鐘糈

人文性是構(gòu)成語文課程的本質(zhì)屬性之一。語文課程的人文性可從三個方面理解： 一是指在語文學(xué)習(xí)中，理解漢語漢字中所包含的民族的思想意識、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化；二是指引導(dǎo)學(xué)生理解著獨特的語文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨特的語文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個性，陶冶學(xué)生高雅的情操，健全學(xué)生的人格?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”“通過學(xué)習(xí)運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化?！?/p>

“增進(jìn)對中華文化核心思想理念和中華人文精神的認(rèn)識和理解， 體會中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢?！薄捌胀ǜ咧姓Z文課程應(yīng)重視對學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的正確引導(dǎo)。教學(xué)時應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，發(fā)揮語文課程的熏陶感染作用。尊重學(xué)生獨特的學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中接受優(yōu)秀文化的熏陶，獲得豐富的審美體驗，形成良好的人文修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”新一輪課程改革以來，人文性成為語文課程標(biāo)準(zhǔn)大力倡導(dǎo)的一種新理念。那么，高中語文教學(xué)中如何體現(xiàn)語文課程的人文性呢？

一、轉(zhuǎn)變語文課程的教育觀念

只有轉(zhuǎn)變觀念才能體現(xiàn)語文課程的人文性，引導(dǎo)學(xué)生樹立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，從中感受語文學(xué)科的美及豐富的知識內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生整體健康和諧地發(fā)展成長。在高中語文教學(xué)中體現(xiàn)語文課程的人文性，教師要把學(xué)生看作主體，用探索與發(fā)現(xiàn)的模式代替?zhèn)鹘y(tǒng)上課的方法，從而充分調(diào)動起學(xué)生們的興趣，有利于營造出師生和諧的氛圍，教會學(xué)生自主創(chuàng)造，這樣才能夠真正實現(xiàn)老師與學(xué)生之間的心靈溝通?，F(xiàn)今高考的語文指揮棒也在悄悄發(fā)生變化，過去那種只注重標(biāo)準(zhǔn)化、唯一性的答案，已不適應(yīng)新時代的發(fā)展。教師如果還是固守一隅，不轉(zhuǎn)變自身保守的教學(xué)觀念，不能容忍有個性、有創(chuàng)造力、有想象力的學(xué)生，只會埋怨學(xué)生的不聽話，又怎能培養(yǎng)出有智慧、有情感、健康向上的學(xué)生。

二、挖掘教材蘊含的人文因素

在新課改以及素質(zhì)教育實行之初，高中語文教材都是經(jīng)過眾專家學(xué)者精心挑選， 蘊含了豐富的人文因素，要開展人文性教學(xué)，教師應(yīng)該將這些人文因素充分挖掘出來，讓其對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。比如，《荷塘月色》一文不僅語言優(yōu)美，更是情景交融，且文中蘊含的“情”更具人文性。再如，在高二語文《竇娥冤》中竇娥形象深具社會意義，竇娥的悲憤之情感天動地，體現(xiàn)出封建社會中我國婦女強烈的反抗意識，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在社會主義現(xiàn)代化的今天，人人平等，作為新時代的接班人，學(xué)生應(yīng)該熱愛黨和人民，并為之奮發(fā)讀書。當(dāng)然，教材中的人文因素固然豐富，為了保證教學(xué)不脫離生活，教師也應(yīng)該將教材同生活實例相結(jié)合，在課堂教學(xué)中增設(shè)教學(xué)情境， 使得教材中的人文情感具象化，增強對學(xué)生的感染力。比如，在學(xué)習(xí)《雷雨》這篇課文時，鑒于該文章的戲劇特點，可以讓學(xué)生分別扮演劇中的角色，深入其中感受人物特點以及其中蘊含的人文情感，以充分認(rèn)識到舊社會的腐朽不堪、其中的黑暗和罪惡，讓學(xué)生體會到中華民族自古以來就不畏權(quán)貴，敢于同命運作斗爭的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)說過“興趣是教學(xué)的目的?！?/p>

傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重教師的傳授，而新課程主張要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的情感體驗和主體地位。語文人文性教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生獨立的審美意識和正確的情感態(tài)度價值觀，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分發(fā)揮引導(dǎo)教學(xué)和啟發(fā)思考的作用。比如，在教學(xué)《春江花月夜》的時候，可以用音頻播放《春江花月夜》的曲子讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，然后問學(xué)生聽了曲子以后有什么想法與感受，指出曲子的深刻的含義，接著再引入到課文詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在教學(xué)的過程中還應(yīng)該運用各種的方法對學(xué)生的思想進(jìn)行啟發(fā)教育，把課文的文字轉(zhuǎn)化為另一種形式表現(xiàn)出來。讓枯燥的課堂活潑起來， 學(xué)生對于課文也會愿意積極的思考。在快樂中學(xué)習(xí)語文，能夠更好的感悟課文的意義。比如在學(xué)習(xí)《蜀道難》時，教師可以運用多媒體向?qū)W生展示古時候蜀道的面貌圖片， 讓學(xué)生在圖片中感受蜀道崢嶸、突兀、崎嶇等綺麗驚險的特點，引導(dǎo)學(xué)生積極的思考文章中的問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，還能夠獲得豐富的精神涵養(yǎng)。

四、語文作業(yè)設(shè)計突出人文色彩

新課標(biāo)強調(diào)語文作業(yè)設(shè)計應(yīng)突出人文色彩，既要關(guān)注基礎(chǔ)知識基本技能的鞏固，又要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度與價值觀的形成，促進(jìn)學(xué)生個性、智力和創(chuàng)造才能的發(fā)展。目前，有不少學(xué)生不重視語文作業(yè)，認(rèn)為可有可無，覺得語文從小學(xué)一年級就學(xué)，現(xiàn)在沒啥好學(xué)的，作業(yè)更沒必要做，多做少做也不會影響高考語文的分?jǐn)?shù)。而有的老師則布置了大量的要求學(xué)生死記硬背的內(nèi)容，而不是引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)細(xì)閱讀一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想文章，這也偏離了語文學(xué)科教學(xué)人文性的目的。語文教學(xué)除了知識學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練外，更重要的功能還在于通過中外優(yōu)秀的文章潛移默化地影響一個人的情感、情趣，提升一個人對世界的感受及能讓其自由地表達(dá)，從而形成正確的價值觀與人生觀。學(xué)習(xí)《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)多角度地閱讀文章，挖掘人性的多維面，引導(dǎo)學(xué)生完成《我眼中的孔子》這一作業(yè)，通過多個角度來思考，挖掘孔子這個偉人身上的閃光點。

總之， 語文的性質(zhì)決定了它既是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體，因此，語文教學(xué)不僅要傳授知識，更要教授人文，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，使其具有高的道德情操、健康的審美情趣，完善的人格素質(zhì)，崇高的理想信念，頑強的意志品質(zhì)，積極的人生態(tài)度。