摘要：習(xí)近平大歷史觀的形成源于經(jīng)驗的升華、理性的凝結(jié)、歷史的淬煉，具有深厚的歷史邏輯、科學(xué)的理論邏輯和邏輯鮮明的現(xiàn)實邏輯。從歷史邏輯來看，大歷史觀是在深刻把握世界歷史發(fā)展大勢基礎(chǔ)上對中國歷史經(jīng)驗進行概括總結(jié)而形成的；從理論邏輯來看，大歷史觀是以馬克思主義基本原理為理論基礎(chǔ)，深受中國傳統(tǒng)歷史觀的影響，是對中國共產(chǎn)黨歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人歷史觀的賡續(xù)；從理論來源和現(xiàn)實觀照看，大歷史觀是對現(xiàn)實的觀照和引領(lǐng)，具有鮮明的時代性和強烈的現(xiàn)實性。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；大歷史觀；唯物史觀；生成邏輯

作者簡介：李小柱，吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，東北師范大學(xué)博士研究生（郵政編碼 130119）

中圖分類號：D2-0 ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ?文章編號：1672-6359（2023）03-0022-06

黨的十八大以來，習(xí)近平多次使用“大歷史”概念，倡導(dǎo)以“大歷史”的思維方式思考問題，形成了過去、現(xiàn)在、未來以及中國與世界相貫通的大歷史觀。認(rèn)真研究習(xí)近平大歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)把握、深刻領(lǐng)悟其生成的內(nèi)在邏輯，對于深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，提高理論自覺和增強文化自信，更好地建設(shè)新時代中國特色社會主義具有重大意義。

一、歷史之承：

歷史發(fā)展大勢的把握與歷史經(jīng)驗的汲取

中華民族的偉大復(fù)興必須在歷史的邏輯中前進。習(xí)近平大歷史觀堅持比較別人的路、回看走過的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻把握世界歷史發(fā)展大勢，在世界歷史發(fā)展潮流中定位中國，汲取了中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗，有其深厚的歷史基礎(chǔ)。

（一）準(zhǔn)確判斷世界歷史發(fā)展大勢

以大歷史視野判斷和把握世界歷史發(fā)展，是習(xí)近平大歷史觀的重要特征。在深刻洞察世界格局變化基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨站在中華民族偉大復(fù)興的全局高度，作出了“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”的重大判斷。基于這樣的判斷，習(xí)近平強調(diào)，越是面對最復(fù)雜的時局，越要時刻保持清醒，“要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足國內(nèi)，放眼世界，深刻認(rèn)識錯綜復(fù)雜的國際局勢對我國的影響，既保持戰(zhàn)略定力又善于積極應(yīng)變，既集中精力辦好自己的事，又積極參與全球治理、為國內(nèi)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境”。[1]

百年未有之大變局中，中國與世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性的變化。如何從全球視野、統(tǒng)籌全局高度，準(zhǔn)確判斷世界局勢、處理中國與世界的關(guān)系是當(dāng)前“變”中求穩(wěn)的關(guān)鍵，是中國共產(chǎn)黨必須解決的現(xiàn)實問題。我們要兼具“兩種視角”：“由內(nèi)而外”，即世界變局中的中國面臨著機遇和挑戰(zhàn)；“內(nèi)外并舉”，即中國自身發(fā)展對于世界發(fā)展的重大意義，是推動世界秩序變化的重要因素，中國自身發(fā)展也決定了中國發(fā)展的外部環(huán)境。

百年未有之大變局中，中國同時面臨機遇和挑戰(zhàn)。一方面世界百年變局與中國發(fā)展同步交織，中國發(fā)展呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨好”的局面。在此背景下，中國扮演著越來越重要的角色，正在從“中國之中國”走向“世界之中國”。中國能否順勢而為，抓住機遇，直接決定了中國在世界發(fā)展中的地位；另一方面，世界大變局必然會給世界政治發(fā)展和世界體系演進帶來風(fēng)險和挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界格局正在發(fā)生深刻調(diào)整和變化，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，世界經(jīng)濟發(fā)展緩慢，逆全球化思潮出現(xiàn)新的表現(xiàn)，世界進入動蕩變革期，人類面臨諸多全球性問題與挑戰(zhàn)?！皩儆凇笔澜绲闹袊瑯右裁媾R著世界大局變動所帶來的挑戰(zhàn)。

大歷史觀要求我們樹立正確的大局觀和正確的角色觀，把握世界發(fā)展的全局?！拔覀兗瓤吹浇?jīng)濟全球化持續(xù)發(fā)展的大勢，又洞察世界經(jīng)濟格局深刻演變的動向；既把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢，又看清國際安全挑戰(zhàn)錯綜復(fù)雜的局面”。[2]中國既要“順勢”“隨勢”“謀勢”“塑勢”，抓住百年機遇，在世界變局中把握中國發(fā)展的戰(zhàn)略機遇，力爭在“變”中穩(wěn)步前進、發(fā)展；又要應(yīng)對挑戰(zhàn)，主動“迎戰(zhàn)”，主動擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)大國應(yīng)該承擔(dān)的角色和任務(wù)，成為世界民族之林中穩(wěn)定發(fā)展的正能量，成為維護世界和平穩(wěn)定的中流砥柱、促進全球發(fā)展繁榮的主要力量。

（二）善于總結(jié)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗

重視學(xué)習(xí)和研究歷史，注重從歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是習(xí)近平大歷史觀的顯著特征。他強調(diào)，“回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因?！盵3]習(xí)近平曾在多個場合、多次講話中將歷史比喻成“最好的老師”“最好的教科書”“前人的百科全書”“最好的營養(yǎng)劑”，強調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性以及要從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中獲得前進的動力。大歷史觀內(nèi)涵著對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的借鑒。將大歷史觀作為思維方法，將歷史經(jīng)驗升華為創(chuàng)新理論，以大歷史觀考察中國的過去、現(xiàn)在、未來，是對中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

回望中國近代發(fā)展及中國共產(chǎn)黨發(fā)展的百年歷程，每一次前進都是建立在不斷總結(jié)前人經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上的。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨正是在總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，選擇堅定地樹起了馬克思主義和共產(chǎn)主義的大旗，從經(jīng)歷苦難和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)中走向成功。社會主義建設(shè)時期，在艱辛探索總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，黨提出了探索建設(shè)有中國特色的社會主義和實行改革開放的偉大決策，成功地開辟中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，也是黨對社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的最深刻總結(jié)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中積累了豐富的經(jīng)驗。習(xí)近平曾多次強調(diào)黨探索中國特色社會主義過程中所積累的經(jīng)驗是寶貴的財富，推進新時代中國特色社會主義要借鑒這些寶貴經(jīng)驗。一定意義上講，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部總結(jié)經(jīng)驗、積累經(jīng)驗、創(chuàng)造經(jīng)驗、運用經(jīng)驗的歷史。中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)通過了三個歷史決議更是我們黨科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗的典范之作，是中國共產(chǎn)黨重視歷史經(jīng)驗總結(jié)的最有力證明。

對歷史經(jīng)驗的總結(jié)汲取是大歷史觀形成的邏輯前提。習(xí)近平大歷史觀也正是在考察中國的過去、現(xiàn)在，總結(jié)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)中形成的，是對中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)的結(jié)果。當(dāng)然，習(xí)近平大歷史觀不僅僅是一種正確的歷史觀，更是對探索歷程的理性思考，因而也是一種指導(dǎo)我們實踐的科學(xué)方法，是我們認(rèn)識歷史和指導(dǎo)實踐的普遍規(guī)律。

二、理論之依：馬克思主義理論的真理本性與

歷史觀的賡續(xù)與發(fā)展

習(xí)近平大歷史觀堅持了馬克思主義的基本立場、觀點、方法，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。同時，其內(nèi)涵著對中國傳統(tǒng)歷史觀和中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人歷史觀的賡續(xù)與發(fā)展。

（一）以馬克思主義基本原理為理論基礎(chǔ)

首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是習(xí)近平大歷史觀形成的理論淵源。馬克思在批判繼承舊唯物主義和唯心主義基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物史觀，實現(xiàn)了哲學(xué)史上最偉大的變革。習(xí)近平大歷史觀立足于唯物史觀的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義歷史觀，體現(xiàn)了其歷史性、時代性和科學(xué)性是唯物史觀在新時代中國的進一步發(fā)展。習(xí)近平特別重視對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運用。他強調(diào)，“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)”。[4]正是在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上分析我國社會的發(fā)展規(guī)律，并積極把握和運用規(guī)律，才推動黨和人民的事業(yè)取得一個又一個的勝利。他在參加中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議時也強調(diào)，“歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”。“現(xiàn)在，我們依然要推動全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，依然要推動全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論”。[5]

其次，世界歷史理論構(gòu)成了習(xí)近平大歷史觀的理論基礎(chǔ)。馬克思提出，隨著資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展，資本主義全世界范圍內(nèi)的殖民擴張，形成了全球范圍內(nèi)的普遍交往，人類社會打破了原來的封閉狀態(tài)，各民族逐漸緊密聯(lián)系在一起，民族的歷史也進入到世界歷史階段，形成了一體化的世界歷史狀態(tài)。經(jīng)濟發(fā)展帶來的全球化使得世界范圍內(nèi)的社會關(guān)系被強化，人類的交往比過去任何時候都更深入、更廣泛，形成了相互依存、彼此依賴的新型關(guān)系。當(dāng)今世界的全球化進一步確證了馬克思世界歷史理論的真理性。習(xí)近平正是在深刻理解和把握世界歷史理論的基礎(chǔ)上，以大歷史觀為方法論基礎(chǔ)，洞察中國和世界發(fā)展潮流，著眼人類發(fā)展和世界前途，提出了構(gòu)建人類命運共同體思想。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”，我們“同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好”。[6]人類命運共同體思想的提出是對馬克思世界歷史理論的繼承發(fā)展，也是習(xí)近平立足于世界歷史理論而運用大歷史觀提出的中國方案。

最后，辯證法為習(xí)近平大歷史觀形成提供方法論指導(dǎo)。習(xí)近平特別強調(diào)，“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”。[7]只有深入理解唯物辯證法的精髓，掌握根本方法，才能自覺形成唯物辯證的思維方式。正是基于唯物辯證的思維方式，他才強調(diào)建設(shè)中國特色社會主義過程中要站在全局高度正確處理社會各種利益關(guān)系，“堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系”。[8]要從系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的角度全面謀劃改革，做好頂層設(shè)計。正是基于對當(dāng)代中國社會發(fā)展階段的辯證認(rèn)識，才作出中國社會主要矛盾變化的重大論斷。習(xí)近平將唯物辯證的思維方法應(yīng)用于治國理政的實踐中，形成了獨特的大歷史思維方式。

（二）以中國傳統(tǒng)歷史觀為理論底蘊

大歷史觀作為對歷史的一種思維認(rèn)知，一定程度上與人們浸潤其中的文化傳統(tǒng)契合，并對人的歷史觀念產(chǎn)生最深刻、最廣泛的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國人的“根”，也影響著不同時期的歷史觀包括習(xí)近平大歷史觀概念話語的形成和發(fā)展，這種影響主要體現(xiàn)在兩個方面。

一方面，汲取傳統(tǒng)歷史觀中的知古鑒今、以史資政的理念。這種歷史功能觀念伴隨著中國歷史學(xué)的產(chǎn)生而萌發(fā)，后來成為整個中華民族政治文化傳統(tǒng)的重要組成部分?？偨Y(jié)過去治亂興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)以“資于治道”是中國古代思想家和政治家的一種自覺意識。天人關(guān)系、古今關(guān)系等概念或范疇在中國古代歷史觀念中占有重要位置，古代多數(shù)史學(xué)家在討論古今關(guān)系、天人關(guān)系中強調(diào)要從歷史中借鑒?！对娊?jīng)·大雅·蕩》就有言，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”。表明古今是有聯(lián)系的，要以夏史為鏡鑒。而至漢朝則在繼承古代歷史觀的基礎(chǔ)上，以史資政，歷史為政治服務(wù)更加凸顯。如司馬遷的《史記》中就貫穿著天人觀、古今觀，以告示后人從歷史中借鑒；唐太宗李世民曾說：“以史為鏡，可以知興替”。讀史可以明智，知古方能鑒今。黨的十八大以來，習(xí)近平曾多次強調(diào)，歷史既是“一面鏡子”，又是“最好的營養(yǎng)劑”。我們既要汲取本民族的歷史智慧，更要“從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)”，充分發(fā)揮歷史鑒今、資政、育人的作用。

另一方面，汲取傳統(tǒng)歷史觀中的“變通”思想。“變通”的歷史思維觀是在中華民族幾千年歷史發(fā)展中形成的人們認(rèn)識歷史、研究歷史的獨特思考方式、思考路徑和思考方法。在中國傳統(tǒng)文化中，《易傳》所蘊含的窮、變、通、久的核心思想也對后人影響極大?！妒酚洝分械玫矫鞔_闡釋，提出要“通古今之變”。這種獨特的歷史認(rèn)知和表達方式恰恰滲透著中國古代傳統(tǒng)中人們“通變”的歷史思維觀的深刻影響。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，吸納中國傳統(tǒng)歷史觀的合理成分，并使之在中國的大地上再次煥發(fā)生機。習(xí)近平多次強調(diào)，“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的”，把昨天、今天與明天作為一個有機聯(lián)系的整體加以認(rèn)識和闡釋。并指出，“在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)”。[9]其大歷史觀的形成正是在中國傳統(tǒng)歷史觀的深刻影響下形成的。

（三）以黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的歷史觀為理論來源

中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體均非常重視大歷史思維的運用，強調(diào)注重結(jié)合實踐總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，以大歷史視野思考中國的歷史與現(xiàn)實。毛澤東早在1938年六屆六中全會上就強調(diào)，我們應(yīng)該看到歷史的連續(xù)性，不應(yīng)該割斷歷史，應(yīng)該看到中國的發(fā)展是歷史的。他主張要對我們的歷史進行總結(jié)，要繼承這份寶貴的遺產(chǎn)，強調(diào)學(xué)習(xí)歷史對當(dāng)時的運動是有很大幫助的。新中國成立后，他也一直號召全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史，要了解中國歷史和世界歷史，至少要了解中國近代史和中國共產(chǎn)黨史。鄧小平也高度重視學(xué)習(xí)歷史和從歷史汲取經(jīng)驗。他強調(diào)“了解自己的歷史很重要”，[10]把了解中國的歷史作為中國發(fā)展的精神動力，“要用歷史教育青年，教育人民”。[11]鄧小平在深刻把握世界發(fā)展局勢，對我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)進行總結(jié)基礎(chǔ)上，吸收借鑒了世界社會主義國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，成功開辟了中國道路。江澤民對學(xué)習(xí)歷史也提出了很高的要求，他強調(diào)不了解中國的歷史就不能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的規(guī)律，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解中國的歷史，這樣才能樹立正確的歷史觀，才能夠與資產(chǎn)階級自由化及各種錯誤思潮做斗爭。世紀(jì)之交，面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，胡錦濤強調(diào)，“要重視學(xué)習(xí)歷史知識，既要學(xué)習(xí)中國史，又要學(xué)習(xí)世界史，既要有歷史眼光，又要有世界眼光”。[12]

回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷史，在治國理政的思想與實踐中，中國共產(chǎn)黨都重視并強調(diào)歷史學(xué)習(xí)和歷史經(jīng)驗汲取的重要性。學(xué)習(xí)歷史，汲取歷史經(jīng)驗，并從中尋找歷史規(guī)律以指導(dǎo)前進的方向和道路，這是黨100多年來能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進程中，一貫重視歷史經(jīng)驗的借鑒和運用，一貫倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史，要善于運用歷史知識?！盵13]習(xí)近平大歷史觀的形成以中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的歷史觀為理論借鑒和方法指導(dǎo)，更體現(xiàn)了習(xí)近平在新時代對中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人歷史觀的賡續(xù)傳承、不斷創(chuàng)新。

三、現(xiàn)實之需：新時代新征程上的方法論武器

“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！盵14]思想進程作為歷史過程的反映是對現(xiàn)實的觀照和引領(lǐng)。習(xí)近平曾指出： “歷史是現(xiàn)實的根源”，[15]其大歷史觀具有鮮明的現(xiàn)實指向性，實踐性是其本質(zhì)屬性，現(xiàn)實邏輯是其根本邏輯。從理論來源和現(xiàn)實觀照看，習(xí)近平大歷史觀是對社會現(xiàn)實主動的反映，是對當(dāng)代世界形勢和中國發(fā)展積極實踐探索的思考，具有鮮明的時代性和強烈的現(xiàn)實性。

（一）反對歷史虛無主義，需要以大歷史觀為思想武器

歷史虛無主義是一種割裂歷史、虛無歷史的唯心史觀，是沒有認(rèn)識到歷史發(fā)展的內(nèi)在的一般規(guī)律，是與歷史發(fā)展的實際、邏輯和規(guī)律相背離、理論與實踐相背離的一種認(rèn)識論。習(xí)近平指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”。[16]反對歷史虛無主義，我們要運用習(xí)近平大歷史觀的觀點、立場和方法對歷史虛無主義進行批判與分析。

一方面，要樹立正確的歷史觀。習(xí)近平大歷史觀是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的正確歷史觀，旗幟鮮明地反對割斷歷史、虛無歷史，重視歷史發(fā)展客觀性、連續(xù)性和階段性，強調(diào)歷史事物之間的有機聯(lián)系，客觀反映歷史事實，還原歷史事件的本來面目。習(xí)近平大歷史觀為我們樹立正確歷史觀、形成科學(xué)的歷史方法論提供了基本遵循。

另一方面，要科學(xué)地進行歷史評價。大歷史觀是把歷史事件置于歷史發(fā)展的長河中去分析和研究，在長時段的歷史時空之中審視事件的歷史脈絡(luò)，分析歷史事件的本來面目，探索歷史事件的本質(zhì)，以發(fā)現(xiàn)歷史本身的內(nèi)在邏輯并對社會發(fā)展的趨勢作出一般性研判的思維方法。大歷史觀為我們評價歷史事件和歷史人物提供了科學(xué)的方法。在學(xué)習(xí)和研究歷史的過程中，對歷史事件和歷史人物的評價要堅持歷史分析方法和階級分析方法，將歷史事件和人物置于其所處的時代和社會歷史條件下科學(xué)分析，堅持歷史標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)于道德標(biāo)準(zhǔn)，反對細(xì)節(jié)決定論和歷史評價中的西方中心主義。在進行歷史評價的過程中，要客觀、審慎地分清歷史偶然和歷史必然，多維度地還原歷史的本來面貌。

（二）走好中國道路，需要堅持大歷史觀思維方法

中國道路是立足于中國具體國情，在吸收借鑒人類社會歷史發(fā)展經(jīng)驗和成就的基礎(chǔ)上形成的，不同于西方現(xiàn)代化模式的中國式新型現(xiàn)代化道路，即中國特色社會主義道路。中國道路作為涵蓋全方位、多維度內(nèi)容的概念，是歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。走好中國道路，需要堅持大歷史觀思維方法。

首先，要正確認(rèn)識中國道路的歷史邏輯。以大歷史觀考察中國道路，要求我們遵循歷史的發(fā)展軌跡，深入研究世界社會主義發(fā)展史，全面回顧中國特色社會主義發(fā)展歷程，深刻認(rèn)識中國特色社會主義的歷史性、時代性和規(guī)律性，在歷史與理論的雙重邏輯中進一步完善中國特色社會主義的理論形態(tài)與實踐形態(tài)。既要充分理解中國道路創(chuàng)立是中國社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果，符合中國社會發(fā)展的規(guī)律，立體、全面、動態(tài)地讀懂中國道路的發(fā)展邏輯，又要善于總結(jié)在中國道路探索過程中的經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新理論。

其次，要正確認(rèn)識中國道路的現(xiàn)實邏輯。走好中國道路，需要以習(xí)近平大歷史觀的思維方法為指導(dǎo)。一方面，以習(xí)近平大歷史觀系統(tǒng)分析中國道路，需要以寬闊的歷史視野明確中國道路的中國意義和世界意義。對于中國而言，中國特色社會主義道路是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是符合我國國情和發(fā)展實際的完全正確的道路。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要以中國道路探索的經(jīng)驗為指導(dǎo)，堅定不移走中國道路。對于世界而言，中國道路的實踐在總體上提升了社會主義陣營的實力，深刻改變了“東方從屬于西方”的世界格局，極大程度上影響了世界歷史進程，拓寬發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。另一方面，以習(xí)近平大歷史觀系統(tǒng)分析中國道路，需要立足當(dāng)前中國現(xiàn)實明確中國當(dāng)前的歷史方位?！氨娣轿欢齽t”。中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。以大歷史觀準(zhǔn)確把握新時代中國所置身的歷史方位，才能科學(xué)認(rèn)識中國所處新時代的重大意義，以高度的歷史自覺、堅定的歷史自信，把握歷史主動，致力于實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史偉業(yè)。

四、結(jié)語

習(xí)近平大歷史觀內(nèi)在地蘊含著科學(xué)的社會分析方法，并要求我們在新形勢下將國內(nèi)與國際、歷史與現(xiàn)實、當(dāng)前與未來結(jié)合起來，全面、立體、動態(tài)地加以觀察中國道路，這樣才能為中國道路的發(fā)展提供前瞻性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性的歷史視野。習(xí)近平大歷史觀的形成不是偶然的，而是蘊含著深厚的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實邏輯。三個邏輯是內(nèi)在貫通、有機統(tǒng)一的，共同彰顯了習(xí)近平總書記在治國理政實踐中善于總結(jié)、勇于創(chuàng)新的思想創(chuàng)造力，其形成源于經(jīng)驗的升華、理性的凝結(jié)、歷史的淬煉，為我們提供了科學(xué)的思維方法。

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（責(zé)任編輯 何愛云）