梁璐慧 李?yuàn)W

摘要：2023年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念提出十周年。十年來，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵意蘊(yùn)不斷豐富拓展，形成了逐漸完備的科學(xué)體系。全人類共同價(jià)值作為習(xí)近平總書記為人類社會(huì)共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)而提出的重要理念，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。深刻闡述全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵意蘊(yùn)，深入剖析全人類共同價(jià)值引領(lǐng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的著力點(diǎn)，探尋中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐進(jìn)路，有利于深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際治理的價(jià)值貢獻(xiàn)，有力回應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在全球范圍內(nèi)攜手建設(shè)更加美好的世界。

關(guān)鍵詞：全人類共同價(jià)值；人類命運(yùn)共同體；全球治理

作者簡(jiǎn)介：梁璐慧，中共鹽城市委黨校（鹽城新四軍干部學(xué)院）馬列教研室教師，碩士（郵政編碼224001）；李?yuàn)W，山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所博士研究生（郵政編碼 266237）

中圖分類號(hào)：D2-0 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-6359（2023）03-0028-05

2022年10月16日，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”[1]他發(fā)出號(hào)召，“我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)?！盵2]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)提出的應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的有效方案。全人類共同價(jià)值既是中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的價(jià)值追求，更是中國(guó)為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同所提出的價(jià)值最大公約數(shù)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅需要以弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值作為各國(guó)價(jià)值共識(shí)，還要以心系人類共同命運(yùn)的立場(chǎng)來推動(dòng)全球治理體系朝著更加公平合理的方向變革，實(shí)現(xiàn)共商共建共享，以實(shí)際力量持續(xù)推動(dòng)全球良性發(fā)展。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)內(nèi)涵

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)形成價(jià)值共識(shí)。全人類共同價(jià)值既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論創(chuàng)新，也是馬克思主義共同體思想在新時(shí)代的延伸形態(tài)。在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求?！盵3]準(zhǔn)確把握全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵意蘊(yùn)，有助于正確引領(lǐng)全球價(jià)值話語體系的重塑，充分展現(xiàn)中國(guó)特色大國(guó)外交的人民情懷與道義擔(dān)當(dāng)，深刻揭示中國(guó)方案與全球治理相融之處。

（一）和平與發(fā)展：全人類的共同事業(yè)

作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)，全人類共同價(jià)值蘊(yùn)含著和平與發(fā)展的時(shí)代主題。和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民共同的美好愿望，需要世界各國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同解決好各類全球性挑戰(zhàn)。首先，全球各國(guó)各地區(qū)的緊密聯(lián)系是世界和平與發(fā)展的基本前提。自15世紀(jì)末16世紀(jì)初地理大發(fā)現(xiàn)以來，隨著世界市場(chǎng)的形成，各國(guó)愈發(fā)緊密地聯(lián)系起來，各民族之間的互相來往和彼此依賴逐漸加深，沒有哪一個(gè)國(guó)家能永久性地自給自足。其次，各國(guó)人民都期盼著一個(gè)和平安寧、穩(wěn)定發(fā)展的世界，和平與發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)人心所向的時(shí)代主題。最后，維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展不只是某一個(gè)國(guó)家的特殊利益，而是世界各國(guó)的普遍利益。

（二）公平與正義：全人類的共同理想

作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)，全人類共同價(jià)值囊括了公平與正義的秩序規(guī)則。公平與正義是人類社會(huì)孜孜以求的價(jià)值目標(biāo)，是衡量人類文明的行為準(zhǔn)則，也是全球治理體系基本的秩序規(guī)范。

首先，公平正義是人類社會(huì)自古以來的價(jià)值追求，其實(shí)現(xiàn)形態(tài)各有不同。全人類共同價(jià)值以維護(hù)國(guó)際公平正義、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系超越了西方社會(huì)中虛幻和抽象的公平正義，為解決世界各國(guó)發(fā)展不平衡問題提供了有效方案。

其次，人類命運(yùn)共同體致力于推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，進(jìn)而引領(lǐng)全球治理體系改革。

最后，中國(guó)倡導(dǎo)維護(hù)公道、反對(duì)霸道，維護(hù)公平、反對(duì)霸凌，維護(hù)團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，力圖“讓發(fā)展成果更多更公平地惠及各國(guó)人民”。[4]我們主張的全人類共同價(jià)值是以國(guó)際公平與交往正義為具體內(nèi)容的社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)為始終堅(jiān)持大小國(guó)家一律平等，踐行真正的多邊主義。

（三）民主與自由：全人類的共同追求

作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)，全人類共同價(jià)值凝結(jié)了民主與自由的政治倫理。民主與自由是現(xiàn)代政治文明的重要議題。

首先，民主與自由既唇齒相依、緊密聯(lián)系，又相互矛盾、互為條件。只有既尊重保障個(gè)體自由選擇、平等交流的權(quán)利，又維護(hù)公平正義的民主法治原則，才是一個(gè)健全完整、有利于發(fā)展的社會(huì)。

其次，人類歷史上追求民主與自由的腳步從未停止，既有近代西方資產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取階級(jí)權(quán)益的革命斗爭(zhēng)，也有無產(chǎn)階級(jí)政黨反對(duì)剝削、推翻壓迫在人民群眾身上三座大山的偉大實(shí)踐。全人類共同價(jià)值所提倡的民主與自由是全過程人民民主和以追求人的全面發(fā)展為目標(biāo)的物質(zhì)自由、精神自由。

最后，全人類共同價(jià)值是在尊重各國(guó)各民族多樣性和特殊性基礎(chǔ)上的民主與自由，是符合現(xiàn)代政治文明趨勢(shì)的民主與自由。

二、全人類共同價(jià)值

之于人類命運(yùn)共同體的意義

全人類共同價(jià)值是世界各國(guó)人民的最大化價(jià)值共識(shí)，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精神動(dòng)力。而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是面對(duì)百年未有之大變局中國(guó)共產(chǎn)黨為世界提供的中國(guó)方案，是實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的實(shí)踐載體。要想準(zhǔn)確把握弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)從人類發(fā)展的高度著眼其內(nèi)在邏輯，找到理論根基，破解歷史局限，穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)發(fā)展，把握政治方向，最終為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供價(jià)值引領(lǐng)。

（一）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要堅(jiān)實(shí)的理論基石

理論的價(jià)值在于能夠指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)時(shí)代，全人類共同價(jià)值正是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論內(nèi)核。這個(gè)理論內(nèi)核正是馬克思“真正共同體”思想和“天下大同”文化在當(dāng)今世界相融合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義基本原理同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要成果。

首先，全人類共同價(jià)值著力點(diǎn)在于“全人類”。馬克思主義認(rèn)為“人是類存在物”，[5]既不是某一個(gè)單個(gè)的個(gè)體，也不是特定范圍內(nèi)的小集體，而是“現(xiàn)實(shí)的人”，是從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)者，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在馬克思看來，“真正共同體”超越了民族界限、打破了國(guó)家壁壘，揭示了單個(gè)國(guó)家人民利益與世界人民利益高度統(tǒng)一的價(jià)值共識(shí)。而中華民族5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為全人類共同發(fā)展問題提供了解決思路?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^啟示人類與自然和諧共生的發(fā)展理念，“協(xié)和萬邦”的國(guó)際觀為推動(dòng)全球公平正義、構(gòu)建和諧穩(wěn)定國(guó)際關(guān)系提供思想土壤，“民貴君輕”的人民觀又與“真正共同體”思想有異曲同工之妙。

其次，全人類共同價(jià)值指歸于“共同”。馬克思在《資本論》中用“自由人聯(lián)合體”指代共產(chǎn)主義社會(huì)，認(rèn)為“自由人聯(lián)合體”是擺脫了奴役與剝削的“真正共同體”。而中國(guó)古代典籍《禮記》認(rèn)為“大道之行也，天下為公”，指的也是對(duì)大同社會(huì)的無限向往。無論是“真正共同體”還是“大同社會(huì)”所追求的都是廣大人民群眾共享發(fā)展成果，通過聯(lián)合實(shí)現(xiàn)被統(tǒng)治階級(jí)的自由全面發(fā)展?！叭祟惞餐瑑r(jià)值”和“人類命運(yùn)共同體”中所追求的“共同”是通過協(xié)商和對(duì)話達(dá)成的差異共同，是基于平等自愿的現(xiàn)實(shí)共同。

最后，全人類共同價(jià)值指向性在于“價(jià)值”。全人類共同價(jià)值之所以被認(rèn)為是人類價(jià)值的最高形態(tài)，正是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平、共同發(fā)展、追求公平、維護(hù)正義、踐行民主、尊重自由是世界各國(guó)各民族的共同需求。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體涵蓋了安全共同體、文化共同體、生態(tài)共同體、發(fā)展共同體等等多個(gè)方面。只有以全人類共同價(jià)值為引領(lǐng)，攜手各國(guó)建立良好伙伴關(guān)系，營(yíng)造安全格局，互促經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)文化交流和生態(tài)建設(shè)，才能更好構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的人類美好家園。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要恢弘的歷史支撐

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略思想，建立在社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展的一以貫之的歷史追求基礎(chǔ)之上，是吸取了人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后所提出的科學(xué)方案。

馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)經(jīng)歷了三大形態(tài)，即以人與人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、以人對(duì)物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為基礎(chǔ)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。在自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下，人們自給自足，個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)有限，只需滿足最基礎(chǔ)最必要的價(jià)值追求，人與人之間是最為直接的依賴關(guān)系，此時(shí)人所依附的共同體是以血脈關(guān)系為紐帶的自然共同體。

在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下，人與人的依賴關(guān)系轉(zhuǎn)向人對(duì)物的依賴關(guān)系，人們的自由獨(dú)立發(fā)展特征被放大，生產(chǎn)力的發(fā)展帶動(dòng)資本的快速積累，自然共同體被打破，人們?cè)絹碓节呄蛴诨谏唐方粨Q的利益共同體。

在人的自由全面發(fā)展的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，也就是共產(chǎn)主義社會(huì)，“在共同占有和共同控制生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來的個(gè)人所進(jìn)行的自由交換”，[6]這是以自由全面獨(dú)立為特征的最高形態(tài)的共同體。

當(dāng)今，面對(duì)復(fù)雜紛繁的世界形勢(shì)，和平與發(fā)展依舊是21世紀(jì)全球發(fā)展的主題，正如習(xí)近平總書記所言：“和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起。”[7]世界各國(guó)國(guó)情不一、發(fā)展不均、道路不同，但是利益共同體、安全共同體、生存共同體已成為歷史大勢(shì)。習(xí)近平總書記關(guān)于全人類共同價(jià)值的重要論述正是在全面全球化的背景下遵循歷史大勢(shì)所提出來的，這既是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更是人類文明未來走向的邏輯使然。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要美好圖景的指引

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并不是一蹴而就的，需要以價(jià)值共識(shí)繪就美好藍(lán)圖。全人類共同價(jià)值是世界百年未有之大變局的應(yīng)對(duì)之策，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人類未來發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體繪就了美好圖景。

首先，全人類的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)決定了提出全人類共同價(jià)值的必然性?！笆澜缭趺戳耍覀?cè)趺崔k”是當(dāng)下人類正在面臨的嚴(yán)峻的生存問題。當(dāng)前，恐怖主義、生物安全、極端氣候頻發(fā)、重大公共衛(wèi)生危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，俄烏沖突加速了國(guó)際格局的深度調(diào)整，世界處于百年未有之大變局，人類面臨共同的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值是對(duì)解決世界不確定性難題的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

其次，中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐范本體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的中國(guó)擔(dān)當(dāng)。近年來，中國(guó)秉持著共商共建共享的全球治理觀，致力于推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、積極參與全球抗“疫”、為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)，始終以負(fù)責(zé)任的大國(guó)姿態(tài)維護(hù)世界和平穩(wěn)定，以實(shí)際行動(dòng)踐行真正的多邊主義，親手繪就了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好圖景，引起國(guó)際上的廣泛反響，使得越來越多的國(guó)家對(duì)全人類共同價(jià)值產(chǎn)生了共識(shí)。

最后，只有全人類共同價(jià)值才是“真正共同體”的理念所在。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值提供了可能。全人類共同價(jià)值的真理性決定了和而不同、各美其美、美美與共的人類文明新形態(tài)必然會(huì)實(shí)現(xiàn)。

（四）人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要明確的戰(zhàn)略主張

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚，在充分考量世界舞臺(tái)上的中國(guó)地位和中國(guó)眼中的世界局勢(shì)提出來的戰(zhàn)略主張，既表明了全體中華兒女的共同心愿，更彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治智慧。

一是貫穿中華民族偉大復(fù)興的紅線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要清醒認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種不利因素的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，妥善做好應(yīng)對(duì)各種困難局面的準(zhǔn)備。最重要的還是做好我們自己的事情。當(dāng)下，“我們自己的事情”指的就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。作為世界最大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)占世界人口近五分之一的中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往是弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的第一步，也是關(guān)鍵一步。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為其他國(guó)家提供可參考方案，這將具有重大的世界意義。

二是抓住重構(gòu)國(guó)際秩序的新契機(jī)。中國(guó)竭盡所能向周邊國(guó)家伸出援助之手，實(shí)實(shí)在在為破解疫苗赤字、消除“數(shù)字鴻溝”作出貢獻(xiàn)，為弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，為發(fā)展新型國(guó)際關(guān)系、重構(gòu)國(guó)際秩序提供了有利時(shí)機(jī)。

三是引領(lǐng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的新潮流。中國(guó)依靠獨(dú)立自主的探索已然發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)明確表示，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，“永遠(yuǎn)不稱霸、不擴(kuò)張”，并以實(shí)際行動(dòng)通過協(xié)商對(duì)話解決爭(zhēng)端，致力于維護(hù)全人類共同利益。歷史大勢(shì)浩浩蕩蕩，世界現(xiàn)代化進(jìn)程永不停步，中國(guó)必定成為人類文明新形態(tài)的引領(lǐng)者。

三、中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐向度

當(dāng)前，在全球局勢(shì)不穩(wěn)定因素增多、地方熱戰(zhàn)頻仍、公共危機(jī)頻繁爆發(fā)的復(fù)雜形勢(shì)下，更應(yīng)尋求世界各民族共同利益、共同需求、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的“共善”，勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任，變革全球治理，構(gòu)建穩(wěn)固共贏的人類命運(yùn)共同體。

（一）把握整體思維，堅(jiān)持人民至上

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不只是中國(guó)在長(zhǎng)期改革實(shí)踐中探索現(xiàn)代化道路得出的規(guī)律性結(jié)論，更是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用整體思維，結(jié)合人類進(jìn)步發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要提出的切實(shí)可行的原則方案。

首先，中國(guó)始終在協(xié)調(diào)發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系中堅(jiān)持人民至上。作為世界第一人口大國(guó)，能夠持續(xù)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、造福廣大人民生活絕不是一件易事，而中國(guó)式現(xiàn)代化正是依靠人民、廣集民智，已然帶領(lǐng)全球14億人實(shí)現(xiàn)了命運(yùn)與共。

其次，中國(guó)始終在把握人與自然的共生關(guān)系中堅(jiān)持人民至上。氣候變化、環(huán)境保護(hù)已經(jīng)日益成為各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的巨大挑戰(zhàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體離不開人與自然生命共同體的形成，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自已。

最后，中國(guó)始終在號(hào)召人民與人類的一致性中堅(jiān)持人民至上。中國(guó)式現(xiàn)代化新征程，將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興與為世界人民謀大同相結(jié)合，以自身發(fā)展推動(dòng)世界繁榮，以共同價(jià)值回應(yīng)人類關(guān)切。

（二）發(fā)揮輻射效應(yīng)，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)

中國(guó)以負(fù)責(zé)任的大國(guó)姿態(tài)，積極主動(dòng)融入全球戰(zhàn)略新形勢(shì)。

一是以人類文明新形態(tài)更新世界歷史進(jìn)程。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實(shí)踐帶有強(qiáng)烈的中國(guó)底蘊(yùn)，為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為構(gòu)建新的世界規(guī)范和秩序貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為破解世界發(fā)展難題提供中國(guó)方案，充分展現(xiàn)了東方大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二是以加快構(gòu)建新發(fā)展格局助力全球高質(zhì)量發(fā)展。中國(guó)始終堅(jiān)持在高水平開放中呼吁國(guó)際社會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，以共建“一帶一路”與周邊國(guó)家深化合作，以進(jìn)博會(huì)、服貿(mào)會(huì)、廣交會(huì)等為契機(jī)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，在相互尊重中高舉多邊主義旗幟，在互利共贏中構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，在革新國(guó)家交往新范式中堅(jiān)持命運(yùn)與共。

三是以共建人類安全共同體促進(jìn)世界和平與發(fā)展。安全是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是安全的動(dòng)力。中國(guó)持之以恒地倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，以發(fā)展中大國(guó)的身份胸懷人類安危福祉，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義，提出全球安全倡議，為有效推動(dòng)解決和平赤字、安全赤字、信任赤字、治理赤字等全球安全治理挑戰(zhàn)系列問題貢獻(xiàn)力量。

（三）轉(zhuǎn)變?cè)捳Z體系，變革全球治理

當(dāng)今時(shí)代，全球治理體系亟須改革，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)更加具備現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。中國(guó)作為備受世界矚目的發(fā)展中大國(guó)，責(zé)無旁貸地參與到全球治理體系變革進(jìn)程中。

一是推動(dòng)改革現(xiàn)有全球治理制度，增加發(fā)展中國(guó)家參與全球治理的話語權(quán)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展有力書寫了人類發(fā)展進(jìn)步的新篇章，改寫了全球治理的傳統(tǒng)敘事方式。由中國(guó)提出的“共商、共建、共享”的治理理念已于2017年寫入“聯(lián)合國(guó)與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議，有力地推動(dòng)形成包容、有效的全球治理。

二是提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)，推進(jìn)完善中國(guó)特色大國(guó)外交。黨的十八大以來，中國(guó)創(chuàng)造性地提出了一系列彰顯中國(guó)特色、富有時(shí)代精神、引領(lǐng)人類發(fā)展進(jìn)步潮流的新理念、新主張、新倡議，打造完善全方位、多層次、立體化的外交布局，形成遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，既開創(chuàng)了中國(guó)特色大國(guó)外交新局面，也推動(dòng)國(guó)際社會(huì)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。

三是轉(zhuǎn)變固有思維，逆向破解治理難題。當(dāng)前全球性挑戰(zhàn)增多，但新興市場(chǎng)國(guó)家也在迅速成長(zhǎng)，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化。中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家應(yīng)做好兩手準(zhǔn)備，既要加強(qiáng)防范、抵御風(fēng)險(xiǎn)，又要主動(dòng)出擊、謀求發(fā)展，在互惠共贏中化解逆全球化潮流，在自主創(chuàng)新中突破技術(shù)封鎖，在交流互鑒中應(yīng)對(duì)文明沖突，在居安思危中堅(jiān)定發(fā)展方向，共同書寫命運(yùn)與共、共謀發(fā)展的新篇章。

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（責(zé)任編輯 胡愛敏）