘清這兩對關(guān)系,這有助于探究思政課教學過程中的內(nèi)在機理。

(一)講道理中的“道”與“理”的辯證關(guān)系

習近平總書記在人大考察調(diào)研中談到,“我們的教師既精通專業(yè)知識、做好‘經(jīng)師’,又涵養(yǎng)德行、成為‘人師’,努力做精于‘傳道授業(yè)解惑’的‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一者。”[1]這是對新時代人民教師的新要求和新期待。傳道、授業(yè)、解惑既是“兩師”相統(tǒng)一的契合點,也是教學講道理的過程。但是,傳道、授業(yè)、解惑是教學中講道理的三個不同層次。傳道原意指傳授圣賢之道;授業(yè)指傳授學業(yè)知識;解惑指解釋疑難問題。授業(yè)以傳播知識為主,解惑以傳播思想為主,傳道以傳播真理為主。以此為依據(jù),我們可以進一步把“講道理”分解為“傳道”和“講理”兩個層次的內(nèi)容。

1.講道理中的“道”與“傳道”

“道”指的是萬事萬物的運行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的情況,引申為事物的本質(zhì)及運行規(guī)律。“反者道之動,弱者道之用。”[6]其意思是說事物發(fā)展到了極限,就要走向反面。在老子的學說中,天之道,人之道,均有規(guī)律、法則之義?！暗勒?萬物之所然也,萬理之所稽也?！盵7]這里的“道”,就是事物的總規(guī)律。“傳道”,在古時指傳授圣賢之道,后也指傳教、布道?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”中的“傳道”即為傳授事物的本質(zhì)及運行規(guī)律之科學。唐代思想家韓愈將教師的職責概括為,“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”[8]從古至今,“傳道”一直被視為教育教學的核心內(nèi)容,教師的第一職責。因此,思政課教師更要以“傳道”為責任和使命,這主要是因為思政課教師“傳什么道、如何傳道”關(guān)乎“立什么德、樹什么人”、“以何立德、如何樹人”這一根本問題,關(guān)乎培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)。這就要求思政課教師要努力成為“傳道”之人,盡好“傳道”之責任,傳授給學生馬克思主義的道,共產(chǎn)黨執(zhí)政的道以及社會主義發(fā)展的道,使學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,在傳道中做好立德樹人的工作。

2.講道理中的“理”與“講理”

“理”指的是物質(zhì)本身的紋路、層次,客觀事物本身的次序,即為事物的條理、紋理、邏輯關(guān)系,即由表及里、由表象到本質(zhì)的“橋梁”。“理”,也具有法則或規(guī)律之意?！拔餆o妄然,必尤其理”[9]中的“理”即為萬事萬物賴以存在的依據(jù)?！爸v理”就是要通過對學術(shù)之“理”、治理之“理”、事實之“理”的解剖分析從而對“道”的依據(jù)、邏輯進行梳理,達到對理論知識的深化和透徹性理解。所謂“授業(yè)解惑”,就是“講理”。因而,講道理就是通過講授、分析事物的理由、情由、是非曲直之“理”,使學生獲得知識,掌握規(guī)律,追求真理。一個優(yōu)秀的思政課老師要善于“講理”,給學生講清“馬克思主義為什么行”“中國共產(chǎn)黨為什么能”,以及“中國特色社會主義為什么好”;講清 “愛國愛黨愛社會主義為什么是相統(tǒng)一的”等一些列重大問題的內(nèi)在機制與邏輯關(guān)系,既讓學生“知其然”,又要“知其所以然”。只有這樣,學生才能在面對國際國內(nèi)發(fā)展新階段、新環(huán)境、新條件的變化時,面對各種錯誤思潮和觀念的影響時,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦,用馬克思主義的立場觀點方法來分析和解決問題,堅定理想信念,踐行社會主義核心價值觀。教師從而真正成為身處一線的知識傳授者和思想解惑者。

總之,授業(yè)、解惑是傳道的基礎(chǔ),傳道是對授業(yè)、解惑的升華。2014年,習近平總書記在北京師范大學講話中指出,“‘傳道’是第一位的。一個老師,如果只知道‘授業(yè)’、‘解惑’而不‘傳道’,不能說這個老師是完全稱職的?！盵10]講道理應(yīng)當以授業(yè)為基礎(chǔ),解惑為提高,傳道為目的。在思政課教學中,林泰教授在“老教師談思政課”中也指出,“注重把傳道、授業(yè)和解惑相結(jié)合,有的放矢地進行教學。”[11]

(二)講道理中普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

馬克思主義科學理論與各門具體科學是普遍性與特殊性的關(guān)系。普遍性寓于特殊性之中又通過特殊性表現(xiàn)出來,特殊性與普遍性關(guān)系是我們理解“講道理”本質(zhì)內(nèi)涵的重要方面。

1.各類課程教學中講道理具有普遍性

劉建軍教授認為,“對思政課教學的把握要透過現(xiàn)象看本質(zhì),深刻認識不論思政課教學可以呈現(xiàn)出多少種現(xiàn)象形態(tài),都不能偏離其本質(zhì)規(guī)定即講道理[12]?！敝v道理不僅在思政課教學過程中,還在其他各類課程教學中都是普遍性存在的。

其一,教學過程決定講道理的普遍性。無論是自然科學類課程還是社會科學類課程,都是一個去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程,即都需要一個從“理”入手、探究到“道”的過程。也就是說,從一定意義上講,教學的本質(zhì)就是“講理悟道”,由講理達到“悟道”的彼岸,實際上就是由感性上升到理性的過程。

其二,教學規(guī)律決定講道理的普遍性。不論什么專業(yè),在教學過程均遵循四大基本規(guī)律:間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一、教師的主導與學生的主體相統(tǒng)一、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一,要求教師既要傳授新的知識,又要引導學生體悟、感知新知識。掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一,要求教師在傳播知識傳播思想的同時,培養(yǎng)學生發(fā)展自學能力和追求真理的勇氣。教師的主導與學生的主體相統(tǒng)一,要求教師主導學生的學習方向、內(nèi)容、進程以及結(jié)果和質(zhì)量,幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,通過激發(fā)學生的學習興趣以調(diào)動學習積極性和主動性。傳授知識與思想教育相統(tǒng)一,要求教師講清楚知識的孕育、形成、積累并為學界和社會認同的過程,既是社會發(fā)展的呼喚過程,也是知識生產(chǎn)主體勇攀高峰、敢為人先、追求真理、嚴謹治學、淡泊名利、潛心研究的過程。所以“四大規(guī)律”與講道理密切相關(guān)。

其三,教學內(nèi)容決定講道理的普遍性。在各門課程的教學過程中,教師所要講授的教學內(nèi)容即講道理之“理”,涉及的是知識之理、學術(shù)之理、學問之理、創(chuàng)新之理、思辨之理、文明之理、為人之理等。知識之理,既是指人類在實踐中認識主、客觀世界的過程中,通過觀察、發(fā)現(xiàn)、推理、論證等方式生產(chǎn)知識之理,也是學生個體通過識記、保持、再認或重現(xiàn)等方式接受、吸收、鞏固知識之理。學術(shù)之理,即專門知識及其規(guī)律的系統(tǒng)化、學科化之理。學問之理,即學習過程中思辨、質(zhì)疑、詢問、交流之理。創(chuàng)新之理,即人類為了滿足自身需要,不斷拓展對主客觀的認知與行為,創(chuàng)立或創(chuàng)造新的理論、知識、技術(shù)、產(chǎn)品之理。思辨之理,即運用邏輯推導而進行理論、概念的思考辨析之理。文明之理,即人類在創(chuàng)造財富尤其是精神財富的過程中形成的歷史文化、發(fā)展文明形態(tài)之理。為人之理,即做人立身、處世所持的品性、態(tài)度,表現(xiàn)的形貌之理。因此,教學內(nèi)容即講道理之“理”決定了教學中講道理的普遍性,這同時也為我們積極推進思政課程建設(shè)提供了理論依據(jù)。

2.思政課教學講道理具有特殊性

思政課的特殊性需要講道理。劉同舫教授指出,“在‘何以特殊’即課程定位問題上,既需要明確思想政治理論課所具有的意識形態(tài)屬性,也需要發(fā)揮其塑造學生正確世界觀、人生觀與價值觀的引導功能和厚植學生人民情懷的感化功能?！盵13]

其一,思政課的功能決定講道理具有特殊性。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程。立德,是指樹立德業(yè)。出自《左傳·襄公二十四年》的為人之“三不朽”,即立德、立功、立言。樹人,是指培育人才。出自《管子·權(quán)修》的“三樹”即樹谷、樹木、樹人。立德與樹人之間的關(guān)系,司馬光在《資治通鑒·周威烈王二十三年》早有論述:“才者,德之資也;德者,才之帥也?！盵14]人無德不立。樹立德業(yè)要求我們“堅持政治性和學理性相統(tǒng)一,以透徹的學理分析回應(yīng)學生,以徹底的思想理論說服學生,用真理的強大力量引導學生”[15]。因此,思政課教師應(yīng)該站在落實立德樹人根本任務(wù)的高度認識思政課講道理的這一特殊性,發(fā)揮思政課的獨特性質(zhì)和作用,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

其二,思政課的內(nèi)容決定了講道理具有特殊性。思政課教學的內(nèi)容涉及到共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律,“涉及馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義,涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè),涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍,涉及黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史,涉及世界史、國際共運史,涉及世情、國情、黨情、民情,等等?！盵5]10-11其相比專業(yè)課和其他通識類課程來說,思政課所內(nèi)含的知識傳授和價值引領(lǐng)更為宏觀、視野更為開闊,其并非局限于某一學科、某一專業(yè)、某一細分領(lǐng)域,而是對整個人類社會的發(fā)展具有宏觀引領(lǐng)性作用。楊曉慧教授也指出,“思政課教學內(nèi)容主要是由馬克思主義的‘道理’、馬克思主義中國化的‘道理’以及學生成長成才的‘道理’共同構(gòu)成的系統(tǒng)化科學體系?！盵16]依此邏輯,由于人類社會發(fā)展具有不可逆性和復雜多變性,因此人們的困惑更多,所需的說理性更強,說理的難度也更大?？梢?思政課所涵蓋的知識面非常寬,對思政課教師的視野要求也就更為寬廣。據(jù)此,思政課的內(nèi)容決定了講道理具有特殊性,即教學不僅只有通過講道理才能達到預(yù)期效果,而且講道理的難度更大。

總之,講道理中普遍性和特殊性具有內(nèi)在統(tǒng)一性。在思政課講道理過程中既要在普遍性中思考特殊性,又要在特殊性中遵循普遍性,這是正確開展思政課講道理的方法論,也是習近平總書記關(guān)于思政課的本質(zhì)是講道理的論述所蘊含的辯證思維。因此,思政課教師要把握和處理好這對辯證關(guān)系,駱郁廷教授也指出:“思政課所講的道理,雖然涉及特殊、具體的道理,但更重要的是要講清最普遍、最一般、最根本的道理?！盵17]

三、現(xiàn)實語境:“思政課的本質(zhì)是講道理”的實現(xiàn)理路

習近平總書記關(guān)于“思政課的本質(zhì)是講道理”的這一重要論斷內(nèi)含著對講道理的主體——教師的新要求與新期望。“思政課講道理”這一本質(zhì),關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性。然而,我們的思政課教學,雖然黨的十九大以來思政課建設(shè)成績突出,但教師在思政課講道理過程中還存在很大的改進空間。

(一)教師教學中講道理存在的不足

“在實際教學過程中,存在著有理說不出,有理說不清,有理說不透等現(xiàn)象?！盵18]其主要原因是思政課教師本身存在四個方面的問題。一是有的教師政治不強、信念信心不足?！坝宋鹨?必先自信?！苯處熥陨砣绻拍钚判牟蛔?就難以把思政課內(nèi)含的道理講清楚。因此,思政課一定要選擇信仰堅定的教師來講。二是有的教師知識儲備不足、創(chuàng)新能力不足。思政課內(nèi)容涉及的內(nèi)容廣泛,要求思政課教師既學識淵博、理論功底深厚,把握好思政課的理論底色;又能對理論的時代意義充分把握,與時俱進地講出新意、新理。三是有的教師思維不新、視野不廣。我們所處的時代變化既百年未遇,又加速發(fā)展。人們思想變得更加復雜多樣,與時代對話論域更寬闊,這對思政課教師的思維、視野提出了新要求。四是有的教師格局不大、情懷不深。思政課要培養(yǎng)出堪當民族復興重任的時代新人,首先要培養(yǎng)學生對祖國血濃于水的情感基礎(chǔ)和與人民同呼吸共命運的格局。這就需要教師在講課中,把內(nèi)心的大情懷、大格局蘊含于道理中展示給學生,以感染學生、熏陶學生。

(二)教師教學中講道理的實現(xiàn)理路

我們?nèi)绾伟l(fā)揮教師的積極性與主動性,以更好地實現(xiàn)思政課教師講道理呢?一要解決“重視”問題;二要解決“適應(yīng)”問題;三要解決“用心”問題;四要解決“保障”問題。

1.在觀念層面解決教師對思政課的重視問題

“重視”是指對思政課的重視。其主要體現(xiàn)在要對思政課在人才培養(yǎng)中的地位和作用的認識到位、作為到位。這是認識層面、觀念層面的問題?！爸匾暋碑斎恢饕菍︻I(lǐng)導而言的,但是作為思政課教師要從立德樹人根本任務(wù)的角度看待自己的這份工作,把講好思政課不僅當做職業(yè)操守來看待,更要當做事業(yè)來追求。正如王易教授講述對習近平總書記考察中國人民大學做出的重要指示精神的學習體會時指出的,“思政課教師既要研究黨和國家的重大方針政策及重大理論創(chuàng)新,又要研究馬克思主義理論及相關(guān)學科的基礎(chǔ)理論、基本觀點;既要研究思政課的教材體系、教學內(nèi)容、教學方法,又要研究大學生的思想特點和成長成才需要?！盵19]因此,思政課教師對教學的每一個環(huán)節(jié)都要重視起來,按照精品、“金課”來打造,在備課時就要把每一理論、每一觀點、每一知識、每一實例的道理都理清楚、想明白,這樣站在講臺上就能夠底氣十足,信心滿滿。

2.在戰(zhàn)略層面解決教師的適應(yīng)問題

“適應(yīng)”是對世界百年未有之大變局和新時代對教育新要求的適應(yīng),是對教育新環(huán)境、新技術(shù)、新方法的適應(yīng),是對新世紀后出生的新生代學生的適應(yīng),這是戰(zhàn)略層面的問題。習近平總書記在哲學社會科學座談會強調(diào),“觀察當代中國哲學社會科學,需要有一個寬廣的視角,需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看?！盵20]教師要適應(yīng)從囿于教育、專業(yè)自身的視野向面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的寬廣視野轉(zhuǎn)化。教師要適應(yīng)從以“經(jīng)師”為職業(yè)的目標向“做經(jīng)師與人師的統(tǒng)一者”為職業(yè)的目標轉(zhuǎn)化。教師的任務(wù)在于傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。教師要適應(yīng)從完成教學任務(wù)、傳授知識向立德樹人轉(zhuǎn)化。學生是祖國的未來、民族的希望,他們的素質(zhì)直接決定了中國未來在世界所處的地位。教師要適應(yīng)從培養(yǎng)能立足社會的生存能力向“我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個一百年’的偉業(yè)”轉(zhuǎn)化。教學的過程是一個教與學相統(tǒng)一的過程,教學的最終效果在于學生的學。教師要適應(yīng)從以教師為中心、以課本為中心向圍繞學生、關(guān)照學生、服務(wù)學生轉(zhuǎn)化。

3.在戰(zhàn)術(shù)層面解決教師用心教的問題

“用心”是要求在教學中教師要用心教。這是思政課“做得好”的前提,是開設(shè)思政課的要求,是立德樹人的要求,是戰(zhàn)術(shù)層面的問題。教師用心不用心教,學生是能感受得到的。教師要用心教,首先得用心學,這是講好道理的基礎(chǔ)。恩格斯說,“一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！盵21]理論思維的培養(yǎng),是在不斷學習和積累中形成的。2003年,習近平總書記曾以王國維提出的治學“三境界”闡釋理論學習。一種境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,這里強調(diào)理論學習要有志存高遠的學習目標;另一種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,這里強調(diào)理論學習要有刻苦鉆研、舍得付出、百折不饒學習態(tài)度;還有一種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,這里強調(diào)理論學習要有獨立思考、學以致用、力求創(chuàng)新的學習方法。教師的理論思維培養(yǎng)和理論知識的掌握程度,直接決定了講道理的水平,也直接影響到了學生的學習水平。其次,教師要善于發(fā)現(xiàn)問題。問題導向是講道理的立足點,思政課要有問題意識,以問題為出發(fā)點,即教師要以理論問題和現(xiàn)實問題為導向,引發(fā)學生思考,從而激活學生學習的興趣,使其在發(fā)現(xiàn)和思考問題的同時,找到學習的樂趣,提升其思維敏銳性和洞察力。在引發(fā)學生思考中有一啟一發(fā)、一啟多發(fā)、逐啟逐發(fā)等多種啟發(fā)方式,要根據(jù)學生的實際水平和思考能力,選用最為合適的啟發(fā)方式,以達到更好的講道理效果。再次,教師要引導學生用心悟。學生從學到悟,是學習升級的過程,也是思想升華的過程。要引導學生學習興趣、學習自覺,進入學習真學、真思、真懂、真用的學習狀態(tài)。最后,思政課教師要注重用故事載體來講清事理。故事因其生動、鮮活、曲折,很容易引發(fā)學生的興趣與思考,而且印象深刻,“余音繞梁”,所以這一教學方法被廣泛用于思政課,尤其是中小學思政課教學中。比如,把中國人民在黨的領(lǐng)導下前赴后繼為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國故事講給學生,可以使學生深感今天的幸福來之不易,更加堅定四個自信。在教學中要處理好敘述情節(jié)與講清事理的關(guān)系,避免僅僅為了引起學生興趣、活躍課堂氣氛的“故事會”教學方式。通過敘述故事情節(jié),講清故事背后的事理,達到以事講理的教學目的。

4.在實施層面解決教師的保障問題

“保障”是為教師講道理提供必要的條件、營造良好的輿論氛圍?！八颊n講道理”本質(zhì)的實現(xiàn)亟需關(guān)注教師的保障工作,這是在實施思政課教學的過程中所要解決的重要問題。對此,我們要通過學科建設(shè)、科研工作,加大思想性、理論性資源供給;要加大思政課教師教研工作力度,引導和保障教師有時間、有精力,開展教學研究,尤其是要把集體備課活動搞扎實,一章一節(jié)地吃透教材,把握重點、破解難點、理解新點,通過集體智慧,實現(xiàn)教材體系向教學體系的準確轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、特色轉(zhuǎn)化、針對轉(zhuǎn)化;要加強思政課的學術(shù)研究,產(chǎn)出更多的高質(zhì)量成果,從教學研究中尋找科研問題,用學術(shù)成果支撐教學實現(xiàn)政治性與學理性的統(tǒng)一;要加強學術(shù)成果交流,通過“手拉手”“云交流”、互訪等互助機制,幫助條件相對落后的地區(qū)、學校有機會獲得更多的交流機會,幫助教師通過多渠道獲取有效信息,把思政課的道理講得更深、更透、更活。

四、結(jié)語

習近平總書記關(guān)于“思政課的本質(zhì)是講道理”的重要論述深刻揭示了思政課的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律,我們只有準確理解思政課本質(zhì)是“講道理”的科學內(nèi)涵,厘清“講道理”中的“道”與“理”的辯證關(guān)系,把握思政課教學講道理的普遍性和特殊性,才能掌握思政課教學實踐規(guī)律,講好道理,使學生真正的接受與相信所講的道理,從而提高思政課教學的針對性與實效性。對此,思政課教師要在悟透道理、對中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想堅信不移的前提下,把思想政治理論講深刻、講通透、講鮮活?！爸v深”,指道理的縱向深度,理論只有徹底,才能說服人。學生所看到的現(xiàn)實世界,既會有光明的一面,也會有腐敗的,甚至黑暗的一面。所以,我們既要講清楚我們黨百年來所取得的偉大成就、令人奮進的光明前景等方面,也要能夠引導學生正確地對待前進征途面臨困難、挑戰(zhàn)和尚存在的不足甚至陰暗的方面。淺嘗輒止,滿足不了學生對問題的深刻理解和求知欲望,自然是難以服眾。“講透”,指道理橫向?qū)挾?講道理,不能就事論事,而要旁征博引、議古論今。教師使道理更具有論域?qū)挾群蜌v史厚度,學生才能在學習知識的同時樹立是非觀念。教師在講深社會存在的各種現(xiàn)象時,不僅要客觀介紹這些現(xiàn)象在社會上所居的主流或支流地位,更要分析這些現(xiàn)象存在的背景,產(chǎn)生這些現(xiàn)象深層次的原因,把它講透徹?！爸v活”,就是教師要理論聯(lián)系實際,針對學生思想困惑,不要“干巴巴”的,要創(chuàng)新授課方式,充滿思辨、智慧,使學生舉一反三。