劉峻杉

摘 要：民族音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，既具有悠久的發(fā)展歷史，也具有多元化的藝術(shù)形式與深厚的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出了鮮明的地域文化特征與民族文化特征。民族音樂(lè)的傳承發(fā)展，不僅是提升民族音樂(lè)生命力的重要需求，而且對(duì)于強(qiáng)化社會(huì)大眾文化自覺(jué)、文化自信具有重要意義。本文在對(duì)民族音樂(lè)的特點(diǎn)以及發(fā)展現(xiàn)狀做出分析與論述的基礎(chǔ)上，對(duì)民族音樂(lè)發(fā)展策略進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；藝術(shù)特點(diǎn)；發(fā)展現(xiàn)狀；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）21-00-03

民族音樂(lè)具有獨(dú)特的發(fā)展環(huán)境，產(chǎn)生于特定的民族文化、民族習(xí)俗、人文環(huán)境與地理環(huán)境之下，也正因?yàn)槿绱?，我?guó)民族音樂(lè)呈現(xiàn)出了鮮明的民族文化特色，與社會(huì)大眾生活、生產(chǎn)以及審美傾向呈現(xiàn)出了緊密關(guān)聯(lián)。當(dāng)前階段，民族音樂(lè)處于繁榮發(fā)展時(shí)期，特別是在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、信息傳播媒介層出不窮的背景下，民族音樂(lè)有了更好的傳播環(huán)境。當(dāng)然，民族音樂(lè)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，在發(fā)展過(guò)程中也受到多元文化帶來(lái)的沖擊，這則導(dǎo)致民族音樂(lè)發(fā)展面臨著一些困境，這也決定了對(duì)民族音樂(lè)發(fā)展策略做出探索，具有不容忽視的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、民族音樂(lè)的特點(diǎn)

我國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活過(guò)程中，為了更好地滿足精神方面的需求，形成了具有鮮明特色的民族音樂(lè)，不僅成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且也為我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)增添色彩。我國(guó)的民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，主要具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

（一）多元性

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族有著各自的發(fā)展區(qū)域、生活習(xí)俗和生活背景，也形成了不同的民族文化。因此，民族音樂(lè)在形成和發(fā)展過(guò)程中也呈現(xiàn)出了多元性的特點(diǎn)，不同的民族音樂(lè)之間風(fēng)格各不相同，形成了豐富多樣的曲種，因此，需要在發(fā)展民族音樂(lè)時(shí)，注重保護(hù)多元性的特點(diǎn)。

（二）區(qū)域性

我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)民族之間的區(qū)域跨度很大，因此民族音樂(lè)也具有了區(qū)域性的特點(diǎn)。例如，北方的游牧民族生活在遼闊的草原上，因此形成的民族音樂(lè)粗獷豪邁；而南方的民族音樂(lè)則較為婉轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了南方民族細(xì)膩、柔和的性格特點(diǎn)。不僅如此，在區(qū)域性的基礎(chǔ)上，還形成了具有本民族特點(diǎn)的方言，并融入民族音樂(lè)中，使得民族音樂(lè)的區(qū)域性特點(diǎn)更加突出。

（三）獨(dú)特性

雖然民族音樂(lè)已經(jīng)形成獨(dú)立體系，成為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，但是在進(jìn)行演唱時(shí)，每位演唱者都可以融入自己的特點(diǎn)：通過(guò)對(duì)作品的深入理解，再結(jié)合自身的演唱風(fēng)格，能夠形成具有獨(dú)特性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這也是民族音樂(lè)的重要特點(diǎn)之一[1]。

二、民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

民族音樂(lè)是我國(guó)寶貴的藝術(shù)形式，伴隨著民族經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也獲得了源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。然而，民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)，其發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）民族音樂(lè)的生存環(huán)境較為嚴(yán)峻

民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，需要依托于良好的生存環(huán)境，為藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作提供更好的支持。雖然我國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，但是民族音樂(lè)的生存環(huán)境卻更為嚴(yán)峻，這是因?yàn)椋菏紫龋?jīng)濟(jì)的過(guò)度發(fā)展，使得民族原有的生存環(huán)境得到了破壞。促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是我國(guó)發(fā)展建設(shè)的重要目標(biāo)，但是在這一過(guò)程中，部分地區(qū)由于忽視了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致民族音樂(lè)失去了賴以生存的環(huán)境。例如，部分地區(qū)為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，肆意破壞自然環(huán)境，進(jìn)行自然資源的破壞性挖掘，或者其他城市化建筑的違規(guī)改造，從而導(dǎo)致原有的自然環(huán)境遭到破壞。其次，藝術(shù)形式的發(fā)展缺乏民族音樂(lè)的參與。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大人民群眾的精神需求也在不斷提高，因此各種藝術(shù)表演層出不窮，豐富了人們的業(yè)余文化生活。但是，在部分大型的藝術(shù)表演中，卻失去了民族音樂(lè)的參與，曾經(jīng)很多廣為流傳的民族音樂(lè)形式以及當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)，都缺乏表演的機(jī)會(huì)，進(jìn)而逐漸被人們忽視和遺忘[2]。

（二）當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化逐漸衰亡

藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)也深深扎根于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化中，離開了文化的土壤，藝術(shù)的發(fā)展就會(huì)失去動(dòng)力。民族音樂(lè)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的關(guān)系非常緊密，由于各種外界因素的影響，部分地區(qū)的傳統(tǒng)文化逐漸衰亡，進(jìn)而影響了民族音樂(lè)的發(fā)展。

首先，國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響。我國(guó)與音樂(lè)相關(guān)的藝術(shù)曲種多種多樣，但是各種曲種的發(fā)展卻非常不均衡，例如，當(dāng)代年輕人大多數(shù)喜歡流行音樂(lè)，對(duì)于民族音樂(lè)的追求動(dòng)力比較小。因此，很多媒體為了獲得更多關(guān)注，對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行廣泛的宣傳和普及，但是對(duì)于民族音樂(lè)的關(guān)注卻非常少，從而導(dǎo)致民族音樂(lè)的發(fā)展動(dòng)力明顯不足，在流行音樂(lè)的沖擊之下，民族音樂(lè)的發(fā)展日益體現(xiàn)出衰退的趨勢(shì)。

其次，國(guó)外大環(huán)境的影響。民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中也受到了外來(lái)文化的影響：一方面，國(guó)外優(yōu)秀文化對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊，部分民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，缺乏對(duì)原有音樂(lè)特色的保護(hù)，融入了過(guò)多的外來(lái)文化因素，逐漸失去了民族音樂(lè)原有的特點(diǎn)；另一方面，國(guó)外消極文化也對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不良影響，導(dǎo)致部分民族音樂(lè)的發(fā)展脫離了正確的軌道，離預(yù)期的發(fā)展方向越來(lái)越遠(yuǎn)。

（三）社會(huì)思想變化帶來(lái)挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想意識(shí)也發(fā)生了重大的變化，對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展也有著顯著影響。人們的思想意識(shí)的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，對(duì)新鮮事物的接受程度不斷提高。在過(guò)去，信息的傳播速度比較慢，人們只能接觸到距離很近、范圍很小的信息，因此對(duì)局部的文化或者民族音樂(lè)的發(fā)展比較追捧，也為其提供了創(chuàng)作的源泉和發(fā)展的動(dòng)力。但是，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，人們可以非常方便地接觸到更多新鮮事物，不僅開闊了人們的眼界，而且能夠幫助人們發(fā)展自己真正喜歡的事物。越來(lái)越多的人開始放棄了民族音樂(lè)，轉(zhuǎn)而追求流行音樂(lè)，甚至國(guó)外形色各異的音樂(lè)形式，從而導(dǎo)致民族音樂(lè)的發(fā)展動(dòng)力不足。

其次，隨波逐流的情況比較嚴(yán)重。流行音樂(lè)由于形式多樣，而且能夠滿足不同年齡段、不同人群的需求，因此受眾比較多，從而導(dǎo)致社會(huì)上的媒體對(duì)流行音樂(lè)的宣傳力度增加。而人們?cè)谌粘Ｉ钪?，也?duì)流行音樂(lè)的關(guān)注度比較高，很多人沒(méi)有真正確定自己的愛好，通過(guò)隨波逐流的形式，也開始關(guān)注流行音樂(lè)，使得民族音樂(lè)的發(fā)展空間不斷變小。同時(shí)，教育是促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展的重要途徑，但是目前很多學(xué)校的課程中，與民族音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容較少，即使在當(dāng)?shù)孛褡鍏^(qū)域的學(xué)校中，關(guān)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也日漸匱乏，使得民族音樂(lè)逐漸被淡忘，發(fā)展和繼承失去了重要的動(dòng)力[3]。

三、民族音樂(lè)的發(fā)展策略

民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)形式的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，但是，我國(guó)民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，本文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，進(jìn)而歸納總結(jié)了出現(xiàn)該問(wèn)題的原因，然后提出了促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展策略，主要包括以下幾點(diǎn)。

（一）保護(hù)好民族音樂(lè)的生存環(huán)境

當(dāng)前，民族音樂(lè)的生存環(huán)境較為惡劣，離開了賴以生存和發(fā)展的環(huán)境，民族音樂(lè)的發(fā)展也會(huì)受到極大的限制。因此，需要更加注重對(duì)民族音樂(lè)生存環(huán)境的保護(hù)，為此可以參考以下幾點(diǎn)。

首先，加深人們對(duì)民族音樂(lè)生存環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)。民族音樂(lè)是在特定的生存環(huán)境下誕生并發(fā)展的，離開了特定的環(huán)境，就會(huì)失去民族音樂(lè)原本的特色，生命力也會(huì)大打折扣。因此，為了更好地促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展，就需要提高對(duì)生存環(huán)境的重視程度：一方面，對(duì)民族音樂(lè)的生存環(huán)境進(jìn)行宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到生存環(huán)境的含義及重要性，并且在發(fā)展民族音樂(lè)時(shí)，更加注重對(duì)其生存環(huán)境的保護(hù)；另一方面，對(duì)于保護(hù)民族音樂(lè)生存環(huán)境的行為進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，從而形成良好的氛圍，提高人們對(duì)民族音樂(lè)保護(hù)的自覺(jué)性。

其次，對(duì)一些瀕臨消亡的曲目進(jìn)行搶救式保護(hù)。民族音樂(lè)由于形式、生存能力等不同，其發(fā)展速度也會(huì)有所差異。在面對(duì)惡劣的生存環(huán)境時(shí)，一些民族音樂(lè)雖然發(fā)展緩慢，但是依然表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力；但是，還有一些民族音樂(lè)對(duì)生存環(huán)境的依賴性比較強(qiáng)，脫離了賴以生存的環(huán)境，其消亡的速度會(huì)特別快，幾乎到了瀕臨滅絕的邊緣。這時(shí)，就需要借助專業(yè)的搶救方案，依靠專業(yè)人員及完善的搶救措施，對(duì)幾近消亡的民族音樂(lè)進(jìn)行快速搶救，改善其生存環(huán)境，重新恢復(fù)其發(fā)展的動(dòng)力[4]。

（二）促進(jìn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展

民族音樂(lè)的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化息息相關(guān)，所以在發(fā)展民族音樂(lè)的過(guò)程中，也同樣需要重視和保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展。為此，可以參考以下幾點(diǎn)策略。

首先，注重對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護(hù)。一方面，需要增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷胍庾R(shí)，增強(qiáng)文化自豪感，以自己的家鄉(xiāng)為榮，以發(fā)展家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化為榮，在日常的工作或者生活過(guò)程中，更加注重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展。另一方面，當(dāng)?shù)卣枰菩邢嚓P(guān)的政策，加大對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的宣傳。例如，進(jìn)行文化相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并且在一些文化場(chǎng)所中舉辦當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)，吸引人們積極參加，不僅可以起到對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳作用，而且能夠更好地豐富群眾的業(yè)余文化生活。

其次，通過(guò)發(fā)展特色旅游業(yè)，將當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行更好的推廣。旅游是一種很好的放松身心的方式，尤其是具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的旅游業(yè)，逐漸成為近年來(lái)的旅游熱點(diǎn)。因此，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程中，可以通過(guò)特色旅游的方式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣和宣傳，讓更多的人了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。而且特色旅游業(yè)能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供更多的資金支持，也能夠?qū)γ褡逡魳?lè)的發(fā)展形成強(qiáng)大的動(dòng)力支持[5]。

（三）促進(jìn)民族音樂(lè)的多途徑發(fā)展

民族音樂(lè)的發(fā)展需要從多個(gè)方面進(jìn)行，尋找更多的發(fā)展途徑，不僅能夠使得民族音樂(lè)觸動(dòng)更多的觀眾，而且也能夠更好地尋找到合適的發(fā)展路線，挖掘源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。促進(jìn)民族音樂(lè)的多途徑發(fā)展，可以參考以下幾個(gè)方面。

首先，重視民族音樂(lè)在教育領(lǐng)域的發(fā)展。教育是繼承和發(fā)展人類文明的重要途徑，通過(guò)教育的方式不僅可以讓人們對(duì)過(guò)去前人總結(jié)的優(yōu)秀知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且可以創(chuàng)造和發(fā)展更多新的內(nèi)容。因此，必須重視民族音樂(lè)在教育領(lǐng)域的發(fā)展：一方面，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校中增加民族音樂(lè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，使得民族音樂(lè)的特色得以傳承，重要的知識(shí)也可以獲得更好的保存。在開展教學(xué)時(shí)，需要結(jié)合學(xué)校、教師、學(xué)生等特點(diǎn)，挑選民族音樂(lè)中合適的內(nèi)容加入教學(xué)中，能夠更好地促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展。另一方面，國(guó)家需要提供相關(guān)的扶持政策，加大對(duì)民族音樂(lè)的教育投入，通過(guò)培養(yǎng)專業(yè)的人才，對(duì)民族音樂(lè)的起源、特點(diǎn)、未來(lái)的發(fā)展方向等進(jìn)行研究，并將研究成果投入實(shí)踐中，真正落實(shí)和執(zhí)行民族音樂(lè)的發(fā)展目標(biāo)。

其次，樹立民族音樂(lè)的品牌。民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出較為零散的形式，核心特色不夠突出，無(wú)法達(dá)到讓人過(guò)目不忘的效果，這也是其發(fā)展過(guò)程中的重要阻力。因此，為了更好地促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展，需要樹立獨(dú)具特色的音樂(lè)品牌，對(duì)其內(nèi)涵、特色進(jìn)行更加深入的研究，通過(guò)多種宣傳方式，打造具有更多特色的民族音樂(lè)品牌。例如，對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行梳理和提煉，促進(jìn)其不斷發(fā)展和創(chuàng)新。民族音樂(lè)為了更好地進(jìn)行發(fā)展，就需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，融合當(dāng)今社會(huì)一些優(yōu)秀的文化元素，從而更好地滿足人們對(duì)于民族音樂(lè)的需求。在進(jìn)行民族音樂(lè)創(chuàng)新的過(guò)程中，需要始終保持民族音樂(lè)自身的特色，積極吸收一些優(yōu)秀的音樂(lè)元素，使得民族音樂(lè)更加符合現(xiàn)代潮流的趨勢(shì)。同時(shí)，在進(jìn)行民族音樂(lè)創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免過(guò)度改變和修正，避免失去民族音樂(lè)原有的特色[6]。

最后，打造民族音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)鏈。樹立民族音樂(lè)的品牌，需要打造相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，從詞曲創(chuàng)作、演唱等音樂(lè)形式，到后期對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)行、宣傳等，都需要完整的產(chǎn)業(yè)鏈支持。打造民族音樂(lè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，一方面，需要對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行深入分析，使得創(chuàng)作的民族音樂(lè)在保持原有曲目特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，可以更好地迎合市場(chǎng)的需求，滿足欣賞者對(duì)民族音樂(lè)的審美；另一方面，需要對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行大膽的構(gòu)想，突破傳統(tǒng)思想或者傳統(tǒng)文化的禁錮，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，最終形成符合市場(chǎng)發(fā)展方向的民族音樂(lè)品牌。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族音樂(lè)的保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展，是民族音樂(lè)在新的歷史時(shí)期保持旺盛生命力、吸引力的必要路徑。各方主體需要在了解民族音樂(lè)特點(diǎn)、認(rèn)同民族音樂(lè)價(jià)值的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)保護(hù)民族音樂(lè)生存環(huán)境、強(qiáng)化民族音樂(lè)保護(hù)與民族文化保護(hù)協(xié)同、探索多元化的民族音樂(lè)傳承路徑，為民族音樂(lè)持續(xù)發(fā)展提供保障。在未來(lái)的民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，各方主體更是需要以發(fā)展性、動(dòng)態(tài)化的眼光審視民族音樂(lè)發(fā)展環(huán)境，不斷調(diào)整與優(yōu)化民族音樂(lè)發(fā)展策略，促使民族音樂(lè)在新的歷史時(shí)期綻放出絢麗光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁靜.中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀及教學(xué)思考[J].山海經(jīng)，2019（10）：38.

[2]熱依拉·斯馬義.關(guān)于民族音樂(lè)現(xiàn)狀及發(fā)展的研究[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2017（08）：93-94.

[3]何文麗.中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀的思考[J].黃河之聲，2017（02）：92-93.

[4]張麗艷.我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展策略探究[J].黃河之聲，2015（23）：88-89.

[5]郭成龍，張娜.傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)“雷州歌”的傳承策略之探索性研究[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2015，33（03）：67-70.

[6]陳筱悅.民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)代轉(zhuǎn)型探析[J].芒種，2014（20）：255-256.