文/王文飛

摘 要：新課改背景下，歷史與社會(huì)課堂如何做到吸引學(xué)生，充滿活力，是每個(gè)學(xué)科教師值得思考的問(wèn)題。初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)該如何綻放異彩充滿歷史意義，需要各學(xué)科教師匯成一股合力，努力探索與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：歷史與社會(huì)；課堂教學(xué)；理與悟；大歷史觀

身為歷史與社會(huì)學(xué)科的教師，經(jīng)常問(wèn)自己：歷史與社會(huì)課到底要教給學(xué)生什么？是歷史知識(shí)還是學(xué)習(xí)方法？百度一下，有約5680個(gè)搜索結(jié)果，讓人感到困惑，正好印證了老子的說(shuō)法——多則惑。歷史與社會(huì)課堂教學(xué)就像站在一個(gè)“十字路口”，令人費(fèi)解。最近，聽(tīng)了一堂由鄭老師執(zhí)教的《中國(guó)古代科技的典范》的觀摩課，看了一堂是臺(tái)灣清華大學(xué)張?jiān)淌诘囊还?jié)課堂教學(xué)紀(jì)實(shí)光盤(pán)《一課時(shí)講完隋唐史的實(shí)驗(yàn)——以材料與問(wèn)題為主的教法演示》。兩節(jié)觀摩課風(fēng)格截然不同，比較一下，我發(fā)現(xiàn)對(duì)初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的發(fā)展方向有了一些啟示。

一、同樣的導(dǎo)游，不一樣的路線——關(guān)于精彩的理解

教師上課在一定意義上說(shuō)是一個(gè)選擇的過(guò)程。采取什么樣的模式上課，不同的教師有不同的選擇，每個(gè)教師都會(huì)把一節(jié)課往自己認(rèn)為精彩的方向設(shè)計(jì)和演繹。鄭老師和張教授在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上都把自己定位為導(dǎo)游。鄭老師的課堂，設(shè)計(jì)了關(guān)于中國(guó)古代科技成果的四個(gè)展廳，老師像導(dǎo)游一樣帶領(lǐng)學(xué)生依次參觀了展廳，每個(gè)展廳設(shè)計(jì)了活動(dòng)，場(chǎng)面活躍、熱鬧，氣氛輕松，思路清晰，可謂精彩。而張教授也把自己設(shè)計(jì)成一個(gè)導(dǎo)游，把聽(tīng)課者當(dāng)作游客，帶他們?nèi)タ纯此逄剖且粋€(gè)怎樣的時(shí)代。在我看來(lái)，張教授的課至少有三處精彩。

精彩之一：“浪子”式的設(shè)問(wèn)

在教學(xué)“隋煬帝楊廣是一個(gè)怎樣的國(guó)君？”時(shí)，張教授事先提供了一段范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中關(guān)于隋煬帝的歷史資料：他是歷史上著名的浪子，也是標(biāo)準(zhǔn)的暴君……請(qǐng)學(xué)生讀好后，張教授設(shè)問(wèn)：作為一個(gè)“浪子”，第一個(gè)條件是什么？（帥）第二個(gè)條件應(yīng)該是什么？（聰明）總結(jié)：這樣一個(gè)人手里有一大筆錢，隨意亂花，就成了浪子。這段對(duì)話，學(xué)生最有興趣，注意力最為集中。張教授在教學(xué)中很注意用設(shè)問(wèn)激發(fā)學(xué)生的興趣。比如，范文瀾這樣寫(xiě)隋煬帝，你們喜歡嗎？又如：李世民擄獲竇建德，在凱旋獻(xiàn)俘的時(shí)候，心中想著什么？等等。

精彩之二：精辟有趣的史料

歷史教學(xué)講究“論從史出”，史料非常重要。張教授在史料的選取上非常側(cè)重于呈現(xiàn)了精辟的見(jiàn)解，有趣的內(nèi)容。他選用了《資治通鑒》卷182和卷185的相關(guān)資料說(shuō)明隋煬帝的長(zhǎng)相和頭腦；選用《資治通鑒》卷260的相關(guān)資料說(shuō)明武則天的謀略和手段；選用《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中唐德宗和居民趙光奇的對(duì)話說(shuō)明“兩稅法”取代“租庸調(diào)”的實(shí)施情形等等，每段材料都能體現(xiàn)選材標(biāo)準(zhǔn)。

精彩之三：歷史學(xué)習(xí)寬領(lǐng)域多層次地拓展空間

張教授的課不僅讓學(xué)生了解了隋唐史的概貌，還開(kāi)發(fā)出了很多歷史學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和課后拓展空間，對(duì)學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生來(lái)說(shuō)很有啟發(fā)。他的課堂教學(xué)模式不是很講究課的導(dǎo)入，而是介紹一本和歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的新書(shū)。比如，本節(jié)課，他介紹《杜甫的五城》給學(xué)生，學(xué)生的反應(yīng)很不錯(cuò)。他還主張做老師的，應(yīng)該多讀點(diǎn)課外書(shū)，并且及時(shí)介紹給學(xué)生，引起學(xué)生的閱讀興趣。在他的課堂上，一些歷史學(xué)家會(huì)被經(jīng)常提及，創(chuàng)造出濃濃的歷史研究氣氛。如果長(zhǎng)期聽(tīng)他的課，學(xué)生肯定對(duì)一些史學(xué)大師耳熟能詳。當(dāng)然，也會(huì)對(duì)他們的著作產(chǎn)生興趣，這樣的做法在我們的課堂上是缺失的。加上他那不乏演義式的情節(jié)插入，引經(jīng)據(jù)典式的旁征博引，風(fēng)趣幽默地循循善誘，學(xué)生對(duì)他真是欲罷不能。我們可以推測(cè)在他的學(xué)生中可能會(huì)有人喜歡讀歷史著作，可能會(huì)有人喜歡研究歷史，可能會(huì)有人喜歡歷史寫(xiě)作等等，總之一節(jié)短短的課，拓展了廣闊的空間。所以，歷史課的精彩就在于激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。在于老師的歷史教學(xué)能泛起學(xué)生陣陣歷史思維的漣漪，像涓涓細(xì)流能蕩滌出學(xué)生的歷史頭腦。

二、“理”和“悟”孰重孰輕

我所說(shuō)的“理”是指關(guān)于歷史學(xué)習(xí)結(jié)論性、規(guī)律性的知識(shí)和道理，是理性的東西，“悟”是指一種歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受、感悟，是感性的東西。對(duì)于“悟”，學(xué)歷史要重證據(jù)，講規(guī)律。從人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)說(shuō)，從感性認(rèn)識(shí)，再上升到理性認(rèn)識(shí)，忽視感性認(rèn)識(shí)，就有掉入教條主義的危險(xiǎn)。我們歷史與社會(huì)課過(guò)分重“理”，不重視“悟”，學(xué)生對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)只是記住了一些歷史事件時(shí)間地點(diǎn)影響等等，日漸失去了學(xué)習(xí)歷史的興趣和動(dòng)機(jī)。反思教師的教學(xué)，大量的設(shè)問(wèn)和講授都在用相似的模式進(jìn)行，如，說(shuō)說(shuō)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景是什么？美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)有什么影響？抗戰(zhàn)勝利有什么意義？長(zhǎng)此以往，學(xué)生將找不到學(xué)習(xí)歷史的意義究竟為何。

張教授的課則比較注重“悟”。他在講唐朝的租庸調(diào)制的時(shí)候，提供給了學(xué)生錢穆的《國(guó)史大綱》中的一段史料。在學(xué)生讀一遍以后，張教授就問(wèn)：“這段話中，哪幾個(gè)字我們應(yīng)該特別留意？”一學(xué)生說(shuō)“安居樂(lè)業(yè)”，另一學(xué)生說(shuō)“為民制產(chǎn)”，還有一位學(xué)生說(shuō)“寬舒安恬之景象”。張教授卻特別強(qiáng)調(diào)“可以想象而得”這幾個(gè)字，真是大出我們的意料之外，他強(qiáng)調(diào)我們讀歷史不能只是去記住事實(shí)，“想象”非常重要，這就是一種“悟”，也只有興致勃勃地去“悟”史，才能把歷史學(xué)活學(xué)久。我想，歷史與社會(huì)課堂確乎不能再走只求知理而斷悟的死路了。

三、在大歷史觀與面面俱到之間徘徊——誰(shuí)能做到不偏不倚

著名歷史學(xué)家黃仁宇先生提出從“大歷史觀”的角度學(xué)習(xí)歷史，強(qiáng)調(diào)背景和事件發(fā)生的眾多原因的聯(lián)系和因果關(guān)系。他認(rèn)為，一個(gè)歷史事件的出現(xiàn)，是經(jīng)歷無(wú)數(shù)先決條件量變到質(zhì)變的變化過(guò)程。然而，我們的歷史與社會(huì)課堂往往把“大歷史觀”誤解為另一個(gè)極端，就是面面俱到。教師總是擔(dān)心哪個(gè)歷史知識(shí)沒(méi)講過(guò)，影響到學(xué)生的考試成績(jī)，學(xué)生也長(zhǎng)期受到教師的影響，對(duì)教師的講授形成長(zhǎng)期的自然而然的依賴心理。于是，面面俱到的方式就會(huì)沒(méi)有盡頭地延續(xù)下去。張教授的課就很注重學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為，歷史是一門思考的知識(shí)，不是記憶的知識(shí)，而是閱讀。閱讀能力是學(xué)習(xí)歷史的基本功，沒(méi)有閱讀能力，不可能學(xué)好歷史。他自己則以身作則，上課會(huì)選編一些經(jīng)典的資料讓學(xué)生閱讀，不僅如此，還與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，帶領(lǐng)他們思考，從閱讀到思維，可以說(shuō)做到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

和張教授比起來(lái)，我們的歷史與社會(huì)課教給學(xué)生的內(nèi)容可能太死，僅僅局限于應(yīng)付考試。而我們放棄的是對(duì)學(xué)生歷史閱讀能力、歷史思維能力的培養(yǎng)，在大歷史觀和面面俱到之間關(guān)鍵要把握一個(gè)“度”，在于是否把培養(yǎng)的重點(diǎn)放在學(xué)生歷史閱讀能力和思維能力上，萬(wàn)變不離其宗。我們的歷史與社會(huì)課如何綻放異彩需要每一個(gè)學(xué)科教師匯成一股合力，努力實(shí)踐，努力探索。

參考文獻(xiàn)：

［1］張?jiān)?一課時(shí)講完隋唐史的實(shí)驗(yàn)：以材料與問(wèn)題為主的教法演示.http://www.docin.com/p-234048630.html.

［2］黃仁宇.中國(guó)大歷史.三聯(lián)書(shū)店出版社，2007-02.

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